山西省芮城市2025屆高考歷史三模試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀六七十年代，美國文壇興起了一種獨具特色的文學學派——黑色幽默，這一學派用痛苦的幽默來表現社會對人的異化，理性原則破滅后的惶惑，自我掙扎的徒勞。這反映了A．美國社會精神信仰面臨危機 B．抒發對理想世界的熱烈追求C．社會大眾對工業文明的贊美 D．現實主義文學引發社會共鳴2．史載，商鞅在變法失敗后的逃亡中投宿旅店遭拒絕。店主說：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐”，最后商鞅被抓捕并處死。這個“作法自斃”的故事折射出A．秦國民眾對變法內容的遵守 B．商鞅變法最終人亡政息C．秦國社會法制觀念深入人心 D．商鞅自身富有犧牲精神3．如表是2006一2008年發達國家和發展中國家經濟增長率（%）如表可以說明A．發達國家經濟增速放緩國力衰退B．美國不再是世界第一大經濟實體C．世界經濟增長呈現出多元化局面D．發達與發展中國家經濟差距縮小4．“這種經濟危機特別難以應付，用緊縮性財政金融政策醫治通貨膨脹，就會使生產停滯，失業增加：用赤字財政政策醫治生產停滯，增加就業，又加劇通貨膨脹。”文中“這種危機”出現于A．第一次世界大戰后B．20世紀70年代C．第二次世界大戰后D．20世紀90年代5．二戰期間，德國將侵略波蘭的戰役拍成故事片，取名為《火的洗禮》，并在進攻挪威時放映，以打擊其斗志，而英國則將這部電影更名為《苦難的一-幕》在國內放映，并將它作為禮物贈送給羅斯福和斯大林。1947年~1954年美國制作了幾十部用于刻畫美國“共產黨分子”形象的電影，這些人往往是衣冠楚楚，實際上卻陰險狡詐且冷酷無情。這些現象的出現說明A．東西方存在著嚴重文化差異 B．電影的政治功能凸顯C．電影的制作受意識形態影響 D．“冷戰”興起與發展6．1935年9月，蘇聯重工業人民委員部與美國無線電公司簽訂技術協議，規定美國無線電公司在研究、試驗到制造的整個過程中給予蘇聯技術支持，這些技術包括無線電信號的發射和接收，錄音、測量儀器及遙控儀器等設備的生產。據此推論合理的是A．蘇聯為完成“一五”計劃積極引進技術B．美國為擺脫經濟大危機需拓展海外市場C．國家利益一致導致美蘇的意識形態趨同D．戰時同盟關系使美蘇經貿合作日益緊密7．古代文書不加標點，會給未加訓練者造成閱讀困難，因此1919年胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》，上海商務印書館出版胡適的《中國哲學史大綱》，是用白話和新式標點寫作的第一部“新書”。標點符號的使用，表明A．近代出版業開始蓬勃發展B．“尊孔復古”逆流受到批判C．白話文完全取代了文言文D．“文學革命”的影響力擴大8．有學者曾說，行省制度“在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡；而待一旦中央政權削弱，各行省轉易成為反抗中央，分區割據之憑藉”。該學者認為行省制度A．使地方權力不再受中央的節制B．有利于維護地方的穩定C．易于形成地方割據局面D．是中央集權與地方分權的結合9．某研究者查閱到光緒二十七年一份吏部檔案，殘缺不全，原文有：“上年□月間，□□入都，本署即被占據，迨洋兵撤退，檢查署內所存檔案則例等件，全行遺失。”與這份檔案相關的歷史事件是A．鴉片戰爭B．第二次鴉片戰爭C．甲午中日戰爭D．八國聯軍侵華10．恩格斯曾說道：“不管這次戰爭的直接后果如何，有一點是必不可免的：古老中國整個傳統的經濟體系將完全崩潰……在陸地和海上打了敗仗的中國人將被迫歐化，全部開放它的港口通商，建筑鐵路和工廠，從而把那種可以養活這億萬人口的舊體系完全摧毀。”由此可知，恩格斯認為A．鴉片戰爭是打破清朝閉關鎖國狀態的唯一機會B．中國的自閉和崩潰狀態必然導致鴉片戰爭失利C．第二次鴉片戰爭戰敗后的清政府將對歐洲國家全方位開放D．甲午中日戰爭使中國變革統治體系并擴大開放11．美國著名記者史沫特萊就西安事變結束時的局勢發表評論說：“西安事變可能已經以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國性的勝利。一個統一的中國，雖然緩慢而且伴有劇痛，終于在漸漸誕生。”她所說的“統一”指的是（）A．國民政府實現了形式上的全國統一 B．蔣介石獲釋并重新執掌軍政大權C．國共兩黨停止對峙走向合作 D．抗日民族統一戰線正式建立12．20世紀30年代，在江西和廣東邊界地區的市鎮上，可以買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙。1934年，一名中國記者寫道：“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”。這反映當時A．辛亥革命對農村的影響有限 B．底層農民是外國煙草的消費主力C．英美加強對中國的煙草傾銷 D．中國與世界市場的聯系日趨緊密13．古希臘的赫爾墨斯神祇既有保護城邦和私人財產的功能，也是旅行者、傳令者、運動員的保護神；既是幸運、貿易、獲利和辯才之神，也是度量衡的發明者和保證者。