備戰2024年新高考語文模擬卷,

【新高考專用】

（考試時間150分鐘，滿分150分。）

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（福建省2024年1月高三質量檢測）閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在文化領域的“差序格局”思想無疑是近百年來中國話語建設過程中的一個

重要代表。費孝通早年從事研究的目的，就是要“努力去了解中國，為的是

想解決中國的問題”。他在《鄉土中國》中首先用同心圓波紋結構來表述傳

統中國社會的差序格局，也即以“己”為圓心，推己及人，拓展出一圈一圈

由內而外的關系網。圈子的波紋所及之處表明了各個圈層和中心的遠近親疏。

他還借兩個意象分別描述了中國與西方的社會結構：西方的格局是“一捆一

捆扎清楚的柴”，中國的社會結構則是“一塊石頭丟在水面上所發生的一圈

圈推出去的波紋”。換句話說，中國的社會關系是用同心圓波紋結構來描述

的“差序格局”，西方的社會關系則是用柴捆結構來描述的“團體格局”。

費孝通的這個表述深入人心，影響廣泛，顯然是中國學派的生動表達，也已

經成為理解中外社會結構的經典意象。

這一比較，事實上存在著一定的時空轉換。社會結構的中西比較同時也是古

今比較。在費孝通這里，比較的兩端分別是中國傳統社會與西洋現代社會。

兩者對比的核心差異在于以家庭關系為中心還是以個人權利為中心。這個核

心差異也被英國學者用來說明西方社會結構自身的變遷。在對比現代與古代

社會結構的時候，梅因指出，古代社會的單位是“家族”，現代社會的單位

是“個人”。他指出，羅馬人的“家族”“氏族”和“部落”都可以“想象

為從同一起點逐漸擴大而形成的一整套同心圓，其基本的集團是因共同從屬

于最高的男性親屬而結合在一起的“家族””。家族集合形成氏族，氏族集

合形成部落，部落集合形成共和政治。在梅因的分析中，古羅馬社會結構的

最外圈有點類似于費孝通所說的模糊不清的天下。從這個角度來看，以家族

為中心的傳統也并非中國所獨有，而是中西方古代社會所共有的。

這一傳統的差序格局在現代中國也已開始瓦解，不再適合用來描述進入工業

社會與信息社會的中國社會關系。因此，在《鄉土重建》中，費孝通宣告“鄉

土性的地方自足時代是過去了”，“我們所生活的處境已經不再是孤立的、

自足的、有傳統可據的鄉土社會。現代生活是個眾多復雜，脈脈相關，許多

人的生活。”但作為一種文化精神格局，差序格局仍在中國歷史連續體中起

著潛移默化的作用，呼喚我們將自身納入到流動變化的社會關系中定義自我、

把握社會、觀察世界，而不只是一個孤零零、赤裸裸的個人。

（摘編自陳建洪《哪個我們？如何差序？-今天我們怎么理解同心圓意象》）

材料二：

在我們的身邊，有一個附近的小世界。我們每日都會和很多陌生人產生千絲

萬縷的聯系，比如快遞小哥、外賣小哥、網約車司機、維修師傅，以及其他

在固定的時間里出現在我們生活中的普通人，但是對于他們究竟長什么樣卻

不很清楚，好像面目非常模糊。我們從外賣員手中接過外賣，就好像在APP

上點擊了“確認收到”，這樣“碎片化”“即亥V化”的交集把正視變得無關

緊要，所以“具象的人”也基本不存在，因為人就完全成為當時勞動的一個

