20172018學(xué)年度第二學(xué)期高二級(jí)語(yǔ)文期中試卷試卷說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，均為必答題；滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的校別、姓名、班級(jí)、班級(jí)座號(hào)、試室號(hào)、試室座位號(hào)等填寫(xiě)在答題卷上。2．答題時(shí)，請(qǐng)用黑色字跡簽字筆直接在答題卷上相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答，答案無(wú)效。第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。從民間文化的角度看，守住青山綠水，是中國(guó)傳統(tǒng)自然觀、宇宙觀的體現(xiàn)。失去了青山綠水，人們對(duì)眾生萬(wàn)物的敬畏和想象，對(duì)自然山水的能動(dòng)和悅納，對(duì)生活空間的敘述和表達(dá)，就失去了依托。人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。對(duì)萬(wàn)物眾生的敬畏和想象，是中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然的起點(diǎn)。如在先秦古籍《山海經(jīng)》（包含神話(huà)、地理、物產(chǎn)等內(nèi)容）中，我們可以感受神州大地幅員之遼闊，見(jiàn)識(shí)山川物產(chǎn)之豐饒，更會(huì)為里面詭譎華麗的自然世界所震驚。日本民俗學(xué)家伊藤清司曾將《山海經(jīng)》中的空間劃分為內(nèi)部世界和外部世界，前者指人類(lèi)的生活空間，與之相對(duì)的即外部世界，二者相對(duì)獨(dú)立、互為依存。在虔誠(chéng)仰慕并企圖利用大自然之余，人類(lèi)對(duì)神秘而又神圣的未知世界充滿(mǎn)了敬畏。循著對(duì)善靈瑞獸的正面想象，人類(lèi)賦予自身走向自然的合法性；對(duì)怪力亂神的負(fù)面想象，又恰如其分地給予人類(lèi)種種約束，避免因過(guò)度索取而對(duì)自然造成嚴(yán)重破壞。人們對(duì)自然的敬畏和想象，不僅在《博物志》《述異記》等歷代文獻(xiàn)中得以記載，而且在世代民眾生活中實(shí)踐傳承。我們?cè)卩l(xiāng)間田野常見(jiàn)的山神廟、龍王廟，正是內(nèi)部世界與外部世界的象征邊界。敬畏在信仰中流淌，想象在儀式中演繹。進(jìn)入內(nèi)部世界，民眾對(duì)生活環(huán)境的選擇更有能動(dòng)性，對(duì)秀美山水的悅納更具藝術(shù)性，同時(shí)也更能反映民眾的生活美學(xué)。風(fēng)水便是一例，它既能體現(xiàn)中國(guó)人陰陽(yáng)和諧、天人合一的宇宙觀念，又對(duì)民眾尋求生存空間、布置生活格局產(chǎn)生實(shí)際作用。姑且不談風(fēng)水的科學(xué)性，就其知識(shí)受眾而言，風(fēng)水通常被動(dòng)地與個(gè)人運(yùn)勢(shì)、家庭盛衰和宗族繁衍相關(guān)聯(lián)，在古代社會(huì)，甚至被認(rèn)為會(huì)影響帝國(guó)興亡，一切美好的期望都寄托于風(fēng)水的選定、維系與改變。這種宇宙觀念及現(xiàn)實(shí)需求的直接結(jié)果，就是人們?cè)絹?lái)越重視營(yíng)造風(fēng)水環(huán)境，試圖通過(guò)栽樹(shù)遮蔽、引水通渠等具體操作辦法，去爭(zhēng)取風(fēng)水寶地，有些村落及宗族之間甚至因?yàn)椋瑺?zhēng)風(fēng)水、護(hù)風(fēng)水?產(chǎn)生了激烈的社會(huì)沖突。無(wú)疑，人們對(duì)風(fēng)水的迷信，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了消極的作用。當(dāng)然，風(fēng)水實(shí)踐在客觀上也產(chǎn)生了積極影響。清代湖南寧遠(yuǎn)，境內(nèi)有舜帝陵，正是由于當(dāng)?shù)孛癖娻笥陲L(fēng)水觀念，當(dāng)?shù)刎S富的鋼礦資源才沒(méi)有遭到過(guò)度開(kāi)采和破壞；東北長(zhǎng)白山，因，龍興圣地?被列入皇家禁地，從而保護(hù)了東北長(zhǎng)白山原始森林。風(fēng)水實(shí)踐，從某種角度，可以看作是民眾主動(dòng)爭(zhēng)取和自然世界、生活環(huán)境相互融合的外在表現(xiàn)，人們對(duì)自然的敬畏，客觀上形塑了傳統(tǒng)人文景觀的生態(tài)美學(xué)，營(yíng)造了與人類(lèi)生活和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。在民眾的鄉(xiāng)愁記憶和口頭敘事中，我們還能發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境在人們精神世界中的分量。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，不少人離開(kāi)故土，走進(jìn)城市，住進(jìn)樓房，但在他們的記憶深處，最割舍不下的經(jīng)常是鄉(xiāng)間的那棵古樹(shù)、村頭的那口老井，抑或是環(huán)抱村莊的那條小河。（摘編自王文超《民間文化中的生態(tài)觀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國(guó)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，源于對(duì)萬(wàn)物眾生的敬畏和想象，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。人們對(duì)自然的敬畏和想象，不僅在《博物志》《述異記》等歷代文獻(xiàn)中得以記載，而且在世代民眾生活中實(shí)踐傳承。B.日本伊藤清司曾將《山海經(jīng)》中的空間劃分為相互獨(dú)立又互為依存且代表人類(lèi)生活空間的內(nèi)部世界和外部世界。C.體現(xiàn)中國(guó)人陰陽(yáng)和諧、天人合一宇宙觀念的風(fēng)水，寄托著人們的美好期望，其科學(xué)方面的貢獻(xiàn)值得肯定。