云南省玉溪市第一中學(xué)高三（最后沖刺）新高考語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。美國(guó)國(guó)會(huì)不顧中方多次交涉和香港社會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)，通過所謂“2019年香港人權(quán)與民主法案”，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政。美國(guó)一些政客出于搞亂香港以遏制中國(guó)發(fā)展的政治圖謀，公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰、給亂局，這種危險(xiǎn)之舉，嚴(yán)重違背道義和公理，必將付出代價(jià)。止暴制亂、恢復(fù)秩序，是當(dāng)下香港最緊迫的任務(wù)。看看世界上那些發(fā)生騷亂的地方，社會(huì)的后果都是人權(quán)與民主遭到巨大破壞。一段時(shí)間以來的香港，就出現(xiàn)了這種令人痛心的狀況—暴力犯罪分子有恃無恐，制造多起的惡性傷人事件，甚至導(dǎo)致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學(xué)校停課，廣大市民的基本權(quán)利和自由受到嚴(yán)重?fù)p害和威脅。試問，哪一個(gè)文明社會(huì)能夠容忍野蠻暴行？哪一個(gè)法治社會(huì)能夠放任肆意破壞？哪一個(gè)國(guó)家的民眾不希望和平安定呢？（）只要依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，就能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，才能維護(hù)香港廣大民眾的福祉。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．嚴(yán)正火上澆油失序令人發(fā)指B．嚴(yán)肅煽風(fēng)點(diǎn)火失當(dāng)令人發(fā)指C．嚴(yán)肅火上澆油失序甚囂塵上D．嚴(yán)正煽風(fēng)點(diǎn)火失當(dāng)甚囂塵上2．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．止暴制亂，民心所向，文明所需，法治所依！B．民心所向，止暴制亂，文明所需，法治所依！C．止暴制亂，文明所需，法治所依，民心所向！D．止暴制亂，法治所依，民心所向，文明所需！3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，才能提高香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。B．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，才能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，才能維護(hù)香港廣大民眾的福祉。C．只要依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，就能維護(hù)香港廣大民眾的福祉，就能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。D．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，才能維護(hù)香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。理科生應(yīng)當(dāng)多提升一些人文素養(yǎng)，文科生也應(yīng)多了解一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，這種通過選修課來實(shí)現(xiàn)文理互補(bǔ)的教育制度設(shè)計(jì)，無疑值得肯定和推廣，近些年來，選課似乎有些“變味”，現(xiàn)在大學(xué)生選課普遍開始“挑食”——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高、易得高分的課，選擇拓展、興趣類課程的卻總是______。每個(gè)人都有自由選擇的______，學(xué)生在學(xué)校規(guī)則允許范圍內(nèi)的選課______，但從高校育人的根本任務(wù)來說，“功利性”選課無疑違背了當(dāng)初設(shè)立選修課制度的初衷。選課“功利化”的板子不能全打在學(xué)生身上，加強(qiáng)速修課質(zhì)量管理與制度創(chuàng)新，讓選修課變得有趣、有用也應(yīng)同步提上日程。當(dāng)前大學(xué)生思維活躍、視野開闊、視角敏銳，再加上在新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的興趣和共鳴。因此，選修課要有趣，有趣并不是說老師要一味迎合學(xué)生的口味，而是要通過生動(dòng)形象的講授來達(dá)到傳播知識(shí)的______。同時(shí)選修課要有用。學(xué)生喜歡選對(duì)就業(yè)有利的課，因?yàn)橛杏谩Ｆ鋵?shí)還有更廣義的“有用”，比如拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的素養(yǎng)，提升學(xué)生思辯能力或者動(dòng)手能力等。1．下列各句中的破折號(hào)和文中“‘挑食’——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高，易得高分的課”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念。B．魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。C．我干得挺順心，老板對(duì)我不錯(cuò)，工資也挺高，每月三千多呢！——我能抽支煙嗎？D．“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．寥寥無幾權(quán)利無可厚非目的B．鳳毛麟角權(quán)利無可非議目標(biāo)C．寥寥無幾權(quán)力無可非議目的D．鳳毛麟角權(quán)力無可厚非目標(biāo)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．再加上在新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能引起他們的共鳴。B．再加上在新裝體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的興趣。C．再加上新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的共鳴。D．再加上新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能引起他們的興趣。3、下面是高三（1）班新年聯(lián)歡晚會(huì)的一段開場(chǎng)白，請(qǐng)根據(jù)要求作答。甲：尊敬的老師們，感謝各位蒞臨寒舍，參加元旦聯(lián)歡會(huì)！乙：作為老師們的高足，我們濟(jì)濟(jì)一堂，享受這美好時(shí)光！甲：_______________________！乙：來吧，懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！（1）文段中有三個(gè)不得體的詞語，請(qǐng)找出來并修改。（2）請(qǐng)仿照畫橫線的句子的形式，在橫線處補(bǔ)寫一句話。要求符合語境，句式相同。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。胡適說，屈原是中國(guó)歷史上一個(gè)“箭垛式”的人物。屈原之影響中國(guó)歷史，不在于他的思想，也不在于他的事功。屈原之影響后代，乃是因?yàn)樗氖　＿@是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。屈原在他的作品里地展現(xiàn)了這種失敗。可以說，在中國(guó)歷史上，這是第一次有關(guān)獨(dú)特的個(gè)人與社會(huì)、歷史發(fā)生沖突并遭致毀滅的記錄。在此之前的諸子及所謂儒家的六經(jīng)，都只是對(duì)所謂社會(huì)秩序、歷史規(guī)律的認(rèn)知—包括價(jià)值認(rèn)同，并沒給獨(dú)特個(gè)體及個(gè)性留多少余地；（）。比屈原稍前的莊周已經(jīng)看出了個(gè)性與社會(huì)的不可調(diào)和的矛盾和沖突的必然性，同時(shí)他也悲觀地認(rèn)識(shí)到，在這場(chǎng)正面沖突中失敗的一方只能是個(gè)性，故而他避開了社會(huì)冷酷的鋒芒、避免與之發(fā)生沖突，他幾乎是。