載體，而不是一■個具體的人。

而他們，也許剛剛跟著同村的親戚落腳城市，眼里的一切都很新鮮；也許已

下定決心，做完這個月的活就結束漂泊返回老家；也許正在犯愁，即將入學

的孩子到底是留在身邊還是送回老家；也許僅僅只是機械地分拆著快遞的包

裹，有一日工做一日工，對未來已全然麻木。這些隱藏的瑣碎故事，和我們

有關系嗎？值得我們去特別關注嗎？

我所提出的“附近”這一概念，已經不再是傳統鄉村社會狀態下的“共同體”，

而是指一個流動變化的社會關系場域。它在帶來個體化的同時，也使個體與

附近其他人的關系變得陌生、疏離，這是造成現代人普遍存在的“懸浮”式

生存狀態的根本性因素。抽象的、無處安置的激情在這個社交媒體的時代很

容易被點燃，很容易膨脹，而我們自己深耕的實際生活卻越來越稀薄，即使

同在一個空間、同處一個時段，甚至處在相互配合、相互需栗的關系中，卻

沒有能力去呼吸自己身邊自然的空氣，也不愿意去做哪怕是聊聊天的嘗試，

只得孤獨地背著人造氧氣筒呼吸。

作為嵌入在現代社會結構中的個體，最本質的需求就是人和人之間交流互動

的需求，不僅是和熟悉的人，也是和那些陌生的人。這一切的第一步，也許

只是主動走出家門，從沙發上跳起來，從手機的短視頻平臺里“小美大壯3

分鐘講完電影”的方式里跳出來，走入真正的公共空間，在構造和參與中有

所作為，把握社會、觀察世界、關注周圍，成為相互聯系的主體群落。

（摘編自嚴飛《懸浮：異鄉人的都市生存》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.費孝通先生分別以“同心圓波紋結構”“一捆一捆扎清楚的柴”兩個

意象，來描述中國傳統社會的''差序格局”和西方社會的“團體格局”。

B.材料一和材料二都談到個人在社會結構中的定位，并強調將自身納入

到流動變化的社會關系中去定義自我、把握社會、觀察世界。

C.材料二所提出的“附近”這一概念，有別于傳統鄉村社會狀態下的“共

同體”，是指一個流動變化的社會關系場域。

D.材料二主張個體應走入真正的公共空間，并在構造和參與中有所作為，

其目的是使被社會媒體所點燃的抽象激情冷靜下來。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.費孝通先生提出“差序格局”這一概念是為了了解中國，解決中國的

問題；由于這個表述深入人心，影響廣泛，客觀上大大推進了中國話語

的建設。

B.費孝通先生早年曾留學英國，19世紀英國史學家梅因以家庭關系為

中心和以個人權利為中心區分古代社會和現代社會的研究思路，可能對

他產生過影響。

C.現代中國從外在的社會關系來看，差序格局已開始瓦解；從內在的文

化精神來看，差序格局發揮的作用也很有限，可見“差序格局”已基本

失去闡釋力。

D.材料二的闡述建立在一個重要的前提之上：交流互動是人與人之間最

本質的需求，并且這種需求無法在虛擬的公共空間中得到真正的滿足。

3.最適合作為論據來支撐“中國傳統社會是同心圓波紋結構”這一觀點的

一項是（3分）

A.《墨子》中強調“愛無差等”“兼相愛，交相利”。

B.《增廣賢文》：“遠水難救近火，遠親不如近鄰。”

C.《釋名》：“倫，水文相次有倫理也。”

D.《大學》：“家齊而后國治，國治而后天下平。”

