鄭州市重點名校2023-2024學年中考沖刺卷語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、積累1．下列句子中加點詞語使用有誤的一項是A．《消愁》這首歌旋律優美，意境深遠，再加之毛不易深情的演唱，更讓人沉浸其中。B．在這個世界上時光是最公平的，它不會怠慢每一個執著而勇敢的人。C．渝菁中學新校區教學樓設計巧妙，息息相通，不管你從何處進入，都能到達你要去的地方。D．2018年平昌冬奧會，BBC第一時間報道了武大靖奪冠消息，報道不吝溢美之詞，直言不可思議。2．下列句子沒有語病的一項是：（）A．海峽兩岸“三通”的正式啟動，標志著兩岸關系取得了歷史性重大突破。B．我們應該防止類似“三鹿奶粉事件”的情況不再發生。C．通過開展“城鄉環境綜合治理”活動，使我市環境狀況有了很大的改變。D．減輕學生過重的課業負擔，是中小學教學工作的當務之急。3．下列句子沒有語病的一項是（）A．為了防止酒駕事件不再發生，彌勒市加大了巡查整治力度。B．云南不僅有打造生態旅游城市的決心，也有實現這個愿景的能力。C．由于電影《流浪地球》以宏大的想象、震撼的畫面，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾的喜愛。D．學生能夠熟練而規范地書寫正楷字，是衡量學生是否達到《語文課程標準》對漢字書寫的要求。4．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．網絡消費的飛速發展，深刻地改變了人們的消費習慣，更重塑了人們的消費心理。B．人們希望廟會能成為傳統文化傳承和回歸，重現昔日節日的熱鬧場景與文化盛況。C．廣州之所以被稱為“千年商都”的原因，是在不同時期的經濟浪潮中都能走在全國先列。D．新華網承辦的“粵建粵美”廣東綠色發展主題網絡采風活動在廣州于11月22日啟動。5．填空_____，再而衰，三而竭。_____，天涯共此時。但愿人長久，_____。不應有恨，_____？身不得，_____；心卻比，男兒烈。鏡里朱顏都變盡，_____。6．閱讀名著，是一種快樂的享受。讀老舍的《駱駝祥子》，我們會被生動的各色人物形象所吸引，如的虎妞；讀凡爾納的《海底兩萬里》，我們除了感嘆凡爾納小說的構思巧妙、情節驚險外，更對作者的社會正義感和精神肅然起敬。二、閱讀7．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王:由此觀之，王之蔽甚矣。”(選自《鄒忌諷齊王納諫》)（乙）靖郭君將城薛①，客多以諫。靖郭君謂謁者②無為客通。齊人有請者曰:“臣請三言而已矣，益一言，臣請烹!”靖郭君因見之。客趨而進曰:“海大魚。”因反走。君曰:“客，有于此。”客曰:“鄙臣不敢以死為戲。”君曰:“亡，更言之。”對曰:“君不聞大魚乎?網不能止，釣不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為!失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。”君曰:“善。”乃輟城薛。(選自《戰國策·齊策》)（注釋）①靖郭君:齊國大臣田嬰。城陣:在薛地修筑城墻。②謁者:通報者，通傳者。1．請根據詞典常用義給加點字選擇恰當的解釋，將序號填在對應的橫線上。加點字《古代漢語詞典》常用義字義選項(1)益一言A．利益，好處。B．增加。C．漸漸地。(2)客趨而進A．快步走。B．趨向，奔向。C．同“促”，催促。(3)亡，更言之A．逃亡，死亡。B．失去，丟失。C．同“無”，沒有，不。(4)君長有齊陰A．山的南面，水的北面。B．暗中。C．庇蔭，庇護。2．用現代漢語翻譯文中畫線的句子。(1)鄙臣不敢以死為戲。(2)失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。3．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說理方式，請分別簡析。8．文言文閱讀①舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。②故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。③人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。④然后知生于憂患，而死于安樂也。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。”貞觀：唐太宗李世民年號。存：撫恤。耽：沉溺。九重：深宮之內。存意：用心操勞國事。1．下列句子中加點的詞解釋有誤的一項是（）A．必先苦其心志（使……痛苦）B．行拂亂其所為（拂拭）C．猶割股以啖腹（大腿）D．