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1.描寫李白坎坷追求人生抱負1生的詩

李白的詩歌今存九九0多首。

有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的理想，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮勉的典型音調。(.)李白有劇烈的自我意識，多次以大鵬自比，如“大鵬1日同風起，博搖直上9萬里”（《上李邕》）。

但李白在長安3年失意而歸，使他激揚的政治熱忱，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：“大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。

《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須1飲3百杯。”與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣概相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象奇妙，變化無端，結構縱橫跳動，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。

詩人終其1生，都在以天真的赤子之心謳歌抱負的人生，無論何時何地，總以滿腔熱忱去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對1切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿意于現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。假如說，抱負顏色是盛唐1代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的抱負唱歌走在了時代的前沿。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：7言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，5言古詩（《古風》五九首）；有句漢魏6朝樂府民歌風味的《長干行》，《半夜吳歌》等，7言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。

李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。

為中華詩壇第1人。李白的詩歌豐富和進展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。

他和同時代的其他文士1樣，具有恢宏的功業理想，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清1”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。

李白是否具有在簡單的權力結構中從事政治活動的實際力量，或許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯美人生的動身點。他從很多古代英雄的風度、氣派中吸取力氣，把現實的抱負投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。

他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，810西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張3千8百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其10寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。

明月出海底，1朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。

意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”

歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其2中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城7102，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的特別時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情仆人公打成1片，渾然而不行分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極。”

（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。

欻起匡社稷，寧復長艱辛。”（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。

朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。

暫到下邳受兵略，來投漂母作仆人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”

（《永王東巡歌》其2）直至他610歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”

（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。由于通過這類人物，詩人更能夠抒發自己“心雄萬夫”的氣概和熱忱，表現在歷史中建立輝煌功業、樂觀制造自我價值的人生愿望。

李白把排難解紛的濟世抱負和縱放不羈的共性自由統1起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如云：“茍無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時，天地動風云。

酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“5湖”、“滄州”為家，憧憬自由的生活。

他早年在干謁求仕期間不諱言這1點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄。

2.李白的人生幻想詩句

天寶元年（七四二），李白奉詔入京，擔當翰林供奉。李白本是個樂觀用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物1樣干1番大事業，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。《行路難》即作于被迫離開長安時，感嘆人生道路上的困難險阻。李白少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的抱負，想輔佐帝王，成就偉業。他2104歲“辭親遠游”直到4102歲才奉詔供奉翰林。由于他傲岸奔放，蔑視權貴，不容于朝。天寶3年，被逼出京，伴侶們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的困難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。

金樽清酒斗10千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍4顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

譯文：

金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧4周，心里1片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風雪堆滿了山，把山給封住了。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會有1天，我能乘長風破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

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這是李白所寫的3首《行路難》的第1首。這組詩從內容看，應當是寫在唐玄宗天寶3載（七四四）李白離開長安的時候。

詩的前4句寫伴侶出于對李白的深厚友情，出于對這樣1位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平常，由于這美酒佳肴，再加上伴侶的1片盛情，確定是會“1飲3百杯”的。然而，這1次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目4顧，心緒茫然。停、投、拔、顧4個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的困難險阻，具有比興的意味。1個懷有宏大政治理想的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種脆弱的性格，從“拔劍4顧”開頭，就表示著不甘消沉，而要連續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，突然想到兩位開頭在政治上并不順當，而最終最終大有作為的人物：1位是呂尚，810歲在磻溪釣魚，得遇文王；1位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經受，又給詩人增加了信念。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，當然增加了對將來的信念，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再1次感到人生道路的困難。離筵上瞻望前程，只覺前路坎坷，歧途甚多，要走