西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第1頁(yè)

西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解

析2024

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、近幾年電價(jià)一直沒(méi)有上漲，管控較緊，因?yàn)殡妰r(jià)跟糧食一樣，影響面很大，從經(jīng)濟(jì)和人民生活的高質(zhì)量追求角度考慮，只能穩(wěn)電價(jià)，不敢輕

易漲。對(duì)于電力系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，成本上升，電價(jià)穩(wěn)定不動(dòng)的話(huà)，電力系統(tǒng)將無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本，如果靠政府補(bǔ)貼，將不可持續(xù)；即使通過(guò)技術(shù)進(jìn)步

提高效率、抵消成本，空間也有限。因此，。當(dāng)然，市場(chǎng)化的手段不是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)嫁成本，而是通過(guò)市場(chǎng)化的價(jià)格信號(hào)，改變產(chǎn)業(yè)的

格局，推進(jìn)相關(guān)的改革。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．就必須借助降低轉(zhuǎn)型成本來(lái)拓展其市場(chǎng)空間

B．有必要通過(guò)運(yùn)用市場(chǎng)化手段來(lái)協(xié)助政策調(diào)控

C．可嘗試通過(guò)合理配置資源來(lái)啟動(dòng)市場(chǎng)化手段

D．還需要依靠相對(duì)市場(chǎng)化的手段解決轉(zhuǎn)型成本

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線(xiàn)在中間，需對(duì)前后文進(jìn)行分析。文段首先解釋了近幾年電價(jià)沒(méi)有上漲的原因，接著指出了電力系統(tǒng)

轉(zhuǎn)型成本上升，電價(jià)卻不變的情況會(huì)對(duì)電力系統(tǒng)產(chǎn)生影響，而且靠政府補(bǔ)貼是不可持續(xù)的，即提出問(wèn)題，橫線(xiàn)后論述何為市

場(chǎng)化手段，由此可知，橫線(xiàn)后具體解釋的“市場(chǎng)化手段”正是橫線(xiàn)處用來(lái)解決電力系統(tǒng)無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本問(wèn)題的對(duì)策，即橫線(xiàn)

處要引出“市場(chǎng)化手段”這一話(huà)題。D項(xiàng)，“市場(chǎng)化的手段解決轉(zhuǎn)型成本”符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“借助降低轉(zhuǎn)型成本”表述不明確，文段明確指出要通過(guò)“市場(chǎng)化手段”來(lái)解決這一問(wèn)題，排除；

B項(xiàng)，“協(xié)助政策調(diào)控”無(wú)中生有，且文段重在強(qiáng)調(diào)通過(guò)具體措施解決電力系統(tǒng)無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本問(wèn)題，偏離文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)“解決電力系統(tǒng)無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本”這一問(wèn)題，且根據(jù)后文可知，市場(chǎng)化手段包含“改變產(chǎn)業(yè)的格局，推進(jìn)相關(guān)的

改革”等，而非僅僅是通過(guò)合理配置資源來(lái)啟動(dòng)市場(chǎng)化手段，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《“實(shí)現(xiàn)碳中和”這個(gè)宏偉目標(biāo)，難在何處》

2、天文學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)地球都是由環(huán)繞早期太陽(yáng)的塵埃造就的，太陽(yáng)系中的固態(tài)物質(zhì)概莫如此。______？這一直是個(gè)未解之謎。

填入上面橫線(xiàn)的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．那么，固態(tài)物質(zhì)又從哪里來(lái)呢

B．但是，塵埃本身又從哪里來(lái)呢

C．天文學(xué)家的觀點(diǎn)可靠嗎

D．為什么天文學(xué)家這樣看呢

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，天文學(xué)家的觀點(diǎn)不可能是“未解之謎”。再根據(jù)前后照應(yīng)原則，前文闡述了太陽(yáng)系中的固態(tài)物質(zhì)包括整個(gè)地球都

是由“塵埃”造就的，后句中追問(wèn)的便應(yīng)當(dāng)是“塵埃”從哪里來(lái)。因此B項(xiàng)正確。

3、黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有根源性、靈魂性、包容性、忠誠(chéng)性、原創(chuàng)性、可持續(xù)性特征。全面認(rèn)識(shí)和把握這些特征，有利于我們堅(jiān)

定文化自信，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面要謀劃開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，系統(tǒng)打造代表黃河六大特征的典型地標(biāo)，

以傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的形式講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，以具體行動(dòng)激勵(lì)全社會(huì)堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

凝聚精神力量，譜寫(xiě)新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家更加出彩的絢麗篇章。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是：

A．黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

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B．黃河文化具有可持續(xù)性的特征

C．講好“黃河故事”延續(xù)歷史文脈

D．黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出黃河文化具有的多種特征，緊接著論述全面認(rèn)識(shí)和把握黃河文化特征對(duì)堅(jiān)定文化自信，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好處，

之后通過(guò)對(duì)策標(biāo)志詞“要”具體論述保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面的做法，并指出這些對(duì)策實(shí)施后可帶來(lái)的意義，故

文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面的對(duì)策，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”對(duì)應(yīng)文段首句話(huà)題引入部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“具有可持續(xù)性的特征”對(duì)應(yīng)文段首句話(huà)題引入部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且為黃河文化眾多特征中的一部分，表述片面，排

除；

C項(xiàng)，“講好‘黃河故事’”僅能對(duì)應(yīng)文段多個(gè)對(duì)策中的一部分，表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《張占倉(cāng)：黃河文化的主要特征與時(shí)代價(jià)值》

4、在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，億萬(wàn)中華兒女向著推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)、勇毅前行，凝聚起萬(wàn)眾一心的磅礴力量，把中國(guó)

式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖一步步地變成美好現(xiàn)實(shí)，向著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)昂揚(yáng)奮進(jìn)。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．同舟共濟(jì)

B．斗志昂揚(yáng)

C．踔厲奮發(fā)

D．逆流而上

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)空格附近逗號(hào)可知表示同義并列，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)應(yīng)與“勇毅前行”意思相近。C項(xiàng)，“踔厲奮發(fā)”形容精神振作，意氣奮

發(fā)，努力前進(jìn)，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“同舟共濟(jì)”比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。B項(xiàng)，“斗志昂揚(yáng)”形容斗爭(zhēng)的意志或情緒高漲旺盛，均無(wú)法體現(xiàn)前進(jìn)

之意，排除；

D項(xiàng)，“逆流而上”比喻迎著困難而上，文段未體現(xiàn)困難，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《【光明網(wǎng)評(píng)】讓現(xiàn)代科技為文物保護(hù)添彩》

5、城市地標(biāo)是一座城市最具標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城市的特色之所在。我國(guó)歷史上唐代長(zhǎng)

安之曲江，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀為一種獨(dú)

特的城市意象。隨著我國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的城市地標(biāo)如何與城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，并體現(xiàn)

出創(chuàng)新和發(fā)展，已成為今天城市建設(shè)中一個(gè)普遍性的問(wèn)題。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．城市地標(biāo)是一座城市的名片和象征，能夠提升城市的知名度

B．塑造新的城市地標(biāo)，是提升一座城市軟實(shí)力的有效途徑

C．塑造新的城市地標(biāo)應(yīng)在契合歷史意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素

D．城市地標(biāo)的塑造是城市化進(jìn)程的需要，是城市建設(shè)的重中之重

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先介紹了城市地標(biāo)的特點(diǎn)和作用，并列舉了很多歷史實(shí)例進(jìn)行闡述。隨后談到在我國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程中該如何塑造新

的城市地標(biāo)，已成為一個(gè)普遍性的問(wèn)題。C項(xiàng)正確，“塑造新的城市地標(biāo)應(yīng)在契合歷史意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素”表述的正是

如何塑造新的城市地標(biāo)。

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6、城市文化是一座城市的氣質(zhì)所在，也是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。近年來(lái)，一些城市的景觀規(guī)劃動(dòng)輒“大開(kāi)大合”，形成的整體風(fēng)格，或者

移栽網(wǎng)紅花木，打造網(wǎng)紅街景，將城市文化灌入流量。這些功利的城市治理行為也許會(huì)帶動(dòng)一段時(shí)間的消費(fèi)熱漲，卻讓城市失去了原本的生活

底色。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．照貓畫(huà)虎

B．老生常談

C．因循守舊

D．千篇一律

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)處所填成語(yǔ)搭配“整體風(fēng)格”，且前文強(qiáng)調(diào)“一些城市的景觀規(guī)劃動(dòng)輒‘大開(kāi)大合’”，“大開(kāi)大合”本意為文思跌蕩，放得開(kāi)，收

得攏，雙引號(hào)在文段中表達(dá)特殊語(yǔ)義，結(jié)合文段主題可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)城市景觀規(guī)劃動(dòng)作很大，聲勢(shì)很大的意思。在這種