這表明古希臘宗教A．植根于城邦社會生活 B．維護奴隸主貴族的利益C．保障了民主制的運行 D．是人文主義精神的產物14．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復仇”來表達對巴黎和會結果不滿的國家是A．中國 B．蘇俄 C．德國 D．日本15．明末清初史學家張承澤的《春明夢余錄·都察院》記載，“凡監察御史有缺，令都察院堂上及各道官保舉。務要開具實行聞奏，吏部審察不謬，然后奏除。其后有犯贓濫及不稱職，舉者同罪”。這一規定A．有利于維護監察制度的嚴肅性 B．旨在遏制吏治敗壞的局面C．防止了監察制度成為黨爭工具 D．說明了監察制度趨于完善16．康熙十一年（1672年），清政府規定；如將違禁出海貿易之人，不行舉首，反以外海作為內地，或為隱匿，或擅給印票，往來偵探、通商漂海，皆革職提問。康熙二十四年（1685年），清政府在沿海地區開放通商口岸，準許中國商人出海貿易，隨后又正式成立—浙、江、閩、粵四海關，統一管理對外貿易。這一時期，導致清政府海洋政策變化的直接背景是A．收復 B．平定三藩之亂C．列強染指中國東南沿海 D．實行閉關鎖國政策17．《十二銅表法》出現之前，羅馬貴族喜歡用習慣法裁判，主要是因為習慣法A．可以維護平民的權利 B．是傳統法律，不容更改C．可隨意解釋以保護貴族特權 D．體現了法律面前人人平等18．唐代貢士如果通過科舉考試，僅取得進士及第或者明經及第出身，尚不能正式入仕。只有再通過吏部銓試，才能釋褐除官。出現了“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”的現象。據此可知唐代科舉A．選拔標準客觀公正B．促進社會階層流動C．世族權門仍占優勢D．摒除門第間的差距19．詩句“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場。馬軍步軍自來往，南客北客相經商”中“榷場”作為互市場所主要存在于A．西周和東周時期 B．西漢和東漢時期C．西晉和東晉時期 D．北宋和南宋時期20．公元前106年，漢武帝下詔說：“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。”詔書的目的在于A．延續戰國時期用人機制 B．籠絡人才為政府所用C．強化儒家思想獨尊地位 D．加強中央對地方控制21．1936年關東軍司令部責成偽滿政府建設豐滿水電站。次年，水力電氣建設局于長春成立，并由日本水電建筑權威專家本間德雄對壩址的選定、廠房的配置、土地的布局等方面進行合理的規劃。由此可知，日本修建豐滿水電站的根本目的是A．對華實行長期殖民統治 B．掠奪東北水利資源C．為日提供戰爭戰略物資 D．加速東北經濟建設22．“臣愿陛下興太學，置明師，以養天下之士；數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。”這里的“臣”、“陛下”分別指A．賈誼、漢景帝B．晁錯、漢文帝C．董仲舒、漢武帝D．魏征、唐太宗23．《中華文明史》中寫道：“作為一場政治運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處。”這里的“成功之處”主要是指戊戌變法運動A．阻止了民族危機繼續加深B．改革了君主專制體制C．在社會上起了思想啟蒙作用D．動搖了儒家思想的正統地位24．法家思想對中國古代傳統思想影響深遠。下列各項屬于法家思想的是A．天行有常，人道有為 B．千里之行，始于足下C．法古無過，循禮無邪 D．不期修古，不法常可25．中國各區域口岸在全國貿易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個階段。1895年之前，上海占全國份額的半數.華南約占40%。1895年~1915年，口岸貿易的發展呈現出華北和東北快于其他區域口岸的趨勢。對這一變化解讀合理的是A．日本在華擴張影響了我國港口格局B．一戰加快了沿海地區工業的發展C．上海喪失了全國最大貿易港的地位D．列強暫時放松對中國的經濟侵略26．“第十二條：本條約實施時，青島海關應即完全為中國海關之一部分。第十三條：一千九百十五年八月六日中、日所訂關于重開青島中國海關之臨時合同，于本約實施時應歸無效。”材料所出的條約A．引發了近代中國五四運動 B．尊重了中國之主權與獨立C．打破了日本對中國的獨占 D．成為中國的重大外交成果27．如圖為歐盟盟旗。歐盟委員會對其內涵的解讀是：“12使我們同時聯想起《圣經》中的12使徒、雅各的12個兒子、羅馬的《十二銅表法》、赫拉克勒斯的12項業績……最后，圓形的排列代表了聯盟。”可見，歐盟制定此盟旗的出發點是A．建立歐洲統一市場 B．消弭各國利益分歧C．統一各國外交立場 D．促進歐洲文化認同28．20世紀60年代開始，國際上出現了東南亞國家聯盟、海灣國家委員會、西非經濟共同體、中美洲共同市場、加勒比共同體等經濟組織。這些經濟組織的出現反映了A．國際直接投資的不斷增長B．全球治理體系的變革C．發展中國家進入世界體系D．經濟民族化發展特點29．君主專制中央集權是中國古代政治制度的一個重要特征。