河南省駐馬店市二中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第三次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅先生指出，文藝是國民精神發(fā)出的火光，也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。但是承載著國民精神的文藝不是無本之木，而是耕耘于生活的田野。生活是文藝的土壤，文藝是人類生活長出的禾苗、結(jié)出的碩果。創(chuàng)作的源泉來自我們腳下這片生于斯長于斯的熱土，來自人民砥礪前行的腳步，來自大千世界里活色生香的生活。深入生活、扎根人民，是文藝創(chuàng)作的基本態(tài)度。深入生活，文藝才能植入最深刻的現(xiàn)實(shí)；扎根人民，作品才能流動(dòng)最真摯的情感。只有在火熱的生活中尋找創(chuàng)作的靈感，與現(xiàn)實(shí)碰撞，與人心激蕩，才能生發(fā)最動(dòng)人的力量。也正是這種藝術(shù)的力量，才能讓人得以在面對(duì)外在強(qiáng)大力量挑戰(zhàn)時(shí)做出自覺的回應(yīng)，得以在美的享受中克服并消除現(xiàn)實(shí)生活中的無力感、疲軟感、卑微感和恐懼感。文藝根植于生活，不是被動(dòng)反映生活，也不是機(jī)械復(fù)制生活。它源于生活而又必須高于生活，藝術(shù)家不但要練就感受體悟生活的本領(lǐng)，還要練就提煉升華生活的能力。面對(duì)生活原野，藝術(shù)家既要像小鳥一樣在枝丫上跳躍鳴叫，又要像雄鷹一樣在高空翱翔俯視。這就要求藝術(shù)家在深入生活的基礎(chǔ)上，重建現(xiàn)實(shí)主義精神，通過文藝創(chuàng)作觀照現(xiàn)實(shí)、挖掘價(jià)值、守望理想，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代、國家和民族的作品。如果說生活是文藝的土壤，那么文化就是文藝的家園。中華民族能在歷盡磨難后浴火重生，離不開中華文化的有力支撐。中華文化擁有5000多年悠久輝煌的歷史積淀，代表著中華民族最深沉的精神追求，孕育滋養(yǎng)了充滿生機(jī)與活力的中華藝術(shù)和中華美學(xué)。古雅清新是其精神氣質(zhì)，自由自然是其精神價(jià)值，和而不同是其精神結(jié)構(gòu)。中華文化主張道法自然，天人合一，萬物一體。中國人的最高生命理想是通過融入自然萬物而實(shí)現(xiàn)偉大、自由、永恒和超越。這種對(duì)自然的體認(rèn)已經(jīng)在藝術(shù)領(lǐng)域得到淋漓盡致的表現(xiàn)和發(fā)揮，已經(jīng)生成獨(dú)具特色、光輝燦爛的中華美學(xué)。正是這些獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，奠定了中國藝術(shù)堅(jiān)定的自信、自立和自豪。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，更是當(dāng)代中國文藝發(fā)展必須堅(jiān)守的精神家園。優(yōu)秀的文藝作品是人類精神天空中自由飛翔的小鳥，然而沒有一雙堅(jiān)強(qiáng)的理論翅膀，小鳥就不能飛得高遠(yuǎn)。哲學(xué)家說，一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，終究是不能離開理論思維的。理論只要徹底就能說服人，只要說服人就能掌握群眾進(jìn)而變成社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。文藝的發(fā)展同樣離不開理論支撐和評(píng)論引導(dǎo)。當(dāng)今中國，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善、社會(huì)體制深刻轉(zhuǎn)型、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、中外文化交流激蕩，文藝正發(fā)生著重大變革。由于文藝?yán)碚擉w系、文藝價(jià)值觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化，新的文藝類型、文藝群體和文藝組織的不斷涌現(xiàn)，文藝評(píng)論面臨許多嶄新的課題。于是推動(dòng)文藝評(píng)論的繁榮發(fā)展，加強(qiáng)文藝評(píng)論學(xué)的學(xué)科建設(shè)，就成了當(dāng)務(wù)之急。（節(jié)選自龐井君《燃起照亮國民精神前途的燈火》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.生活與文藝的關(guān)系是土壤與禾苗、果實(shí)的關(guān)系，創(chuàng)作的源泉來自腳下的土地、砥礪前行的腳步和大千世界里活色生香的生活。B.如果作家能夠深入生活、扎根人民，就可以端正文藝創(chuàng)作的態(tài)度，作家的作品也才能流動(dòng)著最真摯的情感。C.作家要正確認(rèn)識(shí)文藝與生活的關(guān)系，文藝根植于生活但不是機(jī)械復(fù)制生活，它源于生活而又必須高于生活。D.文藝創(chuàng)作必須正確認(rèn)識(shí)文化與文藝的關(guān)系，生活是文藝的土壤，文化是文藝的家園。中華民族能浴火重生，有賴于中華文化的支撐。2.根據(jù)原文，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.真正有生命力作品只有在火熱的生活中、在生活的沃土中尋找創(chuàng)作的靈感，與現(xiàn)實(shí)碰撞，與人心激蕩，才能迸發(fā)出最動(dòng)人的力量。B.藝術(shù)家要在扎根生活的基礎(chǔ)上，借助文藝創(chuàng)作觀照現(xiàn)實(shí)、挖掘價(jià)值、守望理想，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代、國家和民族的作品。C.中華藝術(shù)和中華美學(xué)具有獨(dú)特的精神特質(zhì)，古雅清新是其精神氣質(zhì)，自由自然是其精神價(jià)值，和而不同是其精神結(jié)構(gòu)。D.文藝?yán)碚擉w系、文藝價(jià)值觀念、文藝實(shí)踐的深刻變化，導(dǎo)致新文藝類型、文藝群體和文藝組織不斷涌現(xiàn)，中華美學(xué)面臨很多新的挑戰(zhàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文藝的土壤是生活，文藝只是人類生活長出的禾苗、結(jié)出的碩果，因此魯迅先生認(rèn)為文藝是國民精神發(fā)出的火光，是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。