高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省宿遷地區2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）(一）現代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，“重溫經典”頻道面向全國有線電視和直播衛星電視用戶開播，向用戶提供免費的經典電視內容。從《紅樓夢》《四世同堂》等電視劇，到《小蝌蚪找媽媽》《九色鹿》等動畫片，再到《話說長江》《望長城》等紀錄片，這些經過時間檢驗，始終散發著文化魅力的影視藝術精品再現熒屏，春節期間在21個地區收視率超過半數衛視頻道。當一幕幕精彩的畫面鋪陳開來，當一段段陳年的記憶不斷重現，電視經典穿越時空，釋放出意味雋永的時代價值。隨著技術進步、產業發展，各種題材類型的新作品層出不窮，影視文化消費已從最初的匱乏走向富余。在這種情況下，為什么還要重溫經典？這是因為經典影視作品是從中華優秀傳統文化的肥沃土壤中生長出來的藝術碩果，值得一品再品。很多能成為經典的影視作品用影像展示文學經典、歷史經典、中國紅色經典等經典內容。比如，電視劇《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》《四世同堂》，紀錄片《唐之韻》等取材自文學名著，電視劇《大明王朝1566》、紀錄片《南宋》聚焦對中國乃至世界產生深遠影響的歷史時期或故事。電視劇《孔子》《司馬遷》等以為社會發展和時代進步作出杰出貢獻的真實人物為原型。這些經典內容意蘊厚重，背后有深厚的歷史文化傳統支撐，形成了雋永悠遠的意義空間，通過電視作品積極、正向的呈現，營造出意蘊厚重的影像世界，能帶領觀眾深入思考。在當下，人們獲取信息的方式、渠道之便捷前所未有，從短文字到短視頻應接不暇，深入思考的機會卻越來越少。在經典意識面臨挑戰的時候，經典給予的深刻藝術體驗顯得格外珍貴。“重溫經典”頻道獲得良好的收視成績，一個原因就是其播放的經典作品呼應了當下觀眾渴望通過有深度的觀賞開掘深層次的精神生活的訴求。重溫經典影視作品，還能讓人沉浸于永不褪色的家國記憶中。20世紀80年代到21世紀初，是電視經典作品集中涌現的時期。這段時間社會經濟迅猛發展，文化生活日益繁榮，創作者從中國特色社會主義偉大實踐中、祖國和人民奮進前行的精彩故事中獲得靈感、汲取素材，創作一批蘊藏著豐富時代信息和深刻家國情懷的優秀作品。這些作品經過幾十年的沉淀，成為一代中國人心中寶貴的民族回憶。“看過《冰雪尖刀連》，我最近又重溫《士兵突擊》，從中看到了‘鋼七連’精神的傳承發展脈絡！”“從《貧嘴張大民的幸福生活》到《都挺好》，時代不同了，生活條件在變，人們的思想在變，但他們對美好生活的追求以及為之奮斗的精神面貌沒有變。”觀眾在觀看這些作品時，回望國家和民族一路走來的艱辛歲月、榮耀時刻，梳理中國人從普通人到英雄模范的生活史、心靈史，獲得感動之余，也生發出繼續創造美好生活的熱情向往和精神動力。通過“重溫經典”頻道重溫經典影視作品，還讓人們再次體驗與家人圍坐在電視機前的儀式感、沉浸感、互動感。看電視是中國人不可或缺的生活方式。自20世紀80年代電視機普及開始，單屏共看形式就像一條聯結家庭情感的文化紐帶，讓家庭成員每晚在固定時間展開交流互動。然而，隨著媒介形態多元發展、媒體技術不斷迭代，影視內容向移動設備遷移，人們可以隨時隨地用手機、平板電腦等設備觀看電視作品。在家庭生活中，單屏共看的習慣逐漸被多屏各看取代，家人們邊看電視邊溝通的機會少了。而“重溫經典”頻道在電視機媒介上提供高質量、特色化的觀賞內容，再次找到了家庭不同年齡層觀眾觀賞訴求的最大公約數。“溫馨，祖孫三代一同守候在電視機前的時光又回來了”“老動畫吸引我和孩子一刷再刷”。頻道開播后，越來越多人回到了電視機前，合家歡的日常觀賞景觀又出現了。在重返熒屏同時，這些影視行業高峰之作在創制過程中克服困難、勇于創新、深入生活、扎根人民、精益求精的感人故事也被挖掘出來。比如，《紅樓夢》劇組舉辦兩期近一年的學習班，參演人員每天跟著紅學家研究原著、分析角色、學習表演，甚至要像大觀園中的姑娘一樣，苦練琴棋書畫，培養角色氣質。正因為如此嚴苛認真的態度，才讓一個個人物仿佛從書卷中走出來一般。這些故事經過媒體宣傳和網絡發酵傳播開去，在社會文化尤其是影視行業中形成一種構筑精品、再造經典的良好風氣。很多從業者意識到，經典作品中承載著能夠經得起歷史檢驗的藝術品格和守正創新的精神內核，是老一輩影視從業者高高擎起的藝術標桿與創新旗幟。