新高中創(chuàng)新聯(lián)盟TOP二十名校高二年級11月調研考試語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名，準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。講好平等、互鑒、對話、包容的文明觀，向世界展示中國式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展的價值追求，是讓世界更好讀懂中國式現(xiàn)代化的基礎。多樣性是文明存在的基本形態(tài)。世界是豐富多彩的、文明是多樣的。每個民族都有與其他民族相區(qū)別的獨特文化。中國古人講，“物之不齊，物之情也”“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這就告訴我們，事物之間有差異是合情合理的，天下萬物能一同發(fā)育而不相互危害，各種合理的行為準則能同時進行而不相互矛盾。世界上從未出現(xiàn)也不可能出現(xiàn)某個單一的具有普世意義的文化和文明，人類歷史不可能終結于某一形態(tài)模式，多元并存是基本格局。資本的全球化決不能夷平各國各民族的文化差異。習近平總書記指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。尊重各國歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認世界多樣性的現(xiàn)實，推動文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。中華文明具有突出的包容性。古往今來，中華文明秉持“和而不同”的融合傳統(tǒng)，不斷接納、融合不同民族和文化傳統(tǒng)，不斷消化吸收外來文明精華，在多民族文化融合和中外文化交匯中不斷發(fā)展壯大，用多元文化匯聚成共同文化。正因為擁有這種大度開放包容的精神，中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生機。縱觀歷史，從佛教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學東漸”、新文化運動，馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明同世界其他文明互通有無、交流互鑒，在兼收并蓄中歷久彌新。歷史已經證明，只有兼容并蓄、開放包容，人類文明才能發(fā)展繁榮，只有加強對話、互學互鑒，人類文明才能熠熠生輝。中國式現(xiàn)代化是弘揚全人類共同價值的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化堅持和平發(fā)展，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展，推動構建人類命運共同體。習近平總書記指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”全人類共同價值是構建人類命運共同體的理論基石，是貫穿中國式現(xiàn)代化全過程的價值要求。在今天多元化的世界中，我們必須繼續(xù)保持中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，始終以世界眼光關注人類前途命運，在人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史背景下，講好中國式現(xiàn)代化對全人類共同價值的堅持與弘揚。以中國式現(xiàn)代化推動不同文明各美其美、美美與共，推動不同文明交流交融、互學互鑒，促進世界各國相互理解與信任，攜手推動人類文明進步。（節(jié)選自袁軍、彭澍《深耕中華文化沃土讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化》）材料二：一條康莊大道，濃縮跨越百年的滄桑巨變。100多年前，孫中山先生在《建國方略》中描繪了一份中國現(xiàn)代化藍圖，有外國記者認為這完全是一種“空想”。如今，鐵路進青藏、公路密成網(wǎng)、高峽出平湖、港口連五洋、產業(yè)門類齊、“天和”駐太空、“祝融”探火星……中國高質量發(fā)展的畫卷遠比百年前的設想壯闊。