B.藝術(shù)只有來源于生活，其力量才能讓人得以在面對(duì)外在強(qiáng)大力量挑戰(zhàn)時(shí)做出自覺的回應(yīng)，得以在美的享受中克服并消除現(xiàn)實(shí)生活中的無力感、疲軟感、卑微感等。C.中華民族浴火重生離不開中華文化的有力支撐，中華文化代表著人類最深沉的精神追求，具有獨(dú)特的氣質(zhì)、價(jià)值和結(jié)構(gòu)，孕育滋養(yǎng)了充滿生機(jī)與活力的中華藝術(shù)和中華美學(xué)。D.如今的中國，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善、社會(huì)體制深刻轉(zhuǎn)型、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、中外文化交流激蕩等，文藝也發(fā)生了重大變革。【答案】1.B2.D3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。B.“如果作家能夠深入生活，扎根人民，就可以端正文藝創(chuàng)作的態(tài)度”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加關(guān)系，原文第一段為“深入生活，扎根人民，是文藝創(chuàng)作的基本態(tài)度”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“中華美學(xué)面臨很多新的挑戰(zhàn)”說法錯(cuò)誤，偷換概念，文章第四段原文為“由于文藝?yán)碚擉w系、文藝價(jià)值觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化，新的文藝類型、文藝群體和文藝組織的不斷涌現(xiàn)，文藝評(píng)論面臨許多嶄新的課題”，是“文藝評(píng)論”，不是“中華美學(xué)”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“因此魯迅先生認(rèn)為文藝是國民精神發(fā)出的火光，是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”理解錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，二者在文中并沒有因果關(guān)系。C.“中華文化代表著人類最深沉的精神追求”理解錯(cuò)誤，偷換概念，第三段原文為“中華文化擁有5000多年悠久輝煌的歷史積淀，代表著中華民族最深沉的精神追求”，將“中華民族”偷換為“人類”，擴(kuò)大了范疇。D.“文藝也發(fā)生了重大變革”理解錯(cuò)誤，屬于混淆時(shí)態(tài)，原文為“文藝正發(fā)生著重大變革”。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：張秉貴出身貧農(nóng)家庭，從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工，17歲到私營的德昌厚食品店學(xué)徒，受盡了剝削階級(jí)的壓迫和凌辱。新中國成立后，他翻了身，打心眼兒里感謝黨和毛主席。1955年他剛到百貨大樓時(shí)，認(rèn)為只要為商店多銷貨、多賣錢，就是做好了本職工作，報(bào)答了黨的恩情，因此他比較注意抓大號(hào)買賣。一次，有位農(nóng)民顧客來買兩塊桃酥，張秉貴光照顧買得多的顧客，讓這位顧客等了很長時(shí)間。顧客生氣地質(zhì)問他：“你是不是嫌我買得少，看不起我？”這件事深深地觸動(dòng)了張秉貴。黨支部書記找他談心，對(duì)他說：“過去資本家做買賣，目的是賺錢。我們社會(huì)主義商店做買賣，首先要為人民服務(wù)好。”張秉貴常說：“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火，來溫暖人民群眾，使他們不僅在商店里感到熱乎乎的，回到家里熱乎乎的，走上工作崗位還要熱乎乎的，激發(fā)出更大的革命干勁兒，投入社會(huì)主義建設(shè)，這才算我們對(duì)革命事業(yè)有了一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。”為了當(dāng)好顧客的參謀，他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺(tái)里的商品。公休日，他到糖果廠去參觀訪問，了解糖果的制作過程；下班后，他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營養(yǎng)知識(shí)；賣糖果時(shí)，他虛心向愛吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道。經(jīng)過刻苦鉆研，張秉貴的商品知識(shí)十分豐富，為群眾服務(wù)也有更多的主動(dòng)權(quán)了。張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時(shí)，當(dāng)他累得額頭滲滿汗珠，顧客就按住秤盤說：“老同志，您先擦擦汗！”后邊的也嚷道：“您喝口水，歇會(huì)兒再賣！”……這些熱情的話，像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田，他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。（摘編自林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）材料二：張師傅在財(cái)貿(mào)大會(huì)的發(fā)言中，最使我感動(dòng)的是這一段：“在舊社會(huì)，我十歲當(dāng)童工，十七歲到商店學(xué)徒，那時(shí)候給資本家站柜臺(tái)，是為了混碗飯吃。政治上沒地位，經(jīng)濟(jì)上受剝削，人格上還要受污辱，整天低聲下氣，提心吊膽。那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來買東西，稍不稱心，我們就得挨罵。得罪了這些人，資本家就得叫我們‘卷鋪蓋’，整天像是踩著‘地雷’干活……”這時(shí)，我拿起筆來，向張秉貴同志笑著說：“我知道您是個(gè)忙人，我今天問您兩個(gè)問題。第一是：請(qǐng)您把您解放前的生活仔細(xì)地說一說，讓我好有點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)。”