專題規范練二詞語標點1.(浙江舟山中學考試)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。瓦當代表的當然是過去的歲月,它是宮殿中最不起眼的部件。使我興味盎然的是這些凝固的泥巴上邊,附著工匠的浪漫和情趣,他們的地位卑微如螻蟻,卻也不放過這種表情達意的方寸之地。【甲】“長毋相忘”,多么好啊!瓦當上的文字,讓人想起愛情、故友、青春、少年……一枚瓦當大致的年份,通常會引導我們的思緒追溯那個年份的許多陳跡。平日,我們的思維在現實的瑣屑中,糾纏著難以越出,以至變得多實惠少浪漫。瓦當的出現給人虛空和夢幻,特別是夜間在陌生的空間行走時,會被玄虛籠罩。如果一日間接近的古物太多,心靈就會傾斜未平,腦海中總是有不同時代的風來雨往,令人難以入夢。【乙】傾聽來自久遠時空的雪泥鴻爪和半夜驚魂,都會覺得出自家中瓦當、陶罐、青花瓶一類的腹中,是它們發出的古怪言語。在地下沉沉入睡,應是它們最合適的居所,它們和地下的一切,共同構成那個世界尋常的一部分。在地下世界里沒有貴賤之分,黑暗中不辨你我。我注意這種現象很久了,當年的帝王貴胄和山野草民,在地底都一般形骸,肉去骨存,都一樣難以入目。偶然地出土,打破了這種千年平衡,等級高下又重新復活于他們中間。【丙】那些考古的專家們煞有介事地推斷分析,終于把官階一一剔抉清楚,就像吃一條清蒸鱖魚一般,最終要看到由上到下的魚刺兒,這時就可以來細數了。(節選自朱以撒《千年瓦當》,有刪改)(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是()A.追溯B.以至C.雪泥鴻爪 D.煞有介事(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一句是()A.甲B.乙C.丙2.(浙江臺州4月模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。【甲】“詩人固窮”和“詩人高貴”這兩種觀念都在唐宋時期綿延甚久、影響甚廣。【乙】到底誰是“詩人”呢?窮愁的寒士,還是高貴的藝術家?這個問題本無答案。對它的追問本身,就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。【丙】從中我們可以發現:“詩人固窮”的觀念,體現了士大夫對政治的永恒依賴;“詩人高貴”的觀念,體現了士大夫對政治的自覺疏離。純粹藝術氣質的“詩人”形象在南宋詩歌中的普遍流行,在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新動向——他們不只追求官僚、學者、文人三位一體的綜合型士大夫氣象,而是安然并合理地追求某一種身份,自覺地塑造某一類人格。這種新動向終究在明代蔚然成風,從而造就了一個“文人”與“官僚”分庭抗禮的文化時代。(1)文段中的加點詞,運用不恰當的一項是()A.綿延B.不只C.蔚然成風D.分庭抗禮(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙3.(浙江嘉興3月模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。小時候我住在北京的舊城墻下。假如那城墻還在,我就能指著它告訴你:“【甲】庚子年間,八國聯軍克天津、破廊坊、直逼北京城下。當時城里朝野陷于權力斗爭之中,偌大一個京城竟無人去守。【乙】此時有位名不見經傳的營官不等待命令,挺身而出,率健銳營‘霆字隊’的區區百人,手持新式快槍,登上了左安門一帶的城墻,把聯軍前鋒阻于城下,前后有一個多時辰的功夫。此人是一個英雄。”像這樣的英雄,正史上從無記載,我是從稗官野史上看到的。【丙】有關北京的城墻,當年到過北京的聯軍軍官寫道:“這是世界上最偉大的防御工事。它綿延數十里,是一座人造的山脊。”對于一個知道歷史的中國人來說,他也不會只活在現在。歷史,它可不只是爾虞我詐的宮廷斗爭和折沖樽俎的外交談判。(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是()A.功夫B.稗官野史C.不只D.折沖樽俎(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙4.(浙江稽陽聯誼)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。我們知道“自然”是無時無處不在“動”的。這種“動象”,積微成著,瞬息萬變,不可琢磨。照片于物象轉變之中,攝取一角,強動象以為靜象,已非物之真象。況且動是生命之表示,精神之作用。【甲】自然萬象無不在活動中,即無不在“精神”中,無不在“生命”中。【乙】但是藝術是否能表現“動”?怎樣才能表現“動”?