若耽嗜滋味（喜歡，特別愛好）2．選出下列劃線詞意思、用法相同的一項（）A．管夷吾舉于士/皆以美于徐公B．故天將降大任于是人也/故時有物外之趣C．曾益其所不能/其如土石何D．故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上3．下列關于文章內容的理解，錯誤的一項是（）A．（甲）文采用層層推理的方法，開頭先列舉事例，接著提出了擔任治國重任的人才必須經過磨煉的觀點。B．（甲）文前后從正反兩面進行推論，最后概括出“生于憂患，死于安樂”的中心論點。C．（乙）文太宗認為“為君之道”首先要撫恤百姓。D．（甲）（乙）兩文中劃線的句子都提出了治國的觀點，都強調了治國需賢臣輔佐這一內因，都沒有涉及外因。4．用現代漢語寫出下列句子的意思人恒過，然后能改。為君之道，必須先存百姓。9．閱讀散文，完成下列小題。給燕子留個門①當河里最后一塊冰被我們搗碎后，叮叮咚咚的水流聲從村東一直響到村西。也就這么幾天里，村里又多了一份熱鬧，門前的棗樹上開始有嘰嘰喳喳的聲音。老人便把門開得大大的。我們感到不解。老人說，燕子回來了，它們要筑巢，如果關著門，燕子會覺得主人不歡迎它們。②敞開的門，有春風灌進來。春風仿佛在鋪一條無形的路，是空中溫暖的路。燕子順著趕過來。春風把沿途的樹都弄綠了。于是，有一天，我們聽見燕子的叫聲，看見燕子的身影——像黑色的閃電。③老屋橫梁上的那只燕子窩，跟我們玩的那種爛泥炮形狀差不多，上寬下窄，不過看起來有點疙里疙瘩。我們也不知道哪一年筑的，每年的春天總能看到兩只燕子飛進飛出，然后孵出一窩小燕子。去年的燕子窩在守候今年的燕子。④村里的房屋多是平房，有些還是茅草房。燕子似乎并不嫌棄，只要人們開著門，有一處可容它們筑巢的地方，它們就會把巢安在那兒。老人們說，家有燕子窩，那是一家人的福氣，說明這家風水好。所以家里有老人的，每到春天總是盼望著門前喃呢的聲音。我們那兒并不重視喜鵲，而把燕子看成喜鵲的化身。村里一些上了年紀的老人，如果身體不適，他們就把能不能熬過冬天作為給自己的一個命數。二月初燕子準時飛回來，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起來在門口坐一坐，聽聽燕子的喃呢，看看燕子忙碌地銜草加固巢，心里覺得有一種踏實。⑤我們不知道鴛鴦是怎么一回事，卻知道家里的燕子是雙飛雙宿的。大清早，等門一開燕子馬上飛去了，當它回來的時候嘴里肯定銜著草什么的，有時獨自回來，有時兩只一塊兒。你一口草我一口泥，共筑著它們的窩。到了傍晚，如果另一只還沒有回來，那只先回來的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下，歪著頭一動不動，直到另一只回來，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進窩里再也看不到它們的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就會責備自己的男人，怎么連燕子都不如，它們還懂得溫情。剛才還氣呼呼的男人，此時默不作聲，一個人提了只筐出去了。等他回來的時候筐里準有妻子愛吃的水果。⑥燕子等窩筑好后開始產卵，大約一個月后窩里便會伸出幾張黃黃的小嘴。此時是燕子最最忙碌的時候，兩只燕子飛進飛出，喂養著它們的小寶寶。老人說，燕子一頓煙的工夫要飛出三次，一天下來將近要飛一百多次，直到小燕子能獨立覓食為止。而小燕子長大的那陣子，家里是頗為熱鬧的。一會兒嘰嘰喳喳，一會兒唧唧啾啾，尤其當燕子爸爸與燕子媽媽從外面覓食回來的時候，橫梁上是一片喧鬧。只只張大著黃口，爭先恐后地要食吃。等老燕子飛走了，它們才個個縮回窩里安靜下來。再過一段時間，小燕子開始學飛，撲棱棱地從窩里飛到窩外，再由屋檐下飛到樹枝上，這樣一路地飛遠。如果還不到遷徙的時候，小燕子們絕不會飛走，到了晚上還是會飛到自己的窩里。⑦我們家約定俗成，最晚進門的人，總會看一看燕子是不是到齊了，然后關門——這是晚上最后一道儀式。就像大人牽掛會玩的孩子遲歸那樣，我也會提醒家里人：給燕子留著門。⑧村里開始有人建房，原來居住的老房子得拆掉。上了年紀的人遵循一個原則，五黃六月是不可以動土木的。所以村里很多人建房子多選擇在秋天，這時候燕子已準備南飛了。那些拆了老房子的人家，把拆下來的燕子窩整個地端下來，然后放在樹杈上，希望明年燕子歸來的時候還能發現這個標記。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不會有燕子進出。整天鎖著的大門和平整的天花板，讓燕子越飛越遠了。⑨當村里最后一棟樓立起來的時候，村子變得寂寞起來。年復一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱。以至回憶燕子確確實實的叫聲，卻模糊了。村民習慣了關門。