張秉貴同志也笑了一笑，用充滿了回憶的目光看看我，說：“我是北京人，一家八口人，只靠我父親每月六塊錢的工資過活。我母親難過地說，‘你們孩子們也自謀生活吧。’我的大哥就到十五間房一個(gè)賣煙卷、煤油的雜貨店里去當(dāng)了學(xué)徒。我從七歲就出去揀柴、挖野菜，那些野菜都是人家喂鳥的，我們每天就是吃那些野菜。我八歲就去‘打執(zhí)事’，那就是遇有什么紅白喜事，出殯的、娶親的，我就帶上紅纓帽，穿上大褂子，去給背小鼓什么的。舊社會(huì)，這是實(shí)在沒辦法的人才干的，可是我還唯恐人家嫌我小，不要我。天沒亮就出去，太陽落山才回來，每天只掙兩個(gè)‘銅子兒’。十歲那年，我和三哥到天津的一所地毯作坊去當(dāng)學(xué)徒。父親本在天津給一個(gè)資本家看門，這時(shí)失業(yè)了。我們?cè)谧鞣焕锸瞧邆€(gè)人睡在一個(gè)小炕上，擠得大家都得側(cè)著身子睡。這屋里又沒有燈，炕上的臭蟲就多得不能提了。那時(shí)我先學(xué)的是繞毛線，繞來繞去地毛線都勒進(jìn)手里去了，又流血又疼，只好用紙把手包起來再繞。資本家看見了就罵：你這是在繞毛球呢！他踢了我一腳，把我攆出來了。”“年初六，原在一個(gè)廠的一位師傅來找我說，‘小秉貴兒，你跟我去到欖桿市乾祥瑞織布廠當(dāng)學(xué)徒吧。’這個(gè)廠的資本家姓牛，很毒辣，每天一到下半夜，就從柜房里出來，挺著大肚子，喊‘嘟一咋’，說是轟烏鴉呢，把我們都叫醒了。這時(shí)間比搖上班的鈴還早一個(gè)鐘頭！”“我在那里呆了兩年多，織一匹布掙兩毛錢。十七歲上，我到米市大街的德昌厚食品店當(dāng)了伙計(jì)，從一九三六年，直到一九五五年，十九年沒動(dòng)……以后我就到了百貨大樓，這些事您全知道了。以前的這些事，折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)的苦，真是：新舊社會(huì)兩重天，一個(gè)苦來一個(gè)甜呵！”說到這里，他停住了，我抬頭望著他的從容而沉靜的笑臉，我心中涌起了無限的敬佩！（摘編自冰心《頌“一團(tuán)火”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.為了更好地服務(wù)群眾，張秉貴利用公休日、下班后的時(shí)間積極學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握了更多的主動(dòng)權(quán)。B.冰心對(duì)張秉貴在舊社會(huì)的遭遇深感同情也非常好奇，所以采訪的重點(diǎn)放在張秉貴在解放前的具體生活。C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店，當(dāng)了19年伙計(jì)，這期間政治上沒地位，經(jīng)濟(jì)上受剝削，人格上受污辱。D.張秉貴笑著回憶舊社會(huì)的經(jīng)歷，從容而沉靜，可見，他感受到新中國的好，早已忘記在舊社會(huì)受的苦。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用了對(duì)比手法，他在舊社會(huì)當(dāng)童工學(xué)徒，備受壓迫和欺凌，在新中國成立后做服務(wù)員，獲得顧客的感激和尊重。B.張秉貴的“一團(tuán)火”精神是一心為人民服務(wù)愛崗敬業(yè)的精神，是寶貴的精神財(cái)富，對(duì)激勵(lì)廣大職工積極進(jìn)取有重要意義。C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到，有感受到黨的溫暖，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的覺悟提高，以及受到顧客的尊敬和愛戴等原因。D.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來進(jìn)行采訪報(bào)道，抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來揭示人物的個(gè)性特征和思想境界。6.張秉貴在新中國成立前的經(jīng)歷，兩則材料都有敘述，有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。【答案】4.A5.D6.①敘述角度不同：材料一是從旁觀者（記者）角度敘述，材料二是張秉貴本人講述；②詳略處理不同：材料一簡略敘述，材料二詳盡具體；③寫作目的不同：材料一在于突出新生活，努力為民服務(wù)；材料二在于全面了解張秉貴，突出他在舊社會(huì)的悲慘經(jīng)歷。【解析】【分析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“深感同情也非常好奇”說法不當(dāng)，原材料二中是說“張師傅在財(cái)貿(mào)大會(huì)的發(fā)言中，最使我感動(dòng)……”；C.“當(dāng)了19年伙計(jì)，這期間政治上沒地位……”說法錯(cuò)誤，由材料二可知，19年指“從一九三六年，直到一九五五年”，而1949-1955年這解放后，不能說他“政治上沒地位，經(jīng)濟(jì)上受剝削，人格上受污辱”；D.“早已忘記在舊社會(huì)受的苦”說法錯(cuò)誤，材料二中說“以前的這些事，折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)的苦”。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括能力。D.材料二沒有“抓住張秉貴‘一團(tuán)火’的精神”，而是重點(diǎn)敘述張秉貴解放前的經(jīng)歷。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。從材料一“張秉貴出身貧農(nóng)家庭，從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工……”“張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾”等處可知，材料一是從旁觀者的角度敘述。從材料二“張師傅在財(cái)貿(mào)大會(huì)的發(fā)言中，最使我感動(dòng)的是這一段：‘在舊社會(huì)，我十歲當(dāng)童工……’”“張秉貴同志也笑了一笑，用充滿了回憶的目光看看我，說：‘我是北京人，一家八口人……’”等處可知，材料二主要是張秉貴本人講述。兩則材料的敘述角度不同；從“張秉貴出身貧農(nóng)家庭，從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工，17歲到私營的德昌厚食品店學(xué)徒，受盡了剝削階級(jí)的壓迫和凌辱”“張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬”可知，材料一的敘述簡略概括。