青玉案·元夕宋·辛棄疾學(xué)習(xí)目標(biāo)1．通過意象感知意境，理解作者思想內(nèi)涵。

2．鑒賞場面描寫的手法。3．知人論世，把握“那人”的形象；體會(huì)詞人的情感。

第一章課堂導(dǎo)入感受元宵佳節(jié)熱鬧的節(jié)日氛圍……王國維的“人生三境界”：

王國維在《人間詞話》中稱，古今凡成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

分別出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》、柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》和辛棄疾的《青玉案·元夕》。辛棄疾（1140－1207）字

：別號：作品：《稼軒長短句》《美芹十論》等風(fēng)格：評價(jià)：與蘇軾齊名并稱“

蘇辛”。

其詞題材廣泛，善于熔鑄典故，以文為詞；詞風(fēng)以豪放為主；又見辛棄疾幼安稼軒居士豪放沉雄慷慨悲壯出生行伍，以武起事，最終以文為業(yè)，有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，山東濟(jì)南人。他出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)效忠朝廷，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國雪恥的志向。立志報(bào)國1161年，金國大舉南犯，二十二歲的辛棄疾聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記奮起反抗。

1162年

二十三歲的辛棄疾奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營，活捉叛徒交給南宋處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯。起義南歸

坎坷仕途1162年至1181年，辛棄疾的23歲到42歲，是一生中游宦時(shí)期。他雄心勃勃，壯志凌云，繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原，統(tǒng)一全國的主張。但朝廷偏安江南，過著游宴玩樂歌舞升平的生活，無人采納他的建言。在此期間，他被收了軍權(quán)，由簽判到知州，由提點(diǎn)刑獄到安撫使，宦跡無常。歸居田園1181冬，辛棄疾四十二歲，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。他常常一面賞玩山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生理想而激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)無情而灰心憤怒，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰曠達(dá)，在這種感情起伏中度過了后半生。青玉案：

詞牌名。“案”讀wan，第三聲。出自漢張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”。“案”與“碗”同，青玉案即青玉碗。元夕：

正月十五日為上元節(jié)，即元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。看一段視頻，感受元宵佳節(jié)熱鬧的節(jié)日氛圍吧。青玉案·元夕

宋·辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。《青玉案

元夕》朗誦視頻《青玉案

元夕》歌曲視頻

歌曲：郁可唯第二章走進(jìn)不一樣的辛棄疾情境任務(wù)：

杭州文學(xué)館落成后，準(zhǔn)備為南宋的辛棄疾設(shè)置一個(gè)展廳，展廳除了畫像、緒言、結(jié)語外，按照“俠骨”“柔腸”兩個(gè)部分展開，每個(gè)部分都精選對應(yīng)的代表作品，來對對應(yīng)概念進(jìn)行文學(xué)化闡釋。

在“柔”這一部分，其中就選取了《青玉案·元夕》一詞，但有一些后續(xù)工作并未完成，需要你積極參與來幫助文學(xué)館完成這一部分工作。永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？“俠骨”館破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！“俠骨”館西江月·夜行黃沙道中辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。“柔腸”館丑奴兒·書博山道中壁辛棄疾少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。“柔腸”館

一口氣看完辛棄疾一生，想隨你金戈鐵馬氣吞萬里如虎，收拾舊山河（點(diǎn)擊此處超鏈接播放視頻）

武能比岳飛，文能比蘇軾。帶你看“古惑仔”辛棄疾的傳奇人生：身世背景：

祖父辛贊給他取名“棄疾”，除了想讓他一生棄疾而生，平安長大；更又深一層寓意：像霍去病一樣，驅(qū)除胡虜，復(fù)我河山。

父親早逝，祖父對于他的教育更是特別注重。

文化方面：找山東第一名師劉瞻教他識(shí)文斷字；

武功方面：尋遍山東有名的武將猛將，一一學(xué)習(xí)武藝；

兵法方面：看遍天下兵書，學(xué)習(xí)兵法，還得去實(shí)地考察地形。

武能比岳飛，文能比蘇軾。帶你看“古惑仔”辛棄疾的傳奇人生：身世背景：

1181年，41歲的辛棄疾被罷官，于是在上饒帶湖建了一個(gè)莊園，取名“稼軒”，并自號“稼軒居士”。此后的二十年間，他幾乎閑賦在家。

公元1188年，辛棄疾寫信給好友陳亮和朱熹，希望再組一個(gè)“鵝湖之會(huì)”。大雪紛飛的冬天，朱熹因故未來，但陳亮自家鄉(xiāng)永康出發(fā)，一匹白馬，一襲蓑衣，沿浙贛道直赴信州，跋涉800多里，去見辛棄疾；辛棄疾顧不得抱恙，匆匆跑出來相迎。辛棄疾和陳亮雪夜煮酒，縱論天下大事，好不痛快。

武能比岳飛，文能比蘇軾。帶你看“古惑仔”辛棄疾的傳奇人生：“文能提筆安天下，武能橫刀捉叛將。”

辛棄疾以其豪放的詞作風(fēng)格，成就了自己在詞壇的英雄形象。但現(xiàn)實(shí)中，英雄卻無用武之地。

自年輕之時(shí)于北方金人統(tǒng)治地區(qū)起義算起，數(shù)十年中，辛棄疾一心希望收復(fù)失地。但到達(dá)南方后，沒有得到重用，只擔(dān)任過一些地方小官，且13年里14次調(diào)任，使他很難有所作為。

武能比岳飛，文能比蘇軾。帶你看“古惑仔”辛棄疾的傳奇人生：“文能提筆安天下，武能橫刀捉叛將。”