D.人類(lèi)敬畏自然，對(duì)傳統(tǒng)人文景觀的生態(tài)美學(xué)，對(duì)與人類(lèi)生活和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境，客觀上可以產(chǎn)生一定的積極作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章從民間文化的角度提出論點(diǎn)，“守住青山綠水”，人們對(duì)眾生萬(wàn)物的敬&利想象，對(duì)自然山水的能動(dòng)和悅納，對(duì)生活空間的敘述和表達(dá)，才有了依托。B．文章綜合運(yùn)用舉例、對(duì)比等論證方法，逐層分析，深入闡述了民問(wèn)文化中的生態(tài)觀。C．文章將生態(tài)問(wèn)題與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，其中提及因風(fēng)水而產(chǎn)生的社會(huì)沖突，是為了論證迷信風(fēng)水產(chǎn)生的消極作用。D．文章第四、五段論述民眾對(duì)生活空間的敘述、表達(dá)以及對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《山海經(jīng)》內(nèi)容廣博，描寫(xiě)了遼闊的神州大地，豐饒的物產(chǎn)，以及詭譎華Ⅲ的自然世界，反映了先民對(duì)萬(wàn)物眾生的敬畏和想象。B．作為人類(lèi)世界和自然世界的交匯點(diǎn)，鄉(xiāng)野常見(jiàn)的山神廟、龍王廟，體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏和想象在生活中的實(shí)踐傳承。C．如果沒(méi)有風(fēng)水實(shí)踐，清代湖南寧遠(yuǎn)的銅礦和東北長(zhǎng)白山原始森林等自然資源恐怕難以得到有效的保護(hù)。D．古樹(shù)、老井、小河等標(biāo)志性的鄉(xiāng)土環(huán)境成為離開(kāi)故土的民眾精神世界的核心，這說(shuō)明鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境已遭到破壞。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。墻上的圖畫(huà)丁肅清珍奶把一大盤(pán)剛出鍋的羊肉放在桌上，一邊吹拂著燙痛了的手指一邊說(shuō)：“趁熱吃！清燉羊肉。”飄飄裊裊的熱氣彌漫著異香，誘引得我的喉頭連連蠕動(dòng)。為歡迎我回老家來(lái)，她特意讓人宰了一只羊。我是珍奶抱養(yǎng)長(zhǎng)大的，對(duì)老人家情同生母，時(shí)常回老家探視，已成為我生活中的重要內(nèi)容。看著我大口的吞咽，珍奶慈祥的臉上如暖風(fēng)吹皺了的一池春水，細(xì)細(xì)密密的皺紋每一條都笑著。“你爺在世時(shí)也好吃肉。”她說(shuō)，“三天沒(méi)肉就像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。”爺去世已經(jīng)多年，可是每當(dāng)我同珍奶敘話(huà)，她總是提起爺這個(gè)話(huà)題。這一次，她又講了那個(gè)不知講了多少遍的故事：“打日本那時(shí)，你爺是土八路，輕易不敢回家來(lái)，怕漢奸告密。有一天晚上回來(lái)，渾身上下成了泥人，躺在炕上就‘呼嚕呼嚕’地睡，那腳上黑壓壓的一片蒺藜刺兒，我用針一根一根地挖，他都睡不醒……”兒時(shí)就聽(tīng)珍奶說(shuō)這故事，那時(shí)候珍奶的故事美妙，像童話(huà)。如今聽(tīng)起來(lái)淡了，淡得像一碗白開(kāi)水。真想讓珍奶多說(shuō)點(diǎn)別的，可提起爺過(guò)去的事情，她總是十分投入，嘮叨個(gè)沒(méi)完。院里。“咩、咩”地顫抖著幾聲羊叫，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一種說(shuō)不清楚的感情撥撩著我的心。從窗子往外看，不見(jiàn)有羊的影子。只從窗外的墻根下傳來(lái)一聲聲的羊叫。珍奶見(jiàn)狀出門(mén)。我隨出。門(mén)外的墻上，掛著一張尚濕的山羊皮，正是珍奶為招待我剛宰的那只羊。墻根下，站著珍奶喂養(yǎng)的另一只羊，它仰起頭，在墻上那張羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔……我的心為之震顫。珍奶牽開(kāi)那只羊，說(shuō):“這東西，還有靈性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地難受，沒(méi)有情緒同前來(lái)串門(mén)聊天的鄉(xiāng)鄰敘話(huà)。珍奶卻說(shuō)得高興。少不了又提起爺?shù)墓适?“……那天他摸黑兒回家來(lái)，躺在炕上就‘呼嚕呼嚕’地睡，那腳上的蒺藜刺兒，黑壓壓的一厚層，用針一根一根地挖，他都睡不醒……”說(shuō)得我真有些不耐煩，就說(shuō)：“老提這事兒干嘛？說(shuō)點(diǎn)別的好不好？”燈光下，珍奶的臉?biāo)⒌刈兗t，對(duì)眾人尷尬一笑，久久不語(yǔ)。第二日，我要離家歸城。在院里，我發(fā)現(xiàn)墻上少了那張羊皮，卻留下了一個(gè)灰暗色的羊皮印兒，清清楚楚依然在目。這時(shí)珍奶正收拾行李袋，囑咐著為我送行。那只山羊“咩、咩”地叫著猛然竄出，蹭在那墻上，在皮毛留下的印跡上猛舔：“沙——沙——沙”，青磚上的沙粒落地，這是我平生見(jiàn)到的最壯烈的一幕。車(chē)窗外，一路的風(fēng)聲雨聲，全像是那只山羊舔墻的“沙沙”聲……我固守了多年的一種進(jìn)化觀轟然坍塌：只有人類(lèi)才有思維有情感？不是這樣!那一山一水，一花一木，一鳥(niǎo)一蟲(chóng)，或許都有自己的喜怒哀樂(lè)呢!又過(guò)了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，滿(mǎn)頭的銀白，沒(méi)有了以往甜甜的笑意，臉頰的皺折和郁悶緊板板地滯結(jié)在一起。話(huà)也少，只是忙里忙外為我燒火做飯。她已是七十五歲的高齡!我漫步在院里，又瞧見(jiàn)那面墻壁上，上面隱隱約約還有那張羊皮的印跡，印跡上斑斑條條涂滿(mǎn)艷紅，像一幅絕妙的圖畫(huà)。我斷定，那是那只山羊舔上去的舌血!