情況下，結(jié)合尾句中這些做法導(dǎo)致“城市失去了原本的生活底色”可知，城市景觀規(guī)劃雖然看上去搞得很大，但是最終呈現(xiàn)出

的風(fēng)格卻失去了城市的特色及其本來(lái)的樣子。D項(xiàng)“千篇一律”指的是事物只有一種形式，沒(méi)有變化，符合文意且與“整體風(fēng)

格”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)“照貓畫(huà)虎”指的是只從形式上模仿，實(shí)際上并不理解，文段未體現(xiàn)出“模仿”之意，排除；

B項(xiàng)“老生常談”指的是人們聽(tīng)?wèi)T了的沒(méi)有新意的話(huà)，常搭配觀點(diǎn)、話(huà)題等，一般不與“整體風(fēng)格”搭配，排除；

C項(xiàng)“因循守舊”指的是守著老樣子不改，不求革新，文段未體現(xiàn)出“守舊”之意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】社會(huì)科學(xué)報(bào)《城市改造背后撼不動(dòng)的是文化認(rèn)同》

7、數(shù)字治理借助于現(xiàn)代信息技術(shù)手段，了對(duì)政府組織的流程再造與體制機(jī)制重塑，提升了公共產(chǎn)品和服務(wù)需求匹配的精準(zhǔn)度，了社會(huì)公共資

源配置，增強(qiáng)了政府與社會(huì)以及公眾之間的協(xié)同與信任，了數(shù)字時(shí)代的人文精神，本質(zhì)上就是在更加高效地創(chuàng)造公共價(jià)值。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．履行強(qiáng)化改變

B．達(dá)到支配拓展

C．實(shí)現(xiàn)優(yōu)化凝聚

D．落實(shí)調(diào)整適應(yīng)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“流程再造與體制機(jī)制重塑”，C項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)”指使成為事實(shí)，D項(xiàng)“落實(shí)”指落到實(shí)處，均搭配得當(dāng)，保留。A項(xiàng)“履

行”指實(shí)踐自己答應(yīng)做的或應(yīng)該做的事，一般搭配“職責(zé)”“承諾”“合同”等，B項(xiàng)“達(dá)到”指實(shí)現(xiàn)、完成或到達(dá)某一特定的標(biāo)準(zhǔn)、目

標(biāo)或程度，一般搭配“目標(biāo)”“水平”“要求”等，均與“流程再造與體制機(jī)制重塑”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“資源配置”，且根據(jù)“提升了公共產(chǎn)品和服務(wù)需求匹配的精準(zhǔn)度”“增強(qiáng)了政府與社會(huì)以及公眾之間的協(xié)同與信

任”可知，文段感情色彩積極，C項(xiàng)“優(yōu)化”指加以改變或選擇使優(yōu)良，“優(yōu)化資源配置”為常見(jiàn)搭配，且與文段感情色彩相符，保

留。D項(xiàng)“調(diào)整”指改變?cè)械那闆r，使適應(yīng)客觀環(huán)境和要求，感情色彩中性，與文段感情色彩不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“凝聚”指思想、感情或力量的集中和匯聚，與“精神”搭配得當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】理論學(xué)刊《基于公共價(jià)值的城市數(shù)字治理：理論闡釋與實(shí)踐路徑》

8、隨著飲茶習(xí)俗在東南亞國(guó)家的傳播，公眾飲茶的茶館同樣流行。在越南和緬甸較有代表性，其中緬甸尤為典型。在英國(guó)殖民地時(shí)代的緬甸北

部小城開(kāi)奧克他達(dá)，不但華僑商人在家里飲茶，鄉(xiāng)村村長(zhǎng)也用茶款待英國(guó)官員。緬甸城鄉(xiāng)也發(fā)展出小茶館飲茶的悠閑生活方式，今日緬甸大街

小巷也處處都有小茶館。品味緬甸的最好去處，就是茶館，坐茶館被視為緬甸大眾化的生活方式。

對(duì)這段文字的主要內(nèi)容，概括最準(zhǔn)確的是：

A．緬甸是飲茶習(xí)俗的傳播地

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B．緬甸多流行以茶款待外賓

C．飲茶已成為緬甸人民的普遍習(xí)俗

D．飲茶習(xí)俗反映著緬甸的生活水平

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首句指出公眾飲茶的茶館在緬甸尤為典型，隨后進(jìn)行具體解釋說(shuō)明，從英國(guó)殖民地時(shí)代的緬甸到近日的緬甸，都可以反

映出飲茶在緬甸流行，文段的尾句進(jìn)行總結(jié)，坐茶館被視為緬甸大眾化的生活方式，故文段的重點(diǎn)對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)“傳播地”是

首句交代背景的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；B項(xiàng)“以茶款待外賓”屬于解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且片面，排除；D項(xiàng)“飲茶習(xí)俗反映

生活水平”在文段沒(méi)有根據(jù)，為無(wú)中生有的表述，排除。

故正確答案為C。

9、2009年美國(guó)《福布斯》雜志推出全球“稅負(fù)痛苦指數(shù)”榜單，把中國(guó)排在第二位，使中國(guó)公眾關(guān)于稅負(fù)問(wèn)題的爭(zhēng)論升溫，近日人們重提這一排

名，稅負(fù)討論再掀高潮。《福布斯》雜志推出的稅負(fù)排行榜在其他國(guó)家內(nèi)沒(méi)有受到關(guān)注，在中國(guó)卻產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，確實(shí)值得思考。有必要指

出：稅負(fù)分析得出什么結(jié)論是次要的，首先是分析態(tài)度。如果先是在腦海里框定了結(jié)論，再?gòu)牟牧现姓乙罁?jù)、用適意的方法來(lái)論證，那么，結(jié)

論肯定是偏頗的。這種分析模式就是不公平的范式。由此出發(fā)考察情況，可說(shuō)《福布斯》的分析根本是不公平的。

這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是（）。

A．稅負(fù)水平引起廣泛的社會(huì)關(guān)注

B．《福布斯》的稅負(fù)排行榜在中國(guó)引起轟動(dòng)，值得深思

C．《福布斯》的“稅負(fù)痛苦指數(shù)”太偏頗

D．先得出結(jié)論再尋找依據(jù)的分析模式是不公平的范式

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先介紹了事件的背景，《福布斯》“稅負(fù)痛苦指數(shù)”在中國(guó)引發(fā)熱議；接著指出《福布斯》稅負(fù)排行榜在其他國(guó)家沒(méi)有

受到關(guān)注，但在中國(guó)卻引起轟動(dòng)，值得思考；然后指出如果先得出結(jié)論再尋找依據(jù)，那么結(jié)論肯定是偏頗的，這種分析模式

就是不公平的范式；最后得出結(jié)論，《福布斯》的分析是不公平的，即《福布斯》所得出的“中國(guó)稅負(fù)痛苦指數(shù)”排名全球第

二的結(jié)論是偏頗的。文段所針對(duì)的主要問(wèn)題就是《福布斯》的“稅負(fù)痛苦指數(shù)”太偏頗。因此C項(xiàng)正確。

10、縮微技術(shù)是目前國(guó)際公認(rèn)的最為的珍貴文獻(xiàn)長(zhǎng)期保存手段。一方面，保存縮微膠片所需空間遠(yuǎn)小于紙質(zhì)書(shū)籍；另一方面，縮微膠片能

保存更長(zhǎng)時(shí)間。縮微拍攝后，古籍原件可以被更好地保護(hù)起來(lái)，古籍的內(nèi)容也能“化身千百”、廣為傳播，而不是被“”。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．傳統(tǒng)與世隔絕

B．常見(jiàn)視而不見(jiàn)

C．有效束之高閣

D．流行隱姓埋名

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“一方面，保存縮微膠片所需空間遠(yuǎn)小于紙質(zhì)書(shū)籍；另一方面，縮微膠片能保存更長(zhǎng)時(shí)間。縮微拍攝后，古籍原

件可以被更好地保護(hù)起來(lái)”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)縮微技術(shù)對(duì)于珍貴文獻(xiàn)長(zhǎng)期保存的重要作用。C項(xiàng)“有效”指能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，

有效果，符合文意，保留。A項(xiàng)“傳統(tǒng)”指世代相傳或相沿已久并具有特點(diǎn)的，側(cè)重“流傳”，與文意不符，排除；B項(xiàng)“常見(jiàn)”指經(jīng)

常見(jiàn)到，文段并未側(cè)重“經(jīng)常見(jiàn)到”，而是強(qiáng)調(diào)有作用，與文意不符，排除；D項(xiàng)“流行”指廣泛傳布，盛行，側(cè)重“到處都是”，

與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“能······而不是······”可知，橫線(xiàn)處語(yǔ)義與“‘化身千百’、廣為傳播”相反，應(yīng)體現(xiàn)不能夠傳播之意，C

項(xiàng)“束之高閣”指扔在一邊，不去用它或管它，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】人民網(wǎng)《方寸之間傳承文化遺產(chǎn)》

