正月十五那一天文成公主與藏王松贊干布結親

唐太宗時期(公元641年)，文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進藏的時候，將中原地區的先進文化(包括大量的生產工具和技術)帶進西藏，因而對漢藏兩族的文化交流起了重要的促進作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞藝術的形式來贊美她。

《正月十五那一天》就是這樣一首藏族民歌。《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》或《請你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進藏時的盛況以及藏族人民的高度熱情強烈地表現出來，從而把漢藏兩族人民團結一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚。

《正月十五那一天》屬于藏族民間歌舞“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲為D宮調，2/4拍，速度較快，由一個完整的單樂段構成。它用分節歌的形式來表現歌曲的思想內容，音樂情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語文課件：/kejian/yuwen/數學課件：/kejian/shuxue/英語課件：/kejian/yingyu/美術課件：/kejian/meishu/科學課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

堆謝：又名“拉薩踢踏舞”，西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。在藏文中，“堆”是“上”的意思，“謝”即歌曲。公元13世紀(元朝)，薩迦地區的經濟文化有了較大的發展。由于出現了扎木聶這種樂器，并為當地的歌舞——果謝作伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的、具有完整結構形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。當堆謝傳人拉薩之后，它的歌詞得到專業藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，伴奏樂器得以增加(如：笛子、揚琴、根卡、二胡等)，舞蹈動作變得文雅華麗，從而以更加成熟的形態展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”，便在更廣泛的地區傳播開來。扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地。據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。扎木聶是藏族彈撥弦鳴樂器。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。因張有六條琴弦，漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲，有《阿瑪勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。簡介歌曲《阿媽勒火》:它是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統比興手法寫成。歌中寫道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好。”它用非常簡練的文字，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術性很強。

縱觀全歌，它有以下明顯特點：其一，每個樂段的開始都用襯詞起頭。如：其二，每個樂段的結尾都使用固定的旋律及襯詞。如：

囊瑪在藏文里面含有“室內”的意思。這是中國藏族傳統歌舞音樂。在西藏多種民間歌舞的基礎上形成。因其歷史悠久，發展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創作和上層喇嘛創作兩類。音樂由引子、歌曲、舞曲組成組成。引子由樂器演奏，曲調較固定。歌曲的音樂典雅，節奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪首先盛行于拉薩，后流傳到日喀則等其它城鎮，它是一種以歌唱為主，歌舞結合的表演形式。歌曲部分是囊瑪的精髓。代表作《宗巴朗松》、《阿瑪勒火》囊瑪

由于這種音樂體裁的室內特點，曾經被人們誤認為它是一種“宮廷音樂”。其實，它來源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發展到17世紀中葉(清初順治九年)，五世達賴阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收囊瑪的一些曲子為宮廷所用。所以說，囊瑪是從民間進入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。堆謝與囊瑪的區別堆謝：“堆”是“上”的意思，“謝”即歌曲。民間稱其為“拉薩踢踏舞”。

囊瑪：是藏族歌舞中非常重要的形式，通常許多人稱其為宮廷歌舞、或古典歌舞。堆諧是與囊瑪一樣，在藏區卓有影響的歌舞。初步概括西藏民歌特點奔放、熱情、粗獷、剛健、優美、純樸西藏民歌是西藏民間文學中瑰麗的花，具有深刻的思想性和較高的藝術性。縱觀西藏民歌的發展過程，反映了西藏民族社會歷史、時代生活、風土人情以及文化藝術演變的基本概況。歌曲簡介表現了藏族人民在中國共產黨和毛主席的領導下，和平解放以來發生的巨大變化。旋律優美動聽、婉轉流暢。伴奏聲部均為打擊樂基