鏡與燈讀后感心得5篇鏡與燈讀后感心得篇1

孫悟空，大家都知道他，是四大名著之一——《西游記》中的主要人物。在我心中，他的經歷正是我們每個人成長必經的歷程。

孫悟空是一只有野心的猴子，曾上大鬧天宮，下鬧東海龍宮，是一個在各界都“令人討厭”的人物，有時候我也會為他的任性妄為感到可惡。直到孫悟空被壓在五指山下五百年后，被善良的唐僧所救，之后就跟隨唐僧西行求經。取經路上經歷了九九八十一難，孫悟空從從前的野心、黑暗，變成了一個正義、勇敢，敢于與妖怪作斗爭，甚至還帶著溫柔，讓人人都喜歡的人物。

這不正如年少不懂事的我們，做了不少的傻事后，隨著年齡與閱歷的增長，也變得越來越懂事了，越來越勇敢、善于關懷他人了。

正如經典情節“三打白骨精”充分體現了悟空的成長。第一次因白骨精太過狡猾，讓唐僧誤會了她是一介平民，雖然悟空用火眼金睛識出了妖怪，并把她打跑。可被憤怒蒙住雙眼的唐僧感到悲傷，說悟空脾氣暴躁，濫殺無辜。唐僧開始念緊箍咒，悟空頭疼得直打滾。

第二次，白骨精又假冒無辜平民，又被孫悟空打跑，這一次唐僧不再給悟空機會，趕他走。悟空依依不舍，但還是飛回了花果山。雖然很生氣，但還是很想念師傅，畢竟相處那么久，悟空對師傅早已生出感情。放不下心的悟空還是飛過去找唐僧，可惜這時候唐僧已經被白骨精抓走了。

讀到這里，讓我不禁想起，也許我們許多人都會這樣，離開家人后，無論是去外地工作還是負氣離家出走，總是每時每刻都會想起家人。表面瀟灑說過再見，心里卻是無法忘掉的想念。

孫悟空所歷每一難，都是他成長的階梯，正如我們，生活中的每一段困難，都讓我們得以成長。讓我們都如悟空，笑對磨難，笑對生活吧，他會讓我們變得更好。

鏡與燈讀后感心得篇2

近日拜讀了于丹的《論語心得》后，感觸頗深……

讀了《于丹〈論語〉心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領導關系、同事關系的心態，是一種融入在現在社會中的理性道德。讀到于此，想到曾經讀過的《菜根譚》，兩者皆有：

風斜雨急處，立得腳定。

花濃柳艷處，著得眼高。

路危徑險處，回得頭早。

正所謂“性定菜根香”。

書中有一段對于理想與現實關系的分析，很是經典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界很多的規則和障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上區進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者而不是現實主義者。”我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

在教學工作中，我們不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的`。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

對于“學習困難的“學生，他們的學習是很緩慢地感知、理解和識記所學教材的學生，他們一樣東西還沒懂另一樣東西就要學了，這邊剛學會，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發現學生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，“不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果”。我要時時刻刻讓當年我眼中所謂的“差生”體會到成功的快樂，并讓快樂延續著。

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。

鏡與燈讀后感心得篇3

這本書里的列那指的是一只狐貍，列那是怎樣出生的呢?是夏娃一氣之下把上帝送給她的朋友亞當的神棒折成兩段扔進了大海里，海上就出現了一只怪獸，它就是列那。列那是一只既聰明又狡猾的公狐貍。

有一次，王爺在森林里打獵，看見了列那在散步，就想抓住列那，列那有一套獨特的溜之大吉的方法，只見他伸著頭翹起濃密的長尾巴，呼的一下躥得老遠，狩獵隊伍緊追著。列那戲耍般的帶著王你繞圈子，最后，王爺發現他們又返回了原來出發的地方，王爺很累，列那就逃走了。從列那跟王爺的戰爭中，我體會到了列那很聰明。

還有一次，列那冒著嚴寒為家人找食物，當一無所獲而絕望的時候，卻遇見了一輛滿載著魚的車，便稻種在路上裝死。車老板把它撿起來，扔到了車上，奢望用他的狐皮賣一個好價錢，而列那狐支取在車上吃得腸滿肚圓，不為家人帶足了魚。從這則小故事中我體會到了列那很狡猾。