我們拿一張照片《行走的人》和羅丹雕刻的《行走的人》一比較,就覺得照片中的人提起了一只腳,而凝住不動,好像麻木了一樣;而羅丹的石刻確是在那里走動,仿佛要姍姍而去。【丙】羅丹說:“你們問我雕刻怎樣才能表現‘動象’?其實秘密很簡單。”我們要先確定“動”是從一個現狀轉變到第二個現狀。畫家與雕刻家之表現“動象”就在能表現出這個現狀中間的過程。(1)文段中加點的詞,運用不正確的一項是()A.積微成著B.琢磨C.況且D.姍姍而去(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙5.(浙江金、麗、衢聯考)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。一只白鶴高雅地踮起足尖,將長喙伸向太陽的方向,一次又一次,總是與其他的鶴擦肩而過,【甲】然后一個華麗轉身,在籠中奔跑翻騰,掀起一陣憂郁的塵霧:這是白鶴的單人舞,高傲而又孤獨。【乙】雙人舞的風格則完全不同,那是熱情奔放而又光焰四射的;雙鶴頸項相繞,四足靈巧地此起彼落,每一個動作都是互相呼應的,就像人類的拉丁舞那樣配合默契;它們不停地追逐嬉戲、扇動著翅膀換位拍打,像是在擁抱與撫慰對方,那般纏綿悱惻、難舍難分;鶴在舞蹈時,在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意,忘我忘情如癡如醉,令觀者驚羨而自愧不如。當鶴們一同起舞時,猶如風起云涌電閃雷鳴,一場氣勢磅礴的優美的集體舞開始了,整個籠子似乎都在震撼。【丙】我聽見了雄渾的交響樂,還有曠野春風的呼嘯;然而,眼前白鶴的狂舞卻旁若無人,依舊悄然無聲地進行著。(1)文段中加點的詞,運用不正確的一項是()A.高雅B.纏綿悱惻C.猶如D.優美(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點符號使用有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙6.(浙江押題金卷)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。【甲】禪宗成為士大夫可以在責任和放任,入世和出世之間找到自我協調和自我放松的一種方式。儒家的傳統,是一個入世的、對社會負有責任的傳統。【乙】以孔子為首的儒家思想想要恢復周禮,恢復“君君臣臣父父子子”的社會秩序,克己復禮。【丙】儒家所謂的“三不朽”,首先要立德,其次要立功,最不行還得立言。一個人的成功與否都要靠社會的承認,一個人的價值要在社會上去體現。與之相反,禪宗有一套追求自然和放松的道理。禪宗說本自無縛,不用求解。只要放下一切就是自由的。我們要反省自身,去尋找一個清凈境界。士大夫在這點受到影響以后,在沉重的社會責任和官場爭斗之外,找到自我解脫和自我放松的方法。如用書法休養生息,什么間架結構都不能太刻意,自然就好,一定要揮灑自如。禪宗在一百多年以來,已經傳播到了世界的各個地方。20世紀60年代是一個現代的西方世界受到文化沖擊的時代。【丁】大家可能聽說過那個時候有所謂“垮掉的一代”,出現嬉皮士運動、新浪潮電影、反越戰運動。在西方對自身文化強烈質疑、挑戰和反叛的這么一個運動里面,禪宗的很多思想借著這個機會在西方變得非常流行,以至成為很多人信奉的文化和研究的題目。(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是()A.清凈B.休養生息C.揮灑自如D.以至(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙、丁句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙D.丁7.(浙江寧波十校聯考)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。在浩蕩的黃河岸邊,有一座獨具魅力的歷史文化名城——吳堡。“邑枕黃河”的吳堡,是陜北通往華北的橋頭堡。在吳堡黃河古渡旁,矗立著吳堡的紅色地標“毛主席東渡紀念碑”。沿著黃河岸邊格外崎嶇的山道,汽車一路顛簸,開上吳山,地勢在縱橫溝壑和成林棗樹掩映下不斷升高。【甲】吳山之巔,有一座石城環山抱水,拔地通天:東以黃河為池,西以懸崖為塹,南為絕壁天險,北為咽喉狹道。【乙】這就是“名聞天下的華夏第一石城”——古吳堡石城。千余年來,吳堡雖飽經戰爭創傷,卻始終“一夫當關,萬夫莫開”,從未被破城。這座無堅不摧的天塹雄堡,使吳堡成為享譽天下的“銅吳堡”。【丙】古吳堡石城年代久遠,據成書于唐代的《元和郡縣志》記載:“劉裕子劉義真于長安,遂虜其部,筑城以居之,號曰吳兒城。”石城不大,城內建筑大部分為石砌窯洞式;各式建筑星羅棋布,錯落有致,遍布全城。(1)文段中加點的詞,運用不正確的一項是()A.矗立B.格外C.無堅不摧D.