湖南省邵陽市洞口縣第九中學新高考語文必刷試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成小題。19世紀以來，人工智能已成為科幻小說、科幻電影最鐘愛的主題，以至于它占據了我們關于未來的主要想象空間。不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對于未來生命和生活形式的想象，似乎人類未來的主要內容就是與機器人的斗爭。同時，過去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。機器人只是人工智能的一種典型形式和一個發展方向，而人工智能對我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術的發展對我們理解人的語言、思維和智能本身有巨大的推進作用。科幻文化對人工智能的窄化還在于，好萊塢電影中總是將機器人和人的根本差別歸于感情或者說是“愛”，其實人的社會性存在是人工智能尤其是人工生命研究領域最大的難題。人工智能必須建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制，這都是建立在一個理性個體的假設之上。問題在于，世界上不止有一個個體，還有無數他者，如何以算法應對無數社會性個體之間復雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前人工智能技術的難點所在。心靈沒有方程式，社會性的心靈更加無法用算法解決，這或許正是藝術的機會。然而，人的社會性在今天這個網絡社會受到了新的挑戰。近20年來，在日常生活的層面上，技術在明顯加速，我們能夠感覺到各種技術對生活的“重置”。技術的發展在引誘著也在強迫著我們跟隨，不斷跟它一起更新換代——引誘是因為花樣翻新、追求時尚，而強迫是因為整個服務系統在更新，我們只能跟著更新，否則等待你的是脫離網絡、去社會化。這種加速度，這種迅即的自動化、現成性，取消了我們自主的學習與生產。那么，我們是不是還能保持藝術創造的欲望？在大數據、人工智能最切近的應用場景中，淘寶、京東設置了眾多的“推薦”和“方便”，這些“方便”不但是引導消費的誘餌，更是對我們自身性的誘導和窄化。在大數據、人工智能的合作中，我們的偏好被強化。據說阿里巴巴對每一個淘寶用戶的定義，可以拓展到幾千個標簽。這意味著，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動。然而，這只是你的數碼存在，這不過是由概率算法導出的一種“顯示性偏好”。大數據和人工智能對人群做了無窮細分，但同時人文學者們又總是在抱怨技術把人同質化了。這究竟是怎么回事？我們能否弄清楚，新科技究竟是把社會變豐富了還是變單一了？我個人這些年的感覺是，在表征意義上人的確變得更加多元、豐富，但是在深層意義上，人的社會性以及社會能力卻被極大地削弱了。人們思考問題時，如果缺乏辯證思維，會偏向一極而無暇顧及另一極。面對技術把人同質化的趨勢，如何找到反向的動力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來藝術的根本任務。(摘編自高士明《當科幻窄化了人工智能，藝術的新命題出現了》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．受到科幻文化的影響，我們容易將人與機器人的斗爭當作人類未來的主要內容。B．人工智能技術當下難點所在，是建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制。C．各種技術正在“重置”我們的生活，技術的發展在引誘也在逼迫著我們緊隨其后。D．概率算法導出的“顯示性偏好”往往是被強化的偏好，與人的真實需求未必一致。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章闡釋了人工智能對社會生活三個方面的窄化，為進一步論證奠定基礎。B．文章通過討論人的社會性在網絡社會所受到的新挑戰，將論證推向了深入。C．文章以淘寶、京東為例，指出大數據和人工智能正在對人群做出無窮細分。D．文章就新科技對社會的影響，從表征意義和深層意義兩個維度表明了看法。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．藝術可以表現未來，科幻文化可以展現人們對未來科技、生命和生活形式的想象。B．藝術能夠應對無數社會性個體之間的相互作用，解決社會性的心靈所產生的問題。C．藝術創造的源泉在于對迅即的自動化、現成性保持警惕，追求自主的學習與生產。D．藝術的根本任務是在技術之外找到反向的動力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。微時代、微文化與微批評張文東“微”作為一種特殊的時代體征，浸透在時代文化的肌理當中，已成為當下仿佛無所不能而又無所不包的功能性存在。