11、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

①《禹貢》主要以山脈、河流和海洋為自然分界，把所描述的地區(qū)分為九州，不受當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)形勢(shì)的局限，把廣大地區(qū)作為一個(gè)整體來(lái)研

究，分別闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產(chǎn)等，是自然區(qū)劃思想的萌芽。

②此后，主要論述疆域、政區(qū)建制沿革的著作不斷涌現(xiàn)，除正史有地理志外，各省、府、州、縣也多編有地方志。

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③《山經(jīng)》以山為綱，綜述遠(yuǎn)及黃河和長(zhǎng)江流域之外的廣大地區(qū)的自然條件。

④班固所著《漢書(shū)·地理志》是中國(guó)第一部疆域地理著作。

⑤中國(guó)最早的區(qū)域地理著作是戰(zhàn)國(guó)前后出現(xiàn)的《山經(jīng)》和《禹貢》。

A．⑤③①④②

B．⑤③①②④

C．④②③⑤①

D．④②③①⑤

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

按總分結(jié)構(gòu)排序。⑤句敘述《山經(jīng)》和《禹貢》，①、③句分說(shuō)《禹貢》、《山經(jīng)》，順序應(yīng)為⑤③①；④居是承接②句而

述，順序應(yīng)為②④。正確語(yǔ)序?yàn)棰茛邰佗冖堋?/p>

12、①壓力面前，一些人聲稱(chēng)理想很豐滿(mǎn)、現(xiàn)實(shí)很骨感

②在他們看來(lái)，只有為個(gè)人利益而活著才是最現(xiàn)實(shí)和最有意義的

③還有一些人在理想與現(xiàn)實(shí)反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪

④一些人甚至開(kāi)始奚落崇高、嘲笑理想

⑤正因如此，那些真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴

⑥歲月的淘洗中，堅(jiān)守理想并不是一件容易的事

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①④③②⑥⑤

B．⑥①④②③⑤

C．①④②③⑤⑥

D．⑥①②③⑤④

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句，①句指出一些人對(duì)理想、現(xiàn)實(shí)的看法，⑥句指出堅(jiān)守理想并不容易，均可作為首句。

繼續(xù)觀察文段，尋找線(xiàn)索。④句中出現(xiàn)“甚至”遞進(jìn)詞，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞捆綁，對(duì)比④句前接①句還是⑤句，①句“一些人聲稱(chēng)

······”與④句“一些人甚至”主體一致，可以構(gòu)成遞進(jìn)，⑤句指出為理想而活難能可貴，與④句“嘲笑理想”相違背，不能構(gòu)成遞

進(jìn)，故①④兩句捆綁，排除D項(xiàng)。

②句中出現(xiàn)“他們”指代詞，尋找指代對(duì)象，對(duì)比②句前接③句還是④句，④句指出一些人奚落崇高、嘲笑理想，②句指出他

們更重視個(gè)人利益，不在乎理想，④②兩句內(nèi)容相呼應(yīng)，④句可為②句指代對(duì)象，③句“在理想與現(xiàn)實(shí)······不能自拔”可知，

這部分人是重視理想的，與②句態(tài)度不一致，無(wú)法作為②句指代對(duì)象，故④②兩句捆綁，排除A項(xiàng)。

對(duì)比B、C兩項(xiàng)，區(qū)別在于尾句。⑤句中出現(xiàn)“正因如此”結(jié)論詞，適合作為尾句，⑥句指出堅(jiān)守理想并不容易，引出問(wèn)題，更

適合作為話(huà)題引入，排除C項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《生命因理想而精彩》

13、聯(lián)名越來(lái)越被品牌，意味著賽道必然擁擠，品牌需要費(fèi)盡心思在聯(lián)名上“整活兒”。跨界合作不能只在乎短期的流量收割，而忽視了品牌文

化的建設(shè)。每一次聯(lián)名都是一次品牌形象，聯(lián)名要實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效果，絕非劍走偏鋒式的收割熱點(diǎn)。

依次填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．依賴(lài)建造

B．倚重塑造

C．重視營(yíng)造

D．關(guān)注打造

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《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)后文“賽道必然擁擠，品牌需費(fèi)盡心思”，說(shuō)明目前品牌經(jīng)常運(yùn)用聯(lián)名這一途徑。A項(xiàng)“依賴(lài)”、B項(xiàng)“倚重”強(qiáng)調(diào)依

靠、器重，C項(xiàng)“重視”、D項(xiàng)“關(guān)注”相比之下，更側(cè)重意識(shí)層面的注重，排除。

第二空，需搭配“形象”，“塑造形象”為常見(jiàn)搭配，A項(xiàng)“建造”常搭配建筑等，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《聯(lián)名經(jīng)濟(jì)，為何一點(diǎn)就爆》

14、當(dāng)極端環(huán)境到來(lái)，不再適合生存和繁殖的時(shí)候，細(xì)菌就會(huì)轉(zhuǎn)變成孢子的形式。這種轉(zhuǎn)變可以讓細(xì)菌忍受極端的干燥、溫度和壓力、等環(huán)境

適宜時(shí)再次蘇醒。科學(xué)家一直認(rèn)為孢子處于一種非常模糊的生命狀態(tài)，它們并非像冬眠動(dòng)物一樣進(jìn)行深度睡眠，從生理層面來(lái)說(shuō)與死亡無(wú)異，

因?yàn)殒咦記](méi)有任何新陳代謝活動(dòng)。但令人驚訝的是，這樣一片死寂的孢子卻能知道什么時(shí)候“醒”過(guò)來(lái)，只要時(shí)機(jī)合適，細(xì)菌就可以復(fù)蘇繁殖。這

一過(guò)程令許多微生物學(xué)家著迷。

這段文字接下來(lái)應(yīng)該介紹（）。

A．鑒定“休眠”孢子的依據(jù)

B．孢子“死而復(fù)生”的奧秘

C．動(dòng)物與微生物休眠的差異

D．細(xì)菌生存能力超強(qiáng)的原因

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段第一句講極端環(huán)境到來(lái)時(shí)，細(xì)菌會(huì)轉(zhuǎn)換成孢子的形式。第二句講這種轉(zhuǎn)變對(duì)于細(xì)菌的好處。第三句講科學(xué)家認(rèn)為這樣狀

態(tài)下的孢子處于比較模糊的生命狀態(tài)，接著通過(guò)“但”強(qiáng)調(diào)孢子能夠醒過(guò)來(lái)，細(xì)菌能夠繼續(xù)復(fù)蘇令人驚訝。最后一句講這個(gè)復(fù)

蘇過(guò)程讓科學(xué)家著迷。尾句話(huà)題落腳點(diǎn)為孢子從“死亡”狀態(tài)復(fù)蘇這一過(guò)程。B項(xiàng)“孢子‘死而復(fù)生’”，與尾句話(huà)題一致，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“休眠”未體現(xiàn)“醒過(guò)來(lái)”，與尾句話(huà)題不一致，排除；

C、D項(xiàng)，均與尾句話(huà)題不一致，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】“死而復(fù)生”的終極秘密，《科學(xué)》終于發(fā)現(xiàn)細(xì)菌如何喚醒沉睡的自己

15、所謂“地方性經(jīng)驗(yàn)”，不是指任何特定的、具有地方特征的經(jīng)驗(yàn)，而是在特定情境中形成的經(jīng)驗(yàn)。“地方性”也不僅僅是就特定地理地域意義上

而言的，它還涉及這種“經(jīng)驗(yàn)”得以產(chǎn)生的特定情境。正是在這一意義上可以說(shuō)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”既植根于楓橋地方實(shí)踐、地方文化，同時(shí)又浸潤(rùn)于中

華民族共享的“獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特基本國(guó)情”之中。它把社會(huì)主義法治體系、社會(huì)主義治理體系與傳統(tǒng)糾紛解決體系、地方鄉(xiāng)治

體系、道德教化體系有機(jī)結(jié)合在一起，從傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中發(fā)掘現(xiàn)代社會(huì)治理的源頭活水，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出了“和合”“調(diào)

解”“說(shuō)理”“評(píng)理”等中華文化理念的現(xiàn)代形態(tài)。

這段文字旨在強(qiáng)調(diào)（）。

A．社會(huì)治理“地方性經(jīng)驗(yàn)”也有全國(guó)性

B．“楓橋經(jīng)驗(yàn)”——特殊的地方性經(jīng)驗(yàn)

C．“楓橋經(jīng)驗(yàn)”緣何能夠歷久而彌新

D．探析“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的革命文化底蘊(yùn)

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹“地方性經(jīng)驗(yàn)”這一概念，指出其是“在特地情境中形成的”。隨后以程度詞“正是”以及結(jié)論詞“可以說(shuō)”引出“楓橋經(jīng)

