文言文閱讀2024屆海南省海口市高三一模語文試題（一）文盲文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：凡戰，若敵眾我寡，敵強我弱，兵勢不利；彼或遠來，糧餉不絕，皆不可與戰，宜堅壁持久以敝之，則敵可破。法曰：“不戰在我。”唐武德中，太宗帥兵渡河東討劉武周。江夏王李道宗時年十七，從軍，與太宗登栢壁城觀賊陣，顧謂道宗曰：“賊恃其眾，來邀我戰，汝謂如何？”對曰：“群賊鋒不可當，易以計屈，難以力爭。今深溝高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持久，糧運將竭，當自離散，可不戰而擒也。”太宗曰：“汝見識與我相合。”后果食盡夜遁，追入介州，一戰敗之。（節選自《百戰奇略》）材料二：太宗曰：“兩陳相臨，欲言不戰，安可得乎？”李靖曰：“昔晉師伐秦，交綏而退。《司馬法》曰：“逐奔不遠，縱綏不及。”臣謂綏者，御轡之索也。我兵既有節制，彼敵亦正行伍，豈敢輕戰哉？故有出而交綏，退而不逐，各防其失敗者也。孫武云：‘勿擊堂堂之陳，無邀正正之旗。’若兩陳體均勢等，茍一輕肆，為其所乘，則或大敗，理使然也。是故，兵有不戰、有必戰。夫不戰者在我，必戰者在敵。”太宗曰：“不戰在我，何謂也？”靖曰：“孫武云：‘我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。’敵有人焉，則交綏之間，未可圖也。故曰不戰在我。夫必戰在敵者，孫武云：‘善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以本侍之。’敵無人焉，則必來戰，吾得以乘而破之。故曰必戰者在敵。”太宗曰：“深乎！節制之兵。得其法則昌，失其法則亡。卿為纂述歷代善于節制者具圖來上朕當擇其精微垂于后世。”（節選自《唐太宗李衛公問對》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。卿為纂述A歷代B善于節制者C具圖D來上E朕F當擇G其精微H垂于后世。11.下列對材料中加點的字相關內容的解說，不正確的一項是（）A.壁，文中指營壘，與蒲松齡小說《促織》中“見蟲伏壁上”的“壁”意思不同。B.敝，文中指損害，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。C.御，文中指駕馭、控制，與酈道元《三峽》“雖乘奔御風”的“御”意思相同。D.圖，文中指謀取，與柳永詞《望海潮》中“異日圖將好景”的“圖”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.李道宗雖然年輕，但深諳為臣之道，面對唐太宗的詢問，他巧言迎合，分析形勢，提出“不戰而擒”的主張，契合唐太宗想法。B.材料一提出了兩種“不可與戰”的情況，唐太宗征討劉武周的戰斗就符合第一種情況，于是他們先不與其戰，到最后一戰敗之。C.唐太宗問李靖，兩軍相遇，如果想不戰，怎么才能夠做到。李靖引經據典，并根據自己的理解為太宗答疑解惑，太宗深表信服。D.李靖向唐太宗解釋什么是“必戰者在敵”思想，就是要善于誘敵，敵人如果沒有人識破，就必然來戰，此時可以乘機打敗他們。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）群賊鋒不可當，易以計屈，難以力爭。（2）我兵既有節制，彼敵亦正行伍，豈敢輕戰哉？14.兩則材料對“不戰在我”理解有何異同？【答案】10.CEH11.B12.A13.（1）(劉武周)的軍隊鋒芒銳不可當，(我們)用計謀來使他們屈服比較容易，用實力與他們相爭比較困難。（2）我方的軍隊嚴整，對方的敵軍也列隊整齊，(雙方)怎么敢輕易交戰呢？14.①都表達了不戰的主動權在自己一方的思想。②對于不戰的原因，材料一強調敵強我弱或者敵人糧餉不絕時不能戰。③材料二強調敵我勢均力敵，無機可乘時不能輕易開戰。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：你為我編輯整理歷代善于節制的例子，寫詳細送上來，我要選擇其中精髓的，流傳后世。“纂述”的賓語是“歷代善于節制者”，后面C處斷開；“具圖”然后再“上”，意思聯系緊密，E處斷開；“朕”是主語，“擇”是謂語，“其精微”是賓語，H處斷開。故選CEH。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握文言一詞多義的能力。A.正確。營壘；墻壁。句意：我軍應該長期固守營地。/看見一只小蟲伏在墻壁上。B.錯誤。都是損害。句意：我軍應該長期固守營地來等敵軍被拖垮之后，再一舉殲滅他們。/依靠別人的力量卻反過來損害他。C.正確。句意：我認為所謂‘綏’，就是駕馬的繩索。/即使騎乘奔馳的快馬，駕著風，也不如船快。D.正確。謀取；畫。句意：如果敵人有人能夠理解這一點，那么在戰馬相交的時候，就不能圖謀他們。/他日把這美好的景致畫出來。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“巧言迎合”錯，原文“對曰：‘群賊鋒不可當，易以計屈，難以力爭。