從材料二“那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來買東西，稍不稱心，我們就得挨罵”“我是北京人，一家八口人，只靠我父親每月六塊錢的工資過活。我母親難過地說……”可知，材料二的敘述詳盡具體。兩則材料的詳略處理不同；從材料一摘編自林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》和“張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬”等處可知，材料一的敘述在于突出張秉貴的新生活和他努力為民服務(wù)。從材料二“在舊社會(huì)，我十歲當(dāng)童工，十七歲到商店學(xué)徒，那時(shí)候給資本家站柜臺(tái)，是為了混碗飯吃……”“以前的這些事，折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)的苦”等處可知，材料二的敘述在于全面了解張秉貴，突出他在舊社會(huì)的悲慘經(jīng)歷。兩則材料的寫作目的不同。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。山地回憶孫犁阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽光，黃黃的，落在河對(duì)面的山坡上。我登在那塊石頭上，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來。我說：“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”她冷冷地望著我，過了一會(huì)兒才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生！你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛簦y道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子都刷刷干凈！”說著就笑得彎下腰去。我覺得好笑。可也看見，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白放光。“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生。”我說。“那是假話嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿尿，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年。可是不管三年五年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的。”我這樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了。“光著腳打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒有法子嘛，什么衛(wèi)生！正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會(huì)買一雙？”女孩子低聲說。“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店。”我說。“不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個(gè)坡子上”，她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子。”她端著菜走了，我在河邊洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我和面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。五天后，我穿上了新襪子。女孩子用給她父親做襪子的布，先給我做了穿上。女孩子的父親，現(xiàn)在地里沒活兒了，正計(jì)劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。“等賺了錢，給我買張織布機(jī)子！”大伯和我，都沒人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。半個(gè)月后，在曲陽，大伯買了架好織布機(jī)，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累得渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。1949年12月（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.一籃子水漚的楊樹葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過兩三回，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的人民的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。B.小說記敘了抗戰(zhàn)時(shí)期敵后的軍民生活，通過“女孩子”和“我”激烈的矛盾沖突刻畫了生動(dòng)的人物形象，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。C.小說沒有直接描寫戰(zhàn)爭的血腥，而是描寫?zhàn)堄腥の兜娜粘Ｉ顖?chǎng)景，表現(xiàn)了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時(shí)期的軍民魚水深情。D.小說善用白描筆法，對(duì)環(huán)境與人物只是簡單勾勒，敘事也只在樸素的對(duì)話中展開，但卻清新質(zhì)樸，具有濃郁生活氣息。8.小說后半部分的販棗買織布機(jī)的情節(jié)，在文中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.孫犁筆下的普通婦女形象，總給人留下美的回憶和聯(lián)想。請(qǐng)結(jié)合小說分析“女孩子”的形象特點(diǎn)。【答案】7.B8.①使情節(jié)更加連貫、完整，與上文女孩子在缺布的條件下給“我”做襪子的情節(jié)相呼應(yīng)；②使人物形象更加豐滿，突出女孩子的勤勞能干；③使主題更加突出，表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期軍民之間深厚感情。