說(shuō)理技巧訓(xùn)練之因果分析法先看一個(gè)例子：

古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！〞餓人拒絕了“嗟來(lái)〞的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！〞這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。上文是從什么角度進(jìn)行分析說(shuō)理的呢？分析餓人不食嗟來(lái)之食的原因。具體有兩個(gè)方面：一是施舍者的態(tài)度，蠻橫而冷漠；一是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣。因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。如果論據(jù)陳述的是結(jié)果，那么就可分析其產(chǎn)生的原因，這叫做“探因〞；如果論據(jù)陳述的是原因，那么就可推出結(jié)果，這叫做“究果〞。因果分析法的標(biāo)志性詞語(yǔ)為：“為什么……因?yàn)椤暎弧罢驗(yàn)槿绱恕浴暎弧爸浴且驗(yàn)椤暎弧斑@是什么原因造成的呢？原來(lái)……〞或者用“為什么〞來(lái)領(lǐng)起“探因〞，用“結(jié)果怎樣呢〞來(lái)領(lǐng)起“究果〞。說(shuō)理的思路：從結(jié)果→推原因+正面強(qiáng)調(diào)孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才干，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說(shuō)孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任，終有馬陵道之勝。論題：好集體不會(huì)埋沒人才

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會(huì)埋沒人才。觀點(diǎn)：苦難，能歷練人生。苦難，能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的苦難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌〞系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。苦難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。有時(shí)候苦難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的苦難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中保持自己的志向，才突圍成為“史圣〞；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀梗鸥稍谑≈虚_拓出一條新路。苦難，是禍，又是福。它關(guān)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)椋撷伲摺Ｔ牢淠陆y(tǒng)帥“岳家軍〞，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)椋撷冢摺Ｃ珴蓶|同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)椋撷郏摺Ｒ酝灿兴删偷娜撕图w，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬鸥砂l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。觀點(diǎn)：沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)棰偎麑?duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍〞，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)棰谒袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。〞毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)棰壑贫恕叭蠹o(jì)律八項(xiàng)注意〞，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬鸥砂l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒〞的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒〞在小店鋪里，但他沒有消沉，天天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，勤奮自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。觀點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒〞的壓力。為什么他們沒有因“埋沒〞而“窒息〞，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]〞的命運(yùn)；不管在怎樣不利的狀況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]〞的狀況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒〞，脫穎而出。自問自答法記得《豬八戒照鏡子》的故事嗎?它寫的是豬八戒掄起了鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒這種聞過(guò)則怒的做法實(shí)在是不可取的。“探因〞：豬八戒之所以要打碎鏡子，無(wú)非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的，于是，豬八戒憤慨地掄起了鐵耙。這種不敢正視自己的缺點(diǎn)、聞過(guò)則怒的做法實(shí)在不可取，我們必需要的是聞過(guò)則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實(shí)的反映呢?并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確熟悉自己，甚至施粉黛、正衣冠，或從其他方面彌補(bǔ)自己相貌上的不夠。事例+觀點(diǎn)結(jié)果【學(xué)習(xí)】請(qǐng)為下面的議論文段添加上探究原因的語(yǔ)句，使論據(jù)能夠很好地證實(shí)觀點(diǎn)。

越王勾踐被俘后，沒有羞憤自殺，而是甘做吳王夫差的奴仆。表面上俯首稱臣，屈膝投降，暗地里卻等待時(shí)機(jī)，卷土重來(lái)，最終得以復(fù)國(guó)，成就霸業(yè)。勾踐之所以選擇彎曲，選擇忍辱負(fù)重，是因?yàn)樗冒呷倘璨攀钦嬲哪袃海且驗(yàn)樗眠@種彎曲是一種力量的積蓄。他彎曲了身腰，麻痹了敵人，充實(shí)了實(shí)力。這種彎曲不是軟弱，不是放棄，而是為了日后更好的反彈。【課后學(xué)習(xí)一】

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觀點(diǎn)：向你的對(duì)手敬杯酒

論據(jù)：康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴〞以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔助他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下興盛。當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹還有鰲拜。〞眾大臣目瞪口呆。

對(duì)上面語(yǔ)段的評(píng)價(jià)：康熙為什么要向他的敵人敬酒？因?yàn)樗靼祝菍?duì)手帶給他的壓力，逼迫他努力地投入到“斗爭(zhēng)〞中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才干真正地磨練自己、強(qiáng)壯自己。從這一意義上說(shuō)，你的對(duì)手是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。【課后學(xué)習(xí)二】

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觀點(diǎn)：知識(shí)就是力量

論據(jù)：五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，馬上給美國(guó)移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代強(qiáng)化機(jī)械師。〞

對(duì)上面語(yǔ)段的評(píng)價(jià)：為什么錢學(xué)森一個(gè)人“任何時(shí)候都足以抵得上五個(gè)師〞呢？還不是因?yàn)樗念^腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因?yàn)檫@些關(guān)于“原子能量〞的“知識(shí)〞足以加強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力甚至改變整個(gè)世界、決定人類命運(yùn)？【課后學(xué)習(xí)三】

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觀點(diǎn):放棄也是一種美麗

論據(jù)：一位老人在火車上不當(dāng)心掉了一只鞋，在眾人的惋惜聲中，他毫不猶疑地將另一只鞋從窗戶扔出去，老人解釋道，這鞋無(wú)論多昂貴，對(duì)我已失去了價(jià)值，但撿到鞋的人還可以穿呢。

對(duì)上面語(yǔ)段的評(píng)價(jià)：

正是因?yàn)槔先艘闳环艞壛四侵粺o(wú)用的鞋，才使得新鞋成雙；正是因?yàn)槔先朔艞壛四侵粺o(wú)用的鞋，人們才對(duì)老人的舉動(dòng)肅然起敬。此時(shí)，誰(shuí)能不承認(rèn)，放棄其實(shí)也是一種美麗。

【課后學(xué)習(xí)四】一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一瞬間，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來(lái)，而母親離開了人世。無(wú)獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒……這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在了人們的記憶深處。因果分析法析事說(shuō)理：這是為什么？這是因?yàn)槎虝旱囊凰舱鸷持覀兠總€(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛！母愛在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛的偉大力量使原本轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間儲(chǔ)存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛的天使，她們用無(wú)數(shù)愛的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。1、人貴有自知之明

鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象疑惑。2、論點(diǎn):相信自己，做自己命運(yùn)的主宰漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與將軍會(huì)獵于吳。〞吳國(guó)朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