年山東高考滿分作文(4篇)滿分高考作文適當(dāng)描述人物和環(huán)境。作文是通過(guò)人們的思想考慮和語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)主題意義的敘事方法。以下是我收集整理的年山東高考滿分作文(4篇)，僅供參考，盼望能夠關(guān)心到大家。

年山東高考滿分作文

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻擋了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都布滿奇怪???的小孩來(lái)說(shuō)辨別絲瓜與肉豆是最重要的，由于他們想還事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要爭(zhēng)論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思考這個(gè)形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“辨別”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。

上世紀(jì)20年月，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因伴隨，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，如同蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品嘗之后，會(huì)發(fā)覺，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不行居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，由于這是流于形式的矯揉造作。

現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆忙那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去幻想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)擔(dān)心。

我們總是在反思這個(gè)社會(huì)畢竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗顏色？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

泰戈?duì)?，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是全都的：精神氣象讓人爽朗?！皞鞯?，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命猶如蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)期地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)?！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢？年山東高考滿分作文

“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更宏大而名貴?！倍刨栠@樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂(lè)中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂(lè)享精神的富足，走向生命的名貴。人生價(jià)值觀念的不同打算了選擇的不同。

人們由于精神的名貴而選擇堅(jiān)決前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國(guó)他鄉(xiāng)開講“世界文學(xué)史”，忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，如果不是出走，這堅(jiān)韌而長(zhǎng)久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說(shuō)“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。

生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不行而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂(lè)在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的勝利將來(lái)而不懈努力著，樂(lè)享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。

渴求物質(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的歡樂(lè)，每天愁苦于難以滿意無(wú)盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是由于人生價(jià)值不同選擇就不同。

于貪官如此，于社會(huì)生活亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，眾多本應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的高校教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也丟失了生活得歡樂(lè)，為了快速的獲得所謂的勝利和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對(duì)每個(gè)人而言，打算勝利的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠打算生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)加快勝利的步伐;而樂(lè)享精神的價(jià)值觀念能夠打算生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅(jiān)持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀念。

“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春?！蔽魅_這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)決正確的人生價(jià)值，樂(lè)享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向勝利的境界，讓人生走的坦然而精彩。年山東高考滿分作文

孩子為辨別絲瓜藤與肉豆須的不同，把自家庭院里那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。孩子天真奇怪???，他們只

發(fā)現(xiàn)眼前的糾結(jié)錯(cuò)綜而忽視了最終的果實(shí)。人生也是如此。有多少人只糾纏于過(guò)程中的細(xì)節(jié)，而忽視結(jié)果的意義。我們應(yīng)當(dāng)把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸有全局，才能明確辨別過(guò)程中的選擇，校正細(xì)節(jié)中的誤差，超脫當(dāng)下的糾纏。

過(guò)度凝視過(guò)程中的細(xì)節(jié)，只會(huì)使自己迷失于局部的枝葉而無(wú)法

發(fā)現(xiàn)整體的風(fēng)景。盲人摸象，都以為摸到了整只大象，結(jié)果他們只摸到了局部而已。古往今來(lái)，有多少人糾結(jié)于眼眉前的糾纏而忽視了宏大的格局。項(xiàng)羽垓下一戰(zhàn)，雖四周楚歌，但尚有江東可以依據(jù)，他選擇意氣用事，而忽視了江東父老的期盼。相比之下，勾踐臥薪嘗膽，雖嘗盡恥辱卻始終不忘復(fù)國(guó)大任。

假如項(xiàng)羽選擇江東卷土重來(lái)，假如勾踐不堪污辱而自裁，那歷史可能就要重新改寫了。有時(shí)候，人生的成敗得失不在眼前的糾纏中，而在能把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)里。蘇軾一生屢經(jīng)磨難，自嘲“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。換作一般人，可能無(wú)法熬過(guò)那樣的困難困苦。而蘇軾卻從動(dòng)蕩的經(jīng)受中磨礪出曠達(dá)的心胸與吞吐古今的文化自信，雖經(jīng)磨難，卻成為中華文化的標(biāo)志性人物。他

發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的結(jié)果，因而擺脫了過(guò)程中的困苦與羈絆，為后世垂范。

假如蘇軾被眼前的逆境糾纏，他可能會(huì)萎靡消沉，一事無(wú)成，也可能會(huì)向權(quán)貴賣節(jié)求乞，垂尾搖憐，獲得當(dāng)世富貴。假如這樣假設(shè)能夠成立，中華文明的面目可能就要被重新描畫了。但是傳統(tǒng)文明令人值得驕傲的地方，就在于每至逆境危局，必有卓絕之士如蘇軾者挺身而出，煥發(fā)自身的魅力，從而斯文不絕，薪火相傳。