從文化生產來看，較之一般意義的數字媒體或網絡平臺，以自媒體為核心的微平臺顯然是更自由、自主與隨意的文化大院，而隨著技術手段的不斷簡易快捷，從微信到微博、從微電影到微視頻、從微小說到微散文，“微化”的藝術創作和文化活動甚至成了日常生活的一項內容或一種方式；再從傳播方式看，從“點對點”的傳輸到“圈套圈”的分享，“微傳播”的規模可能越來越小，但半徑卻越跨越大，形式更加靈活多樣，效果更加有效迅捷，其開放、自由的公共空間也有了更足的涵容與更多的可能性；而從接受模式看，微看、微賞、微閱等“微接受”似乎愈發成為大眾文化體驗的主流模式，不僅使審美行為進一步個人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自娛性、利己性和即時性。同時，隨著自媒體的普及與升級以及媒體融合的加快，文化產品在生產、傳播和接受之間的界限趨于模糊。不過，消費和娛樂驅動下的微文化并不值得歡呼。因為其背后的潛能與動因，實際上是一種消費機制和娛樂基因。與傳統文化或文化傳統不同，微文化以消費心理為審美理想；以生活碎片為基礎構件，既是市場社會的消費產物，又是大眾文化的娛樂行為。當曾被魯迅先生總結并批判的所謂“看與被看”的文化傳染病重新借微文化再次流行之時，那些原本可用來砥礪崇高的文化品格便在這個偉大時代里黯然失色了。環顧周邊：微博里除了自言自語就是粉絲營銷；微信里不是自娛自樂就是“刷存在感”；朋友圈里不是廣告植入就是不假思索的轉發；公眾號里不是推銷自己就是推銷別人；微雜志里不是心靈導師就是生活良友，微電影、微喜劇等微視頻雖然呈現了載體與途徑的新意，但其內容與模式卻未發生質的變革；而在微看、微賞、微閱中體現出的種種私人化、即時性、非價值性的選擇反而表現出了當前大眾文化中某種非理性建構的真實表征。于是，以視聽語言為核心的各色“微制造”在生產、傳播與接受模式上趨于同質，因快捷而失之神思，因簡單而失之內涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境。(選自《光明日報》，有刪改)1．下列不屬于“微文化”基本特點的一項是A．體現為一種特殊的時代體征，其產品的產生、傳播和接受之間的界限趨向模糊。B．以自媒體為核心，可自由、自主和隨意產生，其創作和活動成為日常生活內容。C．從“點”的傳輸到“圈”的分享，傳播規模趨小，半徑變大，靈活多樣而有效。D．以“微接受”為主流模式，審美行為愈加個人化、碎片化，且更具自娛性效能。2．下列說法不符合原文意思的一項是A．微信、微博、微電影、微視頻、微小說、微散文等“微文化”已經成為人們的一種生活方式。B．開放、自由的空間使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表現出當前大眾文化的不足。C．微文化的審美理想是消費心理，其基礎構件為生活碎片，不同于傳統文化，而是市場的產物。D．微文化所體現的種種選擇不僅表現出當前大眾文化的非理性表征，也折射出浮華背后的困境。3．作者為什么說當前的微文化“不值得歡呼”？3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李石，字中再，隴西人。元和十三年進士擢第從涼國公李聽歷四鎮從事石機辯有方略尤精吏術藩府稱之時聽握兵河北令石入朝奏事占對明辯文宗目而嘉之大和九年，遷戶部侍郎，判度支事。文宗目德裕、宗閔朋黨相傾，大和七年以后，宿素大臣，疑而不用。意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。石以本官同平章事，判使如故。自京師變亂之后，宦者氣盛，延英議事，中貴語必引訓以折文臣。石謂之曰：“京師之亂，始自訓、注①，而訓、注之起，始自何人?”仇士良等不能對，其勢稍抑。中使巡邊回，走馬入金光門。從者訛言兵至，百官朝退，倉惶駭散。鄭覃曰：“耳目頗異，且宜出去。”石曰：“若宰相亦走，則中外亂矣。”石視簿書，沛然自若。京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。是日，茍非石之鎮靜，幾將亂矣。開成元年，改元，大赦。諸道除藥物、口味、茶果外，不得進獻。上曰：“朕務行其實，不欲崇長空文。”石對曰：“赦書須內呈一本，陛下時省覽之。”石又奏：“咸陽令韓遼請開興成渠。此漕若成，自咸陽抵潼關，三百里內無車挽之勤，則轅下牛盡得歸耕，永利秦中矣。”石用金部員外郎韓益判度支案，益坐贓系臺。石奏曰：“臣以韓益曉錢谷錄用之，不謂貪猥如此!”帝曰：“卿所用人，且不掩其惡，可謂至公。從前宰相用人，有過曲為蔽之，不欲人彈劾，此大謬也。”石將曙入朝，盜引弓追及，矢才破膚，馬逸而回。上聞之駭愕，遣中使撫問，賜金瘡藥。石以身徇國，振舉朝綱。而中官仇士良切齒惡之，而伏戎加害。天子深知其故，畏逼而不能理，乃至罷免。(《后唐書·李石傳》注：①大臣李訓、鄭注密謀誅滅宦官仇士良等，計劃泄露：被宦官所殺，史稱“甘露之變”。起初，李、鄭二人是因為宦官主守澄的引薦進入朝延任高官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北令/石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/B．元和十三年迸士/擢第從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北/令石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之C．