42歲被彈劾罷職，閑居上饒十年。52歲起復(fù)福建提刑，但三年后又被誣陷落職。八年后，朝廷準(zhǔn)備北伐，辛棄疾懷著建功立業(yè)的希望再度出山，可仍然未得到重用。兩年后，66歲的辛棄疾回到鉛山，68歲含恨而逝。這種英雄失路的無奈，在其詞作中也有所表達(dá)。比如：《水龍吟·登建康賞心亭》說：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。”又比如《滿江紅·漢水東流》說：“但從今、記取楚樓風(fēng)，裴臺(tái)月。”郭沫若曾在辛棄疾墓前寫過一副挽聯(lián)：鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。第三章走進(jìn)課文東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。夜晚的東風(fēng)將元宵的燈火吹動(dòng)得如千樹花開，更讓煙火看來是被吹落的萬點(diǎn)流星。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？比喻、夸張、化用。前句把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，極為形象的渲染了元宵之夜張燈結(jié)彩，煙花怒放的喜慶景象。寶馬雕車香滿路。華麗的馬車香氣洋溢在行駛的路上。寶馬雕車：豪華的馬車。這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？這兩句用了借代的手法。“香”“暗香”均是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對比，突出了后者的可貴。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。魚龍舞：指舞動(dòng)魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。這三句用了什么手法描寫元宵節(jié)的熱鬧場景？這句用“動(dòng)、轉(zhuǎn)、舞”三個(gè)動(dòng)詞寫舞燈之歡，運(yùn)用了鋪陳手法，渲染元宵節(jié)的熱鬧氣氛。

鳳簫吹奏的樂曲飄動(dòng)與流轉(zhuǎn)的月光在人群之中交錯(cuò)，整個(gè)晚上此起彼落的魚龍花燈在飛舞著。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

上闋：極寫花燈滿眼，樂聲盈耳的元夕盛況。上闕寫了什么內(nèi)容？燈火璀璨富貴人家出游歡鬧場面蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。借代

“香”“暗香”均是借體香來指代那些打扮得花枝招展，

爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對比，突出了后者的可貴。列錦盛裝的婦女們都戴著元宵節(jié)應(yīng)景的絢麗飾品，各個(gè)姿態(tài)盈盈、笑著走過去了，只有衣香暗中飄散。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯(cuò)，她原來在這冷落的地方，未曾離去！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆。我在洶涌的人潮里找尋她千百次卻總是不見蹤影，忽然，回頭一看，她竟然在燈火幽暗的角落還未歸去。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。下闋：萬人叢中尋覓意中人。下闕寫了什么內(nèi)容？富家女子的觀燈情態(tài)所尋覓的意中人問題一：全詞描寫了元宵佳節(jié)怎樣的場面？運(yùn)用了什么手法？描寫了元宵佳節(jié)絢麗多彩、熱鬧非凡的場面。鋪陳(排)手法東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。焰火怒放，流光溢彩；花燈閃亮，搖曳多姿；鼓樂四起，悠揚(yáng)激蕩。（絢麗多彩）寶馬雕車香滿路

蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去車水馬龍，名流云集；裝扮華貴，快樂活潑。（熱鬧非凡）問題二：下片寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？一是寫盛妝的貴族女子，二是寫作者心中關(guān)切的“那人”寫貴族女子，三個(gè)方面進(jìn)行：一是她的服飾，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，表現(xiàn)她們妝扮的華貴和高貴的身份。二是寫她們的歡聲笑語，用“笑語盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。三是寫她們紛紛離開后，衣香還在空中飄散。通過這些描寫，進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。寫“那人”著墨不多，既沒寫她的服飾，也沒有寫她的表情，只寫了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜的角落。但我們可以想象到她的表情，感受到她的品性，作者就是要表現(xiàn)她的自甘淡泊，不同流俗。問題三：“那人”是個(gè)怎樣的人？詞人塑造這一形象時(shí)主要使用了什么藝術(shù)手法？試做分析。那人是一個(gè)孤高脫俗、傲然不群獨(dú)在“燈火闌珊處”的美麗的女子。襯托詞的開頭寫燈火場景，對那些“笑語盈盈”的觀燈婦女來說是正襯，而對孤高的“那人”來說是反襯，越寫燈火熱鬧，越見“那人”的孤高品格；“寶馬雕車”中的人兒和帶著“蛾兒雪柳”的女子對“那人”是反襯。詞人運(yùn)用兩層襯托的手法，對主要人物形象的塑造起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。創(chuàng)作背景

這首詞作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。作者剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安也就是現(xiàn)在的杭州之時(shí)所作的。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級卻沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請纓。他滿腔激情、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。問題四：了解創(chuàng)作背景，結(jié)合起來談?wù)劊髡咚茉爝@樣一個(gè)美人用意是什么？問題四：了解創(chuàng)作背景，結(jié)合起來談?wù)劊髡咚茉爝@樣一個(gè)美人用意是什么？她既是作者的志同道合者，也是作者一種理想人格的化身，或者是作者的自況。寄寓了詞人在政治上的失意苦悶的心情，表達(dá)了不愿跟統(tǒng)治者(“當(dāng)權(quán)者”或“時(shí)俗”)同流合污的思想感情。總結(jié)本詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，實(shí)際諷刺南宋統(tǒng)治者只知沉醉于歌舞升平，而不思復(fù)國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨(dú)，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人不隨波逐流的清高品格，以及蘊(yùn)藉其中“唯我獨(dú)醒”的沉痛與悲哀。情境默寫當(dāng)堂練1.王國維在《人間詞話》第三境，則取自于辛棄疾的《青玉