今深溝高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持久，糧運將竭，當自離散，可不戰而擒也。’太宗曰：‘汝見識與我相合。’”，看不出是“巧言迎合”。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“易”，容易；“屈”，使……屈服；“難”，困難。（2）“節制”，軍隊嚴整；“正行伍”，列隊整齊；“豈”，怎么。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“法曰：‘不戰在我。’”“夫不戰者在我”可知，都表達了不戰的主動權在自己一方的思想。②對于不戰的原因，材料一“若敵眾我寡，敵強我弱，兵勢不利；彼或遠來，糧餉不絕，皆不可與戰”強調敵強我弱或者敵人糧餉不絕時不能戰。③材料二“若兩陳體均勢等，茍一輕肆，為其所乘，則或大敗”強調敵我勢均力敵，無機可乘時不能輕易開戰。參考譯文：材料一：凡是作戰，如果敵眾我寡，敵強我弱，作戰形勢對我們非命不利；或是敵軍遠道而未，可是糧草卻供應不絕，在這些情況下我軍都不應同敵交戰，我軍應該長期固守營地來等敵軍被拖垮之后，再一舉殲滅他們。兵法說：“不同敵軍作戰的主動權拿握在我軍手中。”唐朝，武德年間，李世民率兵渡過黃河，向東進攻劉武周。當時江夏王李道宗年齡只有十七歲，也隨軍東征，同李世民一起登上栢壁城觀察敵情。李世民回過頭來對李道宗說：“劉武周依仗實力強大，想同我們交戰。你看怎么辦呢？”李道宗回答：“劉武周的軍隊鋒芒銳不可當，我們用計謀來使他們屈服比較容易，用實力與他們相爭比較困難。目前只有挖深溝筑高壘挫殺他們的鋒芒。況且這群敵匪也不過是烏合之眾，紀律渙散，不可能持久作戰。等到糧草短缺，他們就會自行瓦解，那時不經戰斗，就可擒敵了。”李世民說：“你的看法和我完全一致！”后來敵軍果然糧草耗盡，夜里倉皇而逃。李世民帶兵追至介州，只用一次戰斗，就把敵人徹底打敗。材料二：（唐）太宗說：“兩軍相對，想要不戰，怎么可以做到？”李靖說：“過去晉軍攻打秦國時，雙方戰馬相交后就退兵了。《司馬法》中說：“‘追擊潰逃的敵人不過遠，追蹤主動退卻的敵人不能迫近。我認為所謂‘綏’，就是駕馬的繩索。我方的軍隊嚴整，對方的敵軍也列隊整齊，雙方怎么敢輕易交戰呢？所以有出擊時，戰馬相交而退，敵人撤退時不追趕的情況。大家都是為了避免失敗。孫武說：“不要去攻擊實力雄厚、陣容整齊的軍隊，不要去攔截旗幟整齊、部署周密的軍隊。”如果兩軍勢均力敵，若一方輕舉妄動，被對方鉆了空子，就會大敗，戰爭的道理就是這樣。所以領兵打仗，有時不戰，有時一定要戰；不戰的原因在我方，必戰的原因在敵方。”太宗問：“不戰在于我方，是什么意思？”李靖說：“孫武說：‘我軍不想與敵軍交戰，雖然只是在地上畫出界限權作防守，敵人也無法與我軍交戰，是因為我已設法改變了敵軍進攻的方向。’如果敵人有人能夠理解這一點，那么在戰馬相交的時候，就不能圖謀他們。所以說不戰在于我方。至于說必戰在于敵方。孫武說：‘善于調動敵人的人，就故意給對方以假象，敵人就會根據這個假象作出和應的舉動；給予敵人一點利益，敵人必然未取。以小利誘動敵人，以嚴整的伏兵等待敵人進入圍套。’如果敵人沒有人能夠理解這一點，他們就一定會來戰斗，我們就有機會乘機擊敗他們。所以說必戰在于敵人。”太宗說：“按規章制度來控制軍隊，其中的道理很深啊！掌握了要領就能長勝而昌盛，不得要領就會滅亡。你為我編輯整理歷代善于節制的例子，寫詳細送上來，我要選擇其中精髓的，流傳后世。”2024屆海南省海南中學高三第一次模擬語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”（《論語·泰伯》）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋【注】哉？人焉廋哉？”（《論語·為政》）材料二：開元三年，左拾遺張九齡上書曰：夫元元之眾，莫不懸命于縣令，宅生于刺史，此其尤親于人者也。是以親人之任，宜得賢才；用人之道，宜重其選。又古之選用賢良，取其稱職，或遙聞而辟召，或一見而任之。是以士修素行，不圖僥幸。今天下未必理于上古，而事務日倍于前，誠為不正其本而設巧于末。所謂末者，吏部條章，動盈千萬，刀筆之吏，辨析毫厘，節制搶攘，溺于文墨。胥徒之猾，又緣隙而起。臣以為始造簿書，以備人之遺忘耳，今反求精于案牘，不急于人才，亦何異遺劍中流，而刻舟以記？去之彌遠，可為傷心。又天下雖廣朝廷雖眾而士之名賢誠可知也。若使毀稱相亂，聽受不明，事將已矣，無復可說。如知其賢能，各有品第，每一官闕，而不以次用之，則是知而不為，焉用彼相？借如諸司清要之職，當用第一之人，及其要官闕時，或以下等叨進，以故時議無高無下，唯論得與不得，自然清議不立，名節不修，上善則守志而后時，中人則躁求而易操。其故何哉？朝廷若以令名進人，士子亦以修名獲利，而利之所出，眾則趨焉。已而名利不出于清修，所趨多歸于人事。其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再變而成朋黨；斯并教化漸潰，使之必然。