20xx從MBTI看標(biāo)簽化盛行xxxx-一、闡述定義1三、相關(guān)科普2五、個人見解3從MBTI看標(biāo)簽化盛行"30歲后再做這件事就晚了！""戀人之間必須做的10件事。""喪文化正在毀掉年輕一代。"……如果我們有留心，就會發(fā)現(xiàn)近年來，無論是在新聞媒體的報道中，還是在網(wǎng)絡(luò)的言論中，有一個明顯的現(xiàn)象，就是標(biāo)簽化然而，標(biāo)簽的過度使用，帶來的或許是偏見，甚至傷害。比如說，地域標(biāo)簽、星座標(biāo)簽，性別標(biāo)簽等。我們常常在言談中聽到對這些標(biāo)簽的過度使用，比如"xx人就是大男子主義""xx星座最記仇。"這些概括，不但不能幫我們形成客觀認(rèn)知，還會留下非黑即白的刻板印象標(biāo)簽化盛行的原因，一部分是來自于我們自動思維中的過度概括從MBTI看標(biāo)簽化盛行人性中自然而正常的本能使我們易于做出泛化、概念和分類，這些都是對經(jīng)驗世界的過度簡化1一、闡述定義一、闡述定義"過度概括(overgeneralization)"是一種常犯的認(rèn)知錯誤，起源于阿倫·貝克的認(rèn)知療法貝克是認(rèn)知療法的重要代表人之一，在他的理論中有幾個重要的概念："共同感受"(commonsense)、"自動化思維"(automaticthought)及"規(guī)則"(rules)"過度概括"則屬于自動化思維中的一種，它具體是指由一個偶然事件而得出一種極端信念并將之不適當(dāng)?shù)膽?yīng)用于不相似的時間或情境中。也被稱為"過分概括化。"過度概括是沒有足夠數(shù)據(jù)支持的結(jié)論，當(dāng)我們與他人發(fā)生沖突時，你會做出哪種表述呢？1.我就是完全不懂怎么和別人相處一、闡述定義NEXT2.通過這件事，我發(fā)現(xiàn)我在社交時應(yīng)該注意這樣的問題，有利于我以后的社交顯而易見，第一種就是過度概括的論斷，而第二種是合理的認(rèn)知然而在生活中，我們似乎很難避免過度概括的生成當(dāng)我們做錯一件事情時，很可能會責(zé)怪自己，我怎么什么都做不好當(dāng)某一個地方的人曾經(jīng)對我們很無禮，我們很可能就會認(rèn)為來自那個地方的人都很粗暴當(dāng)一個女孩子發(fā)現(xiàn)自己被男朋友欺騙了，她可能就會認(rèn)為天下男人都是騙子在這種時候，我們是通過結(jié)果來看待問題的，我們會給自己貼上沒有能力的標(biāo)簽，給那個地方貼上粗暴的標(biāo)簽，給男人貼上騙子的標(biāo)簽，這個標(biāo)簽在之后的生活中時時刻刻影響著我們的認(rèn)知，以至于當(dāng)出現(xiàn)與之前消極事件相似的情境時，我們推論這次的事情也是消極的這種消極的過度概括會破壞我們與那些有相似背景的人群，以及在相似情境中遇見的人群之間的交往。我們會對未來的人際關(guān)系感到不安，但又拒絕去驗證它是否真的是消極的一、闡述定義一旦某種"概括"在頭腦中建立，我們就會據(jù)此對未來做出預(yù)測就像我們親自在自己的人生地圖上關(guān)閉了一條又一條可行之路背景/來源心理研究指出，人腦必須借助分類來進(jìn)行思考。分類一旦形成，這些類別就成了正常預(yù)判的基礎(chǔ)。我們無法避免這個過程，因為有秩序的生活正系于此正如貝克所言，過度概括是人類自動化思維的一種，似乎是人類的本性之一什么是自動化思維？貝克解釋道自動化思維是一種思維流，它與一條更大的思想流共存。自動思維不僅見于有心理痛苦的人，事實上，每個人都有自動思維，但大部分時間我們是意識不到它的具體來說，人們常常因不加注意而忽略了認(rèn)知過程。