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北/令石八朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/D．元和十三年進士/擢第從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北令/石入朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是A．文宗，是唐朝皇帝李昂的廟號，廟號是新皇帝即位后或在太廟中被供奉時所稱呼的尊號。B．中使，即宮中派出的使者，多指宦官，唐朝后期宦官專權成為國家日益衰落的重要原因。C．改元，指君主、王朝改換年號，每一個年號開始的一年稱為“元年”，如“開成元年”。D．潼關，是關中的東大門，為兵家必爭之地，《潼關懷古》“山河表里”即形容其地勢險要。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李石剛正不阿，維護大臣尊嚴。京城發生叛亂以后，宦官很囂張，引用李訓的事羞辱文臣，他質問李訓等人由誰提拔，打擊了宦官氣焰。B．李石積極進言，關心百姓利益。他請求皇帝大赦天下，減少貢品，并贊成開挖興成渠，免去百姓車輛運輸的辛勞，以騰出牛來耕種。C．李石公正無私，勇于承擔責任。他任用韓益，后來韓益因貪贓被關押，他不掩蓋韓益的過錯，敢于承認自己用人失察，得到了皇帝的肯定。D．李石忠心朝廷，卻被小人迫害。他不顧個人，振舉朝綱，但仇士良懷恨在心，想加害他，無奈皇帝害怕宦官逼迫，只能免去他的相位。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。(2)京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。4、閱讀下面文言文，完成各題。衛靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。”師涓曰：“諾。”因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：“臣得之矣，然未習也，請宿習之。”靈公曰：“可。”因復宿。明日，報曰：“習矣。”即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之。”平公曰：“可。”即令師涓坐師曠（1）旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可聽。”平公曰：“何道出？”師曠曰：“師延（2）所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之。”師涓鼓而終之。平公曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有。”平公曰：“可得聞乎？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽之。”平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽之，聽之將敗。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。（取材于《史記·樂書》）注釋：（1）師曠：晉國樂師。盲人，善于彈琴，尤善辨音。（2）師延：商紂時樂師。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．因端坐援琴

援：持，取B．起而為師曠壽

壽：敬酒C．昔者黃帝以大合鬼神

合：使……會聚D．內輔正心而外異貴賤也

異：不同2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．即去之晉，見晉平公師道之不傳也久矣B．與紂為靡靡之樂不者，若屬皆且為所虜C．師曠撫而止之曰吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也D．下以變化黎庶也余與四人擁火以入3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中B．先聞此聲者國削最先聽到這種樂曲的人，他的國家一定衰亡C．援琴而鼓之取過琴彈奏起來D．夫樂不可妄興也可見音樂是不能隨便演奏的4．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．濮水“新聲”是亡國之音，在眾人都聽不到的情況下，而讓衛靈公首先聽到，這是因為衛靈公是一個更懂得欣賞音樂的人。B．師曠鼓琴招來黑鶴翔集，說明音樂具有極強的感染力。對于缺少德行的人來說，音樂強大的感染力只能使他們沉湎于聲色享受。C．師曠為晉平公演奏黃帝曾用過的樂曲而使晉國遭受了災禍。由此可見，樂官根據聽者德行的厚薄來確定演奏什么音樂是正確的。D．從音樂作用的對象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會表現為圣義仁禮智五德。5．