小學古詩文審美教育教學中多媒體摘要：對學生教育不僅要重視智力的開發，更應注重德育、體育德育、智育、美育是互相滲透、融為一體的，同時又都各具重要意義，不可忽略任何一項，其中，美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力、陶德情操、培養全面發展的人才，具有重要的作用。審美教育就是以文學藝術及其他審美方式作為媒介，以此打動人的情感、施加審美理想，使人的心感染感化。小學現階段古詩文中的精品，雖然篇幅短小，但在短短的二三十個字中就融形象、感受、藝術于一體，是很典型的美育材料。因而在教學一般文章的方法對古詩文作刻板的結構和語言分析，而應根據古詩言簡意豐，美育的形象性、情感性、自由性、愉悅性的特點進行教學，讓學生感受美、形象美、詩情美、節奏美，以喚起學生的生活體驗，激發學生的情感，引導學生展開豐富的想象，從而讓學生在頭腦中再現詩人所創造的完整豐象，達到潛移默化的審美教育的目的。小學古詩文審美教學中多媒體的運用，多媒體作為信息化發展的重要教學手段，以其圖文并茂、聲像并舉、動態感強、信息量大、交互性強等多泛應用于課堂，使教師教得輕松，學生學得深入解詩意審美、讀詩句悟美感三方面，逐步點燃學生學習古詩文的興趣吟讀、記憶，從而背誦古詩，從而達到繼承和弘揚中華優秀傳統文化的目的。關鍵詞：傳統文化人文知識素養多媒體審美教學古詩是經過歷史的淘洗后留下來的輝煌的藝術寶庫，它是詩人對生活的體驗、情感的抒發、志向的抒寫。不僅語言優美、內涵豐富，而且具有價值與情趣性。它表現中華民族的民族特點、人民的思想與感情，具有很高的思想價值和藝術價值。古詩文學習對培養學生的人文知識素養，認識中大精深，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，豐富學生的情感世界有著舉足輕重的意義。小學教材所選的文學作品多講究文字凝練，意境深遠，情真意切學生學起來難免會有些霧里看花。那么，教師在小學古詩教學中應如用多媒體進行學生古詩審美教學呢？一、多媒體鋪就古詩審營造與教學內容相契合的教學氛圍、教學情境，有利于為古詩文教學奠定情感基調的。因為很多古詩文具有歷史的凝重感，且與目前時代背景下現狀不一致。因此，我在教學這類古詩文時，經常利用多媒體在音樂、視頻呈現的背景下，讓古詩文中的信息從大屏幕上迎面而來，在視聽感官雙重得教學的課堂已“未成曲調先有情”。如在教學杜甫《絕句》（兩個黃鸝）這首詩歌時，我課前就會設計好教學情境，定好教學基調：師：同學們，讓我們一同來共同來欣賞一段有關春天的視頻！（大屏幕上再現的是春和景明、高天遠山場景；再播放名家的誦讀音頻，逐句在屏來！）此時，學生快速進入詩歌情境，甚至有人跟著名家的誦讀默默吟誦。試想，如果古詩教學僅僅拽著學生毫無感覺、毫無情感鋪歌，那會是一種怎樣的“蒼白無力”。其實，像這樣以多媒體營造氛圍，從而與詩歌內容相契合的方式。這種方式可以運用于富有生活情趣、飽含真種題材詩歌，以輕快的音樂、靈動的畫面為背景此種氛圍，猶如春風拂面鋪就古詩審美教學，更能能使古詩文的教學先有情”。二、巧用多媒體解詩古詩文教學的基本目標是領會詩意，感受詩情美，體驗意境美。赫士列特在《泛論詩歌》中說“詩歌是幻想和感情的白”情感性正是詩歌最突出點，一切優秀的詩作都是詩人被現實生活激發起來的沸騰感而寫成的，因而感情之于詩，如血液之于人體，如水分之于草木，是生命力所在。同時審透著情感活動的過程，情感是推動主體進行美的欣賞的動力，情感性是美育最顯著的特點，陶冶情感是美育的主要內容。郭沫若指出“人的根本改造的感情教育、美的教育著手。”隨著時間地流逝，古詩中的一些詞的古義、今義是截然不同的，有些字詞的解釋甚至有些特殊，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”不是“坐下”，而是“因為”，這些學生都難以把握和理解。如果我們機械地傳授，學生也會機械地接收，不能真正掌握。這時，我們可以發揮多媒體教學的優勢，把抽象的事物再現，把靜態的文字轉化為動態的畫面，化抽象為直觀明朗，為學生撥云見日，迎來“柳暗花明”。