姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 初中歷史七年級(jí)期末上冊(cè)試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、選擇題

1、在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼和燒石、燒骨等。這佐證了北京人（）A．已學(xué)會(huì)使用火B(yǎng)．已會(huì)制造陶器C．已經(jīng)種植水稻D．已過(guò)群居生活

2、2022年10月4日來(lái)自社會(huì)各界的中華兒女齊聚橋山，共同祭拜中華民族的人文初祖，通過(guò)緬懷初祖，傳承中華優(yōu)秀文化，譜寫(xiě)民族復(fù)興篇章。人文初祖指的是（

）A．炎帝、黃帝B．周武王、齊桓公C．大禹、蚩尤D．秦始皇、漢武帝

3、夏啟之后，王位世襲制中政治權(quán)力由傳賢演化為傳子，國(guó)家成為帝王的私產(chǎn)，王權(quán)在一家一姓中傳承，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。據(jù)此可知，王位世襲制A．確保了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展B．阻礙了中國(guó)歷史的進(jìn)步發(fā)展C．與宗法血緣的關(guān)系密切D．避免了王位傳承中的奪權(quán)現(xiàn)象

4、夏、商、西周三代是中華文明的第一個(gè)高峰期，這一時(shí)期物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)是青銅鑄造，精神文明的表征是A．造紙術(shù)的發(fā)明B．磨制石器的推廣C．甲骨文的應(yīng)用D．學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴

5、1958年我國(guó)在半坡遺址上修建了西安半坡博物館。下列與半坡居民生活狀況相關(guān)的是（

）A．B．C．D．

6、“無(wú)為”是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。古人向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。若要深入研究這種思想，你要查閱（）A．《詩(shī)經(jīng)》B．《論語(yǔ)》C．《道德經(jīng)》D．《韓非子》

7、秦統(tǒng)一后，秦始皇命李斯作《侖頡篇》,趙高作《愛(ài)歷篇》,胡毋敬作《博學(xué)篇》以為標(biāo)準(zhǔn)文字的范本頒行全國(guó)，改變了以往“文字異形”的狀況。秦朝頒行全國(guó)的“標(biāo)準(zhǔn)文字”是（

）A．甲骨文B．銘文C．小篆D．草書(shū)

8、《史記·漢高祖本紀(jì)》記載，劉邦率軍到咸陽(yáng)后，約法三章，使得民心安定。后來(lái)談到為何能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽時(shí)說(shuō)：張良、蕭何、韓信都是人杰，吾能用之，項(xiàng)羽有一范增而不能用，所以失敗了。材料說(shuō)明劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因是A．劉邦實(shí)力一直強(qiáng)于項(xiàng)羽B(yǎng)．劉邦個(gè)人的戰(zhàn)斗力強(qiáng)于項(xiàng)羽C．劉邦重視民心，任用人才，項(xiàng)羽驕傲自滿D．項(xiàng)羽的人才更多

9、漢文帝即位之后，逐步廢除了各種株連律法和殘酷刑罰；將“十五稅一”減為“三十稅一”。據(jù)此推知，漢文帝的治國(guó)理念是（

）A．“休養(yǎng)生息”B．“以法治國(guó)”C．“民貴君輕”D．“兼愛(ài)非攻”

10、公元前112年，漢武帝頒布《黑郡國(guó)鑄錢(qián)令》，命令銷毀原各郡國(guó)的私鑄錢(qián)，將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造的錢(qián)幣是A．圓形方孔半兩錢(qián)B．五銖錢(qián)C．開(kāi)元通寶D．銀元

11、歷史事件之間往往存在一定因果關(guān)系。下列各項(xiàng)沒(méi)有因果關(guān)系的是A．秦末暴政——陳勝吳廣起義B．黃巾起義——光武中興C．楚漢之爭(zhēng)——西漢建立D．北魏孝文帝改革——民族融合加快

12、中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義是A．牧野之戰(zhàn)B．楚漢之爭(zhēng)C．巨鹿之戰(zhàn)D．陳勝吳廣起義