1．分條概括表現村里人對燕子重視和喜愛的行為。2．結合語境，分析第⑦小節中“這是晚上最后一道儀式”中“儀式”一詞的妙處。3．如何理解文章結尾畫線處“年復一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱。”的含義？4．分析文中第⑤小節畫線句子的表達效果。到了傍晚，如果另一只還沒有回來，那只先回來的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下，歪著頭一動不動，直到另一只回來，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進窩里再也看不到它們的影子。5．你贊同“村民習慣了關門”這種做法嗎？試說說你的理由。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。“人言”的思考林師①“人言”有兩種解釋，一是“別人的議論”。《詩·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”二是中藥名，即“砒霜”。兩種解釋都可窺“人言”的厲害。②我對“人言”的思考，是對“別人的議論”的思考，是有關“別人的議論”的斷想。③病從口入，禍從口出，少說多做不為過，多做不會累死人，但口水卻能淹死人。不要輕易議論別人，即使硬要去議論，也千萬要注意適時適境適度。議論別人，倒不如經常議論自己，因為經常反省自我不失為提高自身素養的捷徑。④要學會愛惜別人的名譽。因為愛惜別人的名譽是愛惜自己的前提，毀人者必自毀。正如古話所說：“來說是非者，自是是非人。”能管住自己的舌頭是最好的美德。蚊子遭扇打，全怪嘴傷人，這給我們以啟示：惡言如同寒流，美言暖如春風。無論是善意的批評，還是中肯的勸告，都應該敲“當面鑼”而非“背后鼓”。有在人后說別人壞話的時候，也就有在人前抬不起頭的時候。⑤喜歡在人后進讒言的人是小人。不必同小人斤斤計較，應盡可能大度豁達，因為小人就是小人，君子就是君子。君子可以不同小人計較，可必要時還得提防小人，小人表面上總是笑嘻嘻的，但笑里卻藏著鋒利的刀。⑥好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。語言作為交際的重要工具之一，是很值得人們加以修煉的。什么話當說，什么話不當說；什么話可說，什么話不可說；什么話什么時候說，什么話什么時候不說，都值得三思。過激的語言有如酸雨淋過金屬表面，會一點一點地侵蝕著人際關系。喜歡惡語傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境。⑦“人言”既然說出了口，遲早是要見陽光的，它不可能自動消失。每個人都要為自己的話負責，都要為自己制造的“人言”付出代價。一個人不能捂住自己的雙眼叫著黑暗，也不能捂住別人的雙眼喊著光明。誰的心里都有一桿衡量是非善惡的秤。因此，向別人身上撒．灰．塵．的人，往往會弄臟了自己。佛家詩曰：“心懷煩惱口招殃，偶發閑言受苦長。”意思是說，口無遮攔，冷言碎語給人帶來的負面影響是極其深遠的。“禍從口出”的道理誰都懂，所以我們要守口護心，不說別人的閑言碎語，更不可惡意誹謗他人。否則，遲早要受到“口禍”的懲罰。⑧每個人身后都難免有“人言”，但如何對待各有不同。自信者對“人言”毫不在乎；自怯者對“人言”誠惶誠恐，并最終屈服于“人言”。“人言可畏”是一句古老的箴言，對它的認同，實際上是自己嚇唬自己，是一種非正常的社會心態。⑨其實“人言”并不可怕，關鍵是自己要有足夠的心理承受能力，重要的是自己行得端，身子正。古人還有一句箴言——“止謗莫如自修”，是對此最好的詮釋。⑩人只要工作生活在一起，就避免不了要產生矛盾。有了矛盾如何去化解，是制造“人言”詆毀對方，還是息事寧人化干戈為玉帛，結果不言而喻。其實日常生活中的許多細節，都可以成為化解矛盾的契機，使用和把握得好，矛盾就會迎刃而解；反之，矛盾就有加深的可能，直至成為死結。?“善不可失，惡不可長”，是孟子留給我們的千年古訓。朋友們，慎言慎行吧！（選自2015年第11期《思維與智慧》）1．這篇文章對“人言”進行了哪兩方面的思考？2．文章首段對“人言”一詞進行解釋，有何目的？3．請分析文章第⑥段畫線句的論證方法及作用。過激的語言有如酸雨淋過金屬表面，會一點一點地侵蝕著人際關系。4．結合語境，理解下面句子中加點詞的含義。(1)小人表面上總是笑嘻嘻的，但笑里卻藏著鋒利的刀。(2)向別人身上撒灰塵的人，往往會弄臟了自己5．這篇文章呼吁我們“慎言慎行”，是不是遇到什么事我們都要如此呢？請結合生活實際，談談你對“人言”的看法。11．閱讀《回美的故鄉探親》，完成小題。回美的故鄉探親呂勝中每當我踏上安塞的土地，總有一種回到故鄉的感覺。街上的熟人很多，他們向我點頭微笑，不時有人問：“你回來了？”