下列措施中，有利于加強君主專制中央集權的是①唐朝設立三省六部制②清初實行議政王大臣會議制度③宋朝設立參知政事④元朝設立行中書省A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④30．清初連續幾任巡撫在江蘇抑奢勸儉，“酒船妓樂高果看席及喪殯戲樂，概行禁止”，招致民怨。雍正諭示：“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養贍多人；此輩有游手好閑者，亦有無產無業就此覓食；倘禁止驟急，……非長策也。”據此判斷，當時A．奢侈風氣阻礙經濟發展 B．奢侈思想占據主流地位C．雍正皇帝反對禁奢政策 D．奢侈消費帶動百姓生計二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．孔子和亞里士多德是東西方先哲，他們在歷史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料：材料一孔子以與弟子之間展開對話的形式來追尋人之為人的美。孔子認為完美的人是有仁愛之心的能“愛人”的人。他倡導群體意識，倡導人與人之間的和諧，向往天人合一的、和平的、藝術的人生。——《蘇格拉底與孔子的成人藝術比較》材料二克己復禮為仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？齊景公問政於孔子。孔子對日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，雖有粟，吾得而食諸？”——引自《論語》材料三當人達到他最高的發展程度時，他是一切動物中最好的；同樣，當人違背法律與正義時，他就是最壞的動物。……人是有理性的動物。每種社會團體的建立，都是為了完成某種善業。人生最大的價值在于覺醒和思考的能力，而不是在于生存——（古希臘）亞里士多德請回答：（1）根據材料一、二指出孔子思想體系的核心內容及其內在關系。（2）結合材料分析孔子與亞里士多德對人的定義有何不同？（3）兩者對人的定義的差別在治國思想上有何表現？他們的治國思想對當今中國的社會發展有何借鑒意義？32．唐裝的概念與唐期有關，但并非只是指唐朝時期的服裝，而是對各種富于中國特色的中式服裝的泛稱。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝的服飾種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后未，少數民族地區緊身、窄袖的樣式，也被漢族人民所接受。一般平民用素色的麻布縫制狹小袖口的袍子，與用考究的綢、絲段縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強烈的反差。歷宋、元至明，外國將中國或與中國有關的物事稱之為“唐”，中式服裝叫做”唐裝”。——據權江華《話說唐裝——談唐裝的現代傳承》等整理材料二現在的“唐裝”基本上是以清末的對馬褂為基礎，經改良而成的中式輕上裝。為什么不把“唐裝”稱為“滿裝”呢？一是因為馬褂也不純粹是滿族人的服裝，它是長期以未滿、漢服飾不斷融合的產物；二是從清末到民國時期被公認的“國服”是中山裝。1912年，民國政府規定了中山裝的形制，并予禮義廉恥、三民主義和共和理念、五權憲法、和平統一、嚴謹治國等治國寓意。1929年，國民政府規定“制服用中山裝”。——據夏目晶子《“唐裝”的流行及其背景》等整理材料三2001年在上海召開的APEC領導人非正式會議上，各國領導們身穿洋溢著濃厚中華神韻的的中式服裝亮相。這套衣服經過了傳統和現代二者之間，在款式、面料以及工藝上的保留與創新，并融入了新世紀時尚文化后的“唐裝”，并迅速成為新時代“國服”的代表。——丁錫強主編、李克讓主審《新唐裝》（1）根據材料一及所學知識，概括唐朝服飾的特點，并分析“唐裝”與唐朝的關系。（2）根據材料二及所學知識，說明中山裝成為“國服”的原因。（3）根據材料三及所學知識，分析“新唐裝”迅速流行的意義。33．材料李廣（？——前119年），隴西人。文帝時，匈奴進擾蕭關，李廣“從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎”。景帝三年，吳楚七國叛亂，李廣率部討伐吳楚軍，奪得敵軍戰旗，“顯功名昌邑下”。李廣駐守上郡時，曾率近百輕騎與匈奴數千騎遭遇，他布疑兵，進到離匈奴二里才止步。匈奴“見廣，以為誘騎，皆驚”，雙方對峙至夜半，“胡皆引兵而去”。后李廣轉為邊境多郡做太守，“皆以力戰為名”，匈奴稱呼他為“飛將軍”“避之數歲，不敢入”。李廣待人寬厚和氣不苛刻，治軍及其簡單省事，“得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之”，士卒自主快樂，“咸樂為之死”。武帝時，隨衛青出擊匈奴，因迷路失期被追責，自認“諸校尉無罪，乃我自失道”。“終廣之身，為二千石四十余年，家無余財”。——摘編自《史記》等（1）根據材料并結合所學知識，概括李廣的歷史貢獻。（2）根據材料并結合所學知識，描述李廣的英雄形象。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