孔子認為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請結合本文內容概括晉平公不夠“正”的表現。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。尾犯·寒夜蔣捷①夜倚讀書床，敲碎唾壺②，燈暈明滅。多事西風，把齋鈴頻掣。人共語、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。雞邊長劍舞，念不到、此樣豪杰。瘦骨棱棱，但凄其衾鐵。是非夢、無痕堪憶，似雙瞳、繽紛翠纈。浩然心在，我逢著、梅花便說。（注）①蔣捷：南宋詞人。南宋亡，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節為時人所重。②王敦酒后讀曹操《步出夏門行》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的詩句，深受感動，用鐵如意擊唾壺為節，壺口盡缺。1．詞的下闋，首句化用了_____（人名）的典故，結句的“梅花”是詞人_______的象征。2．請結合具體詞句談談本詞在抒情方面的特點。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________。”（《論語?衛靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）7、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結合其相關情節加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2019年底，熱播的《慶余年》把陳道明、吳剛、李建義等老演員推上了熱搜。很多網友表示對演過《康熙王朝》的陳道明的演技“心服口服”。面對有些演員“敬業觀”，陳道明表示：你就是干這個的。人家清潔工早上四點多起床，你還在睡覺呢？這你怎么不說呢？陳道明的話對你有何啟示？結合材料，談談你的認識。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查的是對文本內容的理解和分析能力。題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項B，人工智能技術當下難點所在，是建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制。曲解文意。原文是有假設條件的：人工智能必須建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制，這都是建立在一個理性個體的假設之上。故答案選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。選項A，文章闡釋了人工智能對社會生活三個方面的窄化，為進一步論證奠定基礎。分析有誤。原文說的是，不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對于未來生命和生活形式的想象，似乎人類未來的主要內容就是與機器人的斗爭。故答案選A。3．本題考查的是對文本內容的歸納、推斷、分析的能力。題干問的是“根據原文內容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項B，藝術能夠應對無數社會性個體之間的相互作用，解決社會性的心靈所產生的問題。說法過于絕對。原文說的是：心靈沒有方程式，社會性的心靈更加無法用算法解決，這或許正是藝術的機會。選項C，藝術創造的源泉在于，曲解文意。原文說的是：這種迅即的自動化、現成性，取消了我們自主的學習與生產。那么，我們是不是還能保持藝術創造的欲望？選項D，藝術的根本任務是在技術之外找到反向的動力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。偷換概念。原文說的是：面對技術把人同質化的趨勢，如何找到反向的動力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來藝術的根本任務。故答案選A。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。2、1．A2．B3．①微文化的潛能與動因是消費機制和娛樂基因。②微文化影響和沖擊了可以用來砥礪崇高的文化品格。③微文化缺少神思、內涵、深度和雋永等。【解析】1．本題考查學生理解文章重要觀點或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結合選項進行準確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據。然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題要求選擇“下列不屬于‘微文化’基本特點的一項”。A項，偷換概念。“體現為一種特殊的時代體征”說的是“微”，而不是“微文化”。原文是說，“微”只有浸透在時代文化的肌理當中才成為“微文化”。