13、官渡之戰(zhàn)中，袁紹有“精兵十萬(wàn)，騎萬(wàn)匹”，曹操軍隊(duì)不過(guò)三、四萬(wàn)人。八年后，曹操率“船、步兵數(shù)十萬(wàn)”，對(duì)陣孫權(quán)與劉備聯(lián)軍約五萬(wàn)人于赤壁。袁紹與曹操分別在兩場(chǎng)戰(zhàn)役中失敗。其失敗原因相同點(diǎn)是A．軍糧不足B．不習(xí)水戰(zhàn)C．缺少聯(lián)合D．驕傲輕敵

14、西晉人魯褒作《錢(qián)神論》譏諷道：錢(qián)被奉為神物，“無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門(mén)而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺……凡今之人，惟錢(qián)而已！”還說(shuō)錢(qián)“為世神寶。親之如兄，字曰‘孔方’”。上述材料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)上下的風(fēng)氣是（

）A．皇帝昏庸，朝政腐敗B．收取重稅，征兵派役C．保護(hù)國(guó)君，交納貢賦D．道德淪喪，唯錢(qián)是圖

15、北魏孝文帝帶頭納漢女為妃，讓五個(gè)弟弟娶漢女為妻，把公主嫁給漢人，改姓為元，賜群臣以漢衣，對(duì)30歲以下仍操胡語(yǔ)者“降黜官職”。這段材料反映了孝文帝改革的內(nèi)容有①采用漢姓②改穿漢服③學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)④采用漢族官制⑤提倡與漢族通婚⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法（）A．②③④⑤B．①②③⑤C．①②⑤⑥D(zhuǎn)．①③④⑥

16、某中職學(xué)校在美化校園、設(shè)計(jì)古代文化名人長(zhǎng)廊的時(shí)候，尚缺一座農(nóng)學(xué)方面的人物塑像，應(yīng)該選取哪一個(gè)人物原型比較合適（

）A．蔡倫B．賈思勰C．顧愷之D．司馬遷

17、賈誼在《治安策》中建議：“割地定制，令齊、趙、楚各為若干國(guó)，使悼惠王、幽王、元王之子孫，畢以次各受祖之分地，地盡而止。”下列措施體現(xiàn)這一“建議”的是（

）A．實(shí)行分封制B．實(shí)施“推恩令”C．實(shí)行郡縣制D．建立刺史制度

18、春秋時(shí)期，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林創(chuàng)造條件的是（

）A．鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)B．青銅器的使用C．新石器的使用D．耒耜的使用

19、將下列出土文物按時(shí)間先后排序正確的是

A．a(chǎn)bcB．cbaC．bcaD．cab

20、如圖我國(guó)古代朝代更迭示意圖中①②③分別是（

）

A．蜀、東晉、前秦B．西楚、東晉、前秦C．蜀、東晉、梁D．蜀、東晉、張楚二、綜合題

21、中國(guó)古代制度不斷革新。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一

材料二

夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》

(1)材料一中①②處對(duì)應(yīng)填寫(xiě)的制度和人物分別是什么？

(2)材料二中的“商君”是誰(shuí)？“教民耕戰(zhàn)”的具體措施有哪些？

(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)商君所為的歷史作用。

22、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王（因?yàn)橛兄T侯存在）。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”

(1)從材料一中可以看出，秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)天下紛爭(zhēng)不斷的根源在于西周時(shí)期實(shí)行了什么制度？這種制度有什么積極作用?“天下初定”指發(fā)生在公元前221年的什么事件？材料二：分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

(2)根據(jù)材料二可以看出，為加強(qiáng)中央集權(quán)，秦始皇在地方上推行了什么制度？這一制度的歷史意義是什么？材料三：一法度街石丈尺。車同軌。書(shū)問(wèn)文字。——以上均出自：《史記·秦始皇本紀(jì)》

(3)為鞏固統(tǒng)一,秦朝在文化、經(jīng)濟(jì)、交通等方面采取了哪些措施?