依據材料信息結合所學可知，西方現代主義文學的黑色幽默流派突出描寫荒謬的世界和社會對人的壓迫，反映了美國社會精神信仰面臨危機，因此A選項正確；B選項是浪漫主義的特征，排除；C選項材料并未體現；黑色幽默不是現實主義文學，D選項錯誤。故選A。2、A【解析】

商鞅最后的遭遇說明其變法深入人心，秦國民眾對變法內容遵守，選項A正確；商鞅雖死，秦法未敗，選項B排除；秦國不是法制社會，排除C；材料主旨不是強調商鞅的犧牲精神，選項D脫離材料主旨，排除。3、C【解析】

依據材料中信息結合所學可知，此時期發達國家經濟增長緩慢，新興市場國家和發展中國家加速發展，世界經濟增長呈現出多元化局面，因此C選項正確。增速放緩不等于國力衰退，A選項錯誤；B選項表述不符合史實，排除；依據材料無法得出D選項，排除。故選C。4、B【解析】

根據材料“緊縮性財政金融政策醫治通貨膨脹，就會使生產停滯……赤字財政政策醫治生產停滯，增加就業，又加劇通貨膨脹”可知，緊縮性財政金融政策、赤字財政政策均體現了國家對經濟的干預，但仍未解決生產停滯與通貨膨脹問題，凱恩斯主義失靈，“滯脹危機”出現，體現了西方資本主義國家20世紀70年代的經濟發展特征，故B項正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。5、B【解析】