9.①勤勞能干。女孩子冒著嚴(yán)寒辛苦淘洗楊樹葉做早餐；買織布機(jī)學(xué)習(xí)織布。②淳樸善良。女孩子看到“我”沒有襪子穿，替“我”做襪子；“我”和大伯背棗去賣，她給我們做好吃的。③擁軍支前。女孩子用給她父親做襪子的布先給“我”做襪子；買織布機(jī)學(xué)習(xí)織布。④心直口快，潑辣直爽。女孩子看到“我”在上游洗臉就直言不滿。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“通過……激烈的矛盾沖突”錯(cuò)誤，本文并沒有激烈的矛盾沖突，而是通過敘述敵后民眾艱辛但盡力支持革命的普通生活，來反映戰(zhàn)爭時(shí)期的軍民魚水情，如女孩“用給她父親做襪子的布，先給我做了穿上”。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從情節(jié)角度來看，販棗買織布機(jī)的情節(jié)與前文“五天后，我穿上了新襪子。女孩子用給她父親做襪子的布，先給我做了穿上”相照應(yīng)，使前后情節(jié)連貫，首尾圓合。從形象角度來看，“這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”說明販棗買織布機(jī)后，女孩子就可以“英雄有用武之地”了，每日勞作，突出了她的勤勞能干，使人物形象更加豐滿。從主題角度來看，文中寫到“女孩子的父親，現(xiàn)在地里沒活了，計(jì)劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好”表明了軍民互助的魚水深情，可以很好地展現(xiàn)小說的主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由女孩在嚴(yán)寒天氣洗菜以及要求買織布機(jī)織布來看，如“在十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧”“以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”，這些情節(jié)表現(xiàn)了女孩子的心靈手巧，勤勞能干，不怕吃苦。由女孩給“我”做襪子以及做飯來看，如“五天后，我穿上了新襪子。女孩子用給她父親做襪子的布，先給我做了穿上”“女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好”，這些情節(jié)表現(xiàn)了女孩子的淳樸善良，明大義識(shí)大體，擁軍支前。由女孩看到“我”在上游洗臉的表現(xiàn)來看，如“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，還漱嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛簦y道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子都刷刷干凈”“說著就笑得彎下腰去”，這些情節(jié)可以表現(xiàn)出女孩子心直口快，潑辣豪爽的性格。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之淵明有腳疾使一門生二兒輿籃輿既至欣然便共飲酌俄頃弘至，亦無迕也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)靖節(jié)先生。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《文選》，有刪改）元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》序文）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒輿籃輿/既至/欣然便共飲酌/B淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒輿籃/輿既至/欣然便共飲酌/C.淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使—門生二兒輿籃/輿既全/欣然便共飲酌/D.淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒輿籃輿/既至/欣然便共飲酌/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只與求仲、羊仲來往，后人因以“三徑”代隱士住處。B.高祖，廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如“太祖”“高祖”“世祖”“太宗”以及文中的“曾祖”等。C.解綬，古人為官時(shí)將系有綬帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類似表示辭官的詞語還有“解官”“解印”。D.元嘉，年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，為漢武帝首創(chuàng)，歷代帝王所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶潛仕途短暫。因家庭貧困，親人年邁，曾做州祭酒，但任職不久就解職回家了；此后還擔(dān)任過州主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。B.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)又寫了《歸去來兮辭》。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)饋贈(zèng)的糧食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬錢全都送至酒家；酒酣之時(shí)就撫弄無弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。（2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。【答案】10.D11.B12.A13.（1）王弘想邀請(qǐng)顏延之赴宴，卻整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下兩萬文錢給陶淵明補(bǔ)貼家用，陶淵明卻全部送去酒家，以便日后能方便地買酒喝。（2）我離京調(diào)外任職兩年來，內(nèi)心寧靜安適，隨遇而安，因?yàn)橛懈杏谶@個(gè)人的話，今夜才覺得有貶謫的傷感。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陶淵明曾經(jīng)去廬山游玩，王弘讓陶淵明的朋友龐通之準(zhǔn)備了酒具，在半路栗里（地名）邀請(qǐng)他。