面對當年的那份藍圖，習近平總書記感慨：“只有我們中國共產黨人實現(xiàn)了。”進入新時代，中國式現(xiàn)代化更加氣象萬千、前景光明。現(xiàn)代化是人類社會從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉變的歷史過程，成為世界各國普遍追求的潮流。每個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國情不同，關鍵是要找到適合自身的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化之所以取得成功，就是因為它符合中國實際、反映中國人民意愿、適應時代發(fā)展要求，是我們黨扎根中國大地、獨立自主探索出來的現(xiàn)代化道路。沿著中國式現(xiàn)代化道路，我們推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路。實踐充分證明，中國式現(xiàn)代化道路不僅走得對、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的有效路徑，必須倍加珍惜。始終堅持、不斷拓展和深化。康莊大道并不等于一馬平川。習近平總書記指出，“推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪”。當前，世界百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期。推進中國式現(xiàn)代化涉及思想觀念、生產方式、利益格局的深刻變革，還有一系列難點、卡點、堵點需要突破。越是在這樣的時候，越要有道不改、志不變的決心，堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興，推動中國號航船平穩(wěn)駛向更加遼闊的水域。當代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大。沿著中國式現(xiàn)代化道路，我們書寫著人類現(xiàn)代化歷史上亙古未有的奇跡。展望未來，正如《中國式現(xiàn)代化面對面》闡述的：“中國式現(xiàn)代化植根于綿延5000多年的中華文明沃土，既賡續(xù)文明又更新文明，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，具有深厚的生命力和強大的包容性，必將推動中華文明重煥榮光，必將蹚出一條人類走向美好未來的文明新路。”（節(jié)選自李拯《中國式現(xiàn)代化新征程前景光明》）1.下列對材料一內容的理解和分析，正確的一項是（）A.世界文明具有多樣性，每個民族都有區(qū)別于其他民族的獨特文化，縱然存在不合理的文化，我們也應該尊重。B.時至今日，從未出現(xiàn)過單一的具有普世意義的文化和文明，正是多元并存的文化、文明模式造就了如今的人類歷史。C.縱觀歷史，中華文明樂于接納、融合外來文明精華，正因如此，中華文明才具有突出的包容性并不斷煥發(fā)新的生機。D.文明因交流互鑒而豐富多彩，表明只要我們一直對其他文明保持兼收并蓄的開放態(tài)度，就能使中華文明繁榮昌盛。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一引用諸多古人之言，論證了民族具有獨特文化是合理的，增添了文章的文采，使論證具體有力。B.材料一從世界文明的多樣性談到中華文明的包容性，又論述了中國式現(xiàn)代化的實質及我們要怎樣做，邏輯清晰。C.材料二以“康莊大道”來比喻中國式現(xiàn)代化道路，生動形象地說明了中國式現(xiàn)代化的道路平坦無阻，充滿希望。D.材料二相較于材料一而言，更具有抒情意味，字里行間充滿著對中國式現(xiàn)代化前途光明的自信，具有感染力。3.下列選項，不屬于中國式現(xiàn)代化過程中的“難點、卡點、堵點”的一項是（）A.產業(yè)結構偏重于低端制造業(yè)，尤其是勞動密集型產業(yè)，未來需要加快轉型升級，提高產業(yè)競爭力和附加值。B.思想觀念存在一定的肯定偏見和固化思維，導致我們對其他文化和社會組織不甚了解，缺乏對外交流的機會。C.隨著資本主義基本矛盾的激化，西方現(xiàn)代化與社會化大生產的歷史趨勢與結構需要不相適應的部分愈發(fā)凸顯。