故于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清。此皆興衰之大端，安可不察也？（節選自《通典·卷十七·選舉五》）【注】廋：隱藏。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。又天下A雖廣B朝廷C雖眾D而士之E名賢F誠可知G也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.刀筆之吏，指主管文書的官吏，后特指主管訴訟的官吏。使用時有時會帶有貶義。B.案牘，公事文書。該詞與劉禹錫《陋室銘》“無案牘之勞形”的“案牘”意思相同。C.知，知道，懂得，與荀子《勸學》“則知明而行無過矣”的“知”意思不同。D.“朝廷若以令名進人”與《孔雀東南飛并序》“便言多令才”的“令”字意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.《論語·為政》篇講述了選拔人才的方法，那就是觀察這個人的言行、由來經歷，了解他的安心情況。B.張九齡認為古代選拔人才的標準，主要是看他是否和他的職位相稱，而且賢士非常重視自己的品行，不會只求一時的僥幸。C.張九齡認為官府創作簿書的初衷，是為了防止官員在使用時忘記其中的內容，而不是舍本逐末，只追求公文精辟。D.張九齡認為選拔人才一定要營造良好的社會風氣，如果社會上形成了憑借人情關系獲得官位的邪氣，那么就會引發叛亂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是以親人之任，宜得賢才；用人之道，宜重其選。（2）亦何異遺劍中流，而刻舟以記？14.材料一《論語·泰伯》與材料二最后一段都提到了選拔人才的標準，它們有哪些異同？請簡要概括。【答案】10.BDF11D12.D13.（1）因此，那些親近百姓的官員的任用，應該選擇品德高尚的人；任用人才的方法，應該重視它的選拔環節。（2）這和不小心把劍丟在了河中央，卻把記號刻在船上有什么區別呢？14.相同點：品德高，有才能。不同點：《論語》強調不能有驕傲心態，不能心胸狹窄。材料二最后一段強調根據品德、才能分出等級，嚴格按照次序任用。（意思對即可）【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：再說天下雖然廣闊，朝廷的官員雖然眾多，但是士人中品德高尚的人，也的確是可以察知的。“廣”是“天下”的謂語，故在B處斷開；“朝廷雖眾”與前一句的句式一致，是主謂結構，故在D處斷開；剩下的句子分為主語和謂語兩部分，主語“士之名賢”是一個名詞性短語，“誠可知也”為后半句的謂語，故在F處斷開。故在BDF三處斷句。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。句意：現在卻反過來追求各種公文的精辟。/沒有繁忙的公務催勞傷神。C.正確。知道，懂得。/通“智”，智慧。句意：但是如果知道了被選拔的人的品德、才華。/那么他就會變得聰明機智，而行為就不會有過錯了。D.錯誤。均是美好的意思。句意：朝廷如果按照美好的名聲來進用人才。/口才很好，又多才能。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“那么就會引發叛亂”錯誤，結合原文“其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再變而成朋黨；斯并教化漸潰，使之必然”可知，這從小的方面說是無原則地求取官職，這一變動會導致偏私不公；從大的方面說是允許選用官員時可以講究情分，第二次變動導致朋黨產生；這些變動連同教化一起在社會上傳播，使不正風氣出現就成為一種必然。“就會引發叛亂”于文無據。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“親人”，親近百姓的官員；“宜”，應該；“道”，方法。（2）“何異”，和……有什么區別；“中流”，河中央；“記”，記號。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。結合原文“視其所以，觀其所由，察其所安”“又天下雖廣，朝廷雖眾，而士之名賢誠，可知也”可知，相同點是品德高，有才能。結合原文“使驕且吝，其余不足觀也已”可知，《論語》強調不能有驕傲心態，不能心胸狹窄。結合原文“故于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清”可知，材料二最后一段強調根據品德、才能分出等級，嚴格按照次序任用。參考譯文：材料一：孔子說：“（一個在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能和品德，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那么他的其他方面也就不值得一看了。”孔子說：“（了解一個人），要觀察他的所作所為，觀察他的由來經歷，觀察他的安心情況，（人的真面目）難道還能隱藏嗎？