繼承這種優良傳統，影視發展就有了銳意向前的根基與底氣。借著“重溫經典”頻道開設的契機，社會上正形成一種看電視、追經典的新風尚。大量經典作品重回大眾視野，有效激發出經典作品蘊藏的文化價值，讓人民群眾共享廣播電視和網絡視聽行業改革發展成果，為文化大發展、大繁榮作出貢獻。(選自冷淞《讓追經典成為新風尚》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“重溫經典”頻道讓《紅樓夢》《九色鹿》《望長城》等一批影視精品跨越時空，釋放出意味雋永的時代價值。B.雖然影視文化消費已從最初的匱乏走向富余，但是根植于中華優秀傳統文化土壤的經典影視作品仍然值得一品。C.在經典意識遭遇挑戰時，經典給予的深刻藝術體驗，因人們獲取信息的方式、渠道便捷而在當下顯得格外珍貴。D.電視劇《孔子》內容意蘊厚重，通過其積極、正向的呈現，營造出的意蘊厚重的影像世界，能引導人們深入思考。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.“重溫經典”頻道“春節期間在21個地區收視率超過半數衛視頻道”，說明經過時間檢驗的影視藝術精品可以穿越不同時代。B.展示歷史經典內容的不少經典影視作品在“重溫經典”頻道獲好評，反映出當下觀眾意圖通過觀賞來開掘深層精神生活的渴望。C.《冰雪尖刀連》《士兵突擊》等經典影視作品蘊藏著豐富的時代信息，經過時間的沉淀，已然成為了國人心中寶貴的民族記憶。D.“單屏共看的習慣逐漸被多屏各看取代”，這就導致家庭成員溝通的機會減少，而過去合家歡的日常觀賞場景也就很快消失了。3.下列說法中，不可以直接作為論據來支撐文本觀點的一項（）A.經典電視劇《毛岸英》和《關漢卿傳奇》，同為傳記類影視劇精品，雖然傳主所處時代不同，但他們對真理和理想孜孜不倦的追求卻總是相通的。B.《獅子王》《貓和老鼠》等美式兒童劇塑造了一些非常可愛的小動物形象，深受諸多中國家庭的喜歡，可以吸引家庭不同年齡層的觀眾共同觀賞。C.拍攝經典劇《大宅門》時，劇組缺資金缺演員缺場地，導演和制片即便在四處化緣仍不盡人意的情況，也堅決不選用與角色定位完全不符的演員。D.單屏共看電視節目提供了一種特殊情境，讓子女和父母能夠共享情感體驗，加深彼此之間的理解和聯系，進而可增進感情、促進交流和放松身心。4.本文主要運用了什么論證方法？請結合材料，分析這樣論證的好處。.5.近日，“重溫經典”頻道預告，即將免費向公眾重播經典劇目《康熙王朝》。請聯系材料，分析一下該頻道此番安排的用意。〖答案〗1.C2.D3.B4.例證法/事例論證。好處：①事實勝于雄辯，如“看過《冰雪尖刀連》，我最近又重溫《士兵突擊》，從中看到了‘鋼七連’精神的傳承發展脈絡”。②具體生動，有力證明“列舉重溫經典影視作品，還能讓人沉浸于永不褪色的家國記憶中”的觀點。5.宏觀上：①釋放出經典作品意味雋永的時代價值。②激發出經典作品蘊藏的文化價值。③傳承經典作品經得起歷史檢驗的藝術品格和守正創新的精神內核。微觀上：④滿足觀眾開掘深層次的精神生活的訴求。⑤激發觀眾創造美好生活的熱情向往和精神動力。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對原文相關內容的理解和分析的能力。C.“因人們獲取信息的方式、渠道便捷而在當下顯得格外珍貴”錯誤。原文第二段信息是“在當下，人們獲取信息的方式、渠道之便捷前所未有，從短文字到短視頻應接不暇，深入思考的機會卻越來越少。在經典意識面臨挑戰的時候，經典給予的深刻藝術體驗顯得格外珍貴”，可見選項因果關系不成立。【2題詳析】本題考查學生理解作者觀點態度的能力。D.“而過去合家歡的日常觀賞場景也就很快消失了”錯誤，結論武斷，通過“重溫經典”頻道重溫經典影視作品，還讓人們再次體驗與家人圍坐在電視機前的儀式感、沉浸感、互動感。頻道開播后，越來越多人回到了電視機前，合家歡的日常觀賞景觀又出現了。【3題詳析】本題考查學生理解分析論點、論據和論證方法的能力。本文的觀點是：“重溫經典”頻道開播具有巨大的價值和意義。B.根據文本，論據應該取中國的經典影視劇，美式兒童劇不可用。【4題詳析】本題考查學生分析論證方法和作用的能力。