吸引我常“回來”的，是數不清的愛美的故鄉，數不清的愛美的母親。那次我初來安塞，在縣文化館里，見到正在剪紙作畫的幾十位巧人。她們見自己做的這些粗手大腳的東西竟引來了北京的人看，很是興奮，但看著我路上碰破的頭和穿著的邋遢，又很不理解。年齡頗大的曹佃祥問我：“你犯什么錯誤了，孩子？”我打趣說：“我犯了不輕的錯誤，罰回老家改造來了。”高金愛問：“我們說話你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我聽成“害怕不害怕”，就答道；“一點兒也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她們中的“改造”就這樣在輕快的氣氛中開始了。我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色，聽她們唱著古老的歌：“養女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的……”經典中給予我的關于“美術”二字的理解徹底被摧毀。在安塞，美的創造能力曾是一個女人完善與否的重要標志，而審美，正在人與精神的對話之中。她們平常剪紙、繡花、繪畫，并非為“登上大雅之堂”展覽，每年換一次窗紙，舊花兒就撕下來扔掉了；繡一個俊美的肚兜兒，掩藏在貼身的最里邊，可不能隨便讓外人看見；畫在箱子上、炕圍上的裝飾，那才叫真正的“農民畫”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少錢，更重要的是自己在全新創造的過程中，獲得了美的體驗。曹佃祥剪花時似乎忘記了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時的那股專注勁兒，連旁人喊她都聽不見。白鳳蘭平時就不善言傳，她正擺《天河配》中的云鉤鉤和喜鵲，心隨著云的飛騰，鳥的疾飛在天外游轉。而胡風蓮剪起花來，或張著嘴巴，或緊咬牙關，在對現實世界忘卻的狀態中，進入自我創作的理想天國……那個小人人因何三張臉？這座屋又因何從外面看到里面？魚身上因何長著幾多綻開的荷花？碗口圓圓的，因何把碗底畫成一條直線？嘿！如果不換個腦袋，還的確不可理解她們造出來的那些希奇古怪的形。第二次來安塞，是除夕的傍晚。當我坐到曹佃祥大娘家的炕頭時，不消一會兒工夫，土窯里面就擠滿了看熱鬧的鄉親。曹佃祥的兒子六娃叫著這些不請自來的客人，我們便也跟著六娃甜絲絲地叫著“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辭了幾句就唱開了酸曲，我也扯著破鑼嗓子唱開了流行歌曲，因為我不唱，那個常在沒人處哼哼的二嬸子是不肯當眾唱的。窮樂呵一通宵，第二天便挨家串門去，三四天后又跟著腰鼓隊“沿門子①”。和村民們一起生活的日子里，我常在想：尚未擺脫清苦的高原人民，支持他們在現實面前生存下去的力量何在？那些大娘嬸子們在自己創造的“藝術品”中，摒除辛酸和眼淚的大度何在？在與藝術之外的人的接觸中，我看到了一種精神的閃光。磚窯灣鎮新莊子村高克孝大哥的窯洞，裝飾的就像西洋玻璃鑲嵌畫一樣漂亮。他老爹的父親（恕我記不住名字了）是個1935年入黨的“老黨”，并是最早組織合作社的老社長。我和他見面時，他壽衣都準備好了，整天躺在炕上喘不開氣，卻非要和我諞②。一談起鬧革命送情報來，激動得哮喘也顧不上喘了。現在他并沒有什么與村人兩樣的待遇，卻無一點兒怨氣。我甚至還有點挑撥性地說：“國家不該忘記你。”他平淡得像一碗水，說：“那鬧革命也不是給我自己鬧的。如今比我過得差的有的是。”奉獻對于陜北人來說，已成為世界觀的重要部分；而一切的索取，都靠著雙雙粗壯的、纖細的、笨拙的、靈巧的手。我有時不知不覺地爬上塬③的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象。這高原人司空見慣的宏偉景觀，連同他們居住的塬的洞穴，是那博大胸懷和抗爭精神的最好體現。因而，現實在人的心里淡化了，理想在他們的藝術中得到最純美的表現——正是這種盡善盡美的理想境界，支持著我們的民族不斷擺脫著黑暗走向文明，不斷否定著自己的愚昧走向今天和未來。第三次來安塞……第四次來安塞……我熟悉的幾位剪花大娘，已有曹佃祥、胡鳳蓮相繼去世了，其他傳統功力較強的巧手們也都在安排著晚年。民間傳統的審美趣味已經在發生著巨大的改變——那二姐夫、三姐夫及他們的子孫們，或許漸已看不上老祖宗傳下來的這種用剪子剜出來的花，也不穿繡著魚兒戲蓮的紅囊肚了。嘆息了許久我終于不再嘆息，因為這些藝術的母親們留給后世的，不僅是一朵貼在窗上的花，一朵繡在衣上的云，也不僅是個招魂的抓髻娃娃或供在案前的花饃，那其中蘊含著的，有我們古老民族創造和審美最本原的精氣神韻。民族的后代身上流動著母親的血液，必然會以自己創造的活力，把藝術的本原精神奉獻給人類文化的今天和未來。