只是不見(jiàn)了那只生靈。問(wèn)及它，珍奶說(shuō)：“不忍看它舔墻的樣兒，趕集把它賣(mài)了。”真叫人感慨。動(dòng)物雖然不會(huì)說(shuō)話(huà)，無(wú)法與人溝通，可它們何嘗沒(méi)有悲歡離舍的故事。動(dòng)物尚且有情有感，何況人呢!于是，我頓生憐憫：七十五歲高齡的珍奶，孤獨(dú)寂寥的珍奶，用心血和愛(ài)把我滋養(yǎng)成人的珍奶，歲月滄桑積蓄在她心中的情感像一部厚厚的家傳寶書(shū)，我竟然一點(diǎn)沒(méi)有讀懂!珍奶仍在默默地拾掇家務(wù)。我在等她再說(shuō)起爺?shù)墓适拢俾?tīng)聽(tīng)她講……你爺回來(lái)躺在炕上呼嚕呼嚕就睡了，那腳上的蒺藜刺兒黑壓壓的一層，用針一根一根地挑都挑不醒他……那個(gè)故事。[來(lái)源:Z。xx。k]可珍奶終究沒(méi)有再講。現(xiàn)在我懂了，爺?shù)墓适略揪褪钦淠绦闹姓陲L(fēng)擋雨的一面墻。她是在用心系念，在那墻上描繪圖畫(huà)!我真笨，在那鮮靈靈的繪畫(huà)前，我竟然如此地麻木不仁!真想哭，于是我拉珍奶坐下，還像孩童時(shí)那般端坐在她的面前，對(duì)她說(shuō)：想聽(tīng)聽(tīng)你講爺?shù)墓适隆＃ㄔd于《山東文學(xué)》）4．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作品一開(kāi)篇就描寫(xiě)珍奶端出一大盤(pán)清燉羊肉給我吃的情景，既表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的愛(ài)，又自然地引出了珍奶對(duì)爺?shù)幕貞洝．文章結(jié)尾部分“我真笨”，是因“我”沒(méi)有真正理解珍奶而生發(fā)出的自責(zé)；“真想哭”則是“我”為珍奶和爺?shù)那楦卸l(fā)出的感動(dòng)。C．文章善用比喻，如用“暖風(fēng)吹皺了的一池春水”比喻珍奶的臉，生動(dòng)地寫(xiě)出了珍奶蒼老和善，表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的疼愛(ài)。D．本文用羊舔墻的細(xì)節(jié)把通篇點(diǎn)亮，直擊讀者心扉，讓“我”感悟到了不是只有人類(lèi)才有情感，從而為“我”最終理解珍奶作鋪墊。5.文章三次較詳細(xì)地描述爺?shù)墓适拢@樣安排有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6.標(biāo)題“墻上的圖畫(huà)”具有豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題材料一：二十四節(jié)氣申遺成功傳承農(nóng)耕文化起點(diǎn)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)經(jīng)過(guò)評(píng)審正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”這首“二十四節(jié)氣歌”在有文化的老一輩人那里可能是爛熟于心，在不少年輕人或小孩子那里，可能卻相當(dāng)陌生。事實(shí)上，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的二十四節(jié)氣，是我們的先祖根據(jù)地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道上的位置變化而制定的補(bǔ)充歷法，用來(lái)反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶(hù)的衣食住行。它是古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，是中華農(nóng)耕文化的重要遺產(chǎn)。二十四節(jié)氣申遺成功，是傳承保護(hù)中華農(nóng)耕文化的重要一步。（光明網(wǎng)·時(shí)評(píng)頻道）材料二：讓二十四節(jié)氣回歸日常生活二十四節(jié)氣申遺成功，它對(duì)當(dāng)代生活究竟價(jià)值何在?人們對(duì)此卻有不同的聲音。二十四節(jié)氣形成于黃河流域，通過(guò)觀察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定。作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活指南，二十四節(jié)氣為全國(guó)各地所采用，成為文化認(rèn)同的重要載體。然而，也有不少人從生活中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)幅員遼闊。如果在遠(yuǎn)離中原的嶺南地區(qū)，完全按照二十四節(jié)氣所言指導(dǎo)農(nóng)事，可能會(huì)出現(xiàn)“冬行夏令”的尷尬。不過(guò)，也有專(zhuān)家指出，二十四節(jié)氣的地域性雖然確實(shí)存在，但它總結(jié)了太陽(yáng)一年之中最重要的變化規(guī)律，這對(duì)于農(nóng)耕生產(chǎn)依舊擁有重要的指導(dǎo)意義。據(jù)了解，各地的人們也會(huì)根據(jù)身邊自然的具體變化，生產(chǎn)出符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件的二十四節(jié)氣表述，由此誕生了與二十四節(jié)氣相關(guān)的、豐富的本地化知識(shí)。另一方面，隨著氣候條件的改變與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，二十四節(jié)氣的農(nóng)事指導(dǎo)功能也受到一定程度的削弱。“雖然歷史上會(huì)出現(xiàn)一些極端氣候，但直到現(xiàn)在，全國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然在二十四節(jié)氣的框架內(nèi)運(yùn)作。”江蘇省農(nóng)科院糧食作物研究所所長(zhǎng)王才林解釋道。清華大學(xué)歷史系教授劉曉峰認(rèn)為，盡管氣候條件不斷變遷，二十四節(jié)氣對(duì)于城市人來(lái)說(shuō)也不再具備生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義，“但它既喚起我們的回憶，并且時(shí)刻提醒我們大自然是按照自身的節(jié)奏在循環(huán)變化。”