2025屆上海市徐匯區上海師大附中高三第二次聯考歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“……請允許一個奴隸來把你歌頌/快用你的激情來燃燒我的心胸/使出你雷霆萬鈞的力氣奮起一擊/將黑暗的奴隸制化為光明!/行使你的權力吧/沙皇會因你的聲音而戰栗大驚。”下列最符合詩中俄國作者感情的是A．流露出對沙皇制不滿 B．歌頌奴隸的斗爭精神C．強烈地反對農奴制度 D．表達了對自由的向往2．古代羅馬法中規定：法官在審理訴訟案件時，如果原告有欺作、脅迫等行為，被告如果也有可原諒的錯誤，法官有權減免被告的責任。這一規定A．提升了法官的司法權威 B．有利于維護誠信和公平C．意在維護羅馬公民利益 D．強化了人們的守法意識3．威·豪伊特說：“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的。”這主要是指殖民者A．建立殖民貿易公司 B．赤裸裸的掠奪金銀C．實行種族滅絕政策 D．采取野蠻血腥手段4．古希臘先哲柏拉圖認為藝術的源泉來自神賜的靈感，主張拋棄藝術以培育理性；亞里士多德則認為藝術源自心之理性，借助藝術可以培養人的理性。二者的共同點是A．促進了古代雅典藝術的發展與繁榮B．指出教育能夠使人認識自己的美德C．提倡理性，認為藝術影響人的理性D．通過復興文化，開始沖破教會束縛5．英國歷史學家霍布斯鮑姆認為，流行詞匯是比文獻更響亮的證言，是一個時代的縮影。時期流行詞匯15、16世紀新航路、新教17、18世紀革命、殖民擴張19世紀中期表是世界近代史上不同時期的部分流行詞匯：其中，19世紀中期的流行詞匯是A．工業家、社會主義B．理性、危機C．進化論、浪漫主義D．壟斷、罷工6．中國古代某位皇帝“革中書省，歸其政于六部”。他還設置了A．參知政事B．殿閣大學士C．內閣D．軍機處7．伯利克里執政時期，公民大會召開時，每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議。國家的一切重大決定必須經過公民大會討論表決后方能生效。這些舉措A．體現了公民的基本權利 B．提高了人民的參政熱情C．保證了城邦的鞏固統一 D．確立了公民大會的地位8．周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國；中晚期以后，他們又逐漸流入卿大夫家，并導致了家史的興起。這一變化反映了A．舊有社會秩序的破壞B．周天子重視地方檔案工作C．家國一體觀念的形成D．貴族壟斷學術的局面被打破9．公元前6世紀初，雅典形成了捐助制度。該制度規定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰艦。此外，富有公民在戰爭時期要承擔更多稅額。這表明古代雅典A．重視緩和公民財富不平等的矛盾B．貴族集團政治地位上升C．形成了高度完善的社會管理體制D．社會階級對立得到消除10．圖所示為某鄉村知識分子1913年的一則日記（部分），由此可見A．作者不認同辛亥革命B．作者主張全面學習西方C．當時鄉村社會習俗沒有變化D．當時民主共和觀念深入人心11．根據對下圖的觀察，所得到的下列有關神廟與古代雅典的認識中，最確切的是A．神廟規模巨大，可能是公民大會集會議政的主要場所B．神廟工程浩大，雅典依靠集權政府才能組織人力完工C．神廟精美宏大，能作為雅典社會全面繁榮的直接物證D．神廟的設計與建造代表了全希臘建筑藝術的最高水平12．良渚文化是距今約5000年的長江流域文明。它以稻作農業為經濟支撐，有明顯的社會分化和較強的組織能力，古城以宮殿區為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權的社會體系C．豐富了中華早期文明的內涵 D．說明了世界文明具有同源性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料二戰后，德國對歷史問題的反省非常徹底。戰后德國歷屆領導人都明確承認，希特勒德國發動侵略戰爭，德國對其后果“全面承擔責任”，并向受害國人民“認罪、道歉”“請求寬恕”。聯邦德國還頒布了一系列法律規定，以防止納粹沉渣泛起和新納粹產生。教育青年面對納粹罪行和侵略真相，樹立正確歷史觀。根據1952年聯邦德國同美英法三個占領國簽訂的《波恩條約》，德國要對境內外受納粹迫害者進行賠償。尊重戰后國際協定，承認戰后邊界，對鄰國放棄一切領土要求。走和平崛起道路，置身于一體化的歐洲，減少鄰國對納粹德國“東山再起”的疑懼。1970年，聯邦德國總理勃蘭特的“華沙之跪”被稱之為歐洲一千年來最強烈的謝罪表現。通過以勃蘭特為代表的歷屆政府的不懈努力，有力地推動著德國與東方國家的和解進程，使德國順利加入聯合國而融入國際大家庭。——摘編自梅兆榮《德國如何反省二戰侵略歷史》（1）根據材料并結合所學知識，概括二戰后德國為解決歷史問題而采取的措施。（2）根據材料并結合所學知識，指出上述措施的影響。14．（20分）材料王艮開創的泰州學派，是明代思想史上的一個重要學派，也是明末具有強烈“異端”色彩的思想派別……王艮的“百姓日用即道”，從思想淵源和理論形式看，雖然與古代儒家的傳豌思想和王守仁的“良知”說有關，但是在實際內容上卻有著重大的區別……王艮認為，“日用”就是“本體”。他所說的“百姓”，不僅是指受壓迫的下層群眾，而且包括廣大士、農、工、商；“道”，亦非傳統儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物質生活需要，使他們喪失生存權利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學”了。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據材料，概括王艮開創的泰州學派思想主張的特點。（2）根據材料并結合所學知識，簡析王艮開創的泰州學派思想的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