D.現(xiàn)代化轉型離不開社會大眾的參與，但現(xiàn)代化始終漂浮于社會精英之中，大眾階層特別是廣大農民被懸隔于外。4.我國推動文明交流互鑒有何意義？請結合材料一簡要說明。5.毛澤東在《中國人民站起來了》中談及我國的文化建設時說：“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”時至今日，我國的現(xiàn)代化建設依然注重中華文明。我們?yōu)槭裁匆诂F(xiàn)代化建設中注重中華文明？請結合材料內容簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。可憐蟲狄更斯擾亂了女總管房間里靜謐氣氛的那個老婆子，擔任報喪人的角色倒是挺合適的。她因為上了年紀而弓腰曲背，手腳顫顫巍巍地不由自主，她那變了形的臉現(xiàn)出一副努嘴斜眼的丑相，與其說這是造化之功，毋寧說像一張信筆亂涂的漫畫草稿。那個干癟老婆子步履蹣跚地穿過甬道，登上扶梯，咿咿唔唔地回答女總管的責罵；后來她不得不停下來喘一口氣，把蠟燭交給考爾尼太太，讓腳步較快的女總管先向女病人躺著的那間屋子走去，自己盡全力跟在后面。“那是誰？”病人以虛弱的聲音問。“別嚷，別嚷！”兩個老婆子中的一個俯身到她面前說。“躺下，快躺下！”“我決不再躺下，除非我咽了氣！”病人掙扎著說。“我一定得告訴她。過來！走近些！讓我湊在你耳邊說。”她一把抓住女總管的手臂，把她按在床畔一張椅子里，正要開口；這時她向屋子里掃視一圈，發(fā)現(xiàn)那兩個老婆子探出上半身作諦聽狀。“叫她們走開，”病人有氣無力地說，“趕快！趕快叫她們走開！”兩個干癟老太婆這時齊聲哀號起來，說可憐的老莎利頭腦完全糊涂了，連她最要好的朋友也認不出了。女總管把她們攆出房間時，她們還是一百個不答應，聲稱決不把朋友撇下。但女總管終于把她們關在門外，自己回到床邊。兩位老太太被擯諸門外，便改變腔調向鎖孔中叫喊說，老莎利醉了。這倒可能不是瞎說，因為除了藥劑師開的少量鴉片酊外，她最近一次喝下的摻水杜松子酒尚未充分發(fā)散；這酒確是兩位可敬的老太太出于一片好心私下給她弄來的。“現(xiàn)在聽我講，”垂死的婦人大聲說，她像是在作極大的努力企圖重新吹旺生命的一星余燼，“就在這間屋子里，就在這張床上，我曾經看護過一個長得很美的年輕女子；她被送到習藝所的時候，兩只腳全是塵土，血肉模糊，恐怕走了不少路，磨破了好幾處，青一塊紫一塊的。她生下一個男孩以后就死了。讓我想一想，這是哪一年的事？”“別管哪一年，”不耐煩的聽者說，“她到底怎樣？”“是啊，”病婦喃喃地說著又開始進入剛才那種半昏迷狀態(tài)，“她到底怎樣？她……啊，我想起來了！”她大叫一聲，驀然跳將起來，面孔通紅，兩眼凸出。“我偷了她的東西，我偷了！當時她的身子還沒冷呢。我告訴你，當時她的身子還沒有冷，我就偷了那件東西！”“偷了什么？看在上帝的份上，你說呀，偷了什么東西？”女總管急得直叫，并且做了一個好像要呼救的手勢。“就是那件東西！”病婦說著把一只手按在女總管嘴上。“這是她唯一的財產。她明明需要穿暖，需要吃飽，可是始終舍不得那件東西，一直把它藏在胸前。我告訴你，那東西是金的！是純金的，應當可以救她的命！”“金子？！”女總管跟著說。她急切地俯身問仰面倒下的病人：“講下去，講下去，后來怎么樣？產婦是誰？事情發(fā)生在什么時候？”“她叮囑我把那件東西保管好，”病婦呻吟著回答，“她信托我，因為當時只有我在她身旁。她頭一回把掛在脖子上的那件東西給我看時，我就起了盜心。也許那孩子的死也是我作的孽！要是他們知道底細的話，一定會待他好些！”“什么底細？”女總管問，“快說！”“那孩子長得跟他的母親一模一樣，”病婦并不理會，徑自講下去，“我一看到他的臉，就不能忘記自己干的事情。可憐的女人！可憐的女人！她還那么年輕！真像一只溫馴的小羔羊！等一等，我還有話要講。我還沒有把一切都告訴你，是不是？”“是的，你還沒有講完，”女總管應道，她低下頭去竭力想聽清從那垂死的女人口中吐出的每一個字，因為病婦的聲音愈來愈輕，“快講，否則就來不及啦！”“那母親，”病婦作了一次比先前更驚人的努力說，“那母親在剛感到臨死的痛苦時，曾在我耳邊有氣無力地說，要是她的孩子生下來活得成，能長大，有朝一日聽別人提到他那苦命而短壽的母親，他不會感到太丟臉的。當時她把兩只又細又瘦的手合在一起說：“仁慈的上帝啊！不管那孩子是男是女，你得安排幾個好心人在這亂紛紛的世界上照顧他，你得可憐可憐一個孤苦伶仃的孩子，不能把他扔在這個亂紛紛的世界上不管！’”