天津市靜海區重點中學2025屆高考壓軸卷歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．歷來的政治斗爭本質上都是權力和利益之爭，而政治制度則是實現和維護權力與利益的重要工具。以此角度來認識先秦時期的重要制度，如圖中①至④依次應填入A．①王位世襲制②禮樂制度③分封制④井田制B．①王位世襲制②分封制③禮樂制度④井田制C．①分封制②王位世襲制③禮樂制度④井田制D．①王位世襲制②井田制③禮樂制度④分封制2．1938年至1945年，國民政府建立起一整套從營造、入祀、公祭、日常管理到調查統計的國家忠烈祭祀制度。普設“忠烈祠”涵蓋了國民政府所認可的辛亥以來所有烈士但以抗日烈士為主。這一制度設立的主要目的是A．加強對意識形態的控制 B．激發國人的抗戰精神C．促進對辛亥革命的研究 D．維護國民黨一黨專政3．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言體現的主張有①個人自由②權利平等③聯邦共和④主權在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．20世紀60年代，針對世界形勢的變化，以卡爾·多伊奇為代表的學者認為，隨著兩極向多極轉變，戰爭的次數可望減少，形勢更為穩定。而以肯尼思·華爾茲為首的一些學者則認為，兩極體系比多極體系更為穩定。據此可知，這兩種認識A．體現了美蘇對峙與世界力量中心增多的國際格局B．都明確指出未來國際關系發展的趨勢是消除戰爭動蕩C．說明第三世界成為制約美蘇兩極的重要政治力量D．使未來世界政治格局發展中的不確定性因素明顯增強5．殷人祭祀祖先的主要目的是希望通過取悅先王先公等獲得庇護，與此相比，周人有明顯不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。”商周祀祖制度的演變A．反映出上古時期帝王創立祀祖制度旨在社會教化B．表明商周等早期政權日益重視以神權維護世俗權C．顯示出早期宗法文化中越來越多的人文理性因素D．推動了戰國時期崇尚君主集權的法家思想的誕生6．王斯德主編的《世界通史》認為，“正是那場在大西洋島國最先迸發、然后蔓延到整個歐美世界的技術、經濟變革，開啟了人類新文明的大門。”這一“新文明”與中華文明首次發生激烈碰撞是在A．十八世紀上半期B．十八世紀下半期C．十九世紀上半期D．十九世紀下半期7．明朝地方日歷中曾提到：正月頭八天，分別主管雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷的運勢。如果第一天晴，雞就會生長發育良好：如果是陰天，則會有病災。以此類推，第七八兩天的天氣決定了一年人和莊稼的好壞。材料反映了A．傳統農學與天文學結合 B．傳統歷法蘊含人文主義C．天文學發展陷入了停滯 D．天人合一思想影響深遠8．國際聯盟的一份調查表明，華南地區的雇農和半雇農占了農村人口的60%—90%，他們除了將年產莊稼的40%—60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅（附加稅為正常地稅的35%—350%不等）。國民黨所做的僅僅是在1930年通過了一項將地租降低到主要作物的37.5%的決定，而即使是這一適度的措施也從未真正兌現。材料本質上反映了A．國民政府迫于內憂外患無力解決農民利益問題B．華南地區農民的苦難已達到了極端危急的地步C．國民政府放棄了孫中山“耕者有其田”的思想D．國民政府統治層代表大地主大資產階級的利益9．古希臘的赫爾墨斯神祇既有保護城邦和私人財產的功能，也是旅行者、傳令者、運動員的保護神；既是幸運、貿易、獲利和辯才之神，也是度量衡的發明者和保證者。這表明古希臘宗教A．植根于城邦社會生活 B．維護奴隸主貴族的利益C．保障了民主制的運行 D．是人文主義精神的產物10．下表記錄的某學生學習研究歷史的過程，其中正確運用歷史學習基本方法、論證過程科學準確的是第一步第二步A史實依據：1860年一1890年，俄國生鐵產量增加2倍，鋼產量和棉紡織業的產量增加3倍，煤炭產量增加19倍，石油增加200多倍。提出觀點：1861年農奴制改革推動了俄國資本主義經濟的發展B查閱資料：1871年德意志帝國憲法頒布。得出結論：德國確立了聯邦制、共和制，邁入資本主義階段C摘引資料：1898年光緒帝頒布變法詔書，改革科舉制度，廢除八股。確定主題：《中國科舉制的終結》D收集數據：新中國成立一周年，中國已與蘇聯、朝鮮、保加利亞、瑞典等17個國家建立了外交關系。形成觀點：“一邊倒政策”取得巨大成功，和平共處五項基本原則得到廣泛認同。A．A B．B C．C D．D11．某電文載“把皇帝帶到沈陽。……我們可以制造歡迎中國皇帝的公眾輿論，來制造一場看起來很像是中國的政治運動。”此電文若作為第一手史料引用，適用于研究A．二次革命 B．洪憲帝制C．護國運動 D．偽滿洲國12．下圖形象地反映了我國近代民族資本主義的發展情況。圖中的F1為阻力，F2為動力，其中F1>F2的情況出現于A．甲午中日戰爭以后B．解放戰爭期間C．南京國民政府統治前十年D．第一次世界大戰期間二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一家族是古代中國最基本的社會單位。祖先崇拜是家族宗教的核心，家長死后成為祖先，因此對祖先的敬畏也就轉化為對父權的敬畏，強化了家長的權威。君權則是父權在社會中的延伸，父權則為國內政治生活中的個人專制提供了基礎。在家族中，家族利益高于個人利益，每個個體都有責任和義務維護家族整體利益，因此自古就有“一人得道，雞犬升天”“一人犯法，夷滅三族”的認識。大多數家族都置有大量的族田，清代廣東一些縣的族田占到了耕地面積的50%以上，主要用于宗族祭祀、賑濟貧困的族人，以及資助族人入學接受正統教育。族田、父權和祭祀一起成為維系家族的重要手段。——摘編自楊知勇《家族主義與中國文化》材料二孫中山號召“合各宗族之力來成一個國族，以抵抗外國”，就是“用宗族的小基礎，來擴充國族”。具體做法是：先讓一個一個姓去聯合，次讓已經聯合的若干姓氏聯合起來，結成大的團體，在此基礎上再行大聯合，“便可以成一個極大中華民國的國族團體”。毛澤東在著名的《湖南農民運動考察報告》中將家族主義視為統治人民的一個繩索——“族權”，要加以消除。祠堂族長壓迫族下子孫，對農民實行“打屁股”“沉潭”“活理”的肉刑和死刑等，所以毛澤東教育農民覺醒，起來造族長的反，以此促進農村階級分化，破壞、戰勝家族主義，推翻祠堂族長的族權和封建政權。——摘編自馮爾康《18世紀以來中國家族的現代轉向》（1）根據材料一并結合所學知識，概括中國古代家族的基本特點，并分析其影響。（2）根據材料二并結合所學知識，歸納孫中山和毛澤東對古代家族認識的不同之處，并對兩人的觀點進行簡要評價。14．（20分）材料明初，明太祖、建文帝、明成祖都對宗藩勢力進行了限制和防范，但并未完成削藩的任務。1426年，漢王朱高煦起兵造反，明宣宗迅速平定了叛亂，為削藩創造了條件。按照明制，每位藩王設有三支護衛，護衛的人數各不相同，少則數千人，多則一萬余人。明宣宗尋找借口收回藩王的護衛部隊。明宣宗規定宗室享受國家的給養，但沒有從事四民之業的權利。禁止宗室出任，嚴禁宗室議論國事、干預軍事。明宣宗嚴禁親王相見和宗室出城，防止宗室內部相互勾結，圖謀不軌。為了防止王府與官府勾結姑咸某一種利益集團或某一股政治勢力，嚴禁官府和王府往來。王府姻親不得授予京官。可以說，削藩活動在明宣宗時期已基本完成。——摘編自趙中男（明宣宗的削藩活動及其社會意義》（1）根據材料并結合所學知識，概括明宣宗削藩的主要措施。（2）根據材料并結合所學知識，簡析明宣宗削藩的影響