星羅棋布(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點使用錯誤的一項是()A.甲B.乙C.丙8.(浙江嘉興一中模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。萊布尼茨的《中國近事》一書相當全面地闡述了他對中國的態度。在他看來,中國與歐洲正好代表了世界的兩極。【甲】兩地相較,可以說各有長短,無分軒輊;歐洲人長于思考,而中國人善于觀察。如果說我們在手工藝技能上與之相比不分上下,而在思辨科學方面略勝一籌的話,那么在實踐哲學方面,即在生活與人類實際方面的倫理以及治國學說方面,我們實在是相形見絀了。”【乙】他認為,“人類最大的惡源自人類本身”,以至“人與人相互為狼”,這是最大的愚蠢。誰來匡正它呢?他認為唯有中國!【丙】他認為中國人尊敬長輩和老人;中國的等級觀念不像歐洲那么森嚴,比如農民與仆人之間平等相待,完全可以與歐洲貴族的所有社交禮儀相媲美。“而達官顯貴之間的交談也溫文爾雅,從不侮辱對方,即使有憤怒之情,也不訴諸于辭色,這跟歐洲大不一樣。”(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是()A.無分軒輊B.相形見絀C.溫文爾雅 D.諸(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙9.(浙江寧波模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。【甲】值得注意的是,史鐵生敘述這場災難的語調,舒緩、深沉、從容,蕩凈了事發之初絕望的狂躁,充斥著一派平和、靜遠的氣象。據此品味地壇的滄桑,殊無破落頹敗之感,反添返璞歸真之意。【乙】四百多年的光陰里,地壇剝蝕了“浮夸”的琉璃,淡褪了“炫耀”的朱紅,去除了所有不必要的外飾,呈現出樸拙而又凝重的本相。【丙】而這也恰似史鐵生那被命運錘擊之后的生命形態,卸落了“最狂妄的年齡”的甲胄,“一個無措的靈魂,不期而至竟仿佛走回到生命的起點,”開始“重新過問生命的意義。”這樣,看似難以承受的災難也不過是生命形態的另一種變化而已。(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是()A.充斥B.殊無C.返璞歸真D.不期而至(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點使用有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙10.(浙江杭州4月模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。洞庭湖由東洞庭湖、南洞庭湖、西洞庭湖以及湘江河口的橫嶺湖等四部分組成。然而一張張鋼絲網割裂了完整的洞庭湖。【甲】這些鋼絲網通常高四五米,每邊長約二十公里。這些鋼絲網不但網住了魚蝦,而且還導致了當地生態的退化和經濟的萎縮。對此,不少漁民痛心疾首。【乙】他們連發三問:“這些圍網是誰建的?”“誰來監管這些圍網??”“圍網何時拆除???”令人欣慰的是今年3月,湖南省啟動了洞庭湖水環境綜合治理五大專項行動,開始全面清理非法網圍。網退魚進,長此以往,【丙】洞庭湖定當重現“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)”的氣象。(1)文段中加點的詞,運用不正確的一項是()A.等B.萎縮C.痛心疾首D.長此以往(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙11.(浙江金華十校模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。【甲】20世紀后期,信息化、數據化進程加快,“文淵閣《四庫全書》”“中國知網”等各式數據相繼開發、完善。這為學術研究提供了極大便利,也潛移默化地改變著研究者的知識結構和研究方式。有些人文學術研究者開始像技術工人那樣,【乙】在某個預定選題的統攝下,對文本進行檢索、分類、解析、概括、重述、解構等,將其“錘打成符合自己目的的形狀,”并由此制造出大量所謂規范化的“研究成果”。如果這樣的做法大行其道,人文學術研究就完全偏離了賴以存在的本質屬性——人文性,日益成為博取飯碗、謀取名利的工具。【丙】在金錢、名利的誘惑下,不少人文學術研究者連自己都找不到方向和歸宿,況且是要為大眾營建精神家園呢?(1)文段中加點的詞,運用不正確的一項是()A.潛移默化B.大行其道C.謀取 D.況且(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點符號使用錯誤的一項是()A.甲B.乙C.丙12.