陶淵明的腳有病，讓一個(gè)門生和二小僮抬著竹轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。“嘗往”的賓語是“廬山”，中間不能斷開，排除選項(xiàng)AC；“于半道”是下句的狀語，應(yīng)與上句斷開，與下句相連，排除選項(xiàng)B。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。B.“以及文中的‘曾祖’等”錯(cuò)誤，“曾祖”指的是祖父的父親，不是“廟號(hào)”。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“此后還擔(dān)任過州主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職”錯(cuò)誤。由原文“州召主簿，不就”可知，陶潛并未擔(dān)任過州主簿。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）賦分點(diǎn)：“坐”，赴宴；“彌日”，整天，整日；“悉”，全。（2）賦分點(diǎn)：“出官”，離京調(diào)外任職；“斯人”，這個(gè)人；“始”，才；“遷謫”，此處指貶官。參考譯文：陶淵明，字元亮。有人說名潛，字淵明。潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，曾做過晉國的大司馬。陶淵明自少時(shí)便有很高的志趣，而且博學(xué)多才，文章寫得很好，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為是他的真實(shí)寫照。因?yàn)榧彝ヘ毟F，親人年邁，陶淵明不得不出仕做了江州祭酒。因?yàn)椴荒苋淌芄倮舻穆氊?zé)約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了瘦弱的疾病（餓得又瘦又病）。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，（他）僵臥在床貧困挨餓好幾天了。檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開。后來陶淵明做過鎮(zhèn)軍、建威參軍。他曾對(duì)自己的親友說：“我姑且暫時(shí)去彈奏那弦歌（指做文官），為將來隱居生活做準(zhǔn)備，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，就讓他去做彭澤縣令。公家的田地全叫下屬種秫（高粱），說：“我只要常常能醉于酒就知足了。”妻子和子女堅(jiān)持請(qǐng)求種粳米（糧食），于是下令二頃五十畝的田地種秫，五十畝種粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來視察，縣吏請(qǐng)示陶淵明說：“您應(yīng)該束上衣帶去拜見他。”陶淵明長嘆說：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來兮辭》。義熙末年，朝廷征召陶淵明為著作郎，不去就職。江州刺史王弘想結(jié)識(shí)他，卻不能使他前來(指叫陶淵明來他府上)。陶淵明曾經(jīng)去廬山游玩，王弘讓陶淵明的朋友龐通之?dāng)y帶酒具，在半路栗里（地名）邀請(qǐng)他。陶淵明的腳有病，讓一個(gè)門生和二小僮抬著竹轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。過了一會(huì)兒，王弘來了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。先前顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明交情深厚，后來他做了始安郡的太守，經(jīng)過潯陽的時(shí)候，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘想邀請(qǐng)顏延之赴宴，卻整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下兩萬文錢給陶淵明補(bǔ)貼家用，陶淵明卻全部送去酒家，以便日后能方便地買酒喝。陶淵明不懂音律，但是卻收藏了一張無弦琴，每次喝酒喝得盡興，就彈撥無弦琴寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以先回去了。”（陶淵明）自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個(gè)朝代做官為恥辱。自從宋高祖的基業(yè)漸漸興盛，陶淵明再不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《文選》，有刪改）元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋天，在湓浦口送客，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的音調(diào)。探問這個(gè)人，原來是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶樂師學(xué)藝。后來年紀(jì)大了，容顏衰老，嫁給商人為妻。于是叫人擺酒，請(qǐng)她暢快地彈奏幾曲。她彈完后，神態(tài)憂郁不樂，自己說起了年輕時(shí)的歡樂之事，而今漂泊流落，容顏憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流離。我離京調(diào)外任職兩年來，內(nèi)心寧靜安適，隨遇而安，因?yàn)橛懈杏谶@個(gè)人的話，今夜才有了貶謫的傷感。于是創(chuàng)作了這首詩，作成歌來贈(zèng)送給她。一共六百一十六個(gè)字，命名為《琵琶行》。（白居易《琵琶行》序文）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。秋思陸游人生四十嘆頭顱，久矣心知負(fù)壯圖。未死皆為閑日月，無求盡有醉工夫。風(fēng)凋木葉流年晚，秋入窗扉病骨蘇。信步出門湖萬頃，季鷹不用憶莼鱸[注]【注】季鷹，張翰字季鷹，西晉文學(xué)家。張翰躲避亂世，因想念家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾而辭官還鄉(xiāng)。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩人感嘆自己年齡已到四十歲，內(nèi)心也早知道辜負(fù)了一生的抱負(fù)。