4.請簡要分析材料一第二段的論述思路。（4分）

5.都市生活中，不少對門而居的鄰里互不往來。請根據材料，談談你對這

種現象的看法。（6分）

1.6分）D（主張個體走入真正的公共空間的目的是改變“懸浮”的

生存狀態。）

2.6分）C（在文化精神格局方面，“差序格局”仍有很強的闡釋力。）

3.6分）C

4.4分）

①提出“社會結構的中西比較同時也是古今比較”的觀點；②指明費

孝通其實是將中國傳統社會與西方現代社會比較；③舉出英國學者就社

會結構作“古今比較”的實例；④得出以家族為中心的傳統為中西方

古代社會所共有的結論。

評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之

成理，可酌情給分。

5.6分）

①對門而居，空間上很近；互不往來，心靈上陌生疏離；這是懸浮式生

存狀態的真實寫照。②此處鄰里不再是生活“共同體”，而是流動

變化的“附近”。③我們認為，應該多從家里走出來，參與鄰里公共

生活，為心靈找一片實實在在的棲息地。

評分參考：答出一點給2分，答出兩點給4分，答出三點給6分。意思

答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

（2024年1月九省聯考）閱讀下面的文字，完成6~9題。

牽手

范小青

曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫生就預言曾明的眼睛不

行了。最后曾明真的成了一個盲人。

在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福

利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上輾螺絲。上班的時候，把一臺收音機開著，

節目很豐富，多半是直播形式的，盲人們常常放下手里的活，給電臺打熱線電話，

曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。

輾螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進廠不多久，就已經很熟練。有一天曾明起

身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來

揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百

只了，怎么只有這一點點？”

老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百。”“我數到一百，才起身去上廁所。”

幾個人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”

沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負責人，負責人聽了，也是一笑，道：“算

了，又不計件，不要計較了吧

“凡事總有個道理。”

“扯不上，工資又不掛鉤……”

曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，

主持人告訴他，這算是一種病態心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人

告訴曾明，曾明住處不遠的另一條街上，有一位在街道辦事處做調解的劉主任，

建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調解戰線的先進，

曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主

任正在調解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當事雙方說通了，高興

而去，曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”

“是，是電臺的主持人叫我來的.”“是小丁吧，他常常介紹人來我這里

曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周圍有一種

沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”

劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”

曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點頭道：”是的，得了一種奇怪的

眼病，醫不好.”

“這么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得

很遠，"半年吧."

"你……”劉主任又停頓了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下,

搖了搖頭。

劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？"

"沒，好像沒有夢見過什么。”他不明白劉主任問他這個做什么，或許是一種心

理治療.

“盲人做夢，若能看見東西，古時候稱作天眼開

曾明想了想，說：''那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應該是能做夢的，

人若盲了，已經夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧。"

“我想也是，只是盲人不做夢，這是事實呀“你怎么知道？”

劉主任沒有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股

氣，其實不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直郁悶

不平，看起來你已經適應了失明以后的生活，其實你并沒有適應，你還需栗繼續

適應……”

曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗失明人的滋味，就像你，

怕是不能體諒我的心情吧.”

劉主任笑了一下，說：“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天

的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”

曾明一時回答不出來。

劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想……”下面的話被一陣人聲

打斷，有人進來說道：“劉主任，又來人了。”

曾明知道劉主任有工作了，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再

過來就是.”

劉主任說：“好，我領你出去。”就有一只熱乎乎的手伸過來。一路過來，劉主

任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑O

曾明繼續到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經有過

一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么

不來了？我很想你。”醒來后，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任

那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉

主任的辦公室，進去，劉主任說：''我已經聽到了你的腳步聲.”

曾明說：“你的耳朵真好。

劉主任說:“你來得正好,今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”

“到那地方你就知道。”

一只熱乎乎的手伸過來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感

覺，好像到了一個類似公園的地方，

“你聽到了什么？”

“鳥叫，很多很多的鳥。”

劉主任笑了，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽。”曾明說：“比什么？”

“比鳥的叫聲。”

在一片嘰喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內心一片明亮，劉主任的熱乎乎的

手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去.”

他們牽著手走了幾步，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著

手在走路呢。

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）

A.曾明主動給電臺的主持人打熱線電話，不僅是為了發發牢騷，實際上他已經意

識到自己存在著嚴重的心理問題。

B.知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調解糾紛時的慣常做法，這說明

劉主任對人一視同仁，維護他人尊嚴。

C.“是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”這個問題的提出與引發

的思考，構成了小說的基調與主題。

D.相比于盲人生活的不便，小說更側重于描寫他們精神上面臨的困惑，也體現出

對殘疾人心理問題的理解與關注。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.工人經常給電臺打熱線電話，寫出了福利工廠相對寬松的工作環境，也為后面