難道還能隱藏嗎？”材料二：開元三年，左拾遺張九齡上書說：天下眾多的百姓，沒有一個不是把自己的生命寄托于縣令、刺史的，這是需要官員特別關心愛護百姓的緣故。因此，那些親近百姓的官員的任用，應該選擇品德高尚的人；任用人才的方法，應該重視它的選拔環節。再說古代選拔品德高尚的人的標準，主要是看他是否和他的職位相稱，有的人遠遠地聽說了他的名聲，就征召過來；有的人只見過一面，就會授予他官職。這是因為士人重視自己平時的品德修養，并沒有想著靠僥幸取巧獲得官職。當今天下并沒有像上古時代那樣治理得井井有條，但是各種各樣的事情和公務與以前相比是日益倍增，的確是因為沒有端正它的根本，而只是在一些細枝末節上巧設名目。那些細枝末節指的就是吏部的各種規章制度，動不動就成千上萬，那些代筆的小吏，從中辨析毫厘的差別，控制著制造紛亂的分寸，沉溺于文墨之中。奸猾的胥吏，又會趁著制度的縫隙為非作歹。我認為最開始創作簿書，是為了防止人們遺忘罷了，現在卻反過來追求各種公文的精辟，而不是把尋求人才當作最緊要的事，這和不小心把劍丟在了河中央，卻把記號刻在船上有什么區別呢？這與創作簿書的初衷相距太遠了，真是讓人為此感到心痛。再說天下雖然廣闊，朝廷的官員雖然眾多，但是士人中品德高尚的人，也的確是可以察知的。假如道德敗壞的人與品德高尚的人互相雜亂，選拔的標準又不能分明，事情又快要結束了，也就不用再說什么了。但是如果知道了被選拔的人的品德、才華，而且還評出了他們各自的等級，每有一個官職空缺，卻又不能按照次序任用他們，那么就是知道可用而不用了，那還要宰相做什么用呢？假若各個部門位高祿厚的官職，應當任用第一等的人，等到這個職位有了空缺時，或許會用一個下等的人來忝居此位，因此當時的議論就無法對人的品德才能評出高低了，只會去議論是獲得官職還是沒有獲得官職了，由此自然而然公正的社會輿論就不會成立，名聲氣節人們就不會再去遵循，品德特別高尚的人就會堅守自己的志向等待后來的機會，而一般人就會因急于求取官職而改變自己的節操。其中的原因是什么呢？朝廷如果按照美好的名聲來進用人才，士子們也會憑借美好的名聲來獲得好處，利益出自哪里，眾人就會奔向哪里。不久名利的獲得不是出自于清廉的名聲和美好的品德，而是大都趨向于依靠說情請托。這從小的方面說是無原則地求取官職，這一變動會導致偏私不公；從大的方面說是允許選用官員時可以講究情分，第二次變動導致朋黨產生；這些變動連同教化一起在社會上傳播，使不正風氣出現就成為一種必然。因此，在用人的這一關鍵點上，不可以不排出士人的品德才能高下順序；如果已經排出了他們高下的次序，就不能再弄錯順序來任用。如果真的這樣做了，那么士人就會用盡心思地去提升自己的修養，向擁有清廉名聲和美好品德的人看齊的人就會一天天地增多，刑罰和政治自然會變得清明。這些都是關乎國家興旺和衰敗的最緊要的事情，怎么能夠不知曉呢？2024屆海南省嘉積中學等四校高三一模聯考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞語曰：‘一歲再赦，好人喑啞。’吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民于幸免也。”自房玄齡等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。（節選自《新唐書·刑法志》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子，蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。（節選自歐陽修《縱囚論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。罪大A惡極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.期，約定，與《蘭亭集序》中“終期于盡”的“期”意思不同。B.嘉，贊許，與成語“嘉言懿行”“嘉”意思不同。C.錄大辟囚，錄囚是皇帝或上級司法機關對犯人進行復核審查的制度，大辟即死刑。D.賊，揣測，與《人皆有不忍之心》中的“賊其君者也”的“賊”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗登基之初，在如何治理國家的問題上朝廷出現了不同意見，而魏征認為應以寬厚仁慈為本，皇帝采納了他的意見，因此在刑法方面格外謹慎。B.唐太宗時期出現了很多佳話，如登基之后四年間才總共有二十九人被判處死罪，如太宗親自過問案情，因同情而放了近四百死囚犯暫時回家。C.歐陽修認為應該對君子講信義，但有的時候君子也很難做到為了信義而赴死；應該對小人施加刑罰，尤其是那些罪大惡極的被定成死罪的囚犯。D.對于縱而復歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彰顯皇帝的恩德，但如果多次這樣做，就會使殺人犯得不到應有的懲罰，這有悖于圣人常法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾聞語曰：“一歲再赦，好人喑啞。”