唯獨(dú)屈原，既要堅(jiān)持個(gè)性，又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性的溫?zé)崛ト诨堑闹刃颉Ｒ虼耍氖∈侨祟愑篮愕谋瘎。淖髌房梢砸暈橛嘘P(guān)人類自由、幸福的啟示錄，甚至也是歷史的一次意味深長(zhǎng)的事件。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．酣暢淋漓慘痛不戰(zhàn)而退冷漠B．淋漓盡致慘痛不戰(zhàn)而退冷酷C．淋漓盡致沉痛退避三舍冷漠D．酣暢淋漓沉痛退避三舍冷酷2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．而“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”，致使《詩(shī)經(jīng)》中為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無光B．因“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”，《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無光C．而《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也因“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”而黯淡無光D．而《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無光，正是因其“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。B．因此，他的失敗是歷史的一次意味深長(zhǎng)的事件，也是人類永恒的悲劇，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。C．因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，甚至他的作品可以被視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。D．因此，他的失敗是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，也是人類永恒的悲劇，甚至我們可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。天山雪歌送蕭治歸京岑參天山雪云常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)。交河城邊鳥飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹枝。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)中說“雪崔嵬”，而不說山崔嵬，形象地表現(xiàn)出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。B．三、四兩句寫天山雪的動(dòng)態(tài)威勢(shì)，北風(fēng)入雪，造成天山雪景風(fēng)雪交加的氣勢(shì)，氣氛更強(qiáng)烈。C．五、六兩句寫天山雪光華亮如明月，一個(gè)“逐”字不但寫出雪的光華照人，更兼呼呼有聲。D．“都護(hù)寶刀凍欲斷”寫都護(hù)的佩刀被冷凍得幾乎要折斷，用夸張的手法敘寫天山雪的奇寒。2．這首詩(shī)結(jié)尾的“松樹枝”對(duì)表達(dá)詩(shī)人的思想感情有什么作用？6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時(shí)，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國(guó)大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會(huì)等正統(tǒng)的宗教活動(dòng)的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)節(jié)慶和娛樂活動(dòng)中所反映的幾乎無時(shí)、無處不在的佛教文化印跡。同時(shí)，道教作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認(rèn)識(shí)中古時(shí)代中國(guó)繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期，傳自西域的畫法逐漸被中國(guó)的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達(dá)畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩(shī)《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。B．敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z言”，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究?jī)r(jià)值。D．曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫法。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了“總——分”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。B．文章以講話開篇，同時(shí)作為全文中心觀點(diǎn)，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。C．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。D．我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國(guó)際文化交流。8、閱讀下面的材料，完成下面小題。苦惱契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫約納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會(huì)覺得用不著抖掉似的……他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢就可以買到的馬形蜜糖餅。“趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲，猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣。“到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動(dòng)起來了。“你往哪兒闖，鬼東西！”約納立刻聽見那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲。“你連趕車都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說。約納在趕車座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，就跟有鬼附了體一樣。他回過頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇。他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個(gè)字來，只發(fā)出“咝咝”的聲音。“什么？”軍人問。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了。”“哦！他是害什么病死的？”約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說：“誰知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲。”“趕你的車吧，趕你的車吧……”乘客說，“照這樣，明天也到不了。快點(diǎn)走！”后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上傴下腰，又不動(dòng)了。“趕車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說。“一共三個(gè)人。二十戈比！”約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了。那幾個(gè)青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個(gè)人做出了決定：應(yīng)該讓駝子站著，因?yàn)樗畎！