驗(yàn)”的話(huà)題，介紹其既植根于地方實(shí)踐，同時(shí)也浸潤(rùn)于中華民族共享的國(guó)情之中，有其普遍性和特殊性。尾句補(bǔ)充說(shuō)明“楓橋

經(jīng)驗(yàn)”于“中華民族”而言重要意義和價(jià)值。故文段圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”這一話(huà)題展開(kāi)，探討其在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，缺少主題詞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，排除；

B項(xiàng)，“地方性經(jīng)驗(yàn)”表述片面，文段還強(qiáng)調(diào)其“普遍性”，且“特殊”表述不明確，未論述其重要價(jià)值，排除；

D項(xiàng)，“革命文化底蘊(yùn)”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”啟示錄|陳立旭：“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷久彌新的重要原因》

16、拍紀(jì)實(shí)作品就像熬中藥一樣，需要慢火，需要工夫。我常常覺(jué)得，紀(jì)實(shí)作品就像齒輪一樣，少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)也轉(zhuǎn)動(dòng)不起來(lái)，少了哪個(gè)階段

的作品，都無(wú)法很好地反映整個(gè)時(shí)代的______。只有把每個(gè)時(shí)期的東西都______記錄下來(lái)，才可以好好地進(jìn)行總結(jié)和______。我始終覺(jué)得，

我要追求的，就是______的效果。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．變遷連續(xù)比照滴水穿石

B．面貌完整歸納一鳴驚人

C．聯(lián)系分別分析細(xì)入毫芒

D．軌跡真實(shí)反省積少成多

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“時(shí)代的聯(lián)系”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，第三空，題干中沒(méi)有體現(xiàn)“反省”的意思。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第四空，“一鳴驚

人”一聲?shū)Q叫就使人震驚，比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)，與題干中所強(qiáng)調(diào)的注意平時(shí)點(diǎn)滴積累的文意不

符，此處用“滴水穿石”更為合適。因此A項(xiàng)正確。

17、科創(chuàng)企業(yè)往往輕資產(chǎn)、高風(fēng)險(xiǎn)，缺乏擔(dān)保資金和抵質(zhì)押物，與銀行傳統(tǒng)的信貸模式不匹配。科創(chuàng)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還存在研發(fā)資金投入

大、技術(shù)轉(zhuǎn)化周期長(zhǎng)等問(wèn)題。當(dāng)前，大多數(shù)銀行的科創(chuàng)金融產(chǎn)品依賴(lài)于傳統(tǒng)信貸模式，對(duì)于大量科技創(chuàng)新企業(yè)信貸融資存在不敢貸、不愿貸的

情況。實(shí)踐中，金融機(jī)構(gòu)對(duì)于企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)質(zhì)押融資的應(yīng)用依然存在一定阻礙，現(xiàn)有產(chǎn)品仍以短期為主，缺乏針對(duì)科創(chuàng)企業(yè)的中長(zhǎng)期貸款產(chǎn)

品。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．科創(chuàng)企業(yè)的貸款不足

B．科創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)高

C．缺少適合科創(chuàng)企業(yè)的金融產(chǎn)品

D．金融機(jī)構(gòu)對(duì)科創(chuàng)企業(yè)信心不足

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹科創(chuàng)企業(yè)與銀行傳統(tǒng)的信貸模式不匹配的現(xiàn)狀，接著介紹科創(chuàng)企業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題，而后指出當(dāng)前大多數(shù)銀行

的金融產(chǎn)品無(wú)法滿(mǎn)足科創(chuàng)企業(yè)的信貸融資需求，尾句從金融機(jī)構(gòu)角度論述實(shí)踐中缺少針對(duì)科創(chuàng)企業(yè)的中長(zhǎng)期貸款產(chǎn)品，故文

段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)目前銀行和金融機(jī)構(gòu)所提供的金融產(chǎn)品難以滿(mǎn)足科創(chuàng)企業(yè)的融資需要，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)缺少能夠適應(yīng)科創(chuàng)企業(yè)需要的金融產(chǎn)品，“貸款不足”偏離核心話(huà)題，排除；

B項(xiàng)，“創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)高”對(duì)應(yīng)文段首句介紹的科創(chuàng)企業(yè)現(xiàn)狀，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

D項(xiàng)，“信心不足”對(duì)應(yīng)銀行金融產(chǎn)品無(wú)法滿(mǎn)足科創(chuàng)企業(yè)需要的部分原因，表述片面，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《金觀平：協(xié)同發(fā)力破解科技企業(yè)融資難》

18、過(guò)去高聳的煙囪滿(mǎn)是灰塵，昔日熱鬧的廠(chǎng)房，以往忙碌的鐵軌銹跡斑斑······在不少地方都有類(lèi)似的景象，它們見(jiàn)證了時(shí)代發(fā)展

的，但隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)和城市化進(jìn)程推進(jìn)，逐漸沉寂。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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A．人跡罕至事過(guò)境遷

B．杳無(wú)人煙標(biāo)新立異

C．人去樓空日新月異

D．頹垣敗壁滄桑巨變

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，修飾“廠(chǎng)房”，且根據(jù)“過(guò)去高聳的煙囪滿(mǎn)是灰塵”“以往忙碌的鐵軌銹跡斑斑”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)廠(chǎng)房不再熱鬧之意。

C項(xiàng)“人去樓空”指人已離去，樓中空空，可以體現(xiàn)出廠(chǎng)房不再熱鬧之意，保留。A項(xiàng)“人跡罕至”指很少有人到過(guò)的地方，B

項(xiàng)“杳無(wú)人煙”指僻遠(yuǎn)無(wú)人居住，二者均強(qiáng)調(diào)地方荒涼、偏僻，而文段并未體現(xiàn)廠(chǎng)房偏僻之意，與文意不符，排除；D項(xiàng)“頹垣

敗壁”形容荒涼破敗的景象，置于此處用法不當(dāng)，可用作“廠(chǎng)房已是頹垣敗壁”，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“產(chǎn)業(yè)升級(jí)和城市化進(jìn)程推進(jìn)”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展很快之意。C項(xiàng)“日新月異”指發(fā)展或進(jìn)

步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《工業(yè)遺產(chǎn)：舊址不舊銹跡變“秀”》

19、文化始終處于動(dòng)態(tài)的演進(jìn)過(guò)程中，抱殘守缺只會(huì)讓文化隔絕于世。搶救式、標(biāo)本式的保護(hù)當(dāng)然在特殊情況下必要，但是也可能吃力不討

好，至少無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳播的初衷。戲曲文化要重新在民間流行起來(lái)，一方面要放下架子，不計(jì)較陽(yáng)春白雪還是下里巴人，以觀眾喜愛(ài)為藝術(shù)創(chuàng)作

的追求；另一方面要謀求藝術(shù)形式的融合與創(chuàng)新。在歷史上，傳統(tǒng)戲曲可謂是當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)，為什么現(xiàn)在不能借鑒當(dāng)代流行音樂(lè)的特長(zhǎng)，使

其在更多人的播放列表里流行起來(lái)？

這段文字主要論述的是：

A．戲曲文化傳播不僅要引進(jìn)來(lái)，更要走出去

B．保護(hù)發(fā)展戲曲文化應(yīng)兼容并包、勇于創(chuàng)新

C．文化是一個(gè)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程

D．過(guò)度保護(hù)反而易使戲曲文化發(fā)展陷入困境

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇提到文化一直動(dòng)態(tài)演進(jìn)，抱殘守缺會(huì)讓文化隔絕于世。接著又提到搶救式、標(biāo)本式的保護(hù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化傳播的初

衷。隨后通過(guò)“一方面······另一方面······”的并列結(jié)構(gòu)指出戲曲文化重新在民間流行起來(lái)的對(duì)策，“放下架子，不計(jì)較陽(yáng)春白雪

還是下里巴人”體現(xiàn)要包容，“謀求藝術(shù)形式的融合與創(chuàng)新”體現(xiàn)要?jiǎng)?chuàng)新。最后用反問(wèn)句進(jìn)一步論證傳統(tǒng)戲曲可以借鑒當(dāng)代流行

音樂(lè)發(fā)展壯大。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)發(fā)展戲曲文化的對(duì)策，即包容和創(chuàng)新，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“走出去”屬無(wú)中生有，文段并未提及，排除；

C項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)應(yīng)首句的內(nèi)容，非重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)發(fā)展戲曲文化的措施，該選項(xiàng)偏離主題，故排除；

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“過(guò)度保護(hù)反而易使戲曲文化發(fā)展陷入困境”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《傳統(tǒng)戲曲更需關(guān)注“小眾”》