德國通過電影打擊挪威的斗志，英國使用同一部電影激發反法西斯意識，美國通過電影打擊蘇聯和共產黨，說明凸顯了電影的政治功能，故選B；德、英、美都屬于西方國家，不能體現東西方之間的差異和意識形態的差異，排除AC；《火的洗禮》（或《苦難的一幕》）出現在二戰期間，此時冷戰尚未興起，D項僅反映了部分題意，排除。故選B。6、B【解析】

依據材料中“1935年9月”等信息結合所學可知，此時期美國等資本主義世界正面臨著嚴重的經濟危機。為了盡快銷售大量剩余重工業品，拓展海外市場，美國向蘇聯積極地提供技術支持，因此B選項正確。A選項錯誤，蘇聯“一五”計劃實施于1928-1932年，與材料時間不符；C選項錯誤，美蘇國家利益并不一致，美國是資本主義國家，蘇聯是社會主義國家，兩國意識形態并未趨同；D選項錯誤，美蘇戰事同盟關系的建立是在二戰時期，此時尚未出現。故正確答案為B選項。7、D【解析】

材料無法體現近代出版業的發展情況，排除A；材料沒有體現“尊孔復古”逆流受到批判，排除B；C中“完全取代”太絕對，排除；新文化運動提倡新文學，提倡白話文，而胡適是提倡新文學的代表。材料中胡適用白話文和新式標點寫作是新文化運動“文學革命”的影響，故選D。8、C【解析】

依據材料“行省制度‘而待一旦中央政權削弱，各行省轉易成為反抗中央，分區割據之憑藉’”可知該學者認為行省制度容易形成地方割據局面，因此C選項正確。A選項表述過于絕對，依據材料“行省制度‘在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡’”可知地方權力一定程度上受到中央的節制，錯誤；B選項錯誤，依據材料可知在中央政權受到削弱時，行省容易形成割據力量；D選項錯誤，依據上述分析可知該學者認為行省制度不是中央集權與地方分權的結合，而是地方權重、中央權輕；故正確答案為C選項。9、D【解析】試題分析：根據材料中“入都”可知“洋兵”侵入北京，再根據“光緒二十七年”可判斷是八國聯軍侵華。故選D。10、D【解析】

根據所學知識，甲午中日戰爭中，中國在陸地和海洋均戰敗，被迫簽訂的《馬關條約》將商埠開放到內地，清政府為解決財政問題放寬了對民間設廠的限制，民族資本主義初步發展，自然經濟進一步解體，D正確；材料體現的是甲午中日戰爭對中國的影響，沒有體現鴉片戰爭和第二次鴉片戰爭的史實，排除A、B、C項。11、C【解析】本題題干是史沫特萊對西安事變結束時的局勢的評價，也就是要認識西安事變和平解決的最主要影響。西安事變的和平解決是扭轉時局的關鍵，揭開了國共兩黨由內戰到和平，由分裂對峙到合作抗日的序幕，標志著抗日民族統一戰線初步建立，不是正式建立。AD不合史實，B是次要的。故選C。12、D【解析】

據材料“買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙”“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”可知，在較偏遠農村地區都知道英美的香煙，本質上反映了中國與世界市場的聯系日趨緊密，故D選項正確；材料內容沒有涉及辛亥革命的影響，故A選項錯誤；材料反映了中國逐漸卷入資本主義世界市場，無法得出底層農民是外國煙草的消費主力的結論，故B選項錯誤；英美加強對中國的煙草傾銷是材料表象，不是本質，故C選項錯誤。13、A【解析】

依據材料“既有保護城邦和私人財產的功能，……也是度量衡的發明者和保證者”并結合古代希臘的民主政治可知，赫爾墨斯神祇的地位、作用與古代希臘的城邦的政治、經濟、文化的特點緊密相連，表明古希臘宗教植根于城邦社會生活。A正確；“保護城邦和私人財產的功能”不代表僅僅保護奴隸主貴族的利益，B錯誤；赫爾墨斯神祇是度量衡的發明者和保證者，不代表整個宗教都是保障民主的運行，C錯誤；依據所學可知，古代希臘的民主只針對公民，對非公民不給與公民權，D錯誤。故選A。14、C【解析】

