文言文閱讀期末考點(diǎn)梳理《誡書(shū)》家諸葛亮寫(xiě)給自己八歲兒諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。讀音：夫(fú)淫慢(yín)勵(lì)精(lì)險(xiǎn)躁治（y?)性遂成窮廬淡泊字詞理解：1、一詞多義“以”“成”2、古今異義“險(xiǎn)”“窮”“去”夫∕君∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！五、重點(diǎn)翻譯翻譯：君的行為操守應(yīng)該）用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自身的品德。大的目標(biāo)。得學(xué)業(yè)的成就。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍那時(shí)后悔）哪來(lái)得及！六、文意理解：（就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述）從這兩個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的無(wú)論是做人還是學(xué)習(xí)，全文中心論點(diǎn)是（靜以修身，儉以養(yǎng)德）；淡泊明志儉以養(yǎng)德《狼》 止有剩骨“止”通“只”（5）意將隧入以攻其后也：代指屠夫。（3）前：狼不敢前：向前恐前后受其敵：前面只不過(guò)給人增加笑料罷了。四、用原文回答。投之。意將遂入以攻其后也。4、表明屠戶(hù)不失時(shí)機(jī)奮起反擊的詞語(yǔ)是：“暴起”“劈”“斃”文章寫(xiě)出屠戶(hù)的機(jī)智，主要是通過(guò)他的動(dòng)作和行為表現(xiàn)出來(lái)的。《寓言四則》刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。言開(kāi)始?xì)w于他的名下。 自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱(chēng)之為《呂氏春秋》。 是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 慮。《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則文學(xué)常識(shí):《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫(xiě)而成,是六朝志人小說(shuō)的代表作《詠雪》《陳太丘與友期》8.尊君：對(duì)別人父親的尊稱(chēng)9.不：通“否”句末語(yǔ)氣詞，表詢(xún)問(wèn)。《詠雪》《詠雪》雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的軍王凝之的妻。《陳太丘與友期》《陳太丘與友期》陳太丘和朋友約定一同出門(mén)，約定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)友人）仍然沒(méi)有大門(mén)。《論語(yǔ)》 稱(chēng)“孔孟”三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)3.人不知而不慍（了解生氣，發(fā)怒）第10頁(yè)共13頁(yè)11.溫故而知新（學(xué)過(guò)的知識(shí)得到新的理解與體會(huì)）14.可以為師矣（可以憑借做，當(dāng)作）16.知之者不如好之者（懂得代詞，……的人喜歡，愛(ài)好）18.飯疏食飲水（吃飯粗糧冷水）19.曲肱而枕之（彎曲胳膊承接連詞）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)于此，意思是“在其中”）25.逝者如斯夫（流逝這，指河水）30.切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)多考慮當(dāng)前的事）第11頁(yè)共13頁(yè)數(shù)之間常常加“有”字學(xué)習(xí)）六、一詞多義溫故而知新（得到）七、成語(yǔ)歸類(lèi)知之者不如好之者（懂得）好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)）八、按要求默寫(xiě)師矣。第12頁(yè)共13頁(yè)君乎？5.孔贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句是：一簞食，一瓢飲，在陋巷浮云。譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十譯文：用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