故選A。2．本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“下列說法不符合原文意思的一項”，宜采用排除法。B項，張冠李戴。依照原文可知，“但也表現出當前大眾文化的不足”并不是由于“開放、自由的空間”，而是“消費和娛樂驅動下的潛能與動因”等所致。故選B。3．本題考查學生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間；③準確尋找，篩選提取。題干要求回答，作者為什么說當前的微文化“不值得歡呼”？首先要回歸文本搞懂“微文化”的內涵及其特征。從原文“微文化以消費心理為審美理想；以生活碎片為基礎構件，既是市場社會的消費產物，又是大眾文化的娛樂行為”可知其內涵，而最后一段第一句說，“不過，消費和娛樂驅動下的微文化并不值得歡呼。因為其背后的潛能與動因，實際上是一種消費機制和娛樂基因”揭示了它的娛樂本質，而最后一段的最后一句話，“因快捷而失之神思，因簡單而失之內涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境”指出了“微文化”的主要特征是無深度、無內涵，太浮華。總之，結合文本分析，簡要歸納即可。【點睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文，聯系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構建……”；“引導……”；“支持……”等。3、1．C2．A3．B4．（1）（文宗）有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結朋黨，借此革除以前的弊端。（2）京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待發生變亂。【解析】

1．本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等；還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷；也可以根據用于句首、句尾的常用虛詞判斷。句意為：元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮幕府同僚的稱道。當時李聽在河北掌握兵權，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著十分贊許他。“擢第”意思是“科舉考試及第”，“進士擢第”指考中進士，不能斷開，排除B項、D項；令是動詞，主語李聽，承前省略，賓語是李石，不能斷開，排除A項。故選C。2．本題考查考生理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“廟號是新皇帝即位后的尊號”說法有誤，廟號是皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，起源于重視祭祀與跪拜的商朝。對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追加廟號，以示永遠立廟祭祀之意。新皇帝即位后的尊號并非廟號。故選A。3．本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此類試題，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“他請求皇帝大赦天下”分析錯誤，依據原文“開成元年，改元，大赦”，唐文宗繼位，次年改元太和，九年后改元開成，大赦天下，這是天子的決策，不是李石的請求，屬于典型的無中生有。故選B。4．本題考查考生理解并翻譯文言句子的能力。解答此類試題，要明確文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯時要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等虛詞要刪掉，省略的內容要根據上下文進行補充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意訓練自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“擢”，提拔；“新進”，剛剛考中科舉；“庶幾”，希望；“無黨”，不結朋黨，其中“黨”，名詞作動詞，結黨。（2）中，“戎服”，名詞作動詞，穿著軍服；“北望”，向北望著，其中“北”，名詞作狀語，向北；“俟”，等待。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：李石，字中玉，隴西人。元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮幕府同僚的稱道。當時李聽在河北掌握兵權，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著嘉許他。大和九年，升遷擔任戶部侍郎，管理財政支出等日常事務。