他表示，二十四節(jié)氣能夠提醒人類(lèi)尊重自然和親近自然。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》）材料三：二十四節(jié)氣申遺成功的文化意義隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)氣候、天氣的預(yù)測(cè)與利用的水平越來(lái)越高，二十四節(jié)氣對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能確實(shí)有所減弱，但我們不得不承認(rèn)，盡管時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了數(shù)千年，但是二十四節(jié)氣在延續(xù)過(guò)程中所產(chǎn)生的“誤差”很小，現(xiàn)在的農(nóng)田作物耕種基本上沒(méi)有脫離原來(lái)的節(jié)氣規(guī)律。在中國(guó)許多農(nóng)村地區(qū)，二十四節(jié)氣仍舊是人們生產(chǎn)生活的必不可少的一部分，也是指導(dǎo)廣大農(nóng)民安排農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)。二十四節(jié)氣的影響顯然已不僅僅限于農(nóng)事耕作，它已經(jīng)全面滲透進(jìn)我們的生活。比如很多地方的百姓會(huì)按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的說(shuō)法來(lái)準(zhǔn)備自己的生活物資，清明吃青團(tuán)、立秋吃西瓜的風(fēng)俗也依舊流行。尤其是到了冬至?xí)r節(jié)，到底是應(yīng)該吃餃子還是吃湯圓，南北方的網(wǎng)友幾乎每年都要為此“論戰(zhàn)”一次，彼此引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，好不熱鬧。而正是在這樣的“論戰(zhàn)”中，傳統(tǒng)文化反而在不知不覺(jué)中得到了繼承、傳播和弘揚(yáng)，同時(shí)也增強(qiáng)了人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感。網(wǎng)友對(duì)這種“論戰(zhàn)”的參與熱情，也正是二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)中仍具深遠(yuǎn)影響力的證明。二十四節(jié)氣充分體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展的理念，是古人智慧的結(jié)晶，也與我們現(xiàn)在所提倡的綠色發(fā)展理念不謀而合，具有極大的文化價(jià)值和意義。（摘編自《兵團(tuán)日?qǐng)?bào)》）7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.二十四節(jié)氣形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是根據(jù)地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道上的位置變化而制定的，反映了天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化。B.二十四節(jié)氣形成于黃河流域，但中國(guó)幅員遼闊，不同地區(qū)如果完全按照二十四節(jié)氣所言指導(dǎo)農(nóng)事，不一定適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鳌.隨著氣候條件的改變和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用，專(zhuān)家對(duì)二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)事的作用認(rèn)識(shí)不一，有的認(rèn)為二十四節(jié)氣已不再具有生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義。D.現(xiàn)代科技的發(fā)展，使二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)的指導(dǎo)功能有所削弱;但它已全面滲透進(jìn)我們的日常生活，在現(xiàn)代社會(huì)仍具有深遠(yuǎn)的影響力。8.下列對(duì)材料的概括分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A.用來(lái)反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的二十四節(jié)氣歌在中國(guó)老一輩人那里可能是爛熟于心，年輕人和小孩可能不知道。B.二十四節(jié)氣申遺成功，是聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)經(jīng)過(guò)評(píng)審正式通過(guò)決議。列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。C.二十四節(jié)氣是我們的先祖用來(lái)反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的補(bǔ)充歷法，它影響著千家萬(wàn)戶(hù)的生活。D.材料一、材料三有多處引用了歌訣，民諺和民俗事例其作用是反映了二十四節(jié)氣與生活的關(guān)聯(lián)。增強(qiáng)文章的趣味性。E.二十四節(jié)氣充分體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展理念，是世界人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，在今天人類(lèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍在二十四節(jié)氣的框架內(nèi)運(yùn)作。