根據“復仇”、“巴黎和會”等信息可判斷這個國家是德國，德國是一戰戰敗國，在巴黎和會上遭到極為不公平的待遇，激起了國民的復仇情緒，故選C項；中國雖然也遭到不公平待遇，但與“復仇”無關，排除A項；蘇俄在一戰結束前已經退出戰爭，“激憤”、“復仇”等情緒與其不符，排除B項；日本是一戰戰爭國和巴黎和會的獲利者，與題意描述不符，排除D項。故選C。15、A【解析】

監察御史在履職過程中出現違法亂紀現象，不僅要追求當事人的責任，還要追究舉薦者責任的規定，有利于維護監察制度的嚴肅性，A項正確；材料針對的是監察御史，不是整個國家的吏治，B項錯誤；監察制度是皇權的工具，無法“防止”其成為黨爭的工具，C項錯誤；對監察官員的舉薦實行追責的規定，無法說明監察制度趨于完善，D項錯誤。16、A【解析】

依據所學知識可知，1683年，清朝攻克，1684年設立府，1685年海禁政策開始松弛。由此可知，導致清政府海洋政策變化的直接背景是收復，故A正確；1681年平定三藩之亂，故B錯誤；明末開始，列強染指中國東南沿海，故C錯誤；實行閉關鎖國政策不是材料的背景，故D錯誤。17、C【解析】

《十二銅表法》誕生以前的羅馬法屬于習慣法，其特點是法律與習慣之間沒有明顯的界限，貴族可以隨意解釋法律，有利于維護貴族特權，C正確；習慣法是維護奴隸主貴族的利益，不是維護平民的權利，A錯誤；習慣法被《十二銅表法》代替，說明習慣法并不是不容更改，B錯誤；羅馬貴族喜歡用習慣法裁判并不是習慣法體現出法律面前人人平等的特點，D錯誤。18、C【解析】

根據材料“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”和結合所學知識可知豪門世族把持科舉考試,說明世族權門仍占優勢，故C項正確；A項與材料出現的世族權門持科舉考試的現象不符，排除；材料沒有涉及社會階級流動，而是強調世故權門在唐代科舉中仍占優勢，故B項排除；材料“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”說明沒有摒除門第間的差距，排除D。【點睛】“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”是關鍵信息。19、D【解析】

根據材料內容反映了宋朝與少數民族政權之間的邊境貿易交往的情況，而“榷場”就是貿易交往的重要場所，主要存在于宋朝，故答案為D；ABC時期沒有榷場，排除。20、B【解析】

材料“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已”的意思是對那些可能翻車的馬和放蕩不羈的人，關鍵在如何使用，由此可知，可能翻車的馬和放蕩不羈的人是指人才，因此漢武帝下此詔書的目的是籠絡人才為政府所用，故B項正確；漢武帝時期實行察舉制，故A項錯誤；C項與材料無關，排除；材料涉及的是選官制度，不涉及中央集權，故D項錯誤。21、A【解析】

依據材料中“水電站”、“合理規劃”等信息可知，日本企圖把東北建成為侵略中國的基地和大本營，企圖長久占據中國，因此A選項正確。B、C選項都屬于目的，D選項是客觀影響，都不是根本目的，排除。故選A。22、C【解析】試題分析：從材料中的“太學”即可判斷選擇C項。漢武帝時期董仲舒改造儒學，提出“罷黜百家、獨尊儒術”，漢武帝由此創辦太學，推崇儒學。考點：中國傳統文化主流思想的演變·漢代儒學成為正統思想·儒學成為正統思想（罷黜百家，獨尊儒術）。23、C【解析】

據所學可知，戊戌變法運動是為挽救民族危機而進行的一場愛國救亡的政治運動，它以失敗而告終，沒能阻止中國民族危機繼續加深，A項錯誤；戊戌變法運動以失敗告終，也沒改變中國的君主專制體制，辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制政體，B項錯誤：戊戌變法運動雖然失敗但對激發人民的愛國感情和民族意識起了重要的啟蒙作用，C項正確；是新文化運動動搖了儒家思想的正統地位，D項不是戊戌變法的作用，D項錯誤；應選C。24、D【解析】