23、歷史學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的，了解歷史走進(jìn)歷史的方式也是多種多樣的，李老師以“走進(jìn)歷史”為主題，設(shè)計(jì)了下面問(wèn)題情景，請(qǐng)你回答相關(guān)問(wèn)題【欣賞歷史文物觸摸歷史溫度】

(1)每一件文物都可以視為開(kāi)啟歷史大門(mén)的鑰匙，從下面文物中可以了解到哪些歷史信息？

【走進(jìn)歷史人物把握歷史脈搏】

(2)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)民族精英的智慧與創(chuàng)造，請(qǐng)對(duì)下列兩個(gè)人物進(jìn)行介紹

【鑒賞藝術(shù)作品品味歷史魅力】

(3)每一幅藝術(shù)作品，都向我們展示了中國(guó)古代人民的對(duì)美的不懈追求以及卓越的表現(xiàn)能力，請(qǐng)寫(xiě)出下列作品的作者，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)鑒賞

24、歷朝歷代思想文化的發(fā)展與國(guó)家興亡息息相關(guān)。請(qǐng)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

稷下學(xué)宮整體上是齊國(guó)官學(xué)，但前往育學(xué)的學(xué)者大都辦有私學(xué)，帶其弟子同入稷下學(xué)宮。眾人推舉學(xué)界名流來(lái)?yè)?dān)任學(xué)宮的祭酒，國(guó)君不直接干預(yù)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。學(xué)宮中容納“百家之學(xué)”，成為百家爭(zhēng)鳴的文化沙龍。——張秉楠《稷下學(xué)宮與百家爭(zhēng)鳴》材料二

秦帝國(guó)廢封建，行郡縣，棄周政，用官僚，于中國(guó)政治制度進(jìn)步的歷史貢獻(xiàn)是明白無(wú)疑的。但秦朝在法家思想的指導(dǎo)下，廢封建的措施未免操之過(guò)急，使得社會(huì)缺乏適應(yīng)的階段。由此可以說(shuō)，秦帝國(guó)之興，在于法家。秦帝國(guó)之亡，在于唯用法家。——《秦始皇廢封建、行郡縣的治國(guó)思想探析》材料三

在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)者的職能被限制在周朝的典籍上——實(shí)際上多是儒學(xué)。到了西漢末期，超過(guò)三萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)入皇家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，它成為一條走上仕途的主要途徑。——［美］陸威儀主編，王興亮譯：《哈佛中國(guó)史·早期中華帝國(guó)：秦與漢》（第一冊(cè)）

(1)根據(jù)材料一，概括齊國(guó)稷下學(xué)宮的辦學(xué)特點(diǎn)。

(2)史料實(shí)證的原則之一是論從史出，請(qǐng)你根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，舉例用史實(shí)印證“秦帝國(guó)之亡，在于唯用法家”。

(3)請(qǐng)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出漢武帝時(shí)期的思想文化政策，并分析這些思想文化政策的意義。

25、中華民族的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，歷史的演進(jìn)在全體中華兒女心中積淀了深厚的民族認(rèn)同?閱讀下列材料，回答問(wèn)題?材料一

華夏民族，非一族所成?太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?——摘自梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙?/p>

漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具?秦始皇實(shí)行“書(shū)同文”后，為保護(hù)漢字的規(guī)范性開(kāi)了一個(gè)好頭?……如果沒(méi)有一種通行的文字，中央政令不能通行全國(guó)，……我國(guó)是多民族統(tǒng)一的大國(guó)，……漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶?——摘編自任繼愈《漢字為中華民族立了大功》材料三北魏孝文帝尊崇孔子，力推儒家文化，在道統(tǒng)上極力保持政權(quán)本身的合法性，他大興儒家文化教育，使鮮卑人的文化水平上了一個(gè)臺(tái)階，凝聚了北魏政權(quán)統(tǒng)治下的各族人民?——摘編自段瑞超《修齊治平：北朝君臣的經(jīng)典征引與儒家文化認(rèn)同進(jìn)程》

材料四

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽著手?肩并著肩，共同努力奮斗?——習(xí)近平

(1)根據(jù)材料一，歸納“華夏民族”形成的特點(diǎn)?

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括統(tǒng)一文字的作用