1988年12月10日于北京注釋：①沿門子，陜北農村秧歌隊每年春節挨家挨戶去拜年。②諞（piǎn），方言，顯示、夸耀。③塬，中國西北黃土高原地區因沖刷形成的高地，呈臺狀，四邊陡，頂上平。1．作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉探親，結識了那里的人，重新認識了美，請你用自己的話概括這一過程。2．本文的語言表達精彩傳神，意蘊豐富，請從⑥⑦兩段中任選一處語句進行賞析。3．請從下列三個關鍵詞中選取一個，從幫助理解本文的中心角度設計問題并做簡要說明。創造美傳統關鍵詞：問題：說明：三、應用12．假如你是手抄報的編輯，請你為你的報紙——下面引用的兩段材料加上幾句精當的“編后語”。A．羚羊為我國特有的珍貴瀕危動物，屬國家一級保護動物，主要棲息在西藏等高原地帶。喜群居生活，性怯懦機警，常出沒在人跡罕至的地方。（引自《中學生知識畫報》）B．幾年來，武警官兵為保護可可西里生態環境打響了艱苦的保衛戰……如今，在可可西里的青藏公路沿線，藏羚羊、藏野驢、野牦牛成群結隊，不時向過路車輛鳴叫相迎，揮蹄致意。（引自《中國國防報》）四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面材料，完成作文。在日常生活中，我們看到的、聽到的、遇到的并不一定都是真相。也許，令自己生氣的人，真相是一場無心的誤會；令自己驚喜的事，真相是一個精心的安排；令自己沉迷的東西，真相是一次成長的考驗……請以“你并不了解真相”為題，寫一篇文章。不少于600字，不得出現真實的人名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C句子中加點詞語使用有誤。“息息相通”的意思是呼吸相通，形容關系密切。不能形容“教學樓設計巧妙”。【點睛】運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結構特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現象，不要“一概而論”。2、D【解析】試題分析：考生要熟記病句常見的六種類型，即句子成分殘缺、搭配不當、語序顛倒、啰嗦重復、自相矛盾、表意不明等。答題一找主干，二析結構，三看習慣，四作比照（對照病句類型），五靠語感。A項“歷史性”和“重大”語意重復，去掉其中一個；選項B中，“防止”和“不”連用把原句子的意思弄反了，可將“防止”或“不再”去掉一個；C項缺少主語，去掉“通過”或“使”。D項正確。考點：辨析或修改病句。能力層級為表達運用E。3、B【解析】

A.否定不當：“防止”“不再”雙重否定表肯定違背句子原來的意思；B項，正確；C.成分殘缺：“由于……使”連用造成句子缺少主語，應刪其一；D.搭配不當：在“能夠”前加“是否”，或刪去后句的“是否”。【點睛】病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。4、A【解析】

A.沒有語病。B.語序有誤，應是“回歸和傳承”。C.句式雜糅，“之所以……的原因”應去掉其中一個。D.語序有誤，應是：于11月22日在廣州啟動。5、（1）一鼓作氣（2）海上生明月（3）千里共嬋娟（4）何事長向別時圓（5）男兒烈（6）只有丹心難滅【解析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“鼓”“嬋娟”“圓”的書寫。6、大膽潑辣而有些心理扭曲；（崇高的）人道主義【解析】

此題考查學生對名著《駱駝祥子》《海底兩萬里》中的重要人物的了解，并分析出人物性格特點，要求學生在閱讀的過程中分析主要人物的性格，識記其相關的故事情節。虎妞是老舍先生的《駱駝祥子》中的主要人物之一，祥子的妻子，是人和車廠，廠主劉四爺的女兒。長的虎頭虎腦，性格大膽潑辣，因此嚇住了男人，成了沒人敢娶的老姑娘。她是個辦事的好手，有類似男人的爽快和利落。在和祥子的愛情糾葛中，一直處于主動地位，是個敢于追求個人自由愛情的人。身上有很多階級剝削的色彩，既有許多舊社會惡俗，也是社會的犧牲品。《海底兩萬里》描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調和濃厚的浪漫主義色彩，體現了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢想。小說不但能激發人們對科學的興趣，而且贊揚了像尼摩船長等反抗壓迫的戰士的形象，體現了他們具有社會正義感和崇高的人道主義精神。二、閱讀7、1．BACC2．（1）我不敢把性命當兒戲。（2）如果失去了齊國的庇護，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒有什么用處。3．