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第21課創(chuàng)造宣言

本課重點(diǎn)(1)品味文章語(yǔ)言的精妙。

(2)重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。

本課難點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)

的駁論方法。

一、課內(nèi)閱讀，閱讀下列文段，回答下列問(wèn)題。

①創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。

②美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

③教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我

們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是

創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得

彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑

像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集

體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲

之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中

傷整個(gè)的和諧。

④教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀

法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

⑤有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名

貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯，米開(kāi)朗基羅的手里可以成為不朽的塑像。

⑥有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)

生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河,

把地中海與紅海貫通起來(lái)。

⑦可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶情者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出

不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。

⑧有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖

破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

⑨有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。不識(shí)字的慧能，傳了黃梅

1

的教義。慧能說(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐

絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

⑩有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟

取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了

安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)

的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才

能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信

念與意志才變得過(guò)來(lái)。

?所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之

路邁進(jìn)吧。

?像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而

不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。

?創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！你不能放棄你的責(zé)任。只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺形覀兊暮梗覀?/p>

的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你，當(dāng)你看見(jiàn)滿山的幼苗在你監(jiān)護(hù)之下，得到我們的汗、血、心、

生命的灌溉，一根一根的都長(zhǎng)成參天的大樹(shù)，你不高興嗎？創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只有你回來(lái)，才能保證

參天大樹(shù)之長(zhǎng)成。

?羅丹說(shuō)：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一

滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

（根據(jù)需要有刪改）

1請(qǐng)簡(jiǎn)述選文的論證思路。

2.從修辭角度解釋句子的含義。

活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下

去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

2

3.文章⑤一⑩主要運(yùn)用何種論證方法？有何作用？

4.閱讀下面鏈接材料，說(shuō)說(shuō)其觀點(diǎn)和論證方式與《創(chuàng)造宣言》一文有何異同？

鏈接材料：由此看來(lái)，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小

的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自

己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)

答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展

下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。

——《談創(chuàng)造性思維》節(jié)選

二、對(duì)比閱讀，閱讀下面文章，完成下列小題。

（甲）

①有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆便成為一幅名貴

的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗基的手里可以成為不朽的塑像。

②有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，

產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在

沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉包鋪?zhàn)樱乖谶@里面，產(chǎn)生了平

凡而偉大的平老靜。

③可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出

不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

④有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛(ài)迪生及

沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

⑤有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅

的教義。慧能說(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐

絲，難道我們夭天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

3

⑥有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十難之玄奘，畢竟取

得佛經(jīng)；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇

氣一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，

他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。

要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

⑦所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退步，向著創(chuàng)造之路

邁進(jìn)吧。

（節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》）

（乙）

①這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？

②某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得

出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。”

③認(rèn)為“我不具有創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞他們的，

從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，這些人是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便

是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)

注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

④由此看來(lái)，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。

即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能

使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

⑤任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一

個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)

展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。

（節(jié)選自羅迦?費(fèi)?因格《談創(chuàng)造性思維》）

1.文本甲和文本乙都強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)？

2.“糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”這句話作為論據(jù)插入文本甲哪段最合適？請(qǐng)為該段

再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

4

3.請(qǐng)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子使用的論證方法，并分析其作用。

(1)平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。

(2)某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出

如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。”

4.甲乙兩個(gè)文本的論證方式有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

參考答案

一、【答案】

1.先提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”的總論點(diǎn)，然后闡述教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人和值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)

造技術(shù)，接著批駁五種常說(shuō)的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，提出“處處天天人人皆可創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，最后借羅丹的話,

發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造。

2.運(yùn)用比喻的修辭手法，刀法比喻教育方法，萬(wàn)像比喻眾多的教育對(duì)象，畫(huà)龍點(diǎn)睛比喻使眾多教育對(duì)象成

才。全句的意思是教育方法不對(duì)，可以使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以是眾多受教育者成才。

3.舉例論證，作者列舉多個(gè)事例來(lái)反駁五種人們常說(shuō)的不能創(chuàng)造的借口，大量的事實(shí)既增加了文章可信度,

又讓文章顯得其實(shí)充沛，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

4.(1)鏈接材料和選文都強(qiáng)調(diào)了人人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力要從點(diǎn)滴做起的觀點(diǎn)。此外，鏈接材料還談到