由材料“將黑暗的奴隸制化為光明”可知此詩表達了作者反對農奴制，故C正確；材料主要是反對農奴制，不是反對沙皇制，故A錯誤；材料未體現歌頌努力斗爭精神的內容，故B錯誤；詩中表現的是對農奴制的反對，號召農奴起來推翻奴隸制度，并未體現對自由的向往，故D錯誤。2、B【解析】

材料信息是，因原告有欺詐行為而減免被告的責任。這說明不誠信行為會受到法律的制裁，既體現了對誠信原則的維護，也體現了司法公平，故B項正確；該規定提升了法律的權威，而不是法官的權威，排除A項；材料中的規定可能發生于羅馬公民之間，因而不能說明是為了維護羅馬公民利益，排除C項；材料中的規定強化了人們的誠信意識，而不是守法意識，排除D項。3、D【解析】

材料信息“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的”說明基督教人種即西歐人對落后民族野蠻殘暴的奴役是史無前例的。依據所學知識可知，這主要是指殖民者對落后民族采取了野蠻血腥手段，故D正確；建立殖民貿易公司、赤裸裸的掠奪金銀、實行種族滅絕政策都是野蠻血腥手段的表現，故ABC錯誤。4、C【解析】

根據材料“柏拉圖主張拋棄藝術以培育理性；亞里士多德則認為借助藝術可以培養人的理性”可見兩者都提倡理性，故C選項正確；柏拉圖主張拋棄藝術，故A選項說法有誤，排除；材料中沒有提及教育使人認識美德，故B選項排除；材料中沒提及教會束縛和復興文化，故D選項排除。5、A【解析】

根據材料“19世紀中期”并結合所學知識可知，19世紀中期，工業革命完成，工業資產階級興起，1848年《共產黨宣言》的發表，科學社會主義誕生，故A項符合題意；17、18世紀，以理性為核心的啟蒙運動興起，故B項排除；浪漫主義興起于18世紀后期，故C項排除；壟斷出現于20世紀初第二次工業革命后，故D項排除。【點睛】“19世紀中期”是關鍵時間信息。6、B【解析】據材料“革中書省，歸其政于六部”并結合所學知識可知，這反映了明太祖廢丞相，權分六部的史實，明太祖還設殿閣大學士，故B項正確；參知政事屬于宋代，故A項錯誤；內閣屬于明成祖時期，故C項錯誤；軍機處屬于清朝，故D項錯誤。故選B。點睛：本題解題的關鍵是緊扣材料關鍵信息“革中書省，歸其政于六部”，學生可以結合所學知識從明太祖廢丞相的史實入手，注意題干設問的是“他還設置了”，據此即可進行正確判斷。7、A【解析】