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國事委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國，如魚依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算。【解析】1．（1）“益一言”意思是“多一個字”。益：增加。（2）“客趨而進”意思是“那門客小步快走到他跟前”。趨：快步走。（3）“亡，更言之”意思是“沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去”。亡：同“無”，沒有，不。（4）“君長有齊陰”意思是“如果你永遠擁有齊國的庇護”。陰：庇蔭，庇護。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。重點詞語：以：把。雖：即使。3．考查對此文說理藝術的理解。甲文，文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因為，并因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。乙文，通過打比方以大魚喻靖郭君，講后果的方式去進諫。【點睛】翻譯甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”乙文，靖郭君田嬰準備在封地薛修筑城防工事，(因為會引起齊王猜疑)不少門客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達人員:"不要為勸諫的門客通報。"有個門客請求謁見田嬰，(他保證)說:"我只說三個字就走，多一個字，我愿意領受烹殺之刑。"田嬰于是接見他。那門客小步快走到他跟前，說:"海大魚。"然后轉身就走。田嬰趕忙說:"這位門客請留下來!"那門客說:"我可不敢拿性命當兒戲!"田嬰說:"沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去。"客人(這才)回答道:"你沒聽說過海里的大魚嗎?魚網釣鉤對它無能為力，搖蕩而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。(以此相比，)齊國也就如同殿下的'水'，如果你永遠擁有齊國的庇護，要了薛地有什么用呢?而你如果失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用啊。"田嬰稱贊說:"對。"于是停止了筑城的事。8、1．B2．B3．D4．（1）一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正。（2）作為一個君王，一定要使百姓能夠生存。【解析】1．B加點的詞解釋有誤。“行拂亂其所為”的“拂”是“違背”之意。整句譯為：將要使他的所作所為與意愿相左（或者是擾亂他的所作所為）。2．B劃線詞意思、用法相同。都是“所以”之意。A前者“在”，后者“比”。C前者代詞“他”，后者副詞“難道”。D前者結構助詞“的”，后者動詞“去，往”。3．D“都沒有涉及外因”錯。甲文“出則無敵國外患者”即外因。乙文沒有提及外因。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“恒”：常常。“過”：犯錯誤。“存”：使……生存。【點睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點記憶課本中的經典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當中，看手法通順，即所謂的代入法。（一）譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了（二）譯文：貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：“做國君所應當遵循的原則，必須首先關心百姓。如果用損害百姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國家大事，又擾亂百姓。”貞觀六年，唐太宗對侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導致國滅身亡。我既然住在深宮之內，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了。”9、1．①春天，開門歡迎燕子歸來。②村里的老人看燕子，聽燕子的呢喃。③晚上給燕子留著門。④把拆下來的燕子窩放在樹杈上。2．“儀式”一詞用在比較神圣的典禮上，在文中大詞小用，寫出晚上做最后一件事的莊重和認真，體現了燕子在“我們”心中的位置（體現“我們”對燕子的喜愛）。