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

王位世襲制是權力繼承的制度，分封制是分配權力的制度，禮樂制度是維護等級權力的制度，井田制是權力的基礎，故B正確；ACD不符合題意，排除。2、B【解析】

根據材料國民政府在各地普設“忠烈祠”的目的是弘揚抗日烈士精神，從而達到激發國人的抗戰精神的目的，故選B；材料顯示對抗日烈士的褒揚，而不是意識形態的控制，A錯誤；材料體現的是抗日戰爭時期，不是辛亥革命時期，C錯誤；抗日戰爭是全國人民抵抗外來侵略，目的不是維護國民黨一黨專政，D錯誤。3、B【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙思想。根據材料信息“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權利”，即可體現①、②；根據“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”，即可體現④。而③聯邦共和，材料無從體現，排除③。綜上，本題正確答案選B。考點：西方人文精神的發展·歐洲啟蒙運動·狄德羅的《百科全書》及其認識4、A【解析】

本題考查二戰后的國際格局。材料主要反映了20世紀60年代學者們對兩極格局下多極化趨勢發展的認識，故A項正確；材料中體現了兩種不同的觀點，故B項說法錯誤；第三世界是助推多極化趨勢加強的，與第二種觀點矛盾，故C項說法錯誤；題中只是學者的個人觀點，屬于學術爭鳴問題，故D項的描述與材料中反映的內容不符，錯誤。5、C【解析】從材料中來看，周代的祭祀活動不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世，更重要是的是從這一系列的活動中總結出的制度與規范，這對于王朝的發展具有重要的意義，是人文因素的體現，故本題選擇C選項。A選項材料沒有體現出“社會教化”；B選項沒有理解材料中的真實含義；D選項無法從材料中得出結論。6、C【解析】