9.作為農(nóng)耕文化符號(hào)和二十四節(jié)氣，在現(xiàn)代生活中有何價(jià)值和意義？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文盲文閱讀（伯分）閱讀下面的文言文，完成1013題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。除大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪(fǎng)其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼卒長(zhǎng)曰河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力卒長(zhǎng)曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定等摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號(hào)“東坡居士”。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見(jiàn)茅山一河，專(zhuān)受江潮，鹽橋一河，專(zhuān)受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）10．下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)/曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。B．軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。C．軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)/曰/河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。D．軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。11．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．冠又稱(chēng)“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。古代男子成年時(shí)舉行加冠的禮儀。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等說(shuō)法。B．元昊，黨項(xiàng)族，西夏的開(kāi)國(guó)皇帝，在位時(shí)對(duì)北宋作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴(kuò)展、確立了西夏的疆域。C．刺史在唐朝是指中央派去各州監(jiān)察、審核的官員，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。D．生祠是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。12.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇軾家教良好，學(xué)識(shí)廣博。母親程氏親口把書(shū)上知識(shí)傳授他，等到弱冠，博通經(jīng)史，寫(xiě)文章每天可以寫(xiě)數(shù)千字。B．蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官時(shí)，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪(fǎng)察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半。C．蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號(hào)“東坡居士”。D．蘇軾一心為民，政績(jī)卓著。在杭州首次任職時(shí)，蘇軾就疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通航運(yùn)，建造了壩堰閘門(mén)，用來(lái)作為只積蓄湖水的樞紐。13．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)．（10分）①母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。（5分）②軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（5分）（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。（11分）元日田家①薛逢南村晴雪北村梅，樹(shù)里茅檐曉盡開(kāi)。蠻榼②出門(mén)兒婦去，烏龍③迎路女郎來(lái)。相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催。長(zhǎng)笑士林④因宦別，一官輕是十年回。【注】①本詩(shī)作于作者貶官四川之時(shí)。②蠻榼：酒器。③晉朝時(shí)，民俗以“龍”字為家犬命名。后世以烏龍泛指犬。④士林：此處指讀書(shū)人。14．下列選項(xiàng)中對(duì)這首詩(shī)歌分析不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．本詩(shī)首聯(lián)描寫(xiě)了南村和北村不同的風(fēng)景。在元日這天，家家戶(hù)戶(hù)很早就打開(kāi)了家門(mén)。B．詩(shī)歌前三聯(lián)寫(xiě)出當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。元日百姓的生活熱鬧卻又不失田園生活特有的寧?kù)o。C．“但”字寫(xiě)元日這一天百姓相逢之后只彼此祝福健康長(zhǎng)壽，也暗含了詩(shī)人對(duì)自己的告誡。D．“元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，別名有元朔、元正、正旦、端日等等。E．