昂茫甙桑　瘪勛诱驹谀莾海闷畦尠愕纳ひ粽f，對(duì)著約納的后腦殼噴氣。約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個(gè)不停，謅出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話。約納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說。“得了，你趕車吧，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影。他又孤身一人了，寂靜又向他侵襲過來。他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱。他受不住了。“回大車店去，”他想，“回大車店去！”那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來。大約過了一個(gè)半鐘頭，約納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。“連買燕麥的錢都還沒掙到呢，”他想。墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。“你是想喝水吧?”約納問。“是啊，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？”約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒看見。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。要是能跟娘兒們談一談，那就更好。她們雖然都是蠢貨，可是聽不上兩句就會(huì)哭起來。“去看一看馬吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。“你在吃草嗎？”約納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛。“好，吃吧。既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對(duì)，他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“我的小母馬……姚內(nèi)奇不在了……他下世了……比方說，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，忽然，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（本文有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說以“苦惱”為題，耐人尋味：既指主人公約納在兒子死后的痛苦，更人訴說內(nèi)心痛苦卻無人傾聽的“苦惱”。B．小說中描寫車夫約納拉客時(shí)不怎么“講價(jià)”“只要有乘客就行”表明他雖是生活在社會(huì)底層的小人物，卻并不看重金錢。C．小說通篇沒有作者主觀的說教，始終以平靜的語調(diào)描述主人公與周圍不同層次人物的關(guān)系，全都是客觀冷靜的事實(shí)陳述。D．約納最后一次碰壁后，他在想象中向“娘兒們“傾述，從排列順序看排在馬的前面，由可見當(dāng)時(shí)俄羅斯婦女地位的低下。2．小說多次寫到給約納駕車的“小母馬”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．契訶夫這篇小說有什么藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成各題。①關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)的概念，學(xué)術(shù)界大致有兩種界定：廣義上，以題材分，指反映少數(shù)民族題材的作品；嚴(yán)格意義上，以作家分，指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管是哪一種界定，少數(shù)民族文學(xué)最基本的含義應(yīng)該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對(duì)象的文學(xué)。當(dāng)然，少數(shù)民族文學(xué)的價(jià)值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材，還在于它能夠通過文學(xué)的形式傳達(dá)一個(gè)民族的心聲、介紹一個(gè)民族的歷史和文化、促進(jìn)各民族之間的互相理解和交流，對(duì)少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。無疑，少數(shù)民族文學(xué)的繁榮，對(duì)于促進(jìn)各民族的理解、提振各民族的文化自信心、構(gòu)建中國(guó)邊疆的文化軟實(shí)力、對(duì)外產(chǎn)生文化影響、提升國(guó)家認(rèn)同等，都有重要的意義。②少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場(chǎng)問題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，對(duì)本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。然而，無論哪個(gè)民族的作家，只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進(jìn)行創(chuàng)作，也完全有可能產(chǎn)生好的文藝作品，例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂膾炙人口、經(jīng)久不衰。因此，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，并不完全是由作家的身份決定的。少數(shù)民族文學(xué)首先應(yīng)該是少數(shù)民族題材文學(xué)，其次才是作家身份文學(xué)。如果少數(shù)民族文學(xué)成為一種作家的身份文學(xué)，那么，少數(shù)民族文學(xué)就不可能有真正的發(fā)展，以身份和身份認(rèn)同作為標(biāo)志，也可能對(duì)作家的視野和思維造成不可避免的局限，從而帶來創(chuàng)作的局限性。③創(chuàng)作中所使用的文字僅僅是一種工具，不應(yīng)被看作是文學(xué)的特征。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)少數(shù)民族作家使用漢字甚至未來用英語進(jìn)行創(chuàng)作，讓更多的人能夠閱讀和理解。④對(duì)于少數(shù)民族作家來說，處理好身份認(rèn)同的平衡點(diǎn)也是非常關(guān)鍵的。一方面必須要有自我身份認(rèn)同，這樣才能立足于民族文化的立場(chǎng)，深入思考和挖掘文化的精髓，從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分；另一方面應(yīng)該淡化少數(shù)民族的身份，立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關(guān)注和命運(yùn)，寫出一部民族心靈史的同時(shí)也表達(dá)出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關(guān)注；用自己特殊的身份去認(rèn)識(shí)民族文化、表達(dá)民族文化，促進(jìn)各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點(diǎn)在于固守自己的民族身份和認(rèn)同，目的在于用本民族的文化資源與世界對(duì)話，如果喪失了這些資源，一個(gè)少數(shù)民族作家也就沒有了和世界對(duì)話的資本。只有立足本民族的文化資源，同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大的發(fā)展空間。⑤要使少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向一個(gè)新的繁榮階段，我們必須走出兩個(gè)誤區(qū)：一是關(guān)于“越是民族的越是世界的”的思維誤區(qū)。事實(shí)上，民族的只有走向世界才是世界的，如果沒有走向世界，那么永遠(yuǎn)都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場(chǎng)就可以成為世界的，這樣的結(jié)果是會(huì)被世人邊緣化，走向自我消亡。二是關(guān)于主流和非主流問題。少數(shù)民族文學(xué)常常被看作是非主流，由此產(chǎn)生了長(zhǎng)期的關(guān)于主流與非主流的爭(zhēng)論。