“不期修古，不法常可”體現法家主張根據社會發展進行社會變革的思想，D符合題意；A是儒家代表荀子的思想，B是道家老子的思想，C是因循守舊思想，ABC不符合題意，排除。【點睛】解答本題的關鍵信息是“屬于法家思想”，聯系所學法家思想的主要內容分析解答。25、A【解析】

1895年《馬關條約》簽訂后，日本對華侵略擴張加劇，華北和東北地區口岸對日貿易激增，影響了我國港口格局，故答案為A項；一戰爆發是1914年，與材料中的時間信息不符，排除B項；C項中的“喪失”說法絕對，材料不能反映，排除；列強暫時放松對中國的經濟侵略是在一戰期間，排除D項。26、D【解析】

依據材料“第十二條：本條約實施時，青島海關應……，于本約實施時應歸無效”并結合所學可知，這是華盛頓會議簽訂的《中日解決山東懸案條約》，將巴黎和會上被日本奪取的山東的權力交給中國，這是中國所取得的重大外交成果。D正確；材料所示內容是1922年華盛頓會議內容，時間不符，A錯誤；《中日解決山東懸案條約》收回了山東，但日本仍保留了大量的特權，而且中國仍處于被列強侵占的局面，B錯誤；《九國公約》使中國恢復到幾個帝國主義共同支配的局面，C錯誤。27、D【解析】

依據材料“《圣經》中的12使徒、雅各的12個兒子、羅馬的《十二銅表法》、赫拉克勒斯的12項業績”來看，歐盟的盟旗將不同地區的文化傳統融入到旗幟中，反映歐盟委員會努力構建歐洲文化認同。D正確；歐盟的目的是促使其成員國統一市場，而不是歐洲，A錯誤；消弭利益分歧的說法過于絕對，B錯誤；外交政策，是一個國家獨立自主的行使國家主權的標志之一，因此不可能統一，C錯誤。故選D。28、D【解析】

材料中的“東南亞國家聯盟、海灣國家委員會、西非經濟共同體、中美洲共同市場、加勒比共同體等”經濟組織都是由新興的民族國家組成的，是這些國家民族經濟發展加強區域聯合的需要。故答案為D項。A項，由材料信息不能得出“國際直接投資的不斷增長”的結論，排除；B項，材料不能體現全球治理體系的變革，排除；C項，材料反映的是區域經濟組織的出現，不是強調發展中國家進入世界體系，排除。29、D【解析】

試題分析：①唐朝設立三省六部制和③宋朝設立參知政事都是采取分相權集君權的方法，②清初實行議政王大臣會議制度實際上分割了部分專制主義權力。④元朝設立行中書省有利于加強中央對地方的控制。所以①③④符合題意，故選D項，排除包含②的ABC項。考點：明清君主專制制度的加強?中國古代政治制度的特點【詳解】30、D【解析】根據材料可知江蘇抑奢勸儉招致民怨；根據材料“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養贍多”可見雍正明確認識到奢靡對勞動力就業有幫助；“倘禁止驟急，……非長策也”禁止奢靡會對整個社會的穩定有影響；故D項正確。奢侈風氣是商品經濟發展、社會觀念變化的體現，排除A。B項說法錯誤，應為奢侈思想盛行，排除。材料體現雍正認識到禁奢政策的兩面性，排除C。所以選D點睛：解決本題的關鍵是針對“江蘇抑奢勸儉”現象，雍正的諭示體現其認識到禁奢政策的兩面性，逐一排除選項即可知道答案。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）核心內容：仁、禮內在關系：“互為表里”（2）定義：孔子：人是有仁愛之心，要講究禮儀。亞里士多德：人有理性的，要注重法律與正義。（3）表現：孔子：以禮治國，人治、傾向于等級制。亞里士多德：法治、傾向于民主制。意義：以人為本，構建和諧社會；依法治國。【解析】

（1）根據“孔子認為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。內在關系結合所學內容可知是互為表里。（2）根據“孔子認為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子對人的定義是人有仁愛之心，講究禮儀；根據“人是有理性的動物”可知亞里士多德對人的定義是人有理性，要注重法律與正義。（3）結合所學內容可知，在治國思想上孔子主張以禮治國，傾向于等級制