B.頷聯(lián)中的“閑日月”“醉工夫”，蘊(yùn)含著詩人此時(shí)此刻無可奈何的心情。C.頸聯(lián)寫落葉和透過門窗的寒氣，點(diǎn)明了深秋的時(shí)節(jié)和詩人的身體狀況。D.閑居的詩人面對(duì)著秋色秋景，思緒萬千，全詩含蓄地表達(dá)了詩人秋日所感。15.請(qǐng)簡要分析詩歌尾聯(lián)的含意及其蘊(yùn)含的思想情感。【答案】14.D15.含意：詩人隨意漫步，推門出去，只見碧波萬頃，湖光秋色撲面而來。不禁想起西晉的張翰，為了家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味竟辭官還鄉(xiāng)；而自己連官都不用辭，眼前這湖中多的是莼菜和鱸魚。（意思答對(duì)即可）思想情感：借張翰莼鱸之思的典故，反用其意，體現(xiàn)了詩人對(duì)閑居的不甘心，表達(dá)了詩人渴望建功立業(yè)、收復(fù)中原的理想。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容、語言和情感的能力。D.“全詩含蓄地表達(dá)了詩人秋日所感”分析不當(dāng)，首聯(lián)感慨自己已四十歲還沒有實(shí)現(xiàn)報(bào)效國家的志向，頷聯(lián)抒發(fā)自己壯志難酬，無所事事，只有借酒消愁的苦悶心情，這兩聯(lián)都是直抒胸臆，不是含蓄表達(dá)。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解分析詩歌內(nèi)容和思想情感的能力。尾聯(lián)“信步出門湖萬頃，季鷹不用憶莼鱸”的意思是詩人出門隨意漫步，見到碧波萬頃，湖光秋色撲面而來，由此想起西晉的張翰，為了家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味竟辭官還鄉(xiāng)；而自己連官都不用辭，眼前這湖中多的是莼菜和鱸魚。注釋是說“季鷹，張翰，字季鷹，西晉文學(xué)家。張翰躲避亂世，因想念家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾而辭官還鄉(xiāng)”，據(jù)此可知，“季鷹不用憶莼鱸”是用典，運(yùn)用“莼鱸之思”的典故，張翰的“莼鱸之思”是躲避亂世；而陸游心里想的卻是在天下紛亂之際，如何建功立業(yè)、收復(fù)中原。詩中反用其意，體現(xiàn)了詩人對(duì)閑居的不甘心，表達(dá)了詩人渴望建功立業(yè)、收復(fù)中原的理想。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是：___________________，___________________。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：________________，________________！（3）如果想表達(dá)身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，也可以吟詠白居易《琵琶行》中的“___________________，_____________________”。【答案】①.曖曖遠(yuǎn)人村②.依依墟里煙③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.同是天涯淪落人⑥.相逢何必曾相識(shí)【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。重點(diǎn)注意的字，如“曖”“墟”“摧”“事”“淪”等。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。120年前，清政府被迫喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，中華民族帶著無盡的屈辱進(jìn)入20世紀(jì)。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國人民從未停止抗?fàn)帲瑹o數(shù)仁人志士。但是，無論是戊戌變法還是辛亥革命，都沒有完成挽救國家于危亡的重任。究竟誰能承擔(dān)起民族復(fù)興的使命？一百年前的1921年，中國共產(chǎn)黨成立了。在成立之初，中國共產(chǎn)黨就毅然決然地扛起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這一歷史重任。一百年已經(jīng)過去，中華大地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了的變化，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這一百年的奮斗歷程，中國人民深切體會(huì)到，創(chuàng)造了許多別人不可能創(chuàng)造的奇跡，我們干成了許多別人干不成的事。新中國成立70多年來，中國經(jīng)濟(jì)迅速增長。從人均國民收入僅27美元，到人均國民收入達(dá)到10410美元，人均國民收入增加數(shù)百倍；（），2020年經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過美國的70%。在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，我們率先控制住疫情，中國成為世界主要大國中發(fā)病豐最低，死亡人數(shù)最少的國家。今天的中國不僅經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民更是和睦團(tuán)結(jié)。“人心齊，秦山移”，如今，56個(gè)民族像一粒一粒的石榴籽，緊緊擁抱在一起，共同譜寫著中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代篇章。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.簽訂前仆后繼翻天覆地蔓延B.簽署前赴后繼翻天覆地曼延C.簽訂前仆后繼滄海桑田曼延D.簽署前赴后繼滄海桑田蔓廷18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這一百年的奮斗歷程，中國人民深刻認(rèn)識(shí)到，我們國家干成了別的用國家干不成的事，創(chuàng)造了別的國家不可能創(chuàng)造的奇跡。B.在這一百年的奮斗歷程中，讓中國人民深刻認(rèn)識(shí)到，我們國家創(chuàng)造了別的國家不可能創(chuàng)造的奇跡，我們干成了別的國家干不成的事。C.這一百年的奮斗歷程，讓中國人民深刻認(rèn)識(shí)到，我們國家干成了別的國家干不成的事，創(chuàng)造了別的國家不可能創(chuàng)造的奇跡。