20、①腮腺激素能增加肌肉、血管、結(jié)締組織、骨骼、軟骨和牙齒的活力。

②唾液中就含有這樣極具魅力的物質(zhì)——腮腺激素。

③尤其能強(qiáng)化血管的彈性，提高結(jié)締組織的生命力。

④這種激素是由腮腺分泌的，許多學(xué)者認(rèn)為它是“返老還童”的激素。

⑤永葆青春、返老還童幾乎是每個(gè)人夢(mèng)寐以求的事情。

⑥所以，唾液在美顏、護(hù)膚方面亦有用武之地。

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．②①③⑥④⑤

B．②①③④⑤⑥

C．②③①⑥⑤④

D．⑤②④①③⑥

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《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

從選項(xiàng)入手，確定首句。②句中含有指代詞“這樣”，所以這句話(huà)前面應(yīng)該有“這樣”所指代的內(nèi)容，因此②句不適合做首句，故

可排除ABC三項(xiàng)。⑤句說(shuō)明了“每個(gè)人夢(mèng)寐以求的事情”，比較適合引出下文的話(huà)題，適合做首句。驗(yàn)證D項(xiàng)，②句中有“這樣

具有魅力的物質(zhì)”可以用來(lái)指代⑤句中的內(nèi)容，同時(shí)④句中“這種激素”指的是②句中的“腮腺激素”，③句用來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明“腮腺

激素”的作用，⑥句通過(guò)結(jié)論詞“所以”二字總結(jié)前文，得出結(jié)論，邏輯通順，當(dāng)選。

21、從組織形式來(lái)看，傳統(tǒng)講座是一種相對(duì)封閉的基層學(xué)術(shù)組織。一方面，傳統(tǒng)講座圍繞“講座教授”，形成了一種封閉的“中心化”權(quán)力結(jié)構(gòu)。教

授對(duì)“講座”主攻方向與設(shè)立時(shí)間具有絕對(duì)掌控權(quán)，講座內(nèi)部其他成員幾乎沒(méi)有參與決策的權(quán)力，更遑論講座外部其他社會(huì)主體參與決策的可能

性。以“講座教授”為基石所形成的微觀權(quán)力結(jié)構(gòu)，擴(kuò)散至整個(gè)大學(xué)層面，便形成了“教授寡頭式”的大學(xué)治理模式。另一方面，講座制圍繞學(xué)科，

形成了封閉的中心化知識(shí)結(jié)構(gòu)。它遵循學(xué)科邏輯，強(qiáng)調(diào)學(xué)科自主及其穩(wěn)固的邊界，主張學(xué)術(shù)組織間的不可通約性。因此，講座與講座間、講座

與外部社會(huì)間均豎立著無(wú)形的“高墻”。

文段主要想強(qiáng)調(diào)的是（）。

A．亟需打破傳統(tǒng)意義上的大學(xué)治理模式

B．傳統(tǒng)講座組織形式的封閉性原因分析

C．封閉的傳統(tǒng)講座形式存在的諸多問(wèn)題

D．傳統(tǒng)講座組織形式走向開(kāi)放式的辦法

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇提出傳統(tǒng)的講座形式相對(duì)封閉的觀點(diǎn)，后通過(guò)兩個(gè)方面論證此觀點(diǎn)。結(jié)尾通過(guò)因此總結(jié)前文，進(jìn)一步指出傳統(tǒng)的講

座組織形式相對(duì)封閉的問(wèn)題。故文段為分總結(jié)構(gòu)，旨在說(shuō)明傳統(tǒng)的講座組織形式存在的問(wèn)題，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“大學(xué)治理模式”偏離文段話(huà)題，排除；

B項(xiàng)，“封閉性原因分析”并非文段重點(diǎn)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)封閉式帶來(lái)的問(wèn)題，選項(xiàng)偏離文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“走向開(kāi)放式的辦法”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】清華大學(xué)教育研究-《企業(yè)教席的設(shè)立與大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織變革》

22、體育作為塑造人的重要手段，與教育有著共同的育化空間。它在培養(yǎng)學(xué)生身體素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，對(duì)于塑造積極向上的人生觀、價(jià)值

觀具有不可替代的作用。早在2000多年前，孔子就提出“智者無(wú)惑，仁者無(wú)憂(yōu)，勇者無(wú)懼”的經(jīng)典論述，正是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本要求。因

此在看待體教融合這一人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略性問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地將“體”與“教”分開(kāi)，而應(yīng)重視兩者在精神價(jià)值層面的深度結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)體教融合

實(shí)施中的育人效果。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．體教融合有著特殊的歷史背景與現(xiàn)實(shí)需要

B．深化體教融合有助于促進(jìn)青少年全面發(fā)展

C．體教融合的實(shí)踐中應(yīng)強(qiáng)調(diào)體育的育人功能

D．當(dāng)前中小學(xué)體教融合的實(shí)施力度亟待加強(qiáng)

《正確答案》

C

編號(hào)：52ce77c2f8b6560a01de42facc52d8ec西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第10頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段首句引出“體育”這一話(huà)題，講體育和教育有著共同的育化空間。第二句講體育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確

的三觀具有不可替代的作用，是對(duì)“育化空間”的具體解釋。第三句援引孔子的論述，講培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本要求。最后

一句通過(guò)“因此”得出結(jié)論，其中通過(guò)“不能······而應(yīng)······”強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視“體”與“教”在精神與價(jià)值層面的深度融合，真正實(shí)現(xiàn)體教

融合實(shí)施中的育人效果。最后一句為文段重點(diǎn)，同義替換為C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“特殊的歷史背景與現(xiàn)實(shí)需要”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“全面發(fā)展”，屬于結(jié)論前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“中小學(xué)”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《體教融合重在精神塑造》

23、由于古人視彗星出現(xiàn)為不祥，______對(duì)其非常重視，幾乎每一次出現(xiàn)都有比較______的記錄。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．因此隱晦

B．加之準(zhǔn)確

C．故而詳細(xì)

D．反而迷信

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，由“由于……”可知，這句話(huà)與空白處應(yīng)該表示因果關(guān)系，故應(yīng)填“因此”或“故而”。第二空，應(yīng)與“非常重視”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)

填“詳細(xì)”。因此C項(xiàng)正確。

24、戰(zhàn)爭(zhēng)文化研究運(yùn)用了多種學(xué)科、多種理論和多種研究方法來(lái)解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)文化之間的互動(dòng)關(guān)系，遠(yuǎn)比運(yùn)用單一學(xué)科解釋要______得多，

可以修正過(guò)去一些錯(cuò)誤或存在______的觀點(diǎn)，也可以對(duì)歷史進(jìn)行另外一種角度的解釋或觀察。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．合理偏差

B．科學(xué)誤會(huì)

C．深刻誤差

D．客觀分歧

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，用某一學(xué)科解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)文化是一種比較科學(xué)的行為，不能說(shuō)運(yùn)用了多種學(xué)科、理論、方法的科學(xué)性就比

運(yùn)用單一學(xué)科要“科學(xué)”得多；“客觀”是指不摻雜個(gè)人主觀色彩，用單一學(xué)科解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)文化不一定就是主觀的。第二空，“誤

差”多用來(lái)形容一些具體的數(shù)字等，“偏差”則是指偏離了事物原本的面貌；“誤會(huì)”、“分歧”和“誤差”都不能與橫線(xiàn)前面的動(dòng)

詞“修正”搭配，只有“偏差”可與之搭配。因此A項(xiàng)正確。

25、2012拉薩雪頓節(jié)最大的特色和亮點(diǎn)是以文化為著眼點(diǎn)，以幸福為亮點(diǎn)，用“文化雪頓”______千年雪頓的真諦，______民族文化內(nèi)涵，展

示幸福拉薩的魅力，把西藏悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的世界文化遺產(chǎn)與經(jīng)貿(mào)洽談、旅游休閑等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，______西藏文化大發(fā)展大

繁榮。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．注解挖掘增進(jìn)

B．詮釋挖掘促進(jìn)

C．解釋發(fā)掘促進(jìn)

D．闡明發(fā)掘增進(jìn)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤，第一個(gè)空，“注解”一般指解釋字句，“闡明”一般指講清楚、講明白某種道理的意思；“解釋”常指說(shuō)明某事的含

義、原因、理由等。根據(jù)語(yǔ)意，三者均不能與“真諦”搭配。B項(xiàng)正確，第二空，“發(fā)掘”與“挖掘”都可以。第三個(gè)空，“增進(jìn)”的一

般搭配有“增進(jìn)理解”“增進(jìn)友誼”“增進(jìn)感情”等，不能與“發(fā)展”搭配，一般是“促進(jìn)發(fā)展”“促進(jìn)繁榮”。

26、市場(chǎng)化的社會(huì)趨勢(shì)給長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作也帶來(lái)了不少消極影響。為了商業(yè)價(jià)值往往要迎奉不同層次的文化消費(fèi)心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)作用

編號(hào)：52ce77c2f8b6560a01de42facc52d8ec西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第11頁(yè)

26、市場(chǎng)化的社會(huì)趨勢(shì)給長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作也帶來(lái)了不少消極影響。為了商業(yè)價(jià)值往往要迎奉不同層次的文化消費(fèi)心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)作用