“那孩子叫什么名字？”女總管問。“他們把他叫做奧利弗①，”病婦用微弱的聲音回答，“我偷的那件金首飾是——”“是什么？說呀！”女總管急切地湊到病婦面前聽她回答。但是，當病婦再次慢慢地、直撅撅地坐起來的時候，考爾尼太太卻本能地向后退縮。病婦用雙手攥緊床罩，喉嚨里發(fā)出一陣含糊不清的聲音，然后倒在床上不再動彈。“這下真的咽了氣！”門一開就急急忙忙進來的一個老婆子說。“結果她什么也沒有講出來。”說罷，女總管若無其事地走了。兩個干癟的老太婆顯然都在忙于準備履行她們那份討厭的職責，所以顧不上應答。女總管走后，便剩下她們兩人在尸體旁邊張羅。（有刪減）[注]①奧利弗，從小就孤兒，在濟貧院受盡虐待，好不容易逃了出來，又不幸落入了賊窩。6.下列對小說內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.病婦在生命垂危時，想要把心中藏置多年的秘密告訴女總管，但是直到去世她也沒有說清楚金首飾到底是什么。B.兩個老太婆自稱是病婦的好朋友。但病婦并不愿意讓她們聽到自己接下來要說的話，可見病婦與她們并不是真正要好的朋友。C.女總管想知道年輕女子的底細，但病婦徑自說著。話語間表達出愧疚，并認為那個孩子若是活著不會為年輕女子感到丟臉。D.年輕女子生下孩子后就死了，她不知道自己生的孩子是男是女，只是在臨死前祈禱自己的孩子在紛亂的世上能有好心人照顧。7.下列對小說藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭便營造出一種將有人逝世的緊張氛圍，畫面感較強，并且在字里行間充斥著對老婆子的鄙夷和諷刺。B.小說沒有全面交代年輕女子的身世，只是借助病婦之口講述了年輕女子到習藝所的情況，給讀者留下想象空間。C.小說采用了第三人稱講述故事，使得敘述的故事不受時空限制，拉開了作品與讀者的距離，使得敘述更加客觀。D.小說情節(jié)一波三折，每當病婦將要說出年輕女子的最關鍵信息時又轉面講述其他內容，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。8.有評論認為狄更斯極其善于描寫人之“丑”。請結合小說內容簡要分析。9.文中年輕女子是標題所指的“可憐蟲”。請結合小說內容簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙抃，字閱道，衢州西安人也。少孤貧，舉進士，知崇安縣，徙通判宜州，以母喪廬于墓三年，不宿于家。終喪，起知海陵、江原二縣，通判泗州。入為殿中侍御史，彈劾不避權幸，京師號“鐵面御史”。其言常欲朝廷別白君子小人。以謂小人雖小過，當力排而絕之，后乃無后患；君子不幸而有詿誤，當保持愛惜，以成就其德。故言事雖切，而人不厭。神宗即位，召知諫院。居三月，擢右諫議大夫、參知政事。抃感激思奮，面議政事，有不盡者，輒欲啟聞。神宗手詔嘉之。會王安石用事，下視廟堂如無人。因爭新法，怒目同列曰：“公輩坐不讀書耳！”抗折之曰：“君言失矣。如皋、愛、稷、契①之時，有何書可讀邪？”安石默然。熙寧三年，以資政殿學士知杭州。州故多盜，聞抃性寬大，細民多駢聚為盜。抃捕獲其情重者，黥配他州，盜遂遁去。移越州，吳越大饑，民死者過半。抃出官廩，平其價以糶，次諭富人出粟，而以家貲先之，民樂從焉。下令修城，使民食其力，故越人雖饑而不怨。復知杭州，杭旱與越等，其民尤病。既而朝廷議欲筑其城，抃曰：“民未可勞也。”罷之。告老，以太子少保致仕。退居于衢有溪石松竹之勝與山僧野老游不復有貴勢也。居六年卒，年七十七。贈太子少師，謚曰清獻。抃和易長厚，氣貌清逸，人不見其喜慍。為吏誠心愛人，所至崇學校，禮師儒，民有可與與之，獄有可出出之。治虔與成都，尤為世所稱道去。（節(jié)選自《東都事略·趙抃傳》）材料二：趙閱道熙寧中以資政殿大學士知越州。兩浙旱蝗，米價踴貴，餓死者十五六。諸州背榜衢路，立賞禁人增米價。閱道獨榜衢路，令有米者任增價糶之。于是諸州米商輻湊，米價更賤，民無餓死者。閱道治民，所至有聲，在成都、杭、越尤著。（節(jié)選自《涑水記聞》卷十四）[注]①皋、夔、櫻、契：傳說中舜時賢臣。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。退居A于衢B有溪石C松竹D之勝E與山僧野老F游G不復H有貴勢也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.