主要論證方法：“比如，電視劇《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》《四世同堂》，紀錄片《唐之韻》等取材自文學名著”“電視劇《孔子》《司馬遷》等以為社會發展和時代進步作出杰出貢獻的真實人物為原型”“比如，《紅樓夢》劇組舉辦兩期近一年的學習班，參演人員每天跟著紅學家研究原著、分析角色、學習表演，甚至要像大觀園中的姑娘一樣，苦練琴棋書畫，培養角色氣質”，可見大量使用例證法/事例論證。例證的好處：①事實勝于雄辯，舉了大量的例子增強說服力，如“從《紅樓夢》《四世同堂》等電視劇，到《小蝌蚪找媽媽》《九色鹿》等動畫片，再到《話說長江》《望長城》等紀錄片，這些經過時間檢驗，始終散發著文化魅力的影視藝術精品再現熒屏，春節期間在21個地區收視率超過半數衛視頻道”。②化抽象為具體，論證生動形象，列舉了大量經典作品，喚起記憶，比如電視劇《孔子》《司馬遷》等以為社會發展和時代進步作出杰出貢獻的真實人物為原型。這些經典內容意蘊厚重，背后有深厚的歷史文化傳統支撐，形成了雋永悠遠的意義空間，通過電視作品積極、正向的呈現，營造出意蘊厚重的影像世界，能帶領觀眾深入思考。有力論證了：“重溫經典”頻道獲得良好的收視成績，一個原因就是其播放的經典作品呼應了當下觀眾渴望通過有深度的觀賞開掘深層次的精神生活的訴求。【5題詳析】本題考查學生篩選并整合歸納信息的能力。宏觀上：①由第一段結尾“當一幕幕精彩的畫面鋪陳開來，當一段段陳年的記憶不斷重現，電視經典穿越時空，釋放出意味雋永的時代價值”概括出：釋放出經典作品意味雋永的時代價值。②由結尾段“社會上正形成一種看電視、追經典的新風尚。大量經典作品重回大眾視野，有效激發出經典作品蘊藏的文化價值”概括出：激發出經典作品蘊藏的文化價值。③由第五段“很多從業者意識到，經典作品中承載著能夠經得起歷史檢驗的藝術品格和守正創新的精神內核”概括出：傳承經典作品經得起歷史檢驗的藝術品格和守正創新的精神內核。微觀上：④由第二段結尾“‘重溫經典’頻道獲得良好的收視成績，一個原因就是其播放的經典作品呼應了當下觀眾渴望通過有深度的觀賞開掘深層次的精神生活的訴求”概括出：滿足觀眾開掘深層次的精神生活的訴求。⑤由第三段結尾“觀眾在觀看這些作品時，回望國家和民族一路走來的艱辛歲月、榮耀時刻，梳理中國人從普通人到英雄模范的生活史、心靈史，獲得感動之余，也生發出繼續創造美好生活的熱情向往和精神動力”概括出：激發觀眾創造美好生活的熱情向往和精神動力。（二）現代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。楊嬸（節選）魏微楊站長四十多歲，戴著金絲邊框眼鏡，是個高挑、秀儒的中年男人。他的妻子，我們都叫她楊嬸。她小巧，白皙，豐腴，年輕的時候大約也是個美人。看見熟人，她大抵有這樣的笑容。她親熱地和人打著招呼，拉著人家的手，摸摸孩子的頭，誰又能說她不是一個有韻味的婦人呢？她天生是這樣的女人，她融入到日常生活里去了，可是她又能從日常里站出來，漸漸地凸現。這個中年女人，時間在她身上留下的痕跡，那樣的適時，既不比別人來得更早，也不更晚。看得出來，對于時間，她已經很服從了，她很安心自己的年齡和身份。在衣著上，她已經很保守了，大一統的樣式，長大的，寬懷的，年輕時對于色彩的追求大約已經過去了。她對于一些極細微的地方，比如領口和袖子，是極講究的。①只會在這些地方，偶爾她會露出一點不老實。她喜歡串門。也許她只是路過，外出買點東西，經過一家人的門口，看見門框里坐著一個老太太，戴著老花眼鏡，正靜靜地做著針線活。她的腳底下放著針線匾子。下午兩三點鐘的陽光跳到她的針線匾子里去了。下午的陽光是這樣的悠長，緩慢，悠長，像長長的一生。兩個人就這樣坐著，閑閑地說著話。老太太放下手中的針線活，摘下老花眼鏡，說起自己的老腰病又犯了；楊嬸呢，把針線匾子擱在自己的膝蓋上，身體整個伏在針線匾子上了。在她們的周圍，還有一些梧桐的影子，一片一片的，靜靜地落在她們的衣衫上，腳邊，手背上，眼睛上。②陽光是一寸寸地弱下去了，某個靜靜的瞬間里，風從門框前吹過了，非常輕微的風，并沒有吹起落葉，倒像是陽光微微地跳了一下。老太太新做了一件白府綢襯衫，短袖，對襟，楊嬸探過身去在前襟上只捏了一下，說道：“就是比‘的確涼’好。軟，涼快，不沾皮子。”老太太說：“箱子里還有一塊料子，是去年秀英在南京剪的，藏青色的，我穿也不大合適，放著也是放著，不如你拿過去做件衣裳吧。”楊嬸客氣地推辭了。老太太笑道：“這有什么呢？將來你有好衣料，再還一份給我好了。我要是看見合適的，說不定也張口向你要呢!我做得出來的。”楊嬸只是笑。老太太說：“你這個年紀正是穿衣服的時候——”她看著楊嬸，笑道，“我年輕時候膽子可大了，什么衣服都敢穿的。