因此，許多判斷、推理和思維顯得是模糊、跳躍的，很像一些自動化的反應(yīng)一、闡述定義1貝克是一位長年從事精神分析的治療者，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人面臨特殊的刺激會引發(fā)個人獨(dú)特的想法，并因而導(dǎo)致情緒反應(yīng)并對此很感興趣，在這個過程中，人們的認(rèn)知會被情緒困擾，基于某種情緒會得出某種想法，并在下次遇到相同情緒時會自動產(chǎn)生這樣的想法2由于當(dāng)事人無法識別到這種思維過程，于是一些錯誤觀念也因個體不加注意而忽略了，并形成了固定的思維習(xí)慣而被保存下來，使個體自身對這些錯誤的認(rèn)知觀念不能自知和反省3在他的精神分析研究中，他曾探討抑郁的當(dāng)事人是如何將其憤怒投射到夢境中的內(nèi)容。他要求當(dāng)事人去觀察這些宛如反射作用而且很難"關(guān)掉"的想法。然而這些負(fù)面的想法即使與客觀的證據(jù)矛盾，還是會固執(zhí)地存在4過度概括就是在這樣的自動化思維下產(chǎn)生的，當(dāng)我們在說："我怎么什么都不好"時，我們的認(rèn)知被沮喪的情緒所困擾，即使我們之前做成功了很多事，然而在當(dāng)下，沮喪時會觸發(fā)自我攻擊的認(rèn)知出現(xiàn)，而我們又很難識別我們并不是基于事實而是情緒得出的認(rèn)知，這種概括就會形成我們固定的泛化認(rèn)知一、闡述定義過度概括與其他認(rèn)知歪曲都源于我們對事實的誤解，并將這種誤解形成了自己的信念一、闡述定義二案例分享在《偏見的本質(zhì)》中，曾列舉了這樣的案例得克薩斯州的墨西哥裔工人與他的白人雇主是完全隔離的。他們住在不同的地方，使用不同的語言，擁有大相徑庭的文化傳統(tǒng)，信仰的宗教也不一樣。他們的孩子幾乎不可能在同一所學(xué)校上學(xué)，也不會一起玩耍雇主所知的一切僅僅是胡安(Juan)來上班、拿錢、走人。他還注意到這位胡安的工作時間并不規(guī)律，看起來既懶惰又難以溝通。雇主很容易就假定胡安的行為與他所在群體的特性有關(guān)。他形成了墨西哥人懶惰、缺乏遠(yuǎn)見、不可靠的刻板印象現(xiàn)在，胡安的雇主認(rèn)為"所有墨西哥人都很懶"。當(dāng)他遇到一位素未謀面的墨西哥人時，他也會想到這個刻板印象一、闡述定義01他喜歡和他的孩子在一起，他需要慶祝宗教節(jié)日，他自己的房子也需要做很多修理工作。雇主對這些事實全都一無所知。按照邏輯，這位雇主應(yīng)該說："我不知道胡安這些行為背后的原因，因為我既不了解他這個人，也不了解他的文化。"05標(biāo)簽化就是過度概括的一種極端案例0203但這位雇主以一種過度簡化的方式處置了一個復(fù)雜的問題，他將一切都?xì)w結(jié)于胡安和他的民族的人民的"懶惰"04不僅在書本上，我們在日常生活中，也經(jīng)常會遇到過度概括的案例他喜歡和他的孩子在一起，他需要慶祝宗教節(jié)日，他自己的房子也需要做很多修理工作。雇主對這些事實全都一無所知。按照邏輯，這位雇主應(yīng)該說："我不知道胡安這些行為背后的原因，因為我既不了解他這個人，也不了解他的文化。"一、闡述定義我們會形容傷害自己的人："自私""無恥""人渣"，我們會否定自己"一無是處"，"毫無價值""肯定沒有人喜歡。"我們經(jīng)常會在聊天時講到：英國人自黑，美國人開放；日本人自律，我們在招聘過程中經(jīng)常聽到："男人比較重事業(yè)，女人事情比較多……"當(dāng)過度概括產(chǎn)生時，我們其實是在簡化世界，簡化的世界更容易讓人理解，也更容易傳播，因此標(biāo)簽化的認(rèn)知在如今信息化的時代，更容易吸引我們的目光2三、相關(guān)科普三、相關(guān)科普包括過度概括，貝克提出了在認(rèn)知過程中常見的認(rèn)知歪曲的六種形式三、相關(guān)科普1.任意的推斷,指沒有證據(jù)或證據(jù)不足時亦草率地作出結(jié)論三、相關(guān)科普2.選擇性概括,指病人只注意某些細(xì)節(jié),而忽視處境中更突出的特性,并用所注意到的細(xì)節(jié)作為整個處境經(jīng)驗概括的基礎(chǔ)三、相關(guān)科普3.過度概括,即從個別事件作出一般性結(jié)論三、相關(guān)科普4.