如教學古詩《泊船瓜州》在賞析這首古詩時：師：這首詩中，哪些字詞難以理解？生1：我不明白為什么說是“一水”，難道就不能寫成大河的名字嗎？生2：“春風又綠江南岸”的“又、綠”怎樣理解好呢？（此時教師頻頻點頭，不用直接告知，而是適時地出示了課件。）師：這“一水”的含義在這幅畫面之中，請看——（課件播出長江奔涌的景色：呈現詩人離鄉遠行、前途曲折難行；視頻對比江南桃花流水，柳景定能體會出離人前途未卜、羈旅戀鄉的情感。）生：哦，我明白了“一水”就是看似一條河，其實是兩地已經隔開了很遠的意思。我還知道了詩人是依依不舍地離開了家鄉。師：對，誰能看圖把這句詩的意思用自己的話說一說嗎？師：本詩的最后一句你又能讀出什么感受呢？運用形象直觀的畫面能幫助學生輕而易舉地理解詞語的意思，突出教學重難點，又培養了學生的想象和聽說能力，增強了本詩的詩意審美。借用在學生苦苦不得其解時，讓生獲得豁然開朗的頓悟。接著可以從景物美入手。先引導學生借助注釋自讀古詩，并大體了解詩歌的大意；然后讓學生分一讀，講一講自己對講詩意的理解；讓學生頭腦中形成鮮明完整的再逐步引導學生感受詩歌表達的真摯感情，體會詩人的人文思想，價值觀。三、善用多媒體讀詩句、教材所選的古詩文雖短小精悍，但意境深遠，有些只可意會，不能言傳。“書讀百遍其義自見”因此，讀詩句的訓練重點應放在朗讀指導上。讓學生體會詩境，在讀中發展思維，在讀中陶冶情操。然而在常規的課堂上，學生讀古詩就像小和尚念經，呆滯僵化索然無味。要想改變這種現象，我們可體，有效地指導學生有感情的朗讀古詩文，讀詩句、悟美感，從而獲得“余音繞梁不絕耳”的效果。如前文教學《泊船瓜州》，先播放一段“小橋流水，日暖芳菲的江南風光”接著就是領會詩情教學的關鍵，可先激發學生的----假如你來到江邊，望到了對岸，而你的家鄉就在離對岸不遠的地方，你會怎樣想呢？并讓學生大膽想象詩人”字曾用過哪些字？再采用比較的手法為什么用“綠”比用別的字好？在學生討論比較中體會到：“綠”字確實給人以畫龍點睛之感，“綠”用在這里仿佛在人們面前展現了一幅春風吹過江南一下子變綠的畫面，盡詩人對江南家鄉的熱愛；最后視頻展示明月高掛枝頭的春夜圖，一定能感悟詩的文字美、意境美、體會出詩人對家鄉的眷戀。再這樣，學生讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫，此時學生的感受一定非同一般。學生在自讀、比較、討論、品析中感受詩情美，從心靈深處受到美的熏媒體讀詩句便是一種情感教育，美與感情互為融化，在情感教育過程中，學生的思想得到凈化，性情得到陶冶。四、借助“多”媒體實施審哲學家賀拉斯提到：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”正說明，教育的功能與娛樂的功能是統一的。這是素質教育的特征，教育的特征。美育是欣賞者對欣賞對象感到興趣，由形象激起情感波瀾，并作出審美評價和判斷，獲得某種精神愉悅的條件下實現的。學生在閱讀古接受它們給予的理性教育外，更主要的還在于古詩文給予的輕松、舒適、愉快的感染力。因而在學生理解詩文內容及思想感情的基礎上，充分利用班長——能彈電子琴、喜好唱歌，善于畫畫、樂于表演，根據詩的特點讓學生彈、唱、畫、演，適時進行美育教育。例如孟浩然的《春曉》，展現一幅醉人的早春景圖：啁啾的鳥鳴聲，沙沙的細雨聲，微雨后眾卉新姿。這陣陣春聲透露無邊春色，如果讓學生在通過想象，把學生引向廣闊的大自然，并讓學生拿起畫筆畫下這爛漫的春景，從而去想象、去體味那鶯囀花香的盎然春意，就能激起學生熱愛大自然情。根據古詩內容、思想感情、節奏、韻律、句就會使學生有新的理解、欣賞和創造。又如《游子吟》可在學生品詞析句、領會詩意的基礎上讓學生表演詩中所描繪的場面，在表演時充分讓學生展開想象，為人物加上神態、動作、表演生動活潑。通過畫、彈、唱、演等形式既讓學生娛樂，也達到了鞏固了所學的詩。這樣通過愉樂，激發學生學習古詩的興趣并加深對古詩的理解”多”媒體實施審美教育的作用。古詩文進行的審美教育應寓于形象中，寓于感情中，寓于娛樂中。恰當地運用多媒體可以豐富古