此后，列那又跟大狼伊桑格做斗爭。列那起初，看到了伊桑格家三只肥厚鮮嫩的世型火腿，便趁夜晚挖洞道潛入，偷盜成功，不久后，列那介入兩只公羊的爭吵，讓大狼做裁判。大狼伊桑格加為懶于思考而吃了大虧。結果差點兒丟了性命……

列那每次的斗爭都是為了自己和家人能夠吃飽、能夠生存著。

生活在世界上，如果你不是最強最有力的，那么就必須是最“狡猾”的。

鏡與燈讀后感心得篇4

通過這一學期《管理心理學》的學習，雖然我承認有時候聽課很不認真，但是通過老師這一學期的熱心講解，我還是有些心得體會，這些心得體會雖不是很深入但卻我真切的體會。第一堂課就被老師的講解給折服，怎么說呢，老師的講述并不像大多數老師那樣的無趣，反而用了很多幽默的語言與語調，讓學生心神專注，焦點一直在老師身上，這是我對這節課也很有興趣的最主要原因。太多的老師講課讓我容易犯困，但老師您并沒有。

這段時間對管理心理學的學習，使我了解了有關心理學的基本知識，學會了通過對他人心理的分析，從而更加了解、接近他人。也對社會上的一些現象有了更深的理解。最重要的是，認識了自我，雖然這樣的認識是局部的，并不全面，但是也讓我對自己以后改進有了認識，發現了自己的問題，也會努力改正。關于“經濟人”假設的基本觀點那點，人類大多數趨于懶惰，不愿多做工作。人類多數缺乏雄心，希望依賴他人，而不喜歡擔負責任。人們多數喜歡以自我為中心而無視組織。大多數人安于現狀，習慣于抵抗改革。人們容易受欺騙，常有盲從舉動。看到那么幾條，我真覺得形容的十分貼切，我好好的反思了一下，我也有這些問題，我應該多多努力，客服這些問題。

人是社會性的，作為社會的一個成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個人在團隊中的行為，同他在獨自一個人時的行為是不同的，有其特殊的規律。現代社會是信息化社會，信息把許多獨立的個體，團體貫通起來，成為一個整體，信息溝通是交流意見，傳遞感情，協調人際關系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成成分，作為一個管理者，首要的一個任務就是有效的溝通。人不能脫離社會而單獨生活，人在社會實踐和團體生活中，不可避免的與他人發生相互作用、相互影響，形成一定的人際關系，建立和維持良好的人際關系，才能使人們團結一致，協調工作，提高工作效率。

管理心理學的研究原則：1、客觀性原則：管理領域中的一切心理現象都是一種客觀存在的事實，它是和活動的外部條件和內部條件互相聯系的。2、聯系性原則：新的心理現象與外部環境的刺激、主體的狀況和反應活動緊密地聯系著。3、發展性原則：世界上的萬事萬物都是處在運動與發展之中，所以管理心理學的研究也要貫徹發展性原則。

無論是企業還是家庭，都需要通過心理學管理，才能有一個好企業和家庭，能夠幫助我們更快更有效的確定行動方向和目標，促進員工和家人的自覺自發努力;從而達到事半功倍的效果，就可以更好地統一大家的思想，協調行動，增強工作的自覺性，減少盲目性，調動員工的積極性和創造精神，合理地安排和使用人力、物理，少走彎路，少受挫折，保障工作順利進行，避免失誤。

高效領導的秘訣在于尋找領導者內心的平衡之道，能夠根據組織的情景進行權利強弱的權變。而權變領導在于尋求人與事的平衡之道，“人”是個人權利，“事”是權務權力。如果我們能運用好人與事的平衡，那么績效就會更佳。

鏡與燈讀后感心得篇5

?傅雷家書》是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一篇充滿父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣，嘔心瀝血的培養兩個孩子。傅聰，傅敏是他們先做人，后成家，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小說里的，不是普通的的家書。傅雷在給傅聰的的信里這樣說：“長篇累牘給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。

第一：我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；

第二：極想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以傳布給別的青年；

第三：借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想：

第四：我很想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做而忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態方面。”

貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的`榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝兼備，八格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

傅雷與傅聰的家