（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。14.歐陽修對“太宗縱囚”一事持否定態度，請結合材料二概括其理由。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）我聽古語說：“一年中兩次赦免犯人，好人不再發表意見。”（2）因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據人情，不標新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。14.①不近人情：君子難以做到，小人卻做到了。②動機不純：太宗是借此來求取名譽，而不是施恩德。③不符事理：六年都沒有感化壞人，而一天的恩德就感化了。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德，就可以使他變成君子。“罪大惡極”是“誠小人矣”的主語，為了表示強調，主語后可斷開，即B處斷開；“矣”是句末語氣詞，后面D處斷開；“以”連接“施恩德”和“臨之”，中間不斷開，賓語“之”后F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。約定；至。句意：約定第二年秋天回來接受刑罰。/最后歸結于消滅。B.正確。贊許；美好。句意：太宗贊許他們誠實守信。/有教育意義的好言語和好行為。C.正確D.錯誤。揣測；傷害。句意：這是上面揣摩下面的情意。/就是傷害他的君主的人。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“登基之后四年間”錯，應是貞觀四年這一年里發生的事情。故選B。13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“再”，兩次；“喑啞”，不再發表意見，有苦難言不作聲。（2）“是以”，因此、所以；“本”，根據；“逆”，違背；“干”，求取、釣取、沽取。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？”可知，不近人情：君子難以做到，小人卻做到了。②由“太宗之為此，所以求此名也”“吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？”可知，動機不純：太宗是借此來求取名譽，而不是施恩德。③由“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！”可知，不符事理：六年都沒有感化壞人，而一天的恩德就感化了。參考譯文：材料一：唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容，剛即皇帝位時，有人勸他用嚴厲的刑法整肅天下，魏征認為不可以，趁機向太宗上奏王道應以仁愛恩德為根本。太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰；到了(約定的)期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實守信，全部被免了他們(的死罪)。然而太宗曾經對群臣說：“我聽古語說：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發表意見。’我擁有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想誘導人們對犯法免罪心存僥幸啊。”自從房玄齡等人修訂律、令、格、式后，整個太宗年間，一直沿用沒有什么變更修改。材料二：對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點，這又是小人中最嚴重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的，當唐太宗貞觀六年的時候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時間叫他們自己回來接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到，那些囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個晚回的，這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？有人說：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德，就可以使他變成君子。因為恩德進入人心很深，能很快改變人，所以出現了像這樣的情況。我說：“唐太宗這樣做，是他用來求得這種聲譽的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是預料他們一定會再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢?又哪里知道被釋放回去的囚犯，不是預料自己回來一定能夠獲得赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定會回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事;然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊。既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說：釋放后又回來的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會有的事啊，至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了，如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了，這能夠作為天下通行不變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據人情，不標新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。2024屆海南省文昌中學高三一模語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，紹之南也，田豐說紹曰：“曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也，不如以久持之。將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰，若不如志，悔無及也。”紹不從。豐懇諫，紹怒甚，以為沮眾，械系之。紹軍既敗，或謂豐曰：“君必見重。”豐曰：“若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。”紹還，謂左右曰：“吾不用田豐言，果為所笑。”遂殺之。紹外寬雅，有局度，憂喜不形于色，而內多忌害，皆此類也。裝松之注：《先賢行狀》曰：豐字元皓，鉅鹿人，或云勃海人。豐天姿瑰杰，權略多奇，少喪親，居喪盡哀，日月雖過，笑不至翔。博覽多識，名重州黨。初辟太尉府，舉茂才，遷侍御史。閣宦擅朝，英賢被害，豐乃棄官歸家。袁紹起義，卑辟厚幣以招致豐，豐以王室多難，志存匡救，乃應紹命，以為別駕。勸紹迎天子，紹不納。紹后用豐謀，以平公孫瓚。孫盛曰：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之？故君貴審才，臣尚量主；君用忠良，則伯王之業隆，臣奉暗后，則覆亡之禍至：存亡榮辱，常必由茲。豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規，烈士之于所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就，況豐與紹非純臣乎？詩云“逝將去汝，適彼樂土”，言去亂邦，就有道可也。（節選自《三國志·魏書六》）材料二：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。”諫議大夫王珪對曰：“臣聞木從紀則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮納芻蕘愚臣處不諱之朝實愿罄其狂瞽①。”太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。（節選自《貞觀政要》）[注]①狂瞽：愚妄無知，常用作謙辭。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。陛下開圣A慮B納芻C蕘D愚臣E處不諱之F朝G實愿H罄其狂瞽11.下列對材料中相關的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.廟勝，指戰前朝廷決定的克敵制勝之策。“廟”與“居廟堂之高”的“廟”意思相同。B.適，在文中意為到……去，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。C.相遇，相互對待。“遇”與《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目視”的“遇”意思不同。D.后，可以指君主、諸侯，也可以指君主的正妻，文中加點的兩個“后”都是指君主。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.田豐足智多謀，在軍事方面有獨到的見解，他分析了曹軍的情況，提出了持久對峙，以逸待勞的策略。B.袁紹剛愎自用，心胸狹窄。他對田豐提出的建議多不予采納，戰敗后不反思已過，反而處死了田豐。C.孫盛認為，田豐是忠直之臣。袁紹不采用他的建議，他甘冒殺身之禍極力規勸，不考慮個人的安危。D.