文宗看到李德裕、李宗閔兩個黨派相互排擠的情況，大和七年以后，對年高望重的大臣都心存疑慮而不加任用，有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結朋黨，借此革除以前的弊端。李石以本官任同中書門下平章事，仍主管財政。自從京城發生叛亂以后，宦官氣焰囂張，每到延英殿議事，宦官都要引用李訓的事羞辱文臣。李石曾對他們說:“京師的叛亂是李訓與鄭注引起的，但李訓與鄭注的任用，又是由誰引起的？”仇士良等人聽到這話，沒話答對，囂張的氣焰逐漸受到抑制。中使巡視邊境回朝，騎馬進入金光門。跟隨的人詐稱亂兵來了。百官退朝，倉皇地四處逃散逃跑，塵埃四起。鄭覃說:“聽起來情況不對頭，應該暫且出去。”李石說:“如果宰相也跑了，朝廷內外就都亂了。”李石批閱文案，安靜如常。京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待變亂。這天，若不是李石鎮靜，幾乎釀成內亂。開成元年，改元大赦天下。各道除藥物、美味、茶果以外，其他的貢品一律不進獻。皇帝說:“我致力于實事，不求長篇空文。”李石接著說:“赦書也需在宮內放置一本，以便陛下時時翻閱。”李石又上奏說:“咸陽令韓遼請求開挖興成渠。興成渠如果修成，自咸陽到潼關，三百里內沒有車輛運輸的辛勞，那么用以拉車的牛就全可以用來耕種了，永遠可以讓秦中受益了。”李石任用金部員外郎韓益管理財政支出等日常事務，韓益因貪贓被囚禁在御史臺。李石上奏說:“臣本來認為韓益懂得錢谷等，沒想到他竟如此貪財卑鄙。”皇帝說:“你用人，不掩蓋所用人的過錯，可說是做到了公正無私。從前宰相用人，有了過錯，就為他們遮蓋，不讓別人彈劾，這是大錯。”李石準備天亮時入朝，強盜拉弓追趕李石射擊，箭頭剛剛擦破皮膚，馬受驚奔回李石住宅。天子知道后十分驚駭，派宦官安撫慰問，賜給金瘡藥。李石為了國家犧牲個人，振舉朝綱。但仇士良對他咬牙切齒，懷恨在心，因而埋伏刺客要加害于他。皇帝深知其中的緣故，但害怕宦官威逼而不敢處理，結果只能免去李石的相位。4、1．D2．C3．A4．A5．①晉平公多次聲言“寡人所好者音也”，而不聽臣言，固執己見，獨斷專行。②明知濮水“新聲”是亡國之音，晉平公仍然要把它聽完，追求個人欲望的滿足，置國家利益于不顧。③不懂得音樂教化人心的精神實質，只是耽于聲色享受。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時廣博積累文言實詞的意思，注重和現代漢語的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯誤的，千萬別答非所問；然后逐項檢查驗證，一定要結合句子來判斷，有的還要擴展到原文，若遇到生僻詞語，可以借助排除法。D項，“內輔正心而外異貴賤也”，“異”，動詞“區分”，而非“不同”。故選D。2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內外閱讀，培養在語境中推斷的能力。A項，不同：第一個“之”，動詞，到，前往；第二個“之”，主謂之間取消句子獨立性，助詞，不譯。B項，不同：第一個“為”，動詞，“制作”“譜寫”；第二個“為”，介詞，表被動，譯為“被”。C項，相同：均為表修飾關系的連詞，可以譯為“著”。D項，不同：第一個“以”，介詞，用；第二個“以”，修飾關系的連詞，可以譯為“著”故選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充。A項，“至于濮水之上舍”，意思是“到濮水上游住宿處”，可見選項中對“上”理解有誤，并非“上等”故選A。4．本題考查對文章的理解和分析能力。要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。對照選項內容，判明信息的指向，靈活理解、智慧辨析，一定要耐心細致逐字逐句推敲充分借助語境，即上下文。本題選項信息涉及對文章重點句子的理解以及內容、情感的把握能力。屬于翻譯、提取、篩選、整合文中重要信息的能力。答此類題型，考生通讀文章，理解文章的大意，然后根據題目要求對選項信息加以判斷。A項，“這是因為衛靈公是一個更懂得欣賞音樂的人”錯誤。原因推斷沒有根據，文中只是說他喜歡音樂而已。故選A。5．本題考查篩選文章信息的能力。本題考查理解文本內容的能力，要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。要依據題干要求，判明信息的指向，帶著問題，去理解、辨析。一定要注意結合語境，即上下文。題干為：孔子認為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請結合本文內容概括晉平公不夠“正”的表現。從開頭段里可見固執己見、任性獨斷、無所忌憚：“未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可聽。”平公曰：“何道出？”師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之。”師涓鼓而終之。從正文主體部分第二中可見只是耽于聲色沉溺于享受不可自拔：平公曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有。”