3．歲月流走，當村里迎來一座座新樓后，燕子卻在慢慢離去，人和燕子和諧共處，如一家人一般生活的熱鬧場景只能成為美好的回憶。4．通過對燕子的神態、聲音、動作等細節的描寫，寫出了燕子雙飛雙宿的生活習性，生動形象地表現了燕子間的溫情，也表達了“我”對燕子的贊美與喜愛之情，與下文寫人類夫妻相處的情景相映襯。5．示例—：不贊同。門猶如一道屏障，隔離了人和燕子，門又像一把鎖，封閉了人心的善與愛，村民的這種習慣，是對燕子的拒絕，是人性的自私，在村民一次次的關門中，人類和鳥兒和諧共處的畫面在一點點消逝，人類善良友愛的心靈也在慢慢硬化。示例二：不贊同。燕子到來，帶來了熱鬧，帶來了福氣，關門，拒絕了燕子，疏遠了燕子，村子變得寂寞，人心也變得空虛，人與動物，人與自然，人與人之間的關系也走向僵化。示例三：贊同。關門并沒有完全剝奪動物的生存空間，人們建房改善自身生存條件是合情合理的。【解析】1．仔細閱讀文章，了解內容，根據問題“哪些行為表現了對燕子的重視和喜愛”梳理文章，找到作者寫村人重視喜愛燕子所表現的行為的句子一一概括即可。如可提取“敞開門，有春風灌進來”，“每到春天總是盼望著門前呢喃的聲音”，“我們家約定俗成，最晚進門的人，總會看一看燕子是不是到齊了，然后關門”“把拆下來的燕子窩整個地端下來，然后放在樹杈上”等句分析作答。2．本題為結合詞句理解字義。著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據語境推斷詞語的含義。“這是晚上最后一道儀式”中“儀式”屬于大詞小用，做事的莊重和認真，體現了“我們”對燕子的喜愛。答題時，一定要答出詞語對人物情感的意義。3．考查對語句深刻含意的把握。“年復一年”指歲月流走。“燕子只是在記憶里呢喃”指當村里迎來一座座新樓后，燕子卻在慢慢離去，所以只能是在“記憶里”。這句話是說，人和燕子和諧共處的熱鬧場景只能成為美好的回憶，一去不復返。4．欣賞文句。“歪著頭一動不動”為神態描寫；“輕輕幾聲嘰嘰”為聲音描寫；“停在門前的樹上或屋檐下”為動作描寫。答作用時除了答出生動形象地描寫出燕子雙飛雙宿的狀態外，還要答出作者對燕子的贊美與喜愛之情。5．此題的答案比較開放。關鍵是能夠有理有據地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據要真實有效。可舉現實生活的實例來證明自己的觀點。從原文的內容考慮，應該答出不贊同的觀點，可從人與動物、人與自然、人與人之間的關系的角度分析作答。【點睛】描寫。描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學寫作常用的表達方式。描寫的作用是再現自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內心世界，使人物活動的環境具象化。寫文章，只有通過描寫，才能做到“繪聲繪色”、“活靈活現”、“栩栩如生”、“歷歷在目”、“惟妙惟肖”。這是因為作者通過具體的形象化的語言寫人、狀物，把客觀對象寫得有聲、有色、有昧、有形，使人有親臨其境、如睹其人、如聞其聲、如嗅其味、如見其色、如歷其事的感覺。10、1．一是不要輕易議論別人；二是如何對待別人的議論。2．強調“人言”的厲害，引出論題對別人的議論的思考，引起讀者閱讀興趣。3．運用比喻論證，生動形象地論證了喜歡惡語傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境，進一步論證了不要輕易議論別人。4．（1）指小人的笑的背后暗藏著卑鄙的傷人手段。（2）指口無遮攔地說別人的壞話。5．示例：我認為不能遇到什么事都“慎言慎行”，該表達自己看法時就要大膽說出來。我在生活中就是這樣一個“敢說”的人。有一次，班里一位同學考試考得很好，就十分驕傲。我對他說：“雖然考好了也不能驕傲，因為驕兵必敗。”他不但沒有恨我，反而因為我的真話和我成了最好的朋友。【解析】

1．文章要點的概括。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如第3—7段寫的是“不要輕易議論別人”，第8—10段寫的是如何對待別人的議論。2．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，從內容上看，對“人言”一詞進行解釋，強調“兩種解釋都可窺‘人言’的厲害”，點明文章要論述的主要內容。在結構上看，引出下文對別人的議論的思考這一論題。同時還起到引人入勝的作用。3．考查論證方法的類型及其表達作用。“過激的語言有如酸雨淋過金屬表面，會一點一點地侵蝕著人際關系”明顯運用了比喻論證的方法。生動形象地論證了語段的觀點句，即“喜歡惡語傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境”。