(浙江魯迅中學模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。在我看來,他走得太久,太久,以至于走完了一生,卻仍舊無法找到他的歸宿,累累若喪家之犬。可是當他停止腳步,轉過身來,我在他臉上卻看不到一絲的沮喪,他平靜的神情里似乎還閃露著悲欣交集。【甲】我一直以為:既然郁郁不得志,無法施展自己的抱負,就必然會灰心喪氣,自暴自棄。他卻可以將“知其不可而為之”的信念貫串于生命,在崎嶇的游學路上走得從容堅定,他甚至在晚年創辦私學,坐擁弟子三千,開教育之先河。【乙】他姓孔、名丘、字仲尼。【丙】這是一個怎樣的夫子啊!時間和空間的距離讓我看不懂他,也猜不透他。我以為他是個失敗者,可他分明始終以成功者的姿態昂首闊步。我以為孔子找不到他的春天,可他卻分明活在我以為是冬天的春天里。這大概就是牛漢所說的“不是沒有春天,春天在冬天里”吧。(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是()A.以至于B.悲欣交集C.坐擁 D.昂首闊步(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙13.閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。四十多年前,在貴州下鄉當知青的時候,曾經跟著兩個年長的朋友匆匆到過一趟昆明,事后卻沒有對這個毗鄰省份留下任何印象。四十多年過去了,對于那一片土地,記憶還是那么模糊朦朧。到了現在,我對這個“彩云之南”的歷史知識,依舊匱乏得很。云南遺存歷史資料不足,一方面固然由于唐代它“不在文化區域之內”,而宋代又被劃出國境之外,難免受了歷史記載的冷落。另一方面,恐怕是因為中國傳統的歷史記載,原本就只關注漢族中心區域的朝代更迭、風云變幻,常常并不很留意隔山限水的邊陲,所以在常見歷史文獻中,這一區域的記載總是顯得支離破碎。【甲】特別是怒江、瀾滄江、金沙江流域、橫斷山脈之間那些非漢族人的生活世界,除了好奇或者獵奇的“采風者”,或者奉命巡視邊疆的官吏,偶爾寫一些“竹枝詞”,畫一些“蠻夷圖”之外,很少有人真的對它做過深入考察和仔細描述。【乙】可是隨著西風東漸,20世紀上半葉,西洋和東洋的學者紛至沓來,對中國學術形成了巨大沖擊。為什么?因為他們的關注重心與傳統中國學者大相徑庭。他們不僅對“中心”的漢族中國有別出心裁的解釋,也對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然;雖然對“主流”的儒家一如既往地研究,但對“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情;對歷史敘述中通常占據顯著位置的“上層”文化有新的論述,但對過去歷史文獻中往往缺席的“下層”卻更為關注。【丙】這種對于“邊緣”、“支脈”和“下層”的研究,特別表現在宗教學、人類學、地理學、語言學等領域中。(1)文段中加點的詞,運用不正確的一項是()A.難免B.風云變幻C.大相徑庭 D.別出心裁(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點符號有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙14.閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。【甲】2006年12月報載:由于“龍”字在英文中通常譯為“dragon”,而在西方文化里,后一“動物”通常具有邪惡的內涵,所以有關部門為免外人誤解,為和“世界接軌”,已責成上海某大學以專題計劃的方式,擬放棄以龍為民族與國家圖騰的歷史常態,轉而另覓其他吉祥物以代之。公布以來,這件事在網絡上鬧得沸沸揚揚,而媒體向來喜歡駭人聽聞。【乙】于是有報紙馬上聯想到侯建德的名曲,斗大的標題謂:《中國人可能“不當龍的傳人”了》。我對此“計劃”不但覺得不可思議,更有骨鯁在喉之感。不過因生性不喜湊熱鬧,所以當時看了就罷。【丙】待心緒稍微沉淀,覺得應提筆至少為“龍”字的“翻譯過程”稍吐管見。(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是()A.內涵B.駭人聽聞C.骨鯁在喉 D.管見(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點符號有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙專題規范練二詞語標點1.(1)CC項,雪泥鴻爪:比喻往事遺留下的痕跡。“傾聽”不能與“雪泥鴻爪”搭配。(2)AA項,“多么好啊!瓦當上的文字,”中,感嘆號在句末,逗號和感嘆號互換。2.(1)BB項,“不只”應該改為“不再”或“不是”。(2)AA項,