古人云：“不謀全局者，不足謀一域;不謀一世者，不足謀一時(shí)?！泵恳环鶋衙赖娜松嬀恚枰貌黄椒驳漠嫻P去繪就。每一部恢宏的史詩(shī)華章，需要用不平凡的音符去抒寫。沉迷于眼前的物欲，足以蒙蔽探尋的眼光，停留前行的步伐。

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?；蛟S，我們應(yīng)當(dāng)像材料中的父親，擁有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。也只能這樣，我們才能

發(fā)現(xiàn)人生的意義，

發(fā)現(xiàn)天行有常，

發(fā)現(xiàn)在宇宙的秩序里自然祥和的生氣。年山東高考滿分作文

都常說(shuō)人活了一輩子不簡(jiǎn)單，這浮生一場(chǎng)，瀟灑者說(shuō)人生如歌，豁達(dá)者說(shuō)人生如夢(mèng)，有的人越走越歡樂(lè)，有的人越走越糊涂。閉上眼睛思索人生，這世間的林林總總，不外是內(nèi)心世界的隨波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一種看破，這一路上的全部悲歡都會(huì)隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，生命究竟是什么？路過(guò)生活，不再迷茫。

年青時(shí)我們經(jīng)常驚喜生活的贈(zèng)與，長(zhǎng)大后反而越來(lái)越迷失，慢慢就會(huì)明白，我們還未能真正了解這世界，更不曾完全了解自己。生活始終在勤勉地教育我們，承認(rèn)自己的不足需要士氣，迷茫時(shí)不妨漸漸走，歲月無(wú)非是晴天和陰雨，晴天里簡(jiǎn)單樂(lè)觀，陰雨天也要學(xué)會(huì)處之坦然，走在人生的風(fēng)雨，歷練的就是學(xué)會(huì)面對(duì)的士氣。成熟并不是躲得開風(fēng)雨，而是學(xué)會(huì)在風(fēng)雨中咬牙堅(jiān)持，風(fēng)雨后的堅(jiān)決向前才是生命的主旋律。

熟悉生活，生活本就是一場(chǎng)辛苦的歷練。人生總會(huì)有煩心事，世態(tài)炎涼，人情冷暖，誰(shuí)都知道活著不簡(jiǎn)單，損害與誤會(huì)，苦惱并糾纏，挫敗連著困難，如果凡事都緊緊抓住不放，留在心里，怎能不讓人負(fù)重前行?？辞蹇鄲赖谋旧恚撨z忘的遺忘，該頑強(qiáng)的頑強(qiáng)，灰色的日子總會(huì)過(guò)去，只管活好生命的今日，只管鼓足士氣抬頭向前。

都說(shuō)生活需要簡(jiǎn)潔，那么就需要去除那些簡(jiǎn)單，不要在簡(jiǎn)單中隱蔽，不要讓簡(jiǎn)單擴(kuò)散，更不要讓簡(jiǎn)單使生活更疲乏，人活在這個(gè)世上，簡(jiǎn)潔不簡(jiǎn)單，去化解那些糾結(jié)與成見，尤其不易，每天需要面對(duì)亂紛紛的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人圍給它增加的很多絲瓜藤與肉豆須，并且彼此糾纏，羅織成網(wǎng)，成為生活的負(fù)累。

生活里對(duì)錯(cuò)并沒有分的那么明顯，劃分的界限許多是因個(gè)人的主觀，去臆造好壞的那道線，其實(shí)，不論是順風(fēng)還是逆風(fēng)，都是在磨礪自己的身心。磨難來(lái)臨，不曾是特意為了毀滅什么，不過(guò)是堅(jiān)決一個(gè)人心志的老伴侶，渡過(guò)一次，學(xué)習(xí)一次。而生活里的那些順風(fēng)順?biāo)膊⒉豢隙ㄈ侵?，心情太過(guò)，反倒是失了分寸。

人活在世上，許多事情糾纏不清，一次次是與非的造就，也難以分出個(gè)頭和尾來(lái)，許多人都說(shuō)難得糊涂，可真正明白的又有幾個(gè)。絲瓜藤與肉豆須，藤蔓糾結(jié)何須在意，正如過(guò)去的迷茫不清，與其糾結(jié)，倒不如想想當(dāng)下