王珪認為，君主聽從諫言，不斷糾正自己的過失，才能成為圣主，所以一定要有七個直言敢諫的大臣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。（2）朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。14.理想的君臣之道有什么特點？請根據材料概括。【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）如果軍隊打了勝仗，我必定能保全生命，現在軍隊打了敗仗，我一定會死（被殺）。（2）我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救我的過失，希望憑借你們耿直的言論，以實現天下太平。14.①君主賢明，虛心納諫②臣子忠誠，正直敢言③君臣相合（相得、相遇），天下太平。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：陛下開啟圣明的思慮（開拓思路），采納草野之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意竭盡自己的淺陋之才（把愚昧之見都講出來）。“開圣慮”和“納芻蕘”句式對稱，應在“慮”“蕘”后BD處斷開；“愚臣處不諱之朝”主謂賓完整，應在“朝”后G處斷開。綜上應在BDG三處斷開。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。都是“朝廷”的意思。句意：如今放棄了朝廷預先制定的克敵制勝的謀略。/在朝廷上做官時。B.錯誤。到……去；出嫁。句意：到政治清明的地方去。/剛出嫁不久便被趕回家里。C.正確。對待；接觸。句意：只有正直的君主和忠直的大臣相處共事。/我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。D.正確。句意：臣子侍奉昏君。/君主聽從規諫就能成為圣主。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容能力。D.“君主聽從諫言，不斷糾正自己的過失，才能成為圣主，所以一定要有七個直言敢諫的大臣”有誤，原文為“故古者圣主必有爭臣七人”，“七”是虛指，幾個，且是說古代圣主。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“有利”，打勝仗；“全”，保全性命；“其”，一定。（2）“不明”，不是明君；“數”，多次；“冀”，希望；“鯁議”，耿直的言論。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。文中太宗說到“朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平”。所以需要君主賢明，虛心納諫；臣子忠誠，正直敢言。還說到“陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽”。君臣相合(相得、相遇)，天下太平，這才是理想的君臣之道。參考譯文：材料一：當初，袁紹率大軍南下時，田豐勸袁紹說：“曹操善于用兵，變化多端，部眾雖少，但不可輕視，不如長久地和他對峙。將軍您占據險固的山河地勢，擁有四個州的土地百姓，您可以對外結交英雄豪杰，對內發展農業，加強戰備，然后選拔精銳部隊，編組幾支奇兵，趁曹軍不備時輪流出擊，騷擾黃河南岸，曹軍救援右邊我們就攻擊左邊，救援左邊就攻其右邊，使曹軍疲于奔命，百姓不得安寧從事生產，我軍沒有疲勞而敵軍已疲憊不堪了。不到兩年，可以毫不費力地取勝。如今放棄了朝廷預先制定的克敵制勝的謀略，而將成敗決定于一次會戰，假若不能如愿，后悔就來不及了。”袁紹不聽。田豐懇切苦勸，袁紹大怒，認為他散布失敗情緒使士氣沮喪（擾亂軍心），下令給田豐戴上刑具囚禁起來。袁紹的軍隊被打敗后，有人對田豐說：“這回你必定會受到重用。”田豐說：“如果打了勝仗，我還能保全生命，現在軍隊打了敗仗，我肯定會死（被殺）。”袁紹回來后，對身邊的人說：“我沒有聽從田豐的建議，果然被他取笑。”便殺了田豐。袁紹為人外表寬宏閑雅，有度量，哀樂都不在臉上流露出來，但內心卻妒賢嫉能，都類似于對待田豐這樣。裴松之注：《先賢行狀》記載：田豐字元皓，是巨鹿人，也有人說他是渤海人。田豐容貌奇偉，權變謀略出人意料。年輕時父母去世，居喪期間他非常哀痛，(三年)守孝的時間雖然過去了，但他笑時從不露齒。博覽群書，富有見識，在地方上名聲遠播。開始被征召到太尉府，被舉薦為秀才，升遷為侍御史。宦官獨攬朝政，英雄賢哲被陷害，田豐看到這種情況便辭官回鄉。袁紹起兵討董卓時，用謙卑的言辭加上優厚的禮物招攬田豐，田豐因為漢室處于危難之時，立志匡扶補救，于是就答應了袁紹的召請，袁紹任命他為別駕。田豐勸袁紹迎接漢獻帝，袁紹沒有采納他的建議。袁紹后來用田豐的計策，平定了公孫瓚。孫盛評論說：看田豐、沮授的計謀，即使張良、陳平怎能超過他們？所以君主貴在能審察（識別）人才，臣子重視估量君主（是否賢明）；君主如能重用忠臣良將，那么霸王之業就會興隆，臣子侍奉昏君，那么就會招來滅亡之禍：存亡榮辱，常常就是因為這個原因。