與教育作用，娛樂(lè)至上超越了應(yīng)有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢埂殄X(qián)而寫(xiě)作，更是有悖于藝術(shù)的本性。馬克思說(shuō)：“詩(shī)

一旦成為詩(shī)人的手段，詩(shī)人就不成其為詩(shī)人。”所以作家首先應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的自覺(jué)性和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任心。

從這段文字，我們不能推出的是（）。

A．文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動(dòng)，作家就失去了良知和藝術(shù)責(zé)任感

B．過(guò)分追求商業(yè)和利潤(rùn)，作家的神圣使命就不復(fù)存在了

C．詩(shī)人不應(yīng)該壟斷詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)歌的主人應(yīng)該是人民群眾

D．文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無(wú)法實(shí)現(xiàn)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文中主旨為“詩(shī)一旦成為詩(shī)人的手段，詩(shī)人就不成其為詩(shī)人”。“詩(shī)人的手段”是指謀生或商業(yè)行為。強(qiáng)調(diào)“作家首先應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)

創(chuàng)作的自覺(jué)性和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任心”。C項(xiàng)，“詩(shī)歌的主人”在文中沒(méi)有提及，不能推出此結(jié)論。

27、從本質(zhì)上說(shuō)，人類(lèi)文明的進(jìn)程就是不斷脫離動(dòng)物界的過(guò)程，這一過(guò)程主要包括人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)

化，人類(lèi)用了上百萬(wàn)年的時(shí)間才完成，而人類(lèi)心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類(lèi)跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地

在人類(lèi)身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類(lèi)的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)

字，那就是“禮”。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．描述人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)化的大致過(guò)程

B．對(duì)比人類(lèi)體質(zhì)與心性?xún)煞矫娴倪M(jìn)化

C．闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

D．說(shuō)明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段從人類(lèi)文明的進(jìn)程說(shuō)到人類(lèi)情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上，“禮”是儒家對(duì)于如何管理人類(lèi)情

感的答案，也是文段的主旨所在。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均沒(méi)有涉及儒家。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“儒家思想”所涉范圍過(guò)大。

28、我們常常討論創(chuàng)造性的培養(yǎng)，好像創(chuàng)造性就一定意味著，一個(gè)問(wèn)題有一百個(gè)解，不受約束。實(shí)際上，地看待世界，明白局部與

整體之間的聯(lián)系和運(yùn)作；做事情講方法，有步驟，有恒心，能統(tǒng)合各方力量，這些才是創(chuàng)造性的基石。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．龍飛鳳舞壯觀

B．天馬行空宏觀

C．不拘一格微觀

D．揮灑自如樂(lè)觀

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，需要體現(xiàn)“創(chuàng)造性”的特點(diǎn)，根據(jù)橫線(xiàn)后“一個(gè)問(wèn)題有一百個(gè)解，不受約束”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)表達(dá)創(chuàng)造不受約束、自由自

在之意。B項(xiàng)“天馬行空”比喻思想行為無(wú)拘無(wú)束，亦形容文筆超逸流暢，C項(xiàng)“不拘一格”指不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局，均

符合文意，保留。A項(xiàng)“龍飛鳳舞”原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書(shū)法筆勢(shì)有力，靈活舒展，多用來(lái)修飾書(shū)法筆勢(shì)，D項(xiàng)“揮

灑自如”形容畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲，均無(wú)法用來(lái)形容創(chuàng)造性，排除。

第二空，根據(jù)橫線(xiàn)后“明白局部與整體之間的聯(lián)系和運(yùn)作”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)能夠看清局部和整體之意。B項(xiàng)“宏觀”指大范圍

的或涉及整體的，可以體現(xiàn)能夠看清局部和整體之意，當(dāng)選。C項(xiàng)“微觀”指小范圍的或部分的，無(wú)法體現(xiàn)看清整體之意，排

除。

故正確答案為B。

【文段出處】微信公眾號(hào)《見(jiàn)識(shí)了德國(guó)小學(xué)生的“長(zhǎng)期作業(yè)”，我覺(jué)得這些年學(xué)白上了》

29、現(xiàn)在學(xué)習(xí)楷書(shū)，尤其是唐楷，不少習(xí)書(shū)者，有一些根深蒂固的世俗觀念，例如很多習(xí)書(shū)者地將“永字八法”視為學(xué)習(xí)唐楷的金科玉律，結(jié)果

就是書(shū)法作品中表現(xiàn)出點(diǎn)畫(huà)孤立、僵化刻板的特點(diǎn)，難以跳出“永字八法”的。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

編號(hào)：52ce77c2f8b6560a01de42facc52d8ec西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第12頁(yè)

A．閉門(mén)造車(chē)毫不猶豫泥淖

B．泥古不化不假思索牢籠

C．墨守成規(guī)隨聲附和桎梏

D．坐井觀天理所當(dāng)然鐐銬

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，修飾習(xí)書(shū)者學(xué)習(xí)楷書(shū)的做法，根據(jù)后文“有一些根深蒂固的世俗觀念”可知，空處應(yīng)體現(xiàn)這些人思想觀念守舊之意。B

項(xiàng)“泥古不化”比喻拘泥于古代的成規(guī)或古人的說(shuō)法而不知變通，C項(xiàng)“墨守成規(guī)”指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變，兩項(xiàng)均符

合文意，保留。A項(xiàng)“閉門(mén)造車(chē)”比喻脫離實(shí)際，只憑主觀辦事，D項(xiàng)“坐井觀天”比喻眼界小，見(jiàn)識(shí)少，兩項(xiàng)均與文意側(cè)重（守

舊）無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“例如”可知，空處所在語(yǔ)句需對(duì)應(yīng)前文觀點(diǎn)“有一些根深蒂固的世俗觀念”，體現(xiàn)將世俗觀念根植于這些人心中，

并反映到行為上之意。B項(xiàng)“不假思索”指用不著思考（就作出反應(yīng)），可體現(xiàn)這些觀念的深刻性，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“隨聲

附和”形容自己沒(méi)有主見(jiàn)，人家說(shuō)什么，也跟著說(shuō)什么，強(qiáng)調(diào)“盲從”，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第三空代入驗(yàn)證，“跳出······牢籠”為常用搭配，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

30、華羅庚同志的“運(yùn)籌學(xué)”是科學(xué)的，但對(duì)于“眼看油瓶子倒了也不管”的人是不起作用的。引進(jìn)的新技術(shù)裝備掌握在不關(guān)心社會(huì)主義利益、只顧

個(gè)人利益的人手里，不但不能充分發(fā)揮作用，而且會(huì)大大縮短它的壽命。

這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是（）。

A．科學(xué)的東西不一定能起作用

B．科學(xué)和技術(shù)必須掌握在可靠的人手里

C．引進(jìn)新技術(shù)裝備時(shí)要考慮使用者的能力水平和技術(shù)素質(zhì)

D．油瓶子倒了應(yīng)該把它扶起來(lái)才對(duì)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文中先指出科學(xué)對(duì)于“眼看油瓶子倒了也不管”的人是不起作用的，后指出新技術(shù)裝備掌握在不關(guān)心社會(huì)主義利益的人手里會(huì)

大大縮短壽命，意在表明科學(xué)和技術(shù)必須掌握在可靠的人手里，因此B項(xiàng)正確。

31、網(wǎng)絡(luò)空間污濁，人人受其害；網(wǎng)絡(luò)空間清朗，人人享其利。多一些理性思考，少一些情緒宣泄；多一些，少一些黨同伐異；多一些尊重包

容，少一些對(duì)立對(duì)抗，就能從社會(huì)心理層面消除網(wǎng)絡(luò)戾氣滋生的土壤，為清朗網(wǎng)絡(luò)空間奠定堅(jiān)實(shí)文明基礎(chǔ)。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．取長(zhǎng)補(bǔ)短

B．休戚與共

C．求同存異

D．相輔相成

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)“多一些······少一些······”可知前后文構(gòu)成反義并列關(guān)系，橫線(xiàn)處應(yīng)與后文“黨同伐異”語(yǔ)義相反，“黨同伐異”指跟自己意

見(jiàn)相同的人就結(jié)為一伙兒、互相偏袒，跟自己意見(jiàn)不同的人就排除、打擊，故橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)包容不同意見(jiàn)，允許差異存在之

意。C項(xiàng)“求同存異”指找出共同點(diǎn)，保留不同點(diǎn)，符合文意，保留。

A項(xiàng)“取長(zhǎng)補(bǔ)短”指吸取別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足之處，文段并無(wú)此意，排除；B項(xiàng)“休戚與共”指彼此共同承擔(dān)幸福與災(zāi)

禍，文段未體現(xiàn)福禍共擔(dān)之意，排除；D項(xiàng)“相輔相成”指互相補(bǔ)充、互相配合，缺一不可，不合文意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《整治網(wǎng)絡(luò)戾氣弘揚(yáng)社會(huì)正氣》