產(chǎn)生這種思維誤區(qū)是因?yàn)闆]有認(rèn)清主流和非主流的根本考量在于社會(huì)的認(rèn)知度和認(rèn)同度，認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的。而沒有認(rèn)知度和認(rèn)同度的文學(xué)，必然成為非主流，被邊緣化，這對(duì)于任何一個(gè)民族的文學(xué)都是一樣的，因此少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源，同時(shí)具有世界的視野和人類共同的關(guān)注，用少數(shù)民族文化這只手去撥動(dòng)人類共同的心弦，用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈，才是根本的繁榮之道。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．少數(shù)民族作家成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，因此他們能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。B．為了能用本民族的文化資源與世界對(duì)話，少數(shù)民族作家必須固守自己的民族身份和認(rèn)同。C．只有立足本民族文化資源，與其他民族的文化相向而行，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大發(fā)展空間。D．即使社會(huì)的認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣，少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇從少數(shù)民族文學(xué)的概念界定及其文化價(jià)值談起，進(jìn)而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學(xué)展開論述。B．文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)。C．文章主體從作家身份認(rèn)同的角度展開論述，剖析優(yōu)點(diǎn)和局限，指出解決之道，重在論述如何處理好平衡點(diǎn)。D．文章最后澄清了兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，指出民族只有走向世界才是世界的，明確了主流與非主流的考量標(biāo)準(zhǔn)。3．下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A．漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》，描述了少數(shù)民族鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑，其文學(xué)主題具有史詩(shī)品格與世界意義，被媒體稱為“最值得期待的書”之一。B．白族女作家景宜創(chuàng)作的《茶馬古道》描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡的生死關(guān)頭，化解民族恩怨，共同團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗畫卷，在社會(huì)上產(chǎn)生很大反響。C．上世紀(jì)五六十年代，一批扛槍戍邊的部隊(duì)作家和地方的民族作家，創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風(fēng)土人情的作品，為當(dāng)時(shí)文壇矚目。D．藏族作家阿來124年創(chuàng)作完成反映藏族地區(qū)文化風(fēng)貌的長(zhǎng)篇小說《塵埃落定》，然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版，至今已累計(jì)銷售3多萬冊(cè)。10、閱讀下面的文字，完成下面小題。霍去病，年十八為侍中。善騎射，再?gòu)拇髮④姟４髮④娛茉t，予壯士，為票姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。于是上曰：“票姚校尉去病斬首捕虜二千二十八級(jí)，得相國(guó)、當(dāng)戶，斬單于大父行籍若侯產(chǎn)，捕季父羅姑比，再冠軍，以二千五百戶封去病為冠軍侯。”去病侯三歲，元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬人，以驃騎之兵也，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要道邊。是時(shí)，大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遺渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河，降者數(shù)萬人。去病為人少言不泄，有氣敢往。上為治第，令視之，對(duì)曰：“匈奴不滅，無以家為也。”由此上益重愛之。然少而侍中貴不省士其從軍上為遣太官赍數(shù)十乘既還重車余棄梁肉而士有饑者事多此類。元狩六年薨。（選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類B．然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類C．然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍/數(shù)十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類D．然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官/赍數(shù)十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一一項(xiàng)是A．詔是古代的一種文體名稱，可以指以皇帝的名義發(fā)布的各種命令、文告。B．單于，匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼，除此之外他們也稱部落聯(lián)盟首領(lǐng)為“可汗”。C．李廣，西漢時(shí)期的名將，多次與匈奴交戰(zhàn)，留名于青史，人稱“飛將軍”。D．行在所，簡(jiǎn)稱“行在”，皇帝所在的地方。后專指皇帝行幸所至之地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．霍去病戰(zhàn)功顯著，被封為冠軍侯。霍去病活捉相國(guó)、當(dāng)戶，殺死單于祖父輩的籍若侯產(chǎn)，生擒單于叔父羅姑比，功勞兩次勇冠全軍，被封為冠軍侯。B．霍去病身先士卒，深人敵區(qū)作戰(zhàn)。霍去病深入匈奴地區(qū)，率軍到達(dá)祁連山，捕殺敵人很多，并且常和精壯士卒奔馳在大軍的前面，從沒遭遇過很大的危險(xiǎn)。C．霍去病機(jī)智應(yīng)變，陣前平定叛亂。渾邪王和休屠王等商量降漢，于是皇帝命令霍去病前去迎接，不料休屠王反悔，霍去病沖人匈奴軍營(yíng)，殺死要逃的八千人。D．霍去病志向遠(yuǎn)大，誓言消滅敵人。皇帝替霍去病修建了一座宅第，讓他去看看，他誓言不消滅匈奴，就無以為家，因此皇帝更加重視和寵愛他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）去病侯三歲，元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。（2）騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴漼，絳州聞喜著姓。父琰之，永徽中為同州司戶參軍，不主曹務(wù)，刺史李崇義始輕之，語之曰：“同，三輔，吏事繁，子盍求便官？毋留此！”琰之唯唯。屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”乃命吏連紙進(jìn)筆為省決，一日畢，既與奪當(dāng)理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：“子何自晦，成吾過耶？”由是名動(dòng)一州，號(hào)“霹靂手”。后為永年令，有惠政，吏刻石頌美。以倉(cāng)部郎中病廢。漼侍疾十余年，不肯仕。琰之沒，始擢明經(jīng)，調(diào)陳留主簿，遷監(jiān)察御史。時(shí)崔湜、鄭愔典吏部，坐奸贓，為李尚隱所劾，詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執(zhí)正其罪，天下稱之。累進(jìn)中書舍人。睿宗造金仙、玉真二觀，時(shí)旱甚，役不止，漼上言：“春夏毋聚大眾，起大役，不可興土功，妨農(nóng)事。若役使乖度，則有疾疫水旱之災(zāi)，此天人常應(yīng)也。