“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。15．本詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共5分）（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，，。”這三句描寫(xiě)了陡峭的山崖和滔滔的旺流，表現(xiàn)了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)。（2）白居易聽(tīng)了琵琶女的敘述之后，大有同病相憐之感，于是發(fā)出了“，”的感嘆，這兩句詩(shī)常被用來(lái)表達(dá)有相似的傷感經(jīng)歷的人一見(jiàn)如故時(shí)的感受。第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①中央多次出臺(tái)反腐倡廉文件，三令五申，嚴(yán)禁收受賄賂，可是有些人不顧中央的諄諄告誡，依然頂風(fēng)違紀(jì)，不肯收手。②園林建成后，近處的亭閣臺(tái)榭與遠(yuǎn)處的竹林草坪水乳交融，各處的雕刻、碑石、小橋、流水，也無(wú)不與園林整體風(fēng)格相諧調(diào)。③這場(chǎng)全民性的自發(fā)地捍衛(wèi)經(jīng)典作品、呵護(hù)民族歷史的行動(dòng)令人欣慰，這表明中國(guó)人再也不復(fù)當(dāng)年的渾渾噩噩、麻木冷漠。④盡管安格爾善于把握古典藝術(shù)的造型美，自認(rèn)為是一位承繼大衛(wèi)傳統(tǒng)的歷史畫(huà)家，但毋庸置疑的是，他最偉大的遺產(chǎn)是肖像畫(huà)。⑤“喜得龍”曾是路人皆知的服裝品牌，但是在電商經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，它未能與時(shí)俱進(jìn)，最終破產(chǎn)了，真是令人遺憾。⑥有些人對(duì)《黃河大合唱）進(jìn)行了所謂的“創(chuàng)新”，或把歌詞改得面目全非，或用夸張的動(dòng)作引人發(fā)笑，這實(shí)在是對(duì)經(jīng)典的踐踏。A.①②⑤B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥18、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A.《聲臨其境》中那些匠心獨(dú)具的演員給浮躁的娛樂(lè)圈扎扎實(shí)實(shí)上了一課——為作品添彩增色的，不是浮華的形式，而是內(nèi)在的魅力。B.隨著“薩德”的部署，中韓關(guān)系明顯轉(zhuǎn)冷。中方通過(guò)限制韓劇播放、消防檢查等對(duì)韓國(guó)在華企業(yè)施加壓力，對(duì)此韓國(guó)政府表示了擔(dān)憂(yōu)。C.上海崇明區(qū)政府相關(guān)部門(mén)對(duì)拋撒入江的垃圾進(jìn)行了打撈，雖然能打撈起來(lái)的量十分有限，但產(chǎn)生的費(fèi)用高達(dá)1200多萬(wàn)元。D.說(shuō)到底，不管長(zhǎng)春這家餐館是否存在誤導(dǎo)顧客消費(fèi)的行為以及是否存在宰客現(xiàn)象對(duì)商家來(lái)說(shuō)都引以為戒，及時(shí)改正。19、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A.昔日的同窗如今成了全國(guó)著名醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，張明一見(jiàn)到他,就激動(dòng)地說(shuō)：“久仰了，老同學(xué)。B.畢業(yè)之后，同學(xué)們各奔東西，難得相見(jiàn)，你今日有幸把我們請(qǐng)來(lái)小聚，真是萬(wàn)分感謝！C.剛才還是艷陽(yáng)高照，可轉(zhuǎn)眼間下起雨來(lái)，我們只好去光顧最近的北國(guó)商場(chǎng)，買(mǎi)了些生活必需品。D.我很快幫朋友裝好了電腦，他佩服地說(shuō)，“你真厲害！”我笑著回答：“過(guò)獎(jiǎng)啦！”20、在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）今年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)以“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)造福人類(lèi)攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題，周鴻祎說(shuō)，①，而合作會(huì)將創(chuàng)新的效果最大限度的放大，最大化的造福人類(lèi)。“隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷地發(fā)展，從PC互聯(lián)網(wǎng)到今天的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，到明天的萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公司很難靠自己過(guò)去做的某一款產(chǎn)品永遠(yuǎn)一招鮮吃遍天，永遠(yuǎn)屹立不倒。”互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，②，不斷地改進(jìn)產(chǎn)品，才能使這個(gè)品牌不斷被附加新的內(nèi)涵。鼓勵(lì)和保護(hù)創(chuàng)新，③，才能促進(jìn)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（6分）衡水經(jīng)驗(yàn)被復(fù)制后，在很多地方帶來(lái)了狼群效應(yīng)。可見(jiàn)，衡水模式是目前高中辦學(xué)的最佳樣本，值得在全國(guó)各地普遍推廣。我校的高考成績(jī)還有待提升，移植衡水經(jīng)驗(yàn)因此迫在眉睫。只要大力推廣衡水模式，我校的高考質(zhì)量一定會(huì)有質(zhì)的飛躍。①衡水模式不一定是目前高中辦學(xué)的最佳樣本。②。③。