據材料“在大西洋島國最先迸發、然后蔓延到整個歐美世界的技術、經濟變革”并結合所學知識可知，這反映了英國工業革命的發生，1840年英國發動鴉片戰爭，體現了這一“新文明”與中華文明首次發生激烈碰撞，故C正確；十八世紀上半期、十八世紀下半期、十九世紀下半期都不是1840年的范圍，故ABD排除。【點睛】本題解題的關鍵是緊扣材料信息“在大西洋島國最先迸發、然后蔓延到整個歐美世界的技術、經濟變革”，學生應該結合所學知識從英國工業革命的影響和鴉片戰爭的背景入手，即可排除無關選項。7、D【解析】

依據材料信息可知，這反映了天與人的關系緊密相聯，不可分割，天人合一思想影響深遠，因此D選項正確。A選項表述并不全面，排除；B選項材料并未強調，排除；C選項材料并未體現，排除。故選D。8、D【解析】

據材料結合所學知識可知，國民黨沒有為雇農生存條件的改善而采取有效措施，并不是無力解決，也不是放棄了“耕者有其田”的理想，而是其代表的階級利益決定了國民黨維護本階級和本黨的利益，故D選項正確，排除A、C選項；華南地區農民生存艱難，但是無法體現極端危機，故B選項錯誤。9、A【解析】

依據材料“既有保護城邦和私人財產的功能，……也是度量衡的發明者和保證者”并結合古代希臘的民主政治可知，赫爾墨斯神祇的地位、作用與古代希臘的城邦的政治、經濟、文化的特點緊密相連，表明古希臘宗教植根于城邦社會生活。A正確；“保護城邦和私人財產的功能”不代表僅僅保護奴隸主貴族的利益，B錯誤；赫爾墨斯神祇是度量衡的發明者和保證者，不代表整個宗教都是保障民主的運行，C錯誤；依據所學可知，古代希臘的民主只針對公民，對非公民不給與公民權，D錯誤。故選A。10、A【解析】

從A項所給史實依據可以看出，俄國1861年農奴制改革推動了俄國資本主義經濟的發展，故答案為A項；德國根據1871年確立了君主立憲制，不是共和制，排除B項；中國科舉制的終結是在1905年，不是1898年，排除C項；和平共處五項原則的提出是在1953年，不是新中國成立后一年內，排除D項。11、D【解析】根據材料中“把皇帝帶到沈陽”指的是溥儀在日本侵華以后實施的建立偽滿洲政權的史實，所以D正確，ACB不符合題意。12、B【解析】試題分析：材料解析能力為本題主要考查點。提取信息：關于民族資本主義的發展階段中，發展阻力大于發展動力是在解放戰爭時期，民族資本主義受到封建勢力、官僚資本主義、外國資本主義三座大山的壓迫發展緩慢，同時受到國民黨濫發紙幣引起的通貨膨脹的影響。ACD三項時期內都有促進民族資本主義發展的因素，均排除。故選B。考點：近代中國的民主革命?新民主主義革命?解放戰爭二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：祖先崇拜；父權（族權）專制；家國一體；家族利益至上；有強大的經濟保障。影響：有利于社會秩序的穩定；有利于專制統治的鞏固；有利于小農經濟的發展；有利于維護偶家傳統倫理道德；忽視和壓制了個人的基本權利，不利于近代民主法制社會的建設。（2）不同：孫中山主張對古代家族進行改造，聯合成國族團體，抵御外來侵略。毛澤東認為舊的家族具有封建性和專制色彩，應該發動農民徹底推翻舊式家族。評價：孫中山—反映了近代中國人團結一致救亡圖存，爭取民族獨立的愿望；但忽略了舊式家族的封建屬性，無法達到反帝反封建的目的。毛澤東—是農村中徹底反封建的重要內容；推動工農聯盟鞏固和農村民主革命的發展。【解析】

（1）特點：依據材料“祖先崇拜是家族宗教的核心”來看，具有祖先崇拜的特點；依據材料“君權則是父權在社會中的延伸，父權則為國內政治生活中的個人專制提供了基礎”來看，父權專制，具有家國一體的特點；依據材料“家族利益高于個人利益，每個個體都有責任和義務維護家族整體利益”來看，家族利益至高無上；依據材料“大多數家族都置有大量的族田”來看，古代家族具有強大的經濟保障。影響：古代家族的家國一體有利于社會秩序的穩定，鞏固專制統治，有利于小農經濟的發展，維護儒家傳統倫理道德；但是其長期忽視和壓制了個人的基本權利，不利于近代民主法制社會的建設。（2）不同：依據材料“合各宗族之力來成一個國族，以抵抗外國”來看，孫中山主張對古代家族進行改造，聯合成國族團體，抵御外來侵