進一步論證了“不要輕易議論別人”這一分論點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或分論點。論證方法就是為證明觀點和論點服務的。4．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經給出了分析方向，即從品味詞語的角度分析作答。本題為結合詞句理解字義。著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據語境推斷詞語的含義。（1）“鋒利的刀”運用比喻的修辭手法，把小人的笑的背后暗藏的傷人手段比喻為“鋒利的刀”。生動形象地說明傷人手段的卑劣與“厲害”。（2）“撒灰塵”也是比喻，比喻義指口無遮攔地說別人的壞話。表明了這一行為傷人傷己的結果。5．考查對材料的個性化解讀。在解讀時要能從文中中提取關鍵性的信息來支撐自己的觀點。用自己的生活實際和社會實踐來闡明觀點。觀點要明確，理由要有根有據，真實可靠。如我們應該做到“慎言慎行”，一個人的言論體現了自身的修養，言必有信，說出來的話，必須能做到才行，否則不如不說。那些不負責任的言論，任意的夸夸其談，必將失信于人，害人害己。保持沉默，也是一種自我消化和沉淀的過程，不語，有時是大德。然后可舉現實生活中的實例證明之。當然也可從不能遇到什么事都“慎言慎行”的角度作答。言之有理即可。【點睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。11、1．示例：①初識善良安塞人，摧毀對美術的傳統理解；②深入交往，理解美就是在創造中獲得了美的體驗；③再到安塞，理解質樸、純潔的安塞人奉獻、勇于抗爭的精神影響了美的創造中。④認識到發自本源精神的美以精神的方式得以傳承。2．示例：抓住胡風蓮剪紙時的動作細節，寫出了她在藝術創作時的專注與投入，表現了民間藝術家在全新創造的過程中，獲得了美的體驗。3．示例：關鍵詞：傳統問題：隨著時代的發展，傳統藝術將何去何從？說明：隨著時代的發展，傳統藝術的形式可能會逐漸消失，但其中蘊含著的我們古老民族創造和審美最本原的精氣神韻，必然會奉獻給人類文化的今天和未來。【解析】1．本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題可依據文章所敘寫的“我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色……經典中給予我的關于‘美術’二字的理解徹底被摧毀。”“在安塞，美的創造能力曾是一個女人完善與否的重要標志，而審美，正在人與精神的對話之中。……更重要的是自己在全新創造的過程中，獲得了美的體驗。”“我有時不知不覺地爬上塬的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象。……是那博大胸懷和抗爭精神的最好體現。因而，現實在人的心里淡化了，理想在他們的藝術中得到最純美的表現”“民族的后代身上流動著母親的血液，必然會以自己創造的活力，把藝術的本原精神奉獻給人類文化的今天和未來。”這些內容概括作答。2．體會重要語句，品味語言表達藝術。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現手法，表現的情境等。賞析時，要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。本題要求從⑥⑦兩段中任選一處語句進行賞析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花時……吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時……白鳳蘭……而胡風蓮剪起花來……”運用排比的修辭，寫出幾位剪花大娘在全新創造“美”的過程中認真、專注的情景。條理清晰，節奏鮮明，增強語勢，抒發了作者強烈的贊美之情。答案不唯一。3．本題考查設計問題。要求從幫助理解本文的中心角度設計問題并做簡要說明。首先要理解文章主旨。本文作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉探親，結識了那里的人，認識了“美”。安塞剪紙是我國民間藝術寶庫中的精華之一，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受現代經濟文化和生活方式的沖擊，安塞剪紙的傳承與發展也面臨著嚴峻挑戰。我們要不滿足于傳承，同時不斷推陳出新，即創新。創新方面如：構圖新穎化，線條流暢化，色彩明快化等。挖掘其深刻的思想內涵，吟詠生命、民族繁衍和美好愿望的主題，體現出其豐富的創造意義。如選擇關鍵詞“美”：問題：安塞的剪紙藝術，神奇而美麗，它的觀賞價值和收藏價值體現在哪里？