的故事埋下了伏筆。

B.小說通過曾明與老陶口角這個偶發事件，具體展現了“在黑暗的世界中生存下

去”的現實問題，由小及大，構思自然。

C.第一次見劉主任時，曾明“覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛"，這寫出了盲人

心理上的敏感。

D.小說語言平實、質樸、簡潔，這種語言風格體現著作者對盲人世界的認識，看

似平淡，實則很有韻味。

8.小說直至最后才交待劉主任是個盲人，但前文已有多處細節予以暗示，請找出

相關細節。（5分）

9.小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術效果?請結合小說簡要分析。師余

題研究

6.（3分）D

解析：A文中并沒有顯示已經意識到。B文中未見慣常做法，事實上劉主任對曾

明更多的是關心。C詞句并非主題，小說主題是理解關注殘疾人心理問題。

7.（3分）D

解析：這種語言風格并不能體現作文對盲人世界的認識。

8.（5分）

①劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”②曾明愣了一下，搖了

搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”③“我想也是，只是盲人不做

夢，這是事實呀。”④“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天

的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”“這個問題我總是想不明白”；⑤劉

主任說：“我已經聽到了你的腳步聲。”

評分參考:答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分;給滿5分為止。

意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

解析：

9.（6分）

①小說從盲人曾明的角度講述故事，使讀者更容易體會曾明的心理狀態，感同身

受。②讓劉主任的行為和言語顯得有些奇怪，引發讀者的好奇和想象。③使得劉

主任是盲人這一重要事實直到結尾才揭示，有出人意料的效果。

評分參考:每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分。

解析：從情節角度分析，小說情節圍繞曾明展開，以曾明和老陶的沖突為開端

寫起，然后又寫了曾明主動給電臺的主持人打熱線電話，曾明兩次找劉主任調解

咨詢的情節。曾明做為故事的見證者和參與者，使故事更具真實感，使情節更加

集中緊湊，拉近了與讀者的距離。

從人物形象角度分析，小說中，盲人曾明因工作問題與老陶的沖突，而去打熱線

電話和找劉主任咨詢，希望能化解二人的矛盾，但在這一過程中，曾明逐漸意識

到自己精神上面臨的困惑，并在和劉主任的交往中“感覺到自己內心一片明亮”，

這一改變讓讀者體會到他內心變化，感受他的發展與成長，使其形象更生動形象。

從小說主旨分析，通過從曾明的角度講述他和老陶等福利廠工人和劉主任之間故

事，表現了面對“在黑暗的世界中生存下去”的現實，揭示他們精神上面臨的困

惑，呼吁社會理解殘疾人，關注殘疾人的心理問題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（福建省2024年1月高三質量檢測）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

子曰：“民以君為心，君以民為體。心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，身

必安之；君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡。”