今自冬徂春，雨不時(shí)降，人心憔然，莫知所出，而土木方興，時(shí)旱之孽，職為此發(fā)。今東作云始，丁壯就功，妨多益少，饑寒有漸。《春秋》莊公三十一年冬，不雨，是時(shí)歲三筑臺(tái)；僖公二十一年夏，大旱，是時(shí)作南門。陛下以四方為念，宜下明制，令二京營(yíng)作和市木石，一切停止。有如農(nóng)桑失時(shí)，戶口流散，雖寺觀營(yíng)立，能救饑寒敝哉？”上不報(bào)。遷兵部侍郎。以銓總勞，特授一子官。開元五年，為吏部侍郎，甄拔士為多。拜御史大夫。漼雅與張說善說方為宰相數(shù)薦之漼長(zhǎng)于敷奏天子亦重焉擢吏部尚書世儉素而晚節(jié)嗜酒為奢侈事議者以為缺改太子賓客。卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰懿。（節(jié)選自《新唐書·裴漼傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/B．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/C．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/D．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)是古時(shí)選舉官員的科目，被推舉的人須通曉經(jīng)學(xué)，唐代科舉以詩(shī)賦取士謂之進(jìn)士，以經(jīng)義取士謂之明經(jīng)。B．中書舍人是中書省的屬官，歷代名稱和職務(wù)不盡相同，唐時(shí)掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。C．《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體史書，儒家經(jīng)典之一，與《論語》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。D．二京是指漢代的東京和西京，即西漢都城長(zhǎng)安和東漢都城洛陽(yáng)，張衡《二京賦》中的“二京”也是指長(zhǎng)安與洛陽(yáng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．裴漼侍父多年，不愿仕進(jìn)。裴漼父親既有才華又施政惠民，任倉(cāng)部郎中時(shí)患病辭官，裴漼為父侍疾十多年，直至父親去世后才肯出來為官。B．裴漼不畏權(quán)貴，秉公處事。崔湜、鄭愔因貪贓被彈劾，安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼不徇私情，引經(jīng)據(jù)典，公正地處置他們的罪過。C．裴漼進(jìn)言勸諫，毋妨農(nóng)事。睿宗建造金仙、玉真二觀時(shí)旱災(zāi)嚴(yán)重，裴漼引用《春秋》的記載勸諫天子春夏不可役使過度，應(yīng)該停止一切土木工程。D．裴漼量才選人，多士被選。任兵部侍郎時(shí)選才有功，天子獎(jiǎng)勵(lì)其子為官，開元五年裴漼轉(zhuǎn)任吏部侍郎，選拔了很多士人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”（2）有如農(nóng)桑失時(shí)，戶口流散，雖寺觀營(yíng)立，能救饑寒敝哉？5．裴漼的父親裴琰之為什么被稱為“霹靂手”？12、閱讀下列材料，按照要求作文。武漢新型肺炎疫情發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上輿情洶涌，引發(fā)全民關(guān)注。在有些省市，一些人嘴里喊著“武漢加油”，但只要一聽到身邊有武漢人，就立馬變臉，唯恐避之不及，甚至出現(xiàn)“懸賞”、驅(qū)逐武漢人的鬧劇。要求：假設(shè)你是小強(qiáng)，請(qǐng)你給《溫暖周刊》寫一封倡議書，針對(duì)上述行為，表明你的態(tài)度，談?wù)勀愕目捶ê透形颉Ｗ⒁庹Z言得體，不得套作，不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查詞語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的詞語。嚴(yán)正：嚴(yán)肅正當(dāng)。嚴(yán)肅：莊敬、莊重，使人感到敬畏；嚴(yán)謹(jǐn)而有法度，謂作風(fēng)、態(tài)度等嚴(yán)格、鄭重、認(rèn)真。語境說的是中方的交涉嚴(yán)肅而正當(dāng)，所以應(yīng)選用“嚴(yán)正”。火上澆油：比喻使人更加憤怒或使情況更加嚴(yán)重。煽風(fēng)點(diǎn)火：比喻煽動(dòng)別人鬧事。語境說的是美國(guó)除了粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政外，美國(guó)一些政客還公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰，所以應(yīng)選用“火上澆油”。失序：次序混亂失去常規(guī)。失當(dāng)：不適宜、不恰當(dāng)。語境說的是多起惡性傷人事件造成次序混亂，所以應(yīng)選用“失序”。令人發(fā)指：意思是使人頭發(fā)都豎起來了。形容使人極度憤怒。一般指別人的行動(dòng)令某些人厭惡，恐懼。甚囂塵上：原意是形容軍中忙于備戰(zhàn)的狀態(tài)。后比喻消息到處流傳，議論紛紛。今多用來形容某種傳聞或謬論十分張。結(jié)合語境中說的“惡性傷人事件，甚至導(dǎo)致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學(xué)校停課”等讓人極度憤怒情況，應(yīng)選用“令人發(fā)指”。故選A。2．本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。聯(lián)系上下文語境，注意“哪一個(gè)文明社會(huì)能夠容忍野蠻暴行？哪一個(gè)法治社會(huì)能夠放任肆意令人發(fā)指破壞？哪一個(gè)國(guó)家的民眾不希望和平安定呢”這三句話的順序，根據(jù)一一對(duì)應(yīng)原則，前一句首先說的是“野蠻暴行”，所以“止暴制亂”應(yīng)排在第一，排除B項(xiàng)。而“止暴制亂”是文明社會(huì)所需的，其次根據(jù)“哪一個(gè)法治社會(huì)能夠放任肆意令人發(fā)指破壞”可推知“止暴制亂”除了文明社會(huì)所需之外，還是法治社會(huì)所依，而最后一句中的“和平安定”正是“民心所向”，所以“民心所向”應(yīng)排在最后。故選C。3．本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的成語。A項(xiàng)，“提高”與“福祉”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“提高”改為“維護(hù)”。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，要“先維護(hù)民眾福祉”，再談“保持社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定”。C項(xiàng)，“只要……就”是充分但不必要條件。據(jù)文意應(yīng)改為“只有……才”。故選D。【點(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書寫和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類，掌握并正確使用句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。本題考查破折號(hào)的使用。原文中的破折號(hào)是解釋說明的作用。A項(xiàng)，表示強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；B項(xiàng)，表示解釋說明；C項(xiàng)，表示語意的轉(zhuǎn)換；D項(xiàng)，表示聲音延長(zhǎng)。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。本題中，寥寥無幾：形容數(shù)量很少，沒有幾個(gè)，泛指。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。此處形容事物少，應(yīng)用“寥寥無幾”。權(quán)利：公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。權(quán)力：政治上的強(qiáng)制力量；職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。此處強(qiáng)調(diào)“功利性”選課是權(quán)力也是利益，應(yīng)用“權(quán)利”。無可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但還可以諒解。無可非議：沒有什么可以指責(zé)的。此處表示可以理解，但是有功利心還是有問題的，應(yīng)用“無可厚非”。目的：想要得到的結(jié)果；想要達(dá)到的地點(diǎn)或境地。目標(biāo)：想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。此處指想要得到的結(jié)果，應(yīng)用“目的”。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。“在新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道”主語殘缺，排除AB；“吸引”與“共鳴”搭配不當(dāng)，排除AC。故選D。【點(diǎn)睛】近義詞辨析，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、（1）“寒舍”改為“我們班”；“高足”改為“學(xué)生”；“濟(jì)濟(jì)一堂”改為“歡聚一堂”。（2）（示例）“來吧，憧憬著春日溫暖的陽(yáng)光，讓我們敲響辭舊迎新的鼓點(diǎn)”。【解析】