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）十九大繪就了國(guó)家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，某班學(xué)生就此展開(kāi)了熱烈的討論：小江說(shuō)：“再有不到20年，我們國(guó)家將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那時(shí)我們才30多歲，真是幸運(yùn)的一代啊。”小張說(shuō)：“進(jìn)入現(xiàn)代化，都實(shí)現(xiàn)了高收入，人工智能，我們到時(shí)候就不用干活了，我看現(xiàn)在也不用費(fèi)勁學(xué)習(xí)了。”小王說(shuō)：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，就像登山，越到高處越不敢松勁。”小李說(shuō)：“這個(gè)好像和我們個(gè)人沒(méi)多大關(guān)系吧，我們只管過(guò)好自己的生活就行了。”小趙說(shuō)：“我們的幸福生活是前幾代人的奮發(fā)圖強(qiáng)換來(lái)的，我們不能辜負(fù)前輩，要擔(dān)起這歷史性的責(zé)任。”對(duì)于以上同學(xué)的討論，你有怎樣的觀點(diǎn)與態(tài)度？請(qǐng)選擇其中一個(gè)角度，闡述你的思考和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不脫離材料的內(nèi)容及含意；不要套作，不得抄襲。高二期中考語(yǔ)文卷答案1.B（概念混淆。原文第二段是“與之相對(duì)的即外部世界”）2.D（文章第四、五段重點(diǎn)論述對(duì)生活環(huán)境的選擇，以及民眾爭(zhēng)取和自然世界、生活環(huán)境相互融合，即對(duì)自然山水的能動(dòng)和悅納。）3.D（“這說(shuō)明鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境已遭到破壞。”說(shuō)法錯(cuò)誤）4.B（3分）（曲解文義，“真想哭”更多的仍是“我”沒(méi)有理解、關(guān)愛(ài)珍奶的懊悔。）5.①結(jié)構(gòu)上起貫穿全文的作用，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；②珍奶講述的不厭其煩與“我”聽(tīng)講述的不耐煩，形成對(duì)照，突出珍奶對(duì)爺?shù)纳钋椋虎矍皟纱温?tīng)講述的不耐煩與后一次“我”對(duì)講述的期待形成對(duì)照，凸顯了主題。（5分，從結(jié)構(gòu)、人物形象、主旨三個(gè)方面作答；如未答出“對(duì)照”，適當(dāng)扣分。）6.①運(yùn)用比喻、雙關(guān)的手法；②表層義，一只失侶的羊?qū)χ鴫ι蠏熘难蚱ぬ蝮拢髞?lái)羊皮被拿走，它竟還對(duì)著留有羊皮印跡的地方舔舐，斑斑條條涂滿(mǎn)艷紅的舌血，像一幅絕妙的圖畫(huà)；③深層義，珍奶一次又一次的回憶與講述爺?shù)墓适拢彩窃谧约旱男撵`上繪一幅血跡斑斑但又美麗動(dòng)人的圖畫(huà)，這使“我”懂得真正的孝順并不僅僅是表面上的陪伴，更應(yīng)從精神上去關(guān)心老人。（6分，手法1分，表層義2分，深層意3分）7.C(“有的認(rèn)為二十四節(jié)氣已不再具有生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義”表述不準(zhǔn)確，原文材料最后一段說(shuō)的是“二十四節(jié)氣對(duì)于城市人來(lái)說(shuō)也不再具備生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義。”)8.AE(答對(duì)一項(xiàng)給2分)(A項(xiàng)，原文說(shuō)“‘二十四節(jié)氣歌’在有文化的老一輩人那里可能是爛熟于心”。E項(xiàng)，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，而不是“世界人民”。)9.①依然是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要依據(jù)。(1分)②能提醒人們尊重自然、保護(hù)自然，按照自然的節(jié)奏和規(guī)律生活。(2分)③在生活習(xí)俗中傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感。(2分)10．C“武衛(wèi)營(yíng)”為名詞，作“詣”的賓語(yǔ)，其后斷句，排除B、D；“事”為名詞，作主語(yǔ)，謂語(yǔ)為“急”，其前斷句，排除A。句子翻譯為：蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，對(duì)卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力。”卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命。”11.A冠又稱(chēng)“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。12.D“用來(lái)作為只積蓄湖水的樞紐”錯(cuò)，根據(jù)原文“以為湖水蓄泄之限”可知，還用來(lái)排泄湖水。13.①母親程氏親自教他讀書(shū)，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。（“授，語(yǔ)，要”，各1分，句意2分）②句子翻譯為：蘇軾住在堤上，路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。（“廬，使，全”各1分，句意2分）14．AD（5分）（答對(duì)一個(gè)給3分，答對(duì)兩個(gè)給5分）【解析】A項(xiàng)，“南村晴雪北村梅”互文見(jiàn)義，所以“不同的風(fēng)景”錯(cuò)誤。B項(xiàng)，從個(gè)人的角度看，百姓的生活是熱鬧的；從整個(gè)村子的角度看，是安寧祥和的。C項(xiàng)，“但祝”，在這一天人們見(jiàn)面都只相互祝福，所有的煩惱都不要提，作者刻意用一“但”字，也是為了告誡自己，不要再去想被貶的事情。D項(xiàng)，“元日”指農(nóng)歷正月初一。“元旦”一詞古今異義，現(xiàn)在的元旦指公歷的一月一日，古時(shí)的元旦指農(nóng)歷的正月初一（漢武帝始，清末止。）