江蘇省鹽城市洋馬初級中學2024年中考語文模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．請根據情境和所學知識，判斷下列表述有誤的一項是（）A．古代有很多運用借代的詞語，如“汗青”指史冊，“桃李”指學生，“烽煙”指戰爭，“手足”指同學，等等。B．蘭蘭勇敢地制止了商場里的一個小偷的偷竊行為，李曉明夸贊她說“你真是巾幗不讓須眉啊！”C．你到同學家做客，同學對你的到來表示歡迎說：“你大駕光臨，我們家真是蓬蓽生輝啊！”D．小華最近寫了一幅書法作品想請教書法家王老師的指導，她恭敬的對王老師說：“請王老師斧正。”2．下列各項中分析正確的一項是（）又是一年清明時。①你將切身感受到，先人不僅繼續活在血脈之中，也繼續活在記憶之中。②頂著一穹清澈明朗的天，懷著一顆清澈明朗的心，你看到，通往兩個“永生”的長路在腳下無盡延伸，你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。③清明節，是一個強化與刷新家族記憶的日子，體現了中國人亙古常新的家庭本位觀念。④在這生意盎然的時節，我們與家人一起，祭掃先人長眠的地方，慎終追遠，虔敬喚起家族共同的記憶。這生生不息的家，鑄就這生生不息的文明與民族。A．“盎然”是形容詞，“鑄就”是動詞，“無盡延伸”和“清澈明朗”是并列短語。B．“你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。”這個句子中，“必須”作定語。C．“先人不僅繼續活在血脈之中，也繼續活在記憶之中。”這是表示遞進關系的復句。D．將選文第①④句組成語意連貫的一段話，最恰當的排列順序是②④①③。3．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是（）A．背影/背包過磅/大氣磅礴濟濟一堂/假公濟私B．佯攻/打烊箴言/緘默無言諄諄教誨/韜光養晦C．傖俗/寒傖逮捕/力有未逮翻江倒海/倒行逆施D．俘虜/漂浮編輯/開門揖盜插科打渾/渾然天成4．請選出注音與書寫完全正確的一項（）A．簇新（cù）舂谷（cōng）膽怯（què）渦行（wō）B．頃刻（qīng）目睹（dǔ）纖繩（xiàn）搶地（qiāng）C．官諱（huì）茍安（gǒu）拘泥（ní）意蘊（yùn）D．囫圇（hú）瘦削（xuē）緋紅（fēi）咆哮（páo）5．下列句子標點符號使用錯誤的一項是()A．先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。B．我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C．清代的位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書?朱子是何時的人?D．劉姥姥笑道:“人人都說:‘大家子住大房’，昨兒見了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武……越看越舍不得離了這里了!”6．閱讀下面材料，完成下面小題。（材料一）智能手機的銷售量一直是人們關注的焦點。最近中國信通院數據顯示，2018年全年國內市場智能手機的銷售量為3.90億部，同比下降了15.5%，國內市場智能手機銷售暫時呈現低迷狀態。主要是國內智能手機普及率極高，銷售市場基本處于飽和狀態。而且智能手機質量越來越好，人們更換手機的時間被拉長，大多數人一般2-3年才會換一部手機。現在各品牌手機的功能趨于一致，也降低了人們換機的熱情。另外，現有智能手機的創新點不多，也難以滿足年輕人體驗新技術的需求。（材料二）全球市場研究機構最新研究結果顯示，受惠于龐大的內需市場，加之近年各廠商積極投入智能手機研發、開創品牌價值等因素的帶動，中國手機品牌過去幾年高速成長，2017年開始突破過去以韓系、美系等國際品牌為主的智能手機市場格局，占據全球過半市場。今年，面對市場淘汰加劇的情況，中國智能手機品牌通過拓展海外市場，依然穩占全球過半份額，預測接下來全球市場占有率將擴大至54%。（材料三）1．下列表述符合以上材料內容的一項是（）A．中國信通院數據顯示，2018全年國內外市場智能手機銷售量減少。B．國產手機過去幾年高速成長全得益于廠商對智能手機的積極研發。C．中國品牌智能手機深受青睞，銷售量年年占據全球市場半壁江山。D．2018年華為手機的全球市場占有量與其它國產手機相比遙遙領先。2．閱讀材料一，簡要概括國內市場智能手機銷售狀態低迷的原因。3．閱讀材料三，簡要說明2017年、2018年國產品牌與國外品牌智能手機全球市場占有率變化情況。7．古詩文默寫。客路青山外，行舟綠水前。__________________，__________________。《觀滄海》中“_____________，_____________”寫水面上吹起蕭瑟的秋風，水中涌起了水花波浪。鄉愁，是我們的民族記憶。范仲淹《漁家傲﹒秋思》中“_________________，________________”兩句表現了戍邊將士們思鄉心切但又因功業未成而有家難歸的矛盾心理；李商隱《夜雨寄北》中“__________________，__________________”兩句寫出了詩人身在異鄉時展讀家書、夜雨難眠的惆悵。8．閱讀選文，回答問題。卻說劉岱知王忠被擒，堅守不出。張飛每日在寨前叫罵，岱聽知是張飛，越不敢出。飛守了數日，見岱不出，心生一計：傳令今夜二更去劫寨；日間卻在帳中飲酒詐醉，尋軍士罪過，打了一頓，縛在營中，曰：“待我今夜出兵時，將來祭旗!”卻暗使左右縱之去。軍士得脫，偷走出營，徑往劉岱營中來報劫寨之事。劉岱見降卒身受重傷，遂聽其說，虛扎空寨，伏兵在外。是夜張飛卻分兵三路，中間使三十余人，劫寨放火；卻教兩路軍抄出他寨后，看火起為號，夾擊之。三更時分，張飛自引精兵，先斷劉岱后路；中路三十余人，搶入寨中放火。劉岱伏兵恰待殺入，張飛兩路兵齊出。岱軍自亂，正不知飛兵多少，各自潰散。劉岱引一隊殘軍，奪路而走，正撞見張飛，狹路相逢，急難回避，交馬只一合，早被張飛生擒過去。余眾皆降。飛使人先報入徐州。玄德聞之，謂云長日：“翼德自來粗莽，今亦用智，吾無憂矣!”乃親自出郭迎之。飛曰：“哥哥道我躁暴，今日如何?”玄德日：“不用言語相激，如何肯使機謀!”飛大笑。（選自人民文學出版社1982年版）1．選文出自古典名著《___________》，作者是元末明初小說家___________。2．張飛以剛烈勇猛著稱，魯莽暴躁，缺乏智謀，面對劉岱的蜷縮不出，猛張飛也略施小計。請用簡潔的語言概括張飛是如何打敗劉岱的?3．文學作品常常通過各種各樣的描寫來塑造人物形象，分