本題考查語言的表達(dá)得體、仿寫補(bǔ)寫的能力。考生先要通讀語段，把握題干要求和題型考點(diǎn)，依據(jù)上下文的場(chǎng)合、對(duì)象、語體等分析，按照要求修改或仿寫補(bǔ)寫。（1）解答語言表達(dá)得體的題，要求符合具體的情境、對(duì)象、語體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意。“寒舍”是謙辭，指自己的家，不能指自己的班級(jí)。“高足”是敬辭，稱別人的學(xué)生，不能指自己。“濟(jì)濟(jì)一堂”：形容許多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。（2）本題要求仿照“來吧，懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！”的句式造句，要注意新年聯(lián)歡晚會(huì)的特定情境，要照應(yīng)劃?rùn)M線的句子，且注意語句的結(jié)構(gòu)句式特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】考核語言得體的題目通常主要考查文體得體和語體得體，文體得體注意要符合各種文體的格式要求，注意書面語和口語的區(qū)分；語體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語的運(yùn)用，注意禮貌、謙虛、謙卑。4、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一處，酣暢淋漓，形容極其暢快的樣子。淋漓盡致，形容文章或講話等表達(dá)得詳盡細(xì)致、充分徹底。對(duì)象是“作品”，應(yīng)使用“淋漓盡致”。第二處，慘痛，悲慘痛苦。沉痛，深刻而令人痛心。語境是“毀滅”，程度較重，應(yīng)用“慘痛”。第三處，退避三舍，比喻主動(dòng)退讓，不與之爭(zhēng)。不戰(zhàn)而退：沒有和敵人正面交鋒,就已經(jīng)后退了。根據(jù)“故而他避開了社會(huì)冷酷的鋒芒、避免與之發(fā)生沖突”可知，原句意在表述不沖突就開始后退，應(yīng)用

“不戰(zhàn)而退”。第四處，冷漠，冷淡，不關(guān)心。冷酷，冷淡苛刻，程度更重。由“以個(gè)性的溫?zé)崛ト诨堑闹刃颉笨芍瑧?yīng)為“溫?zé)帷钡姆戳x詞，并且程度較重，應(yīng)用“冷酷”。故選B。2．本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，諸子六經(jīng)、《詩(shī)經(jīng)》是平行的例子，故此句應(yīng)注意與前后保持句式一致，應(yīng)把《詩(shī)經(jīng)》放在前面，排除A、B兩項(xiàng)；D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)黯淡無光的原因，這不是論述的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，原句的錯(cuò)誤在于“歷史的一次意味深長(zhǎng)的”多重定語順序混亂，“他的作品”與“事件”主賓搭配不當(dāng)。“一次意味深長(zhǎng)的歷史事件”應(yīng)該在“人類永恒的悲劇”前面，故排除A、C；而B“歷史的一次意味深長(zhǎng)的歷史事件”定語語序不當(dāng)，數(shù)量短語應(yīng)放在前面。故選D。【點(diǎn)睛】常見病句類型及例句（1）語序不當(dāng)我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。（定語與中心語位置顛倒，應(yīng)該為：我國(guó)生產(chǎn)的棉花，長(zhǎng)期不能自給。）（2）搭配不當(dāng)他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。（“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”。（3）成分殘缺或贅余關(guān)于電視片《北京人在紐約》的評(píng)論已很多了。（刪掉“關(guān)于”，使句子主語出現(xiàn)。）（4）結(jié)構(gòu)混亂老工人的一席話深深地觸動(dòng)了小邱的心，久久不能平靜下來。（前一分句的主語是“話”，后一分句的主語是“小邱的心”，屬暗中轉(zhuǎn)換，造成混亂。可改為“……觸動(dòng)了小邱，使他的心久久……）（5）表意不明縣里通知說，讓趙鄉(xiāng)長(zhǎng)九月15日前去匯報(bào)。（可以理解為“15日/前去匯報(bào)”）也可理解為“15日前/去匯報(bào)”）（6）不合邏輯他是全部死難者中的幸免的一個(gè)。（“死難者”與“幸免”矛盾。）（7）歧義宋老大跟齊三久別重逢，談得投機(jī)，他給他點(diǎn)上一支煙……（誰給誰點(diǎn)煙？無法猜出。）（8）句式雜糅這辦法又衛(wèi)生，又方便，深受群眾所喜愛。（或說“深受群眾喜愛”，或說“深為群眾所喜愛”）5、1．C2．①借“松樹枝”表達(dá)詩(shī)人對(duì)友情的珍惜。冰天雪地，邊塞奇寒，作者無以為贈(zèng)，只好以“松樹枝”傳遞對(duì)好友離別的依依難舍之情。②借“松樹枝”表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的激勵(lì)。借青松傲雪的堅(jiān)毅品格，激勵(lì)友人要有青松不畏嚴(yán)寒，不怕風(fēng)雪的精神。同時(shí)也是對(duì)自己的勉勵(lì)。③借“松樹枝”表達(dá)對(duì)保國(guó)安民的戍邊將士的贊頌。為了國(guó)家和百姓的安寧，戍邊將士遠(yuǎn)離故土，時(shí)而堅(jiān)守陣地，時(shí)而馳騁疆場(chǎng)，其凜凜英姿恰似傲雪迎風(fēng)的碧綠松枝。【解析】

1．本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“一個(gè)‘逐’字不但寫出雪的光華照人”錯(cuò)，“復(fù)逐胡風(fēng)過鐵”指雪花追著北風(fēng)飛過鐵關(guān)。所以“逐”字不能寫出雪的光華照人。故選C。2．本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。題干要求分析“這首詩(shī)結(jié)尾的‘松樹枝’對(duì)表達(dá)詩(shī)人的思想感情有什么作用？”，這既是讀詩(shī)歌情感的考查，也是對(duì)“物象”作用的考查，解答此題，結(jié)合詩(shī)句理解“松樹枝”形象的特點(diǎn)，再分析對(duì)表達(dá)詩(shī)人思想感情的作用。“雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹枝”意思是：冰雪之中怎將心意表示，只有贈(zèng)您青青松柏樹枝！首先，是在離別時(shí)贈(zèng)與朋友“松樹枝”，可從表達(dá)詩(shī)人對(duì)友情的珍惜，傳遞對(duì)好友離別的依依難舍之情角度分析。其次從“松樹枝”的生長(zhǎng)環(huán)境角度分析，在冰天雪地之中唯有“松樹枝”傲然挺立，表現(xiàn)了青松傲雪的堅(jiān)毅品格，由此也是激勵(lì)友人要有青松不畏嚴(yán)寒，不怕風(fēng)雪的精神。最后從戍邊將士角度分析，為了國(guó)家和百姓的安寧，戍邊將士離開溫暖的家，來到冰天雪地之中，時(shí)而堅(jiān)守陣地，時(shí)而馳騁疆場(chǎng)，其凜凜英姿豈恰似傲雪迎風(fēng)的碧綠松枝。借“松樹枝”表達(dá)對(duì)保國(guó)安民的戍邊將士的贊頌。