現在是不行了。”③楊嬸靜靜地坐在那兒，拿手抿了抿頭發。有一瞬間，她的眼睛是看到陽光的深處去了，她微笑了起來——很多年后，我還能記得那一刻她的神情，那樣的安靜，祥和。她在想些什么呢？也許想起了遙遠的往事，或者呢，還在想著那件今生也穿不成的衣服。我確實能記得那一刻，楊嬸，我奶奶，在很多年前的那個午后，坐在門框里，有一搭無一搭說話的情景。女人之間常見的那種閨閣閑談，漫山遍野，順手拈來。在那個昏黃的、日光遲遲的下午，她們坐在一起，靜靜地說著話；也許她們再也不會想到，在她們那些瑣碎的、看似沒有見識的話里，囊括了人生里至關重要的一些東西：活著，以及活著的一些細節。在那短短的三兩個時辰里，她們活了長長的一生。楊嬸家是一個獨門獨戶的院子，當中有一個小花圃，自生自滅開了許多小花，有喇叭花，雞冠花，還有牽牛花。夏秋的時候，月季也開了，月白的顏色，在窗戶底下，發出淡淡的清香。葡萄呢，綠色的藤葉從架子上爬下來，在地上探起了頭。④在有陽光的日子里，便能看見葡萄葉的影子，一片一片的，在水泥地上鋪開了，很有點細細森森的感覺。至今，想起楊嬸的時候，不知為什么，仍能想起這些細碎的場景，她們家的院子，葡萄架子，陽光……，然而在它的背后，我卻看到了一個活潑的、具有生命氣息的女子，她靜靜地存在著。她的四個孩子中，我印象最深的是老三。她是也有十四歲了，卻和五歲的我玩得最好。逢著寒暑假，楊嬸組織孩子賣茶水。我和老三坐在樹底下（其他的孩子不屑賣茶），眼巴巴地看著過往的行人。楊嬸呢，她站在不遠處的一個拐角，正和幾個婦女說著什么；她雙臂交叉，抱在胸前，不時側頭看我們，很篤定地，她微笑了。⑤我以為她這微笑是很狡黠的。茶水攤只堅持了兩天，因為沒有顧客，就草草收場了。楊嬸把母親做得很生動，她陶然自得，也很享受。她教孩子們最基本的生活常識，告訴他們生活的艱辛以及達觀的態度。她說：“摔倒了不怕，人的一生中誰不摔跟頭？但是摔倒了得爬起來，撣撣身上的灰塵，把血漬擦掉，還要繼續走路。”她又說：“假如有一天，我和爸爸，還有你們身邊所有的親人都離開了，那該怎么辦呢？到那時候，傷心已經沒用處了，那你們也只會擦干眼淚，像現在一樣活著。”她說這話時有一種很沉凝的態度，又像是和自己身外的另一個人在說話，能夠撇開自身的一切情感，說得很輕快。她坐在門洞里剝毛豆，時間長了，指甲掙得有些疼，⑥她把手指放在嘴邊，輕輕地咬著，吹著氣。她笑了起來。（節選自《一個人的微湖閘》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說通過回憶將與楊嬸這位中年婦人有關的人和事串連起來，繪制成一幅別具風情的時光畫卷，我們幾乎可以從中看到身邊某個鄰居或親人的影子。B.楊嬸可能天性溫柔賢淑，有她在總是充滿著一種無聲卻美好的人倫情感；她是站長夫人，卻能在瑣碎庸常的時光之中愉悅地扮演好屬于自己的角色。C.奶奶要把姑姑給自己剪的布料送給楊嬸做衣裳，這既是和諧鄰里關系的另類表達，也是歷經歲月磨礪的女人對另一個暗藏心事的女人的體貼和關心。D.楊嬸內心世界仿佛是豐富的，無所不能的，她的身體里有一個“他我”在主導著她，從穿著打扮、待人接物到子女教育，無不細膩、生動而又遼闊。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①和⑤中“不老實”和“狡黠”，正話反說，寫出了楊嬸給我留下的獨特印象，用語生動有趣，使原本舒緩的語言富有變化。B.句子②中以陽光“一寸寸地弱下去”來書寫時間的流逝，再輔之以對“風”的復沓式書寫，自信從容，渲染出了一種歲月靜好之美。C.句子③中“拿手抿了抿頭發”的細節，側面烘托楊嬸內心微瀾皺起，或許想到了自己年輕的時候，而⑥也用了這種側面烘托的寫法。D.句子④句描寫出葡萄繁密生長的盛狀，盡管葉已鋪到地上，但能長出自己的模樣，以此隱喻楊嬸不凡的人生，畫面詩意，情味綿長。8.學者茲維坦·托多羅夫說：“構成故事環境的各種事實從來不是‘以它們自身’出現，而總是根據某種眼光、某個觀察點呈現在我們面前。”請分析本文在這一方面的藝術效果。9.小說作者，著名青年作家魏微說：“小說這種形式，起源于日常生活，也止于日常生活。”試分析這篇小說是如何體現該創作理念的。〖答案〗6.D7.C8.①從兒童的視角敘寫，使楊嬸的故事更加生動真實，平易親切，給人如臨其境之感。②以成人的視角來抒情或評述，揭示楊嬸微妙的內心世界，極具思想性和感染力。③兩種視角相結合，成人視角對楊嬸及其生活的理解和兒童視角對楊嬸的觀察和回憶，兩者相互對照，豐富了小說的內容，深化了小說的主題。