第五單元提升卷溪居即事1.這首詩勾畫的一幅恬靜、平和的水鄉(xiāng)春景圖：臨水的村莊，疏疏落落的籬笆，________，_________，__________，奔跑的兒童……和諧而富有詩意。.這首詩勾畫了一幅恬靜、平和的水鄉(xiāng)春景圖：臨水的村莊，疏疏落落的籬笆，悠悠飄蕩的小船波光粼粼的溪水掩著的柴門，奔跑的兒童······和諧而富有詩意。溪居即事三、四句中“疑〞“急〞二字，描述出一個(gè)怎樣的鄉(xiāng)村兒童形象？.熱情淳樸天真可愛議論的表達(dá)方式日月經(jīng)天，江河行地，自然界是天地大書!形成健全人格，在認(rèn)真讀“有字書〞的同時(shí)，還要多讀、讀好自然生適這本“無字書〞，像泰戈?duì)柲菢樱诙嘧硕嗖实淖匀簧钪虚_闊視野，增長智慧。中國第五大發(fā)明——漢字依據(jù)第①段文字，就內(nèi)容方面提出一個(gè)有思索價(jià)值的問題。示例一：為什么漢字堪稱中國“第五大發(fā)明〞示例二：世界上古文字相繼成為歷史陳跡，為什么獨(dú)有漢字獨(dú)存？示例三：“漢字已有3500年以上的歷史〞與“它承載了中國五千年文明〞是否矛盾？〔所提出的問題有思索價(jià)值，即可得滿分〕中國第五大發(fā)明——漢字選文第②段引用安子介先生的話意在說明什么？說明漢字具有超越方言和古今語言差別的功能，對(duì)漢民族的形成和中國的統(tǒng)一具有重要的作用。〔意思對(duì)即可得滿分〕中國第五大發(fā)明——漢字依據(jù)選文第④段，你認(rèn)為西方學(xué)者針對(duì)拼音文字提出的“開發(fā)右腦〞的主張，是否合適使用漢字的中國人？請(qǐng)說明理由。不合適；西方學(xué)者的主張是針對(duì)“單腦文字〞提出來的，而漢字是“復(fù)腦文字〞，已經(jīng)具有開發(fā)大腦左、右半球的作用，所以不合適使用漢字的中國人。中國第五大發(fā)明——漢字示例：“塵〞上面是“小〞，下面是“土〞，合在一起就是“細(xì)小的土〞。“吠〞左面是“口〞，右面是“犬〞，合在一起就是“狗叫〞。“誹〞左面是“言〞，右面是“非〞，合在一起就是“言非其實(shí)〞.依照下面示例，從“塵、畎、誹〞中任選一個(gè)，說出這個(gè)字引發(fā)了你怎樣的想象和聯(lián)想。節(jié)約應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代精神這篇文章中，作者要闡述的道理是什么？節(jié)約永遠(yuǎn)是一種可貴的時(shí)代精神。〔選文原題為“節(jié)約應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代精神〞〕。節(jié)約應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代精神從文中看，“要提倡節(jié)約〞的理由有哪幾點(diǎn)？生活還不夠富有和物質(zhì)短缺；要珍惜自然資源和尊重別人的勞作和生命。節(jié)約應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代精神陶淵明和李嘉誠崇尚“節(jié)儉〞分別反映他們?cè)鯓拥纳钣^？各用一句話簡要概括。陶淵明追求簡樸的生活方式；李嘉誠信奉節(jié)約和簡樸的生活哲學(xué)。或：從簡單的生活中獲得了精神的愉快。節(jié)約應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代精神文章運(yùn)用的兩類不同事例有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？古今結(jié)合和正反對(duì)比；有力地證實(shí)了節(jié)約和奢侈是兩種迥然不同的境界。

用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

①禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。〔2分〕

②豎下視之，氣已絕矣！〔2分①禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過增加笑料罷了。

②牧童從樹上下來一看，大狼已經(jīng)斷氣了。同是人與狼的較量，屠戶與牧豎對(duì)狼的做法，你更贊同哪一種？為什么？更贊同甲文中屠