由材料“每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議”“一切重大決定必須經過公民大會討論表決后方能生效”可知，伯里克利充分保障了公民的基本權利，故選A；伯里克利推行的措施激勵的是公民的參政熱情，而非“人民”，排除B；雅典城邦的這種直接民主并不能保證城邦的鞏固統一，否則雅典何以衰落，故排除C；公民大會地位在伯里克利之前就早已確立，故排除D。8、A【解析】

據材料史官流向諸侯國再到卿大夫家可知史官的社會地位在不斷的下降，這正印證了春秋戰國時期周天子的權威被削弱、舊有社會秩序被破壞的局面，故A正確。B項只是表面的表現，故錯。家國一體指的是一個人既是家族的族長，又是國家的掌權者，同時家族勢力在國家的管理中起著舉足輕重的作用，與材料無關，故C錯。D項材料無法體現，故錯。9、A【解析】

依據材料“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出”“富有公民在戰爭時期要承擔更多稅額”來看，這種制度有利于縮小貧富差距，因此其目的是為了緩解貧富差距，緩和社會矛盾，穩定城邦秩序。故答案為A項。B項材料未體現貴族集團政治地位上升，排除；C項“高度完善的社會管理體制”表述夸大其詞，排除；D項“消除”表述過于絕對，排除。10、A【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識分析歷史圖片、解決歷史問題的能力。日記中所說的“變亂”應指的是辛亥革命，故A項正確；“一切新黨競襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽歷，即服色亦效洋式”表明作者反對學習西方，故B項錯誤；“來拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同”說明中國鄉村社會習俗有所變化，故C項錯誤；作者仍尊崇“大清宣統五年，正月初三”說明依然堅持封建君主制，故D項錯誤。故應選A。考點：中國近代社會生活的變遷·物質生活習俗的變遷；近代中國的思想解放潮流·西學東漸與維新變法思想、新文化運動的興起11、C【解析】

根據材料的圖片“帕特農神廟遺址”，結合所學知識可知，帕特農神廟是為了歌頌雅典戰勝波斯侵略者的勝利而建，帕特農神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農原意為貞女，是雅典娜的別名．此廟不僅規模最宏偉，坐落在衛城中央最高處，廟內還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像，這能夠作為雅典社會全面繁榮的直接物證，C項正確；A、B、D無法從材料圖片中得到體現。12、C【解析】

材料里良渚文化的諸多信息說明其是比較成熟的文明形態，時間比較早，豐富了早期中華文明的內容和特征，這也說明中華文明起源在世界范圍內都比較早，但并不能說明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國早期整體生產格局而言，只材料本身并不能體現，排除A；良渚文化時期尚未建立中央集權，排除B。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政府承擔并反省戰爭責任；加強立法，防止悲劇重演；積極賠償受害者；加強對青少年的歷史教育；尊重國際條約；積極參與歐洲一體化，增進與鄰國的政治互信。（2）為德國重新崛起創造了有利的外部環境；有利于歐洲乃至世界的和平與發展；推動了世界多極化趨勢的發展。【解析】

（1）措施：根據材料“戰后德國歷屆領導人都明確承認，希特勒德國發動侵略戰爭，德國對其后果‘全面承擔責任’”可歸納出政府承擔并反省戰爭責任；根據材料“聯邦德國還頒布了一系列法律規定，以防止納粹沉渣泛起和新納粹產生”可歸納出加強立法；根據材料“教育青年面對納粹罪行和侵略真相，樹立正確歷史觀”可歸納出加強對青少年的教育；根據材料“尊重戰后國際協定，承認戰后邊界”可歸納出尊重國際條約；根據材料“走和平崛起道路，置身于一體化的歐洲”可歸納出積極參與歐洲一體化建設。（2）影響：結合德國反思二戰的做法和所學可知影響需要從贏得有利的發展環境、促進世界和平及世界多極化趨勢發展等方面進行分析即可。14、（1）特點：體現了儒學的世俗化；將儒學倫理民生化；蘊含人文色彩。（2）意義：泰州學派的思想批判了宋明理學“滅人欲”的主張；推動了儒學與百姓生活的結合；有利于