平公曰：“可得聞乎？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽之。”平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。從第三段可見欲望不止玩樂喪志：平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽之，聽之將敗。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。從結尾兩段可見不懂得實行仁政、音樂教化人心的精神實質，更不懂得適可而止的道理：聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。。【點睛】解答概括歸納文章內容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：在衛靈公的時候，他要去晉國，到濮水上游住宿處。半夜時聽到彈琴的聲音，詢問身旁的侍從，都回答說“沒有聽到”。于是就找來師涓說“我聽到彈琴的聲音，詢問侍從，都說沒有聽到。這種情形好像鬼神(在彈奏)，替我仔細聽并記下來。”師涓說“好的。”于是就端正地做好，手撫在琴上，一面仔細聽，一面寫下來。第二天，回報衛靈公說：“我記下了這首曲子，但是(還)沒有練習，請允許我多留一晚練習這首曲子。”衛靈公就答應了下來，再住一晚。第二天師涓說“我練熟了。”這才離開濮水去晉國，朝見晉平公。晉平公在惠施臺擺了一桌酒為衛靈公接風。酒喝到痛快的時候，衛靈公說：“我這趟來，聽到一支新曲子，請讓我的樂工為你演奏它。”晉平公說“行”。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來。還沒彈完，師曠就按住琴弦阻止他說：“這是亡國之音，不可演奏下去了。”晉平公說：“怎么這么說話呢？有什么道理嗎？”師曠說：“這是師延譜寫的曲子，是為昏庸霸道的紂王譜寫的靡靡之音。武王伐紂的時候，師延朝東逃跑，自投濮水自殺而死。所以，你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。”晉平公說：“我平生所好就是一個音樂，希望讓我遂愿聽完吧。”這樣師涓才把它演奏完畢。平公道：“這是我聽到過的最動人的曲子了，還有比這更動人的嗎?”師曠說:“有。”平公說：“能讓我們聽一聽嗎?”師曠說：“必須修德行義深厚的才能聽此曲，您還不能聽。”平公說：“寡人喜好的只有聽曲子一件事，但愿能聽到它。”師曠不得已，取琴彈奏起來，奏第一遍，有十數只玄鶴飛集堂下廊門之前;第二遍，這些玄鶴伸長脖子，呦呦鳴叫起來，還舒展翅膀，隨琴聲跳起舞來。平公大喜，起身為師曠祝酒。回身落坐，問道：“再沒有比這更動人的曲子了嗎?”師曠道:“有。過去黃帝合祭鬼神時奏的曲子比這更動人，只是您德義太薄，不配聽罷了，聽了將有敗亡之禍。”平公說:“寡人這一大把年紀了，還在乎敗亡嗎?我喜好的只有聽曲，但愿能夠聽到它。”師曠沒有辦法，取琴彈奏起來。奏了一遍，有白云從西北天際出現；又奏一遍，大風夾著暴雨，撲天蓋地而至，直刮得廊瓦橫飛，左右人都驚慌奔走。平公害怕起來，伏身躲在廊屋之間。晉國于是大旱三年，寸草不生。聽樂曲或遇吉或遇兇，樂曲是不能隨意演奏的。太史公說：上古時的賢明帝王奏樂，不是為了自己心中快樂歡娛，恣情肆欲，快意于一時。政治教化都是從音樂做起的，音正行為自正。所以，音樂是用來激動血脈，交流精神，調和端正人心的。宮聲可以激動脾臟并調和端正心性使其圣，商聲可以激動肺臟并調和端正心性使其義，角聲可以激動肝臟并調和端正心性使其仁，徵聲可以激動心臟并調和端正心性使其禮，羽聲可以激動腎臟并調和端正心性使其智。所以說樂對內用來輔助正派的心性，而對外用來區分貴賤；對上用來奉事宗廟，對下用來改變黎民百姓的品性風貌。5、1．祖逖（劉琨）堅貞品格2．（1）直抒胸臆，上闋的結句“未了予愁絕”與下闋結句的“浩然心在”直接抒發自己的愁緒與浩然壯志。（2）借景抒情，寒夜黯淡的燈光、蕭瑟的西風、孤獨的大雁，以及蕭蕭檜雪、萬頃魚天等景象，渲染了深秋寒夜的凄冷、蕭瑟，借此抒發了詞人內心的悲切、凄婉之情。（3）運用典故抒發情感，上闋王敦的典故真切地傳達了詞人救國無方的憤激心情，下闋晉代祖逖聞雞起舞的典故，則重在抒發自己壯士的凌云豪氣。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題要求分析典故，主要靠平時積累等。“雞邊長劍舞，念不到、此樣豪杰”，“雞邊長劍舞”用以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌云豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語，只好抑遏壯氣，情調復歸凄婉。《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。但“壯心”不能當眾傾吐，只能對著“梅花”才說。“梅花”，是堅持民族氣節，遺民、志士的象征。