9.①選材上，取普通人庸常的日常生活的場景、衣食住行，如門洞里剝毛豆，女人帶孩子等。②結構上，散文化結構，淡化情節，以楊嬸為主線串起生活若干片段，呈現給讀者日常生活的自然狀態。③語言上，運用口語詞和方言，親切通俗，給人身臨其境的日常真實感，如文中“楊嬸”和“老太太”之間對話，自然生動，洋溢著濃郁的生活氣息。④主題或情調上，既描寫了日常生活中人們柔和靜謐的一面，也傳達出他們在生活中壓抑疼痛但仍愛生活愛家庭愛子女，堅持自我和適度抗拒的生活態度和情感體會。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.應是“自我”在主導著“楊嬸”，如后文對子女的教育，并非“他我”。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“側面烘托”錯，“拿手抿了抿頭發”是直接寫楊嬸的動作，非側面烘托。【8題詳析】本題考查學生理解和賞析句子的能力。注意題干中的〖提示〗“某種眼光、某個觀察點”，小說中有兩種視角。①小說主要是從“我”的視角來寫，而“我”是個小孩子，如文中以“我”的視角來寫楊嬸和奶奶聊天的情景“在她們的周圍，還有一些梧桐的影子，一片一片的，靜靜地落在她們的衣衫上，腳邊，手背上，眼睛上”，使楊嬸的故事更加生動真實，平易親切，給人如臨其境之感。②小說中的抒情或評述則是以成人的視角來寫的，如“很多年后，我還能記得那一刻她的神情，那樣的安靜，祥和。她在想些什么呢？也許想起了遙遠的往事，或者呢，還在想著那件今生也穿不成的衣服”，揭示楊嬸微妙的內心世界，極具思想性和感染力。③以兒童視角觀察楊嬸的生活或是進行回憶，寫楊嬸在“我”心中的獨特而豐富的性格和她的生活；又以成人視角來看待和思考楊嬸的思想和她的內心世界，兩種視角相結合，相互對照，豐富了小說的內容，深化了小說的主題。【9題詳析】本題考查學生鑒賞小說寫作內容和特色的能力。扣住“起源于日常生活，也止于日常生活”來思考。①選材上，取普通人庸常的日常生活的場景、衣食住行，如寫楊嬸的穿著“在衣著上，她已經很保守了，大一統的樣式，長大的，寬懷的”，寫門洞里剝毛豆“她坐在門洞里剝毛豆，時間長了，指甲掙得有些疼，她把手指放在嘴邊，輕輕地咬著，吹著氣”，女人帶孩子“”等。②結構上，散文化結構，淡化情節，以楊嬸為主線串起生活若干片段，如寫楊嬸和人打招呼，寫她和奶奶閑聊的情景，寫楊嬸讓她的孩子賣茶水等等，呈現給讀者日常生活的自然狀態。③語言上，運用口語詞和方言，親切通俗，給人身臨其境的日常真實感，如文中“楊嬸”和“老太太”之間對話，“就是比‘的確涼’好。軟，涼快，不沾皮子”“你這個年紀正是穿衣服的時候——”，敘述語言也是方言和口語，自然質樸，如“串門”“針線匾子”等，自然生動，洋溢著濃郁的生活氣息。④主題或情調上，既描寫了日常生活中人們柔和靜謐的一面，如楊嬸和奶奶之間的閑聊，聊衣服料子，聊年輕時敢穿衣服等；也傳達出他們在生活中壓抑疼痛但仍愛生活愛家庭愛子女，如楊嬸教育子女“摔倒了不怕，人的一生中誰不摔跟頭？但是摔倒了得爬起來，撣撣身上的灰塵，把血漬擦掉，還要繼續走路”；如堅持自我和適度抗拒的生活態度和情感體會，奶奶要把衣服料子給楊嬸，“楊嬸客氣地推辭了”，奶奶再堅持，“楊嬸只是笑”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者晉獻公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之壁與屈產之乘，賂虞公，求假道焉，必假我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道，將奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，則是寶猶取之內府而藏之外府也，馬猶取之內廄而著之外廄也。君勿尤。”君曰：“諾。”乃使荀息以垂棘之璧與屈產之乘賂虞公而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許。夫虞之有虢也，如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許。”虞公弗聽，逐假之道。荀息伐虢克之，還反處三年，與兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報獻公，獻公說曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣。”