肢體之運動皆由心神之主使，亦猶庶民之休戚皆由君上之好惡也。然肢體之

運動，心神固資之以為榮衛，然而運動之極至于疲廢而痿痹焉，則人心之神

亦因之而傷損矣。人民之供役，人君固資之以為奉養，然而役使之過至于貧

苦而怨叛焉，則人君之國亦因之而喪亡矣。所謂君以民存亦以民亡，此二言

者為人上者宜常書于座右以為朝夕之儆，以比丹書之戒焉。

（節選自丘）睿《大學衍義補》）

材料二：

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”因時之論也。當其時，文、武之

澤已斬，天下忘周而不以為君，周亦忘天下而不自任為君，則君子雖欲自我

君之而不能。若夫六王者，非篡逆之臣，則介在戎狄，無異于酋帥，殺人盈

野，以求君天下而建社稷。君非君而社稷亦非社稷矣，故輕也。君與社稷輕，

而天所生之人，不可以無與立命，則茍有知貴重其民者，君子不得復以君臣

之義責之，而許之以為民主可也。

黃巢既滅之后，僖宗樂禍以逞志，首挑釁于河東。朱溫，賊也；李克用，狄

也；起而交爭。當是時，人各自以為君，而天下無君。民之屠剝橫尸者動逾

千里馴樸孤弱之民僅延兩間之生氣也無幾。而王潮約軍于閩海，秋毫無犯；

王建從泰毋諫之說，養士愛民于西蜀；張全義招懷流散于東都，躬勸農桑；

楊行密定揚州，輦米賑饑；成泗撫集凋殘于荊南，通商勸農。此數子者，君

子酌天地之心，順民物之欲，予之焉可矣。存其美，略其慝，不得以拘致主

帥之罪罪王潮，不得以黨賊之罪罪全義，不得以僭號之罪罪王建，不得以爭

奪之罪罪行密，不得以逐帥自立之罪罪成泗。而其忘唐之尚有天子，莫之恤

而擅地自專者，概可勿論也。

（節選自王夫之《讀通鑒論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置

的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

民之屠剝A橫尸者B動逾千里C馴樸D孤弱之民E僅延兩間F之生氣G也H

無幾。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.全，指保全，與《出師表》中“茍全性命于亂世”的“全”意思相同。

B.儆，指警示，成語“以儆效尤”的“儆”指“使人警醒”，兩者的用法不

同。

C.以為，“把……當成……”，與《廉頗藺相如列傳》中“臣竊以為其人勇

士”的“以為”意思不同。

D.凋殘，殘敗、減損，與《三國演義》中“操賊專權，欺君罔上，黎民凋殘”

的“凋殘”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.孔子借“心”與“體”的關系來闡釋君民關系，丘溶則在此基礎上聯系國

家治理等問題進行了更詳細的說明。

B.王夫之認為孟子“民貴君輕”的主張是在特定背景下提出的，其目的是維

護周天子的統治，具有一定的合理性。

C.王潮、王建、楊行密等人雖有罪過，但王夫之認為人們應該記住他們為民

所做的好事，而不應對其過多苛責。

D.兩則材料均涉及儒家民本思想，丘溶側重闡釋君民的相互依存關系，王夫

之則結合史實對民本思想的合理性進行闡述。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）肢體之運動皆由心神之主使，亦猶庶民之休戚皆由君上之好惡也。

（2）張全義招懷流散于東都，躬勸農桑。

14.王夫之認為，在怎樣的情況下，不能以君臣之義苛責“擅地自專”的歷

史人物？請簡述。（3分）

10.（3分）BCE

11.（3分）D（“撫集凋殘"，凋殘，減損的百姓；“黎民凋殘"，凋

殘，減損。）

12.（3分）B（王夫之認為，孟子“民貴君輕”說是在“君非君而社稷

亦非社稷”的前提下提出的，其目的是保民。）

13.（8分）

（1）4分）肢體的運動都由心神掌管役使，就好比百姓的喜樂憂慮都由君

王的好惡決定。

評分參考：

譯出大意給2分；“主使”“休戚”兩處，每譯對一處給1分。

（2）（4分）張全義在東都洛陽招納安撫流散的百姓，親自鼓勵百姓從事

農業生產。

評分參考：譯出大意給2分；“招懷”“農桑”兩處，每譯對一處給1分。

14.（3分）

①群雄紛起，天下無君；②百姓難以安身立命；③愛民順民，造福一方。

評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成

理，可酌情給分。

參考譯文:

材料一：

孔子說：“民眾把君主當作自己的心，君主把民眾當作自己的身體。心端正，

身體就能感到舒暢；心肅穆，容止就會顯得敬謹。心里喜歡，身體必能安

適；君主愛好，民眾必定也愛好。心在身體之內而受到保護，也因身體牽

累而受到傷害；君主靠民眾而生存，也因民眾而滅亡。”肢體的運動都由

心神掌管役使，就好比百姓的喜樂憂慮都由君王的好惡決定。但是肢體的

運動，心神固然憑借其作為保衛，然而運動過度以至于身體疲乏懈怠而萎

靡不振，那么人的心神也會因此而受傷勞損。人民服徭役，國君固然依靠其

供養，然而役使過度導致百姓貧弊困苦從而產生怨恨叛亂，那么國家也會因

此而滅亡啊。所謂“君主靠民眾而生存，也因民眾而滅亡”，這兩句話作

為當政者應該經常寫在座位的右邊作為早晚的警示，以當作上天的忠告。

（節選自丘溶《大學衍義補》）

材料二：

孟子說：“民眾最值得重視，社稷江山次于民眾，國君相比民眾、社稷

較為輕微。”這是應時勢而說的話。當時，周文王、周武王遺留的恩

澤已經斷絕，天下人忘記了周天子的存在，不把他當作君主，周天子也

忘記了天下而不把自己當作君主，則君子即使自己想栗把周天子當作君

主也做不到。至于六國的君主，不是篡逆之臣，就是長期處在戎狄之間，

與酋邦統帥無異，他們殺人遍野，追求君臨天下、建立社稷，君主既然

并非合格的君主，社稷也就不是真正的社稷了，所以其重栗性就下降了。

君主與社稷的重要性下降，而百姓作為上天所創造的生命，任何人離了

他們就無法建立政權，所以只栗有知道重視百姓的人，仁人君子就不能

再以君臣之義來苛責他，就可以允諾他做百姓的君主了。

黃巢被剿滅后，唐僖宗不顧可能招來災禍的危險，一心想要實現自己

的志向，所以首先向河東的李克用發起挑釁。朱溫是叛賊，李克用

是夷狄之人，這兩大勢力起來相互爭斗。這個時候，各地割據勢力

都自為君主，而天下實際上沒有了共同的君主。百姓慘遭屠戮，動

逾橫尸千里，質樸弱小的百姓，能夠存活延續多一刻的沒有幾個。而

王潮在閩海地區約束軍隊，秋毫無犯；王建聽從恭毋諫的勸說，在

西蜀供養人才、安撫百姓；張全義在東都洛陽招納安撫流散的百姓，

親自鼓勵百姓從事農業生產；楊行密平定了揚州，運米賑濟災民；

成泗在荊南地區安撫凋殘的百姓，發展商業、鼓勵農業生產。這幾個

人都算得上是能夠斟酌權衡天地的愿望，順應百姓訴求的君子，是值

得稱贊的。所以人們應該記住他們為民所做的好事，對其不當的行為

不應過多苛責，不能因為王潮拘禁主帥就全盤否定他，不能因為張

全義與朱溫同伙就完全否定他，不能因為王建自封尊號就全面貶斥他，

不能因為楊行密爭奪地盤就一味貶低他，不能因為成泗驅逐主帥而自

立就認為他有罪。至于他們忘記了唐朝尚有天子存在，不擔憂天子死

活而割據一方、自行其是，是出于時局的因素，就不必再討論了。

（節選自王夫之《讀通鑒論》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。

（福建省2024年1月高三質量檢測）閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

和晁同年九日見寄〔注］

蘇軾

仰看鸞鵠刺天飛，富貴功名老不思。

病馬已無千里志，騷人長負一秋悲。

古來重九皆如此，別后西湖付與誰。

遣子窮愁天有意，吳中山水要清詩。

［注］晁端彥與蘇軾同年考中進士，蘇軾任職杭州時，晁端彥在鄰縣為官，

兩人往來甚密。后來蘇軾轉任密州，晁端彥則坐事待罪潤州。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯寫失意之人仰看鸞鵠沖天而飛，然而老衰窮愁之中已無富貴功名之念。

B.頷聯反用“老驥伏物”之意，隱用悲秋名句，意謂深秋之時更無仕進之心。

C.尾聯詩人以“詩窮而后工”勸慰友人，并認為友人終將實現自己的政治抱

負。

D.從本詩所寫內容可推測，晁端彥贈詩中表達了自己在重陽節的失意與惆悵。

16.“別后西湖付與誰”一句意蘊豐富，請結合詩歌內容簡要分析。（6分）

15.（3分）C（詩人主要從“詩窮而后工”的角度勸慰友人。）

16.（6分）

①友人坐事離開，詩人對其遭遇表示同情與遺憾；②友人離開后大好

西湖無以托付，表達了詩人對友人才華的贅美，也暗含勸慰之意。

評分參考：答出第一點給3分，答出第二點給6分。意思答對即可。如有

其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

（蘇南八校2024高三1月聯考）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《短歌行》中“,”兩句，直接