32、公元前4世紀(jì)早期迦太基曾禁學(xué)希臘語(yǔ)，卻未見(jiàn)長(zhǎng)效，希臘語(yǔ)在北非成了僅次于布匿語(yǔ)的第二語(yǔ)言。被羅馬征服后，拉丁語(yǔ)的重要性超過(guò)希

臘語(yǔ)，成為迦太基人從小習(xí)得的語(yǔ)言，城市中受教育者兩種語(yǔ)言都會(huì)。但整個(gè)阿非利加行省仍通行布匿語(yǔ)，也有人說(shuō)柏柏爾語(yǔ)。在大萊普提斯

遺址可見(jiàn)拉丁、布匿語(yǔ)銘文。劇場(chǎng)和新市場(chǎng)的銘文中記載了出資建造者擁有羅馬式三名AnnobalTapapiusRufus，不過(guò)僅第三個(gè)是純拉丁名字。

編號(hào)：52ce77c2f8b6560a01de42facc52d8ec西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第13頁(yè)

這段文字主要介紹的是：

A．迦太基地區(qū)的語(yǔ)言發(fā)展歷史

B．羅馬擴(kuò)張與語(yǔ)言傳播的關(guān)系

C．布匿語(yǔ)發(fā)展消亡的影響因素

D．考古發(fā)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言研究的價(jià)值

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出公元前4世紀(jì)早期迦太基曾禁學(xué)希臘語(yǔ)，但是希臘語(yǔ)在北非依然成為僅次于布匿語(yǔ)的第二語(yǔ)言。緊接著又介紹迦

太基在被羅馬征服后，拉丁語(yǔ)的重要性超過(guò)希臘語(yǔ)，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折標(biāo)志詞“但”強(qiáng)調(diào)阿非利加行省仍在使用布匿語(yǔ)以及柏柏爾

語(yǔ)，最后通過(guò)列舉“大萊普提斯遺址”的例子進(jìn)行解釋說(shuō)明。故文段為并列結(jié)構(gòu)，分別介紹了公元前4世紀(jì)早期和被羅馬征服后

迦太基地區(qū)的語(yǔ)言發(fā)展情況，全面概括，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“羅馬擴(kuò)張”“語(yǔ)言傳播”偏離文段中心，文段側(cè)重強(qiáng)調(diào)迦太基地區(qū)的語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程，排除；

C項(xiàng)，布匿語(yǔ)“消亡”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“考古發(fā)現(xiàn)”僅對(duì)應(yīng)文段最后舉例子解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《“羅馬和平”下不同文化的相遇》

33、習(xí)慣壁壘是指通過(guò)長(zhǎng)期不斷培養(yǎng)消費(fèi)者使用自己品牌的習(xí)慣，讓消費(fèi)者逐漸適應(yīng)其產(chǎn)品或服務(wù)的特殊和使用方法，而不能接受其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)

手的產(chǎn)品。蠔油長(zhǎng)期以來(lái)都是裝在玻璃瓶里的。玻璃瓶的阻隔性，透光性，美觀性都是經(jīng)過(guò)多年的驗(yàn)證，并且被企業(yè)和消費(fèi)者認(rèn)可。

這段文字主要說(shuō)的是：

A．蠔油只適合玻璃瓶包裝

B．蠔油的玻璃瓶包裝具有排他性

C．玻璃瓶是經(jīng)過(guò)多年驗(yàn)證被認(rèn)可的包裝

D．如果蠔油長(zhǎng)期用其他材料包裝也會(huì)被市場(chǎng)接受

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹習(xí)慣壁壘的定義，即通過(guò)培養(yǎng)消費(fèi)者習(xí)慣，讓其不能接受其他的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品，緊接著引出蠔油長(zhǎng)期以來(lái)裝在玻璃

瓶里的話(huà)題，并從多個(gè)方面說(shuō)明蠔油的玻璃瓶包裝經(jīng)過(guò)多年驗(yàn)證，被企業(yè)和消費(fèi)者所認(rèn)可。故文段重在強(qiáng)調(diào)蠔油的玻璃瓶包

裝因存在習(xí)慣壁壘而被市場(chǎng)認(rèn)可。B項(xiàng)，“排他性”說(shuō)明市場(chǎng)認(rèn)可蠔油的玻璃瓶包裝，不習(xí)慣其他包裝，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“只適合”表述過(guò)于絕對(duì)，排除；

C項(xiàng)，缺少主題詞“蠔油”，排除；

D項(xiàng)，“其他材料包裝也會(huì)被市場(chǎng)接受”與文意相悖，文中對(duì)“習(xí)慣壁壘”的表述指出市場(chǎng)不能接受其他包裝，且缺少主題詞“玻璃

瓶”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】人民資訊《蠔油瓶的設(shè)計(jì)為什么一直不改進(jìn)？》

34、當(dāng)國(guó)大業(yè)大、兵強(qiáng)馬壯的時(shí)候，非我莫屬、稱(chēng)王稱(chēng)霸的心理優(yōu)勢(shì)不免同步膨脹，進(jìn)而，就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則，對(duì)外擴(kuò)

張、威脅他國(guó)，成為的思維慣性。而此時(shí)，屬于文明的力道，才真正凸顯出來(lái)。順從欲望本能而為，，那是動(dòng)物天性的暴力遺

存；依照價(jià)值觀念而為，約束自我，才是人類(lèi)文明的進(jìn)步力量。

依次填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．理所當(dāng)然順其自然

B．水到渠成以暴制暴

C．順勢(shì)而為放任自流

D．因勢(shì)利導(dǎo)隨心所欲

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西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第14頁(yè)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，橫線(xiàn)處修飾“思維慣性”，根據(jù)前文“就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則”可知，這種思維慣性是順應(yīng)叢林法則。

C項(xiàng)“順勢(shì)而為”意思是順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行，能體現(xiàn)順應(yīng)法則，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“理所當(dāng)然”意思是按道理應(yīng)當(dāng)這

樣，強(qiáng)調(diào)合乎情理，B項(xiàng)“水到渠成”比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功，均不能體現(xiàn)順應(yīng)某種趨勢(shì)，排除；D項(xiàng)“因勢(shì)利導(dǎo)”意

思是順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)，文段未體現(xiàn)出引導(dǎo)的意思，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，“，”引導(dǎo)并列結(jié)構(gòu)，故橫線(xiàn)處表意與“順從欲望本能而為”相近，即不受約束。C項(xiàng)“放任自流”意思是聽(tīng)其

自然發(fā)展或行動(dòng)不加約束或干涉，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書(shū)記：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡》

35、藍(lán)光對(duì)晝夜節(jié)律的影響實(shí)際上由什么決定？

①藍(lán)光的照度②藍(lán)光的來(lái)源

③眼睛與屏幕之間的距離④接受藍(lán)光照射的時(shí)長(zhǎng)

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

定位材料，關(guān)于“藍(lán)光對(duì)晝夜節(jié)律的影響”的相關(guān)內(nèi)容對(duì)應(yīng)文章第二、三段，其中對(duì)于決定因素的分析內(nèi)容對(duì)應(yīng)第三段。

根據(jù)“只有當(dāng)藍(lán)光照度足夠高時(shí)才會(huì)影響褪黑激素水平”可知，①“藍(lán)光的照度”屬于決定因素之一；

根據(jù)“如果長(zhǎng)時(shí)間暴露于低照度藍(lán)光下，褪黑激素分泌也會(huì)被抑制”可知，④“接受藍(lán)光照射的時(shí)長(zhǎng)”屬于決定因素之一；

根據(jù)“亮度更高的電視屏幕似乎并不會(huì)抑制褪黑激素分泌。這可能是因?yàn)槲覀兛措娨晻r(shí)一般距離屏幕較遠(yuǎn)，視網(wǎng)膜接受的藍(lán)光

的量并不多。雖然手機(jī)屏幕亮度很低，但它距離眼睛很近，因此它對(duì)褪黑激素分泌的影響是難以忽略的”可知，③“眼睛與屏

幕之間的距離”屬于決定因素之一。

綜上，①③④均屬于“藍(lán)光對(duì)晝夜節(jié)律的影響”的決定因素，②“藍(lán)光的來(lái)源”并非決定因素，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

故正確答案為A。

【文段出處】人民政協(xié)網(wǎng)《正確認(rèn)識(shí)藍(lán)光的作用與危害》《藍(lán)光有多大危害？》

36、我們今天所依循的談?wù)撝袊?guó)古代繪畫(huà)的文字全都出自中國(guó)文人之手，也正因?yàn)槿绱耍袊?guó)文人已長(zhǎng)時(shí)期主宰了繪畫(huà)討論的空間，他們已慣

于從自己的著眼點(diǎn)出發(fā)，選擇對(duì)于文人藝術(shù)家有利的觀點(diǎn)。而如今——或許早該如此——已是我們對(duì)他們提出抗衡的時(shí)候了，并且也應(yīng)該質(zhì)疑他