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請結合具體詞句談談本詞在抒情方面的特點”，在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。直抒胸臆。“未了予愁絕”，談話生起消除不了心中的牢愁。“浩然心在，我逢著、梅花便說”，亡國之事已成過去，但“浩然”之心依然存在，我要等到“北定中原日”。但“壯心”不能當眾傾吐，只能對著“梅花”才說。借景抒情。“人共語、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪”，室外：失群孤雁，不斷哀鳴，誰能為之尋找失去的伴侶。而蕭蕭的檜樹也披霜戴雪。這里的“檜雪”，可能是初降的微雪，或只是月白霜濃的景象。“遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。”室內愁腸，想到室外走走，闌干以外，卻是狀如魚鱗的萬頃云天，談話生起消除不了心中的牢愁。自然界的嚴冷，象征著當時遺民的政治處境。“敲碎唾壺”指的是王敦事，王敦酒后讀曹氏《步出夏門行》詩，激昂之處，情不自己，使鐵如意敲唾壺擊節，使壺口出現許多缺口。這個典故，表達亡國之后，救國無方的憤激心情的。“雞邊長劍舞”用以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌云豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語，只好抑遏壯氣，情調復歸凄婉。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與海》。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出海”，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己！②我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉里的規矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結果船出事死去了。他的逃避其實就是他內心脆弱的表現。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產生了誤會。這種誤會其實是他內心脆弱的表現。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。【解析】

①本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。《老人與海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執與堅守。優秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。《邊城》是沈從文創作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學生提供了自由選擇、發揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節、呈現語言風格、展現象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復習備考的學生，平時要加強對歷史知識、對生活細節的關注，強化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學、成長、奮斗、成熟的經歷，通過對其周遭社會環境的描寫，按照史學家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人。【點睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、敬業才是通行證《慶余年》熱播，老演員被推上了熱搜，陳道明在文藝屆樹立了長者風范，折射出觀眾對他們演技與職業精神的認可；與之相反的是，影視圏內一些當紅流量明星的職業精神遠遠不夠，有些演員缺乏正確的職業觀。這種現象讓我們反思，不論你從事什么職業，都應該遵從職業道德，涵養職業精神，敬業才是通行證。何為敬業？我認為敬業就是對事業的珍惜，對本心的珍視，對行業的熱愛，對信仰的執著。有些人放棄職業道德，為金錢拍神劇偽劇，扭曲歷史觀，造成文化霧霾。甚至還“摳像”“替身”，劇組使用“表情包表演”，把臉拍完，場景由替身完成。對這種亂象，我認為是沒有正確的職業觀，缺乏敬業吃苦精神。又被“大IP”“高收視”“高流量”捆綁，收視率和網絡播放量作假，這是浮躁而又急功近利的表現，價值觀扭曲的結果，需要正本清源。我不知道為何會有“演員天價片酬”的現象，但我覺得，至少那些明星對作品的付出應該對得起這些片酬，對得起熱愛和追隨他們的影迷，對得起自己生存的這個社會。至少不要讓爛片成災的現象在不久的將來泛濫，至少不要讓社會充滿不勞而獲的負能量，更不能讓人們從內心對敬業精神加以抵觸。我認為的敬業，是演員全心投入，出精品，傳播正能量。敬業者能演好戲。1990年，李雪健憑借電影《焦裕祿》拿下金雞和百花的雙料影帝，聲名鵲起。他說，演戲是值得一