。“新正”指農(nóng)歷新年正月。E項(xiàng)，“暮景”既寫(xiě)出了百姓歡度佳節(jié)、舉杯互飲間完全不在乎天色漸晚，也表現(xiàn)作者并未將歲月流逝、年華老去放在心上。15．（6分）①過(guò)節(jié)的愉悅之情：“但祝”“那愁”表現(xiàn)出元日這天詩(shī)人、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：“長(zhǎng)笑士林因宦別”，讀書(shū)人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么的可笑。③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情：“一官輕是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見(jiàn)回鄉(xiāng)之情是多么的迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情：“樹(shù)里茅檐”“蠻榼出門(mén)”“烏龍迎路”“但祝”“那愁”表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿(mǎn)分。共6分）【解析】本詩(shī)寫(xiě)于作者被貶四川之時(shí)，但全詩(shī)并未有愁怨之情。首聯(lián)寫(xiě)南村北村雪后初晴、紅梅映雪的美景。清晨，家家戶(hù)戶(hù)打開(kāi)家門(mén)歡度元日，一派祥和之景。頷聯(lián)寫(xiě)少男少女?dāng)y帶了美酒去串門(mén)，狗兒歡快地迎接客人的到來(lái)。頸聯(lián)寫(xiě)人們相遇之后只相互問(wèn)好，祝愿長(zhǎng)壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺(jué)歲月流逝、老年將至。尾聯(lián)寫(xiě)作者在感受了農(nóng)家淳樸的民風(fēng)、歡樂(lè)的節(jié)日之后，流露出對(duì)宦游生活的厭倦，繼而表達(dá)了對(duì)回家的渴望。16．名句默寫(xiě)（,5分，每空1分.）（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。17．A（3分）【解析】①諄諄告誡：表示教誨不倦的樣子，懇切耐心地勸告。本成語(yǔ)語(yǔ)氣較溫和，不帶有強(qiáng)制性，所以在此不正確。②水乳交融：像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密。亭閣臺(tái)榭與竹林草坪并非一處，所以不正確。③渾渾噩噩：形容糊里糊涂，愚昧無(wú)知。④毋庸置疑：指事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒(méi)有懷疑的余地。⑤路人皆知：比喻人人皆知的野心。感情色彩與語(yǔ)境不合⑥面目全非：樣子完全不同了。形容改變得不成樣子。18.A【解析】（B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“限制韓劇播放、消防檢查”：成分殘缺，“通過(guò)”缺定語(yǔ)。C項(xiàng)，重復(fù)贅余。高達(dá)1200多萬(wàn)元。可以刪除“多”字。D項(xiàng)，二面對(duì)一面不恰當(dāng)。“是否”和后面的“及時(shí)改正”矛盾。）19．D【解析】試題分析：題干是“下列各句中．表達(dá)得體的一句是”。本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。A項(xiàng)，錯(cuò)誤。“久仰”，早已仰慕，是指與人初次見(jiàn)面時(shí)說(shuō)的客套話(huà)。題中他們是老同學(xué)，早已認(rèn)識(shí)。B項(xiàng)，錯(cuò)誤。“有幸”：有運(yùn)氣，機(jī)會(huì)好，用于說(shuō)自己幸運(yùn)。不能說(shuō)別人有幸。C項(xiàng)，錯(cuò)誤。“光顧”。最初是主人對(duì)賓客來(lái)訪(fǎng)時(shí)講的敬語(yǔ)，后來(lái)多用作商店或服務(wù)性行業(yè)歡迎顧客上門(mén)時(shí)講的客套話(huà)。題中說(shuō)自己光顧不對(duì)。D項(xiàng)，正確。“過(guò)獎(jiǎng)”：謙詞，當(dāng)別人夸獎(jiǎng)你的成就或取得的成功時(shí)，以表示謙虛。20．（5分）（1）創(chuàng)新是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力（創(chuàng)新會(huì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步）（2）通過(guò)持續(xù)地創(chuàng)新（不斷地堅(jiān)持創(chuàng)新）（3）加強(qiáng)彼此間的合作（答對(duì)一句給1分，對(duì)兩句給3分，全對(duì)給5分）21.（6分）（2）提升高考成績(jī)，不一定要移植衡水經(jīng)驗(yàn)。（3）推廣衡水模式，不一定能促進(jìn)我校高考質(zhì)量質(zhì)的飛躍。【解析】試題分析：題干要求“參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”，這是考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。考生要特別注意文段中表述過(guò)于絕對(duì)化的句子，如“我校的高考成績(jī)還有待提升，移植衡水經(jīng)驗(yàn)因此迫在眉睫”，高考成績(jī)的提升與衡水經(jīng)驗(yàn)的移植并無(wú)絕對(duì)的關(guān)聯(lián)；如“只要大力推廣衡水模式，我校的高考質(zhì)量一定會(huì)有質(zhì)的飛躍”，“只要……一定會(huì)……”過(guò)于絕對(duì)，大力推廣衡水模式，我校的高考質(zhì)量也不一定會(huì)有質(zhì)的飛躍。22．作文（60分）按高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~—6分）四等（5~0分）基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有