們眼中所謂的好畫(huà)家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因?yàn)槲娜说钠?jiàn)而未能獲得應(yīng)有的認(rèn)可，在此，我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的

評(píng)價(jià)和應(yīng)有的地位。

下列說(shuō)法與原文相符的是（）。

A．文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平

B．古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見(jiàn)而被埋沒(méi)

C．文人在中國(guó)繪畫(huà)理論領(lǐng)域長(zhǎng)期居于強(qiáng)勢(shì)地位

D．古代文人畫(huà)與非文人畫(huà)的趣味分歧由來(lái)已久

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，由“我們今天所依循的談?wù)撝袊?guó)古代繪畫(huà)的文字全都出自中國(guó)文人之手，……，中國(guó)文人已長(zhǎng)時(shí)期主宰了繪畫(huà)討論的

空間”可知，文人在中國(guó)繪畫(huà)理論領(lǐng)域長(zhǎng)期居于強(qiáng)勢(shì)地位。A項(xiàng)，文中沒(méi)有提及文人藝術(shù)家的創(chuàng)作水平。B項(xiàng)，文中是指“許多

優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因?yàn)槲娜说钠?jiàn)而未能獲得應(yīng)有的認(rèn)可”，而不是“文人藝術(shù)家”因偏見(jiàn)而被埋沒(méi)。D項(xiàng)，文中并沒(méi)有提

及古代文人畫(huà)與非文入畫(huà)的趣味分歧。

37、在急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，各種社會(huì)問(wèn)題難免會(huì)對(duì)民眾的社會(huì)心態(tài)造成負(fù)面影響，使得民眾在社會(huì)態(tài)度、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情緒方面出現(xiàn)消極的

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西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第15頁(yè)

37、在急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，各種社會(huì)問(wèn)題難免會(huì)對(duì)民眾的社會(huì)心態(tài)造成負(fù)面影響，使得民眾在社會(huì)態(tài)度、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情緒方面出現(xiàn)消極的

變化。這也說(shuō)明了“培育人民自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”對(duì)當(dāng)今社會(huì)治理的重要性和迫切性。同時(shí)，它也提示了社會(huì)心理服務(wù)體

系建設(shè)的具體方向和策略，即社會(huì)心態(tài)培育主要通過(guò)心理疏導(dǎo)和干預(yù)、個(gè)體心態(tài)和群體心態(tài)的培育等方式，提升人民的公平感、信任水平，降

低人民的焦慮感，同時(shí)引導(dǎo)人們的價(jià)值觀，最終維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

這段文字意在說(shuō)明：

A．推進(jìn)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)有重要意義

B．社會(huì)轉(zhuǎn)型期要注重健康社會(huì)心態(tài)的培育

C．民眾的社會(huì)心態(tài)容易受社會(huì)問(wèn)題的影響

D．社會(huì)心態(tài)的培育離不開(kāi)心理疏導(dǎo)和干預(yù)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)問(wèn)題使民眾心態(tài)產(chǎn)生了消極變化，緊接著通過(guò)“這”指代前文，指出培育積極社會(huì)心

態(tài)的重要性和迫切性，隨后通過(guò)“同時(shí)”表并列，指出社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的策略是社會(huì)心態(tài)的培育，并進(jìn)行具體解釋?zhuān)?/p>

文段為并列結(jié)構(gòu)，共同強(qiáng)調(diào)要培育健康社會(huì)心態(tài)，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)“同時(shí)”之后的內(nèi)容，表述片面，且非重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)心態(tài)的培育，排除；

C項(xiàng)，屬于問(wèn)題表述，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“心理疏導(dǎo)和干預(yù)”對(duì)應(yīng)解釋說(shuō)明的內(nèi)容，表述片面且非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《社會(huì)心理服務(wù)應(yīng)樹(shù)立“大精神衛(wèi)生觀”》

38、這是一片美麗的土地。遼金故地，滿(mǎn)蒙風(fēng)情，夢(mèng)幻三江，構(gòu)成了松原獨(dú)具魅力的旅游資源。全國(guó)十大淡水湖之一的查干湖四百里______，

國(guó)家地質(zhì)公園大布蘇泥林______。康熙大帝蕩舟放歌的三江口水天一色，______。龍華寶剎的大雄寶殿亞洲稱(chēng)雄，孝莊祖陵陳列館呼喚一代芳

華，魂歸故里。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．水平如鏡巧奪天工一瀉千里

B．碧波蕩漾沃野千里浩浩蕩蕩

C．煙波浩渺鬼斧神工涇渭分明

D．清澈見(jiàn)底郁郁蔥蔥奔流不息

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，“巧奪天工”指精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧，不能修飾“國(guó)家地質(zhì)公園大布蘇泥林”。第二空，“沃野千

里”形容肥沃的土地極為寬廣，文段意在描述松原獨(dú)具魅力的潛蝕地質(zhì)地貌景象，不符合語(yǔ)境。第三空，“涇渭分明”比喻界限

清楚，“奔流不息”指水流奔騰而不停止。結(jié)合語(yǔ)境，“涇渭分明”是三江口水流的一大特征，用在此處貼切。因此C項(xiàng)正確。

39、百年征程，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．記憶猶新氣魄

B．一清二楚氣勢(shì)

C．歷歷在目氣概

D．念茲在茲氣度

《正確答案》

C

編號(hào)：52ce77c2f8b6560a01de42facc52d8ec西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

西平縣郵政局第一報(bào)刊零售代辦亭招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第16頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“百年征程”。C項(xiàng)“歷歷在目”指過(guò)去的情景很清晰地呈現(xiàn)在眼前，搭配得當(dāng)，符合語(yǔ)境，保留。A項(xiàng)“記憶猶新”指

對(duì)過(guò)去的往事還記得很清楚，好像最近發(fā)生的一樣，主語(yǔ)為人，常用作“令人記憶猶新”，置于此處搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“一

清二楚”指十分清楚、明白，D項(xiàng)“念茲在茲”指念念不忘某件事情，兩項(xiàng)均不合語(yǔ)境，排除。

第二空代入驗(yàn)證，“氣概”指在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)，搭配得當(dāng)，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年理論研討會(huì)發(fā)言摘編（之一）》

40、絲綢之路連通了亞洲各國(guó)，各種文明在交流互鑒中互通有無(wú)、攜手前行，飲食是其中重要的一部分。人類(lèi)從荒昧走向文明，學(xué)會(huì)馴化動(dòng)植

物是成因之一；文明的發(fā)展與繁榮，則在于這種技藝的傳播與改進(jìn)。原產(chǎn)于西南亞的小麥和大麥沿東西向傳播，支撐起亞歐非無(wú)數(shù)個(gè)古典文

明；誕生于中國(guó)的稻米，至今仍哺育著世界近一半的人口；現(xiàn)在餐桌上常見(jiàn)的玉米、大豆、馬鈴薯、西紅柿、黃瓜等，都是從初始的馴化地沿

著貿(mào)易路線(xiàn)最終遍布全球的。換言之，。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．飲食的發(fā)展史與文明的發(fā)展史有著相同的脈絡(luò)

B．亞洲人民在飲食文明傳播方面做出了積極貢獻(xiàn)

C．世界各地的飲食中鐫刻著文明的印記

D．美食將亞洲乃至世界連成了一個(gè)整體

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線(xiàn)位于文段結(jié)尾且出現(xiàn)結(jié)論詞“換言之”，故橫線(xiàn)處所填句子應(yīng)對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)。文段開(kāi)篇提出飲食是

文明交流中的重要組成部分，緊接著通過(guò)分號(hào)引導(dǎo)的并列關(guān)系論述人類(lèi)文明發(fā)展與馴化動(dòng)植物之間的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)文明的發(fā)

展和繁榮在于馴化動(dòng)植物這項(xiàng)技能的傳播與改進(jìn)，而后再通過(guò)并列關(guān)系，以小麥、大麥、稻米、玉米等內(nèi)容論述飲食與文明

之間的關(guān)系，且由尾句所提及的飲食的發(fā)展之路都是隨著馴化地遍布全球可知，飲食的發(fā)展也與文明的發(fā)展一樣，與馴化動(dòng)

植物有關(guān)，故文段重點(diǎn)論述了飲食發(fā)展與文明發(fā)展具有相似性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“亞洲人民”僅對(duì)應(yīng)并列結(jié)構(gòu)的其中一部分，表述片面，排除；

C項(xiàng)，文段重點(diǎn)論述了飲食發(fā)展與文明發(fā)展具有相似性，而非各地的飲食有文明的印記，偏離文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，未提及核心話(huà)題“文明”，與前文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《舌尖心上文明滋味》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是（）。

A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一

B．增強(qiáng)民族凝聚力

C．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

D．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“在當(dāng)代中國(guó)