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、君子博學(xué)而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉(cāng)皇北顧士不可以不弘毅茍利國(guó)家生死以【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉(cāng)皇”“弘毅”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。【點(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“因?yàn)閷儆凇勒Z言’，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的‘死語言’……這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”，可見原因提取錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面”錯(cuò)誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)等三方面。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對(duì)，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。”可見盡管對(duì)敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩(shī)文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)猓ⅰ奥保ㄖ粡?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。8、1．B2．①用小母馬“一動(dòng)不動(dòng)”“呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)”“瘦骨嶙峋的身架”等，營(yíng)造寒冷死寂的環(huán)境。②襯托在雪天“動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著”約納呆滯的形象以及孤獨(dú)“苦惱”的心情。③描寫小母馬“仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法”，睜著“發(fā)亮的眼睛”，“嚼著草料，聽著，,向它主人的手上呵氣”，表現(xiàn)約納無處傾訴的深重的“苦惱”，反襯人與人之間的冷漠無情。3．語言簡(jiǎn)練。小說用詞簡(jiǎn)潔精煉，短句多，而寓意豐富，達(dá)到言簡(jiǎn)意賅效果。環(huán)境烘托。用昏暗的暮色和大片的濕雪來烘托約納所處的社會(huì)環(huán)境之冷漠。諷刺手法。約納渴望訴說失子之痛，卻無人愿意傾聽，只好對(duì)馬進(jìn)行訴說。【解析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項(xiàng)，“并不看重金錢”錯(cuò)，只是約納當(dāng)時(shí)渴望傾訴才這樣的。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。主要鑒賞人物描寫中次要人物的作用。次要人物為主要人物服務(wù)：烘托突出主人公性格；深化主題；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；烘托氣氛等。文中描寫小母馬主要有兩處，分別在開篇和結(jié)尾：“他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢就可以買到的馬形蜜糖餅”“那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動(dòng)起來了”“那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來”“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣”。開篇部分對(duì)小母馬的處境、神態(tài)和遭遇的描寫，襯托車夫約納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出約納牛馬般的社會(huì)地位和現(xiàn)實(shí)處境，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。結(jié)尾部分對(duì)小母馬的描寫運(yùn)用了對(duì)比手法，將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無助。有深化主題的作用，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無情。強(qiáng)化了作品的藝術(shù)感染力。3．本題考查對(duì)文章寫作特點(diǎn)的分析能力。解答時(shí)，緊扣題目強(qiáng)調(diào)的“藝術(shù)特點(diǎn)”這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系小說的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素進(jìn)行分析即可。分析藝術(shù)特點(diǎn)常見的角度有：人物描寫的手法、情節(jié)構(gòu)思的技巧、環(huán)境描寫的作用、語言風(fēng)格以及藝術(shù)手法的運(yùn)用等。“趕車的，到維堡區(qū)去！”“約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇”“照這樣，明天也到不了。快點(diǎn)走！”“聲明說，謝天謝地，他們終于到了”“老人就嘆氣，搔他的身子”不管是敘述還是語言描寫都多用短句，語意豐富，簡(jiǎn)潔生動(dòng)；“暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層”開頭的環(huán)境描寫既是自然環(huán)境，也暗含社會(huì)環(huán)境，用環(huán)境烘托人物的處境和遭遇，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；小說反復(fù)描寫的一個(gè)重要情節(jié)就是車夫向乘客和同行敘述自己的失子之痛：“約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：‘老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了。’”“‘趕你的車吧，趕你的車吧……’乘客說”“他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：‘我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！’”“得了，你趕車吧，你趕車吧！”“老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？”“那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”，在大家都對(duì)他的訴說不感興趣之后，他只能對(duì)著他的小母馬訴說，“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣”“約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了”。將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無助，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。據(jù)此分條概括即可。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。9、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“少數(shù)民族作家成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，因此他能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”以偏概全。根據(jù)原文“少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場(chǎng)問題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長(zhǎng)于自己的民族文化環(huán)境中，對(duì)本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”可知，原文只是講“有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”，沒有與非本民族作家相比。