故虞公之兵殆而地削者，何也？（節選自《韓非子·十過》）材料二：貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。卿等若能小心奉法常如朕畏天地非但百姓安寧自身常得歡樂。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。”貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“古人云‘鳥棲于林，猶恐其不高，復巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。’今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。古人云：‘禍福無門，惟人所召。’陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？卿等宜思此語為鑒誡。”（節選自《貞觀政要·第二十六》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。卿等若A能小心B奉法C常D如朕E畏天地F非但百姓安G寧H自身常Ⅰ得歡樂11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.獻公，與“系心懷王”一句中的“懷王”均為謚號，高度地概括了他們的一生。B.幣，與“厚幣委質事楚”一句中“幣”的意思不同，前者指禮物，后者指金幣。C.中心，指與四周距離相等的位置，也可以指事物的主要部分，這里指人的內心。D.食，與“廩食不至”一句中“食”的意義不同，前者指享、享受，后者指糧食。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.荀息建議晉獻公以自己的駿馬和祖先的珍寶為禮物向虞公行賄，果真從虞國借來了道，這就幫助晉國滅掉了虢國。B.宮之奇識破了晉國的圖謀，用車的護木設譬陳述了唇亡齒寒的危機，希望國君引起高度警覺，不要答應晉的請求。C.太宗以懇切的言辭告誡官吏以百姓為念才能擁有長久的富貴，倘若因為懈怠而傷百姓，則常會恐懼甚至導致死亡。D.既然身居高位，不管是公卿還是侍臣，都應當清廉無私。太宗運用了引證和類比論證的方法，闡述了這樣的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）若受我，而假我道，則是寶猶取之內府而藏之外府也。（2）陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？14.綜合兩則材料，概括貪圖財利的危害。〖答案〗10.CFH11.B12.D13.（1）假如接受我們的禮物而借給我們道路，那么這塊寶玉就相當于從內府取出來然后把它藏到外府一樣。（2）這樣的話，讓自己犯法（以身犯法）的人，都是因為貪圖財利，這與那些魚鳥有什么不同呢？14.①國家軍危地削。②害了自己性命或富貴。③使子孫蒙受羞恥。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：你們如果能小心遵守法令，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。“小心奉法”是偏正結構，“小心”修飾“奉法”，它們都是假設的內容，與“若”不能分開，故在C處斷句；“常”“如朕”都作“畏”的狀語，“畏天地”是動賓結構，中間不斷開，F處斷句；“安寧”是同義詞構成的詞語，中間不斷開；“自身”作“樂”的主語，其前H處斷句。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯誤。都指禮物。句意：假如他接受我的禮物又不借給道路，怎么辦？/拿著豐厚的禮物作見面禮去侍奉楚國。C.正確。句意：心中怎能不常懷恐懼呢？D.正確。享、享受；糧食。句意：享受優厚的俸祿。/不給他糧食。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.無類比論證，“陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？”應為比喻論證。