D.在這一百年的奮斗歷程，中國人民深刻認(rèn)識(shí)到，我們創(chuàng)造了別的國家不可能創(chuàng)造的奇跡，我們干成了別的國家干不成的事。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，到世界第一制造大國B.一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國成為了世界第一制造大國C.世界第一制造大國曾經(jīng)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國D.實(shí)現(xiàn)了由落后農(nóng)業(yè)國到世界第一制造大國的轉(zhuǎn)變【答案】17.A18.C19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。簽訂：訂立條約或合同并簽字；簽署：在重要文件上正式簽字；前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲：前赴后繼：前面的人上去：后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷；翻天覆地：形容變化巨大而徹底：滄海桑田：大海變農(nóng)田，農(nóng)田變大海，形容世事變化很大；蔓延：像蔓草一樣向周國擴(kuò)展；曼延；連綿不斷簽署：在文件、條約、憑證等上簽字。簽訂：雙方訂立條約或契約并簽字。本句說清政府被迫與他國訂立條約，故選“簽訂”。前赴后繼：前面的沖上去，后面得緊跟上。形容連續(xù)不斷地斗爭，前進(jìn)。前仆后繼：指的是前面的倒下了，后面的緊跟上。形容斗爭英勇，不怕犧牲。相對(duì)而言，前者比較具象；后者較為抽象，多是形容已經(jīng)犧牲的同類團(tuán)體。這里指無數(shù)仁人志士不怕犧牲的精神，故選“前仆后繼”。翻天覆地：覆，翻過來。形容變化巨大而徹底。也指鬧得很兇。滄海桑田：桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。此處指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華大地的變化巨大，故選“翻天覆地”。蔓延：指如蔓草滋生，連綿不斷。引申為延伸，擴(kuò)展。曼延：指連綿不斷地向遠(yuǎn)處延伸。此處指疫情的擴(kuò)展之勢(shì)，故選“蔓延”。故選A。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處是成分殘缺，“創(chuàng)造”前缺少主語，可補(bǔ)充主語“我們國家”；第二處是語序不當(dāng)，“創(chuàng)造了許多別人不可能創(chuàng)造的奇跡，我們干成了許多別人干不成的事”，按照從輕到重，從具體到抽象的邏輯關(guān)系，應(yīng)先講“干事”，再講“創(chuàng)造奇跡”。第三處是搭配不當(dāng)，“中國人民深切體會(huì)到”，根據(jù)語境，“體會(huì)”是一個(gè)較具體的體驗(yàn)，“認(rèn)識(shí)”可以不必體驗(yàn)從其他渠道就可以得到，可以改為“中國人民深刻認(rèn)識(shí)到”。第四處是結(jié)構(gòu)混亂，“這一百年的奮斗歷程，中國人民深切體會(huì)到”中途易轍，在“中國人民深切體會(huì)到”前加“讓”。經(jīng)過分析，只有C項(xiàng)修改正確。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。根據(jù)語境，前句講“人均國民收入增加數(shù)百倍”，句式為“從……到……”，后句講“2020年經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過美國的70%”，根據(jù)前后句式的一致性，也用“從……到……”句式。只有A項(xiàng)符合要求。故選A。20.下邊句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.則知明而行無過矣。 B.君子生非異也。C.君子博學(xué)而日參省乎已 D.雖有槁暴，不復(fù)挺者。【答案】C【解析】【詳解】試題分析：知通智智慧；生，通“性”天賦，資質(zhì)；（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬干。考點(diǎn)：本題考查文言文通假字。點(diǎn)評(píng)：此題首先要了解通假字的含義，其次根據(jù)句意判斷是否為通假字。21.從文言句式特點(diǎn)看，不同于其他三項(xiàng)的是（）A.何陋之有 B.句讀之不知，感之不解C.蚯蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D.然而不王者，未之有也【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言句式的能力。A.賓語前置，正確語序是：有何陋。B.賓語前置，正確語序是：不知句讀，不解惑。C.定語后置，正確語序是：蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨。D.賓語前置，正確語序是：未有之也。故選C。22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字，無論生產(chǎn)、生活還是娛樂，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，健康就會(huì)受到威脅。暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力；暴露時(shí)間長，________，甚至失聰。聽力損失程度與音量和暴露時(shí)長相關(guān)。然而，當(dāng)噪聲級(jí)達(dá)到一定高度時(shí)，_______，均會(huì)產(chǎn)生永久性聽力損害。而單從聽力保護(hù)角度來說，即使是樂音，_______，時(shí)間過久，也會(huì)對(duì)聽力造成不可逆的損害。【答案】①.則會(huì)造成聽力損失②.無論暴露時(shí)間長短③.如果音量過大【解析】【詳解】此題考查補(bǔ)寫句子的能力。需要根據(jù)上下文進(jìn)行分析。第①空，前句為“暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力”；后句為“甚至失聰。聽力損失程度與音量和暴露時(shí)長相關(guān)”，據(jù)此可知此處應(yīng)填“聽力會(huì)受到損失”。第②空，前文為“聽力損失程度與音量和暴露時(shí)長相關(guān)。然而