C項(xiàng)“……與其它民族的文化相向而行”說法不符合原文，相關(guān)信息在文章第四段最后，原文是“同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求”，由此可見，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)“……少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)”說法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第五段，根據(jù)原文“認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的”可知，題干將必然變未然。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“……意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)”說法錯(cuò)誤，文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮并不完全是由作家的身份決定的。故選B。3．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版”，不能論證本文的觀點(diǎn)。本項(xiàng)所說的事件——阿來創(chuàng)作的《塵埃落定》124年完成，127年就被人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，進(jìn)行出版，至今已累計(jì)銷售3多萬冊(cè)，很容易進(jìn)入讀者的視線。不能作本文觀點(diǎn)的論據(jù)，阿來作品論證的是少數(shù)民族文學(xué)的生存困境，籍籍無名的作家即使創(chuàng)作出很好的作品，想要進(jìn)入讀者的視線也不容易，并非本文的觀點(diǎn)，本文論證的是少數(shù)民族作品如何繁榮、發(fā)展，應(yīng)該創(chuàng)作出認(rèn)知度大認(rèn)可度高具有世界性的作品，而ABC相關(guān)的作品正好作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)。故選D。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。10、1．B2．B3．C4．（1）霍去病封侯的第三年，即元狩二年的春天，被任命為驃騎將軍，率領(lǐng)一萬名騎兵從隴西出發(fā)進(jìn)擊匈奴，立下戰(zhàn)功。（2）直到張騫部趕到，匈奴才退走。張騫因?yàn)椴筷?duì)行動(dòng)遲緩，判處斬首，用錢贖了死罪，被降為平民。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句，指在說話或朗讀時(shí)，在語句前后以及中間所做的間歇，其作用在于使句子結(jié)構(gòu)層次分明，也為了充分表達(dá)感情，朗讀停頓一般是以意思為單位。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷＞湟鉃椋旱腔羧ゲ『苄【驮诨实凵磉吶问讨校F寵慣了，不太關(guān)心士兵。他率領(lǐng)部隊(duì)出征時(shí)，皇帝還要專門派太官為他帶數(shù)十車生活用品，回來時(shí)丟掉剩余的米和肉，而士兵卻有挨餓的。事情大多如此。從句法結(jié)構(gòu)和句意上看，“侍中”，官職名，名詞動(dòng)用，應(yīng)在“中”后斷開；“貴不省士”，連動(dòng)短語，應(yīng)在其后斷開；“上”作主語，主語更換，應(yīng)在“上”前斷開；“既還”的主語是“霍去病”，主語更換，應(yīng)在“既”前斷開；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，應(yīng)在“而”前斷開；“事多此類”，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在其前斷開。故本句斷句為“然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類”，與B項(xiàng)相符。綜上，故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼”錯(cuò)誤。“可汗”是古代突厥、鮮卑、回紇等對(duì)最高統(tǒng)治者的稱呼。選項(xiàng)解說不正確。A、C、D項(xiàng)解說正確。本題要求選擇解說不正確的一項(xiàng)。綜上，故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”C項(xiàng)，“不料休屠王反悔”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者”可知，并非休屠王反悔，而是渾邪王下屬的很多人不想投降。選項(xiàng)概括和分析不正確。A、B、D項(xiàng)概括和分析正確。本題要求選擇概括和分析不正確的一項(xiàng)。綜上，故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。翻譯

要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。（1）侯：封侯。為：動(dòng)詞，被任命。將：率領(lǐng)。出：出發(fā)。有功：立下戰(zhàn)功。（2）引：帶領(lǐng)。去：離開。坐：介詞，因?yàn)椤Ｐ辛簦盒袆?dòng)遲緩。當(dāng)：判處。為：動(dòng)詞，成為。庶人：平民。11、1．C2．C3．B4．（1）屬吏稟告說堆積的案子有幾百件，李崇義責(zé)備裴琰之叫（他）迅速處理，裴琰之說：“為什么如此逼迫人？”（2）如果農(nóng)桑誤時(shí)，百姓流離失所，即使寺觀建立，能解救人們饑寒的危害嗎？5．裴琰之受到刺史李崇義的責(zé)備，但在處理積案時(shí)，命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準(zhǔn)確精妙。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“敷奏”，陳奏，向君上報(bào)告的意思，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。“吏部尚書”為官職，不應(yīng)該斷開，排除B項(xiàng)。句意：裴漼一向與張說友善，張說當(dāng)時(shí)正任宰相，多次舉薦他。裴漼擅長(zhǎng)陳述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚書。其家世代儉樸，但晚年喜歡飲酒，追求奢侈，議論者認(rèn)為這是他的不足。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“四書”不包括《春秋》，《春秋》是“五經(jīng)”之一。四書名單:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經(jīng)名單:《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字過于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“不徇私情，引經(jīng)據(jù)典”與原文不符。結(jié)合“詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執(zhí)正其罪，天下稱之”分析，皇帝下詔命裴漼追查審問，但安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼堅(jiān)持治他們的罪，受到天下人的稱贊。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“屬吏”，下屬的官吏；“讓”，責(zé)備；“趣”，通“促”，催促，督促；“何”，為什么。（2）“有如”，猶如，好像之意；“戶口”，百姓；“雖”，即使；“營(yíng)立”，建造，營(yíng)置；“敝”，危害，困乏。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“裴漼的父親裴琰之為什么被稱為‘霹靂手’”，不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。結(jié)合“屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷”“乃命吏連紙進(jìn)筆為省決，一日畢，既與奪當(dāng)理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：‘子何自晦，成吾過耶？’由是名動(dòng)一州，號(hào)‘霹靂手’”分析，就命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準(zhǔn)確精妙。李崇義驚訝地說：“你為什么要