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“假”，借；“是”，這；“猶”，如同，當做。（2）“陷”，使……陷，讓……犯法；“為”，因為；“貪冒”，貪圖；“何以”，賓語前置，以何。【14題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。材料一中“虞公貪利其璧與馬”，借道給晉國，結果“荀息伐虢克之，還反處三年，與兵伐虞，又克之”，國家軍危地削。材料二唐太宗告誡群臣要長守富貴，“若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？”，如果太貪婪會害了自己性命或富貴，使子孫蒙受羞恥。參考譯文：材料一：過去晉獻公想向虞國借路去討伐虢國。荀息說：“您最好是用垂棘的寶玉和屈產的良馬賄賂虞國君主，向他要求借路，他定會把路借給我們。”晉獻公說：“垂棘寶玉是我祖先的珍寶，屈產良馬是我的駿馬。假如他接受我的禮物又不借給道路，怎么辦？”荀息說：“他不借給我們道路，必定不敢接受我們的禮物。假如接受我們的禮物而借給我們道路，那么這塊寶玉就相當于從內府取出來然后把它藏到外府一樣，駿馬就像是從內廄牽出來拴到外廄一樣。您別擔心。”晉君說：“好吧。”就讓荀息用垂棘寶玉和屈產良馬，去賄賂虞公，向他借路。虞公貪得寶玉和良馬的小利而打算答應借路。宮之奇勸諫說：“不能答應。虞有虢好比車兩邊有護木。護木依靠車子，車子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那么虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著滅亡了。不能借，希望您不要答應。”虞公不聽，于是借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，回來后過了三年，發兵伐虞，又打敗了虞國。荀息牽著馬拿著璧回來報告晉獻公，獻公高興地說：“璧還和以前一樣。雖說如此，馬卻長幾歲了。”那么，虞公軍危地削的原因是什么呢？材料二：貞觀四年，太宗對公卿說：“朕整天都不敢懈怠，不但憂念愛惜百姓，也想讓你們能夠長守富貴。你們如果能小心遵守法令，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導致死亡的。大丈夫豈能為了貪求財物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？你們應當深刻地思考這些話。”貞觀十六年，太宗謂侍臣說：“古人說：‘飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以筑巢于樹木的頂端；魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人們所捕獲的，都是因為貪餌的原故。’現在大臣受任命，居高位，享受優厚的俸祿，應當要履行忠誠正直，遵循清廉無私，這樣才能沒有災禍，長守富貴啊！古人云：‘禍福無門，惟人所召。’讓自己觸犯法律（以身犯法）的人，都是因為貪圖財利，這與那些魚鳥有甚么不同呢？你們應當好好想想這些話，作為借鑒和告誡。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晚泊金陵水亭祖詠①江亭當廢國，秋景倍蕭騷。夕照明殘壘，寒潮漲古濠。就田看鶴大，隔水見僧高。無限前朝事，醒吟易覺勞。〖備注〗①祖詠（699-746），唐代詩人。少有文名，晚年流落不遇。時安祿山一介武夫，恃寵握三鎮兵權。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的首聯“蕭騷”一詞既點明景色的特點，也奠定了全詩的情感基調。B.詩的頷聯轉入傍晚古城舊景的書寫，筆墨洗練，盡顯風物的肅殺之氣。C.詩人由遠及近構圖繪景，筆下之景層次鮮明，意境也悄然發生了轉換。D.詩人起筆格調高古，結句情真意深，全詩起承轉合之間飽含多重意蘊。16.結合全詩，簡要分析詩中蘊含了詩人哪些情感。〖答案〗15.C16.①對國家或當時戰爭危機的憂慮。②抒發詩人對自由自在的歸隱生活的向往。③曲盡詩人內心壯志難酬的苦悶與憂愁。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“由遠及近”錯誤。繪景是由近及遠，頷聯為眼前近景——“殘壘”“古濠”，頸聯“隔水”為遠景。