引用《詩經》中的詩句，我國諾貝爾生理學或醫學獎獲得者屠呦呦的名

字即取于此。

⑵魏征《諫太宗十思疏》中，由若使樹長得高就“必固其根本"、若

使水流得遠就“"，引出若使國家長治久安就“”

的觀點。

（3）又是一年畢業季，小強請王老師給自己寫兩句贈言。王老師以古代

詩句“,”激勵他時不我待、只

爭朝夕。

17.（1）呦呦鹿鳴食野之蘋（2）必浚其泉源必積其德義

（3）示例一：日月忽其不淹兮春與秋其代序

示例二：少年辛苦終身事莫向光陰惰寸功

示例三：盛年不重來一日難再晨

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

（2024屆浙江省智學聯盟1月聯考）閱讀下面的文字，完成18?19題。

在2023年世界減鹽周，記者了解到，近年來中國高血壓的患病.居高

不下A。健康成年人一天攝入的食鹽量最好控制在6克以內，

而我國成年人一天的食鹽攝量遠高于這一標準。在這種情況下，很多人

覺得可以將家中的鹽統一換成低鈉鹽。

①低鈉鹽是一種含鈉較少的鹽，②一般使用一定量的氯化鉀替換掉食鹽

中的氯化鈉。③低鈉鹽近兩年來頗受追捧，④但有段時間網上流行一種

說法，⑤說臨床上高血鉀越來越多了，⑥主要就是因為吃了低鈉鹽的緣

故。⑦低鈉鹽到底是健康食品還是洪水猛獸呢？⑧專業人士告訴記者，

⑨減少鈉的攝入量，⑩這一建議是沒有科學道理的。鈉離子與血壓的關

系在醫學上很明確。人體攝入過多的鈉，可造成水與鈉潴留，血容量增

加，同時導致血管管腔變細，血管阻力增加，從而使血壓增高。

專業人士稱，B,少了也會發生危險，因為鈉也是人體必需的

元素，有維持血壓的作用。如果是高血壓患者，遵醫囑使用低鈉鹽是可以的，

但是不建議家里“一刀切”地全用低鈉鹽。這是因為低鈉鹽中添加的鉀元素，

也會成為一個危險因素。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼

切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并將修改后的語句寫在答題

卡上，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

18.A.與鹽的攝入量有密切關系B.鈉多了不好（每處2分，意思對、符

合字數要求即可）

19.第⑤句可修改為：說臨床上高血鉀患者越來越多了；第⑥句可修改為：

主要就是因為吃了低鈉鹽；第⑩句可修改為：這一建議是有科學道理的。（序

號準確各給1分，修改正確各給1分）

【解析】⑤“高血鉀越來越多”成分殘缺，⑥“因為吃了低鈉鹽的緣故”成

分贅余，⑩“是沒有科學道理的”不合邏輯。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

晚飯時候，家將們聽得馬蹄聲，早已迎了出來，都在宅門外垂著手直挺挺地

站著。羿在垃圾堆邊懶懶地下了馬。他剛要跨進大門，低頭看看掛在腰間的

滿壺的簇新的箭和網里的三匹烏老鴉和一匹射碎了的小麻雀,心里就非常躊

踽。但到底硬著頭皮，大踏步走進去了；箭在壺里豁朗豁朗地響著。

剛到內院，他便見嫦娥在圓窗里探了一探頭。他知道她眼睛快，一定早

瞧見那幾匹烏鴉的了，不覺一嚇，腳步登時也一停，——但只得往里走。

“太太他擦過手臉，走進內房去，一■面叫。

嫦娥正在看著圓窗外的暮天，沒有答應。這種情形