5

了擁有創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。

(2)鏈接材料直接提出自己的觀點(diǎn)，采用立論的方式，選文針對(duì)幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)加以反駁，從而得出人人

都有創(chuàng)造力的觀點(diǎn)，屬于駁論。

【分析】

1.考查分析論證思路。讀文可知，本文首段即提出觀點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造。第二段到第四段論述r教育者要?jiǎng)?chuàng)造

真善美的活人和值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。第五段到第十段反駁了五種常說(shuō)的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)：

環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造；生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造；年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造；我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造；

山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。第十一段提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之

時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。末段引用羅丹的話，向讀者發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造。

2.考查賞析句子。聯(lián)系畫(huà)線句前句“教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”可知，這句話川

刀法比喻教育方法，用萬(wàn)像比喻眾多的教育對(duì)象，用畫(huà)龍點(diǎn)睛比喻使眾多教育對(duì)象成才。這句話中的“畫(huà)

龍點(diǎn)睛”指的是如果教育方法得當(dāng)，就會(huì)成就更多的人才。“萬(wàn)像同毀”指的是如果教育方法失當(dāng)，那么

就會(huì)毀掉眾多的教育對(duì)象。

3.考查論證方法。第五段到笫十段列舉了五種人們常說(shuō)的不能創(chuàng)造的理由：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造；生活

太單調(diào)了，不能創(chuàng)造；年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造；我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造；山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境,

等死而已，不能創(chuàng)造。這些均是生活中的實(shí)例，所以是舉例論證。列舉大量生活中的實(shí)例，既增強(qiáng)了文章

的厚度，也增強(qiáng)了文章的可信度和說(shuō)服力。

4.考查比較閱讀。

相同點(diǎn)：文本強(qiáng)調(diào)了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。鏈接材料的觀點(diǎn)是“任何

人都擁有創(chuàng)造力”，要留意自己細(xì)小的想法，從點(diǎn)滴做起。兩者觀點(diǎn)大致相同。

不同點(diǎn)：鏈接材料還強(qiáng)調(diào)r擁有創(chuàng)造力的關(guān)鍵：關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)

答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展

下去。文本中并未涉及。文本駁斥了生活中五種常說(shuō)的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)。這屬于駁論。鏈接材料直接提出

自己的觀點(diǎn)人人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力要從點(diǎn)滴做起，這屬于立論。

二、【答案】

【答案】

1.任何人都具有創(chuàng)造力。

2.插入第六段最合適。答案示例：遭到楚王疏遠(yuǎn)放逐之屈原，畢竟寫(xiě)下了《離騷》。

3.(1)答案示例：比喻論證，把平凡比做白紙，生動(dòng)形象地論證了最平凡的地方也可以創(chuàng)造出不朽作品

6

的觀點(diǎn)。

(2)答案示例：舉例論證(對(duì)比論證)，舉心理學(xué)專家兩組對(duì)比實(shí)驗(yàn)的事例，具體真實(shí)地證明創(chuàng)造力與一

個(gè)人的自信心有關(guān)的觀點(diǎn)(任何人都具有創(chuàng)造力)。

4.文本甲的論證方式是駁論，文本乙的論證方式是立論。答案示例：文本甲首先以“有人說(shuō)”的形式，列

出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作為批駁的靶子。然后舉古今中外的名人創(chuàng)造出不平凡的事例，最后總結(jié)出隨時(shí)隨地人人都

可以創(chuàng)造的觀點(diǎn)(號(hào)召大家走向創(chuàng)造之路)。文本乙首先提出是否人人都具備創(chuàng)造性思維的問(wèn)題，然后用

心理學(xué)專家的實(shí)驗(yàn)為例，證明如何成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，最后總結(jié)創(chuàng)造性思維的必備條件。

【解析】

1.本題考查中心論點(diǎn)的提煉。由文本甲第⑦段“所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之

人……”和文本乙第⑤段“任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)”可以得出答案。

2.本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系判斷，論據(jù)的補(bǔ)充。“糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”，這

句話寫(xiě)出了哥倫布面臨絕境，但卻有了創(chuàng)造之舉，符合文章第⑥段“有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入

絕境，等死而己，不能創(chuàng)造”的內(nèi)容，故插入本段。論據(jù)補(bǔ)充示例：遭遇極刑，忍奇恥大辱的司馬遷，畢

竟完成了史書(shū)巨著《