厭，指憎惡，與“學而不厭，誨人不倦”（《論語》）中的“厭”意思不同。B.居，指過了，與“居域中之大”《諫太宗十思疏》中的“居”意思不同。C.廟堂，指太廟的明堂，古代帝王祭祀、議事的地方，文中指朝廷。D.坐，指坐著，與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）中的“坐”意思相同。12.下列對材料有關內容概述，不正確的一項是（）A.趙抃小時候便沒有父親，家中很貧困，他通過科舉考試踏入仕途。任宜州通判時，母親去世，隨后他守孝三年，就在母親墓旁搭蓋小屋居住。B.趙抃希望朝廷能分辨君子與小人，他認為應嚴厲對待小人之過，對小人毫不寬容，以免后患；應善待君子詿誤，保全并愛護君子，以成就君子德行。C.趙抃任副相時，恰逢王安石執(zhí)政。王安石與人爭論新法時，斥責眾人不讀書，趙抃以皋、夔等人沒有讀書仍為賢臣進行反駁，王安石聽后沉默不語。D.趙抃在越州修治城池，使百姓自食其力。任杭州知州時，杭州的旱情比越州更嚴重，朝廷想讓他再次修筑城墻。趙抃以百姓不能再勞累拒絕了修筑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）面議政事，有不盡者，輒欲啟聞。神宗手詔嘉之。（2）州故多盜，聞抃性寬大，細民多駢聚為盜。14.趙抃在越州救災時，平價出售官糧，卻允許百姓高價出售糧食。請結合兩則材料簡要分析其原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。泛湖至東涇①陸游春水六七里，夕陽三四家。兒童牧鵝鴨，婦女治桑麻。地僻衣巾古，年豐笑語嘩。老夫維②小艇，半醉摘藤花。[注]①作于紹熙二年（1191）春，詩人時年六十七歲，在故鄉(xiāng)山陰三山別業(yè)。湖，指鏡湖。②維：拴，系。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“春水”“夕陽”交代了泛舟的時間，“六七里”“三四家”突出了此地的偏僻。B.第二句以“夕陽”為背景，雖使景色顯得絢麗無比，但也略帶一絲蒼涼之感。C.頷聯(lián)描寫詩人泛舟所見，用白描的手法描繪了一幅雋永有味的鄉(xiāng)間勞作圖。D.頸聯(lián)將聲音攝入景中，上句中的“衣巾古”與“衣冠簡樸古鳳存”意蘊相似。16.尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人的愉悅心情。請結合全詩簡要說明其原因。（三）名篇名句默寫（本題其1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》用對比的手法，指出君子與小人不同的義利觀的句子是“________，________”。（2）李白的《將進酒》中，“________，________”兩句，運用比興的手法，引發(fā)了對人生苦短的慨嘆。（3）小明畫了一幅落花圖，想在上面題兩句詩，卻一直沒有想好。王老師說不妨就用唐宋詩詞成句，比如“________，________”就很好。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晚夏時分的森林里，彌漫著一種獨特的氣息。樹冠上原本A，正悄悄被逐日擴散的黃綠所取代，似乎每天都有更多的樹倦累了，正筋疲力盡地等待勞碌的季節(jié)畫下休止符。從每年八月起，我們都會看到，即使在十月前還有許多美妙的艷陽天可以利用，但野櫻桃樹、花楸樹和野生楸樹卻已經開始讓自己的葉子轉紅。這種現(xiàn)象無非意味著一整年的辛勞即將結束，電池充電已近滿格。也就是說，不管是在樹身還是在根部，所有能儲存能量的空間都已滿載，即使制造再多的糖分B。但是，不少樹種有著更大的儲藏空間，所以一直到凜冽的寒霜降臨前，它們都可以進行光合作用。不過它們終究會在某一天停止一切活動，進入休眠狀態(tài)。①樹木此時必須停工的原因之一是水造成的，②為了不喪失許多機能，③它內部的水必須維護在流動的狀態(tài)，④如果樹木的“血管”凍住了，⑤那么一切也會停擺。同樣的，⑥太過潮濕的木質組織一旦在低溫中完全凍結，⑦也會像結冰的水管一樣爆裂。⑧為了避免這種情況不再發(fā)生，⑨大部分的樹從七月起就會對樹液分配進行漸進式的管控。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，