田豐知道袁紹將會失敗，一旦袁紹失敗，那么自己一定會被處死，卻甘冒殺身之禍來盡忠臣的規勸，有志于建功立業的人做事，是不考慮自己生死的。諸侯的臣子，都要根據道義來考慮去留，何況田豐并非純粹是袁紹的臣子。《詩經》說“發誓從此離開你，到那理想的樂土去”，說的就是離開動亂的地方，到政治清明的地方去。材料二：貞觀元年，唐太宗對大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，就像魚得到了水，那么天下才可以平安無事。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救我的過失，希望憑借你們耿直的言論，以實現天下太平。”諫議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規諫就能成為圣主。所以古代圣明的君主必須設多個諍臣，說的話如不被接受，就相繼以死相諫。陛下開啟圣明的思慮（開拓思路），采納草野之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意竭盡自己的淺陋之才（把愚昧之見都講出來）。”太宗稱贊說得好，下詔規定今后宰相入宮商量處理國家大事，必須讓諫官跟著進來，參與處理政事。有所進言，一定虛心采納。2024屆海南省部分學校高三一模聯考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：六月戊午，胡烈討鮮卑禿發樹機能①于萬斛堆，兵敗，被殺。都督雍、涼州諸軍事扶風王亮②遣將軍劉游救之，游觀望不進。亮坐貶為平西將軍，游當斬。亮上言：“節度之咎，由亮而出，乞丐其死。”詔曰：“若罪不在游，當有所在。”乃免亮官。遣尚書樂陵石鑒行安西將軍，都督秦州諸軍事，討樹機能。樹機能兵盛，鑒使秦州刺史杜預出兵擊之。預以虜乘勝馬肥，而官軍縣乏，宜并力大運芻糧，須春進討。鑒奏預稽乏軍興，檻車征詣廷尉，以贖論。既而鑒討樹機能，卒不能克。（選自《資治通鑒·晉紀》，有刪改）材料二：凡與步、騎戰于平原曠野，必須用偏箱、鹿角車為方陣，以戰則勝。所謂一則治力，一則前拒，一則整束部伍也。法曰：“廣地則用軍車。”晉涼州刺史楊欣失羌戎之和，為虜所沒。河西斷絕，帝每有西顧之憂，臨朝而嘆曰：“誰能為我通涼州討此虜者乎？”朝臣莫對。司馬督馬隆進曰：“陛下若能任臣，臣能平之。”帝曰：“若能滅賊，何為不任？顧卿方略何如耳！”隆曰：“陛下若能任臣，當聽臣自任。”帝曰：“云何？”對曰：“臣請募勇士三千人，無問所從來，率之鼓行而西，稟陛下威德，丑類何足滅者！”帝許之，乃以隆為武威太守。隆募腰開弩三十六鈞，立標揀試，自旦至日中，得三千五百人。隆曰：“足矣。”隆于是率其眾西渡溫水，樹機能等以眾萬騎，或乘險以遏隆前，或設伏以截隆后。隆依八陣圖作偏箱車，地廣用鹿角車，路狹則為木屋施于車上，且戰且前，弓矢所及，應弦而倒。轉戰千里，殺傷以千數。隆到武威虜大人猝跋韓且萬能等率萬余眾歸。隆前后誅殺及降附者數萬。又率善戎、沒骨能等，與樹機能等戰，斬之，涼州遂平。（選自《百戰奇略·車戰》，有刪改）【注】①禿發樹機能，人名，部族首領，姓禿發。②亮，司馬亮。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）隆到A武威B虜大人C猝跋韓D且萬能E等F率G萬余眾H歸。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．觀望，文中指置身事外并靜觀事態發展，與現在的“張望”“眺望”詞義不同。B．卒，文中指最終、終究，與《赤壁賦》“而卒莫消長也”中的“卒”詞義不同。C．羌戎，羌是我國古代西部少數民族之一，戎泛稱我國古代西部少數民族。D．任，文中指任用，與《〈論語〉十二章》“任重而道遠”中的“任”詞義不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．胡烈率軍討伐鮮卑人禿發樹機能時，在萬斛堆兵敗被殺；扶風王司馬亮派遣將軍劉旂去救援，劉旂不敢前往，司馬亮請求赦免劉旂所犯的死罪。B．朝廷又派遣石鑒統領秦州各項軍事并討伐禿發樹機能，石鑒派杜預出兵攻打禿發樹機能，杜預認為出兵時機未到；后來石鑒親自征討也未能取勝。C．涼州刺史楊欣被羌人殺死后，河西地區陷入混亂。皇帝常為西部邊境的安全擔憂，征召能夠打開通往涼州之路的人，只有司馬督馬隆敢于應承。D．晉軍轉戰千里之遙，殺傷數以千計的敵人。馬隆在率兵抵達武威后前后擊殺和收降的羌兵眾多。馬隆最終擊斬了禿發樹機能，涼州叛亂被平定。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）預以虜乘勝馬肥，而官軍縣乏，宜并力大運芻糧，須春進討。（4分）（2）樹機能等以眾萬騎，或乘險以遏隆前，或設伏以截隆后。（4分）14．馬隆打敗兵力強盛的禿發樹機能的原因有哪些？請簡要說明。（3分）10．BDF【解析】本題考查文言斷句的能力。（原文標點）隆到武威，虜大人猝跋韓、且萬能等，率萬余眾歸。11