放大和縮小,就是對客觀事件的意義作出歪曲的評價三、相關(guān)科普5.個人化,指把外在的、與自己無關(guān)的事都跟自己聯(lián)系起來,如把一切錯誤、責(zé)任都?xì)w結(jié)于自己,而實際上它們與自己無關(guān)三、相關(guān)科普6.二分法思維,或稱"全或無"的思維,即要么全對,要么全錯。把生活看成是"非白即黑"的單色世界,沒有過渡的中間環(huán)節(jié)如何應(yīng)對這種情緒困擾的認(rèn)知模式，貝克提出：若要了解情緒困擾的本質(zhì)，必須把焦點(diǎn)放在個人對于引發(fā)困擾的事件的反應(yīng)或想法他曾經(jīng)說過："心理問題不一定都是由神秘的、不可抗拒的力量所產(chǎn)生，相反，它主要是在錯誤的前提下，對現(xiàn)實誤解的結(jié)果；這種錯誤可以從平常的事件中產(chǎn)生，比如錯誤的學(xué)習(xí)，依據(jù)片面的或不正確信息做出錯誤的推論，或者不能適當(dāng)?shù)貐^(qū)分現(xiàn)實與想象之間的差別等等。個體的情感和行為在很大程度上是由其自身認(rèn)識外部世界的方式或方法決定的，即一個人的思想決定了他的內(nèi)心體驗和行為反應(yīng)因此，咨詢師應(yīng)該著重幫助求助者解除他們歪曲的假想并學(xué)會用更現(xiàn)實的方法去思維三、相關(guān)科普認(rèn)知重組就是應(yīng)對過度概括很好的方法認(rèn)知重組認(rèn)知重組包括把你的想法寫下來，看看這個想法有多理性安德里亞斯·拉爾森和他的同事們做了一項研究，他們讓一組人寫下他們在白天出現(xiàn)的一些消極想法，然后讓他們用認(rèn)知重組或認(rèn)知解離來對抗這些消極想法例如，假設(shè)你有時認(rèn)為你"不能做任何正確的事情"，換句話說，你可能會把一件事搞砸了，但你真做不成"任何事"嗎？你可能做了很多正確的事情。所以我們的目標(biāo)是不要讓你僅依據(jù)一次糟糕的經(jīng)歷就總結(jié)你的一生所以你可能會被要求把這個想法重組成更現(xiàn)實的想法，例如，"好吧，我在這方面做得不好，但這不會影響我的余生。"這樣做會讓你遠(yuǎn)離消極的想法3五、個人見解五、個人見解1不難發(fā)現(xiàn)，過度概括有正向也有負(fù)向的認(rèn)知，有產(chǎn)生于自身也有產(chǎn)生于他人的泛化認(rèn)知2過度概括甚至?xí)ψ詈唵蔚睦硇耘袛嘣斐筛蓴_，當(dāng)我們給伴侶發(fā)信息沒有回音時，我們會生氣，將其概括為他可能不愛自己了，哪怕知道他此時正在工作3這是一種以偏概全的不合理信念，尤其是產(chǎn)生負(fù)向認(rèn)知時4負(fù)向認(rèn)知如果作用于自身，很容易引起當(dāng)事人的自我低價值感，比如一次面試失敗或工作不順，往往會認(rèn)為自己"一無是處"、"一文不值"以自己做的某一件事或某幾件事的結(jié)果來評價自己整個人、評價自己作為人的價值,其結(jié)果常常會導(dǎo)致自責(zé)自罪、自卑自棄的心理及焦慮和抑郁情緒5負(fù)向認(rèn)知如果作用于他人，就會形成對他人不好的刻板印象，進(jìn)而形成偏見，比如別人稍有差錯就認(rèn)為他很壞、一無是處等,這會導(dǎo)致一味地責(zé)備他人,以致產(chǎn)生敵意和憤怒等情緒。甚至當(dāng)發(fā)生不好的事件時，偏見中心的人則更容易成為我們的攻擊目標(biāo)五、個人見解NEXT因此，在現(xiàn)實生活中，我們要學(xué)會識別過度概括以及因此而帶來的偏見。在認(rèn)知療法中，提出了許多重構(gòu)認(rèn)知的方法，我認(rèn)為最有效的便是具化事實也就是當(dāng)我們概括一件事情以及自己的觀點(diǎn)時，基于事實本身的描述，只闡述自己在這一件事情的感知。這樣有助于我們區(qū)別看似相似情緒下的本質(zhì)不同，去了解我們在當(dāng)下這個情緒中真實的需求是什么當(dāng)