【16題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌思想感情的能力。首先，前四句簡潔的描述，暗示著一種國家衰敗和景物凄涼的景象。江亭周圍的景物，受到了廢國之事和秋季的影響，倍感寒涼和蕭瑟。通過寥寥數語，展現了江亭廢國之景，以及詩人對于自然和國家的思考與憂慮。再結合注釋“時安祿山一介武夫，恃寵握三鎮兵權”概括出：對國家或當時戰爭危機的憂慮。其次，“就田看鶴大，隔水見僧高”兩句以親近風物的態度，展示了詩人對周邊景物的關注和喜愛。詩人在田間看到飛翔的鶴鳥，感嘆它們的宏偉風姿；透過水面，他看見遠處高聳的僧人，讓他產生了對精神世界的向往之情。概括出：抒發詩人對自由自在的歸隱生活的向往。接著，“無限前朝事，醒吟易覺勞”兩句猶如詩人內心的吶喊，揭示出他對過去歷史的無盡思量與研究，以及因此帶來的身心的疲勞之感。這里作者使用了“之乎者也兮”以表達自己對此的追問與懷疑。全詩措辭簡潔而凝練，詩歌用意深遠，表達了作者為國家的衰敗而傷感，以及對歷史與人生的思索。概括出：曲盡詩人內心壯志難酬的苦悶與憂愁。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中自述自己于太歲庚寅這一年吉祥日降生的句子是“__________，__________”。（2）《望海潮》中以歷代文人墨客題詠不絕的花，來展示杭州城特色風景的句子是“__________，__________”。（3）小剛在讀到南宋陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”兩句詩時，腦海中浮現出“__________，__________”兩句話，其中飽含著一位貴為帝王之尊的父親對兒子的希望。〖答案〗（1）攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降（2）有三秋桂子十里荷花（3）與爾三矢爾其無忘乃父之志（勿以惡小而為之，勿以善小而不為）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“雞”字，甲骨文中是一只昂首挺胸、引吭高歌的大公雞造型。古人為雞賦予了豐富的文化內涵，認為雞有“五德”，即“文、武、勇、仁、信”。雞的文德，純粹是因為造型奇特。①古人關心衣冠禮樂，②身披彩羽，③雞頭頂紅冠，④就像是盛裝打扮的官員，⑤器宇軒昂，⑥所以是文德。雞的武德，還和造型有關。雞喙尖爪利，如同一名全副武裝的武士，閃轉騰挪之下，仿佛一名武林高手，這也符合先秦時代君子文武雙全的特征。雞的勇德，出自公雞好斗的天性。公雞遇到敵人，必躍躍欲試，雄冠豎起，遇強則強。雞的仁德，是古人認為雞不吃獨食。一旦發現食物A，共享美食。古人覺得這是仁德的表現。最后說雞的信德，是因為日出東方，雄雞報曉。公雞打鳴對于今天生活中城市中的人來說可能是件稀罕事。但對于日出而作、日落而息的古人來說，雞就是古代版的鬧鐘，是最可以信任的報時器。當然，這個“鬧鐘”B，不然孟嘗君也沒法“雞鳴狗盜”逃出生天，祖逖和劉琨也不會大半夜聞雞起舞了。18.請在文中畫橫線處補寫含有四字成語的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。19.文中畫波浪線的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。〖答案〗18.A就呼朋引伴B并非分毫不差/也不是分毫不差19.①，改為“古人重視衣冠禮樂”。②③，改為“雞頭頂紅冠，身披彩羽”。⑥，改為“所以這是文德”。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫和正確運用成語的能力。A前面說雞不吃獨食，發現食物就會共享，可填：就呼朋引伴。呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。B后面孟嘗君“雞鳴狗盜”的故事是說孟嘗君逃到城門，因為天還早，城門沒開，一個門客學雞叫，逗引得附近的雞跟著叫，于是守城的人以為天亮了，就打開了城門，這說明雞這個“鬧鐘”也有出錯的時候，可填：并非分毫不差/也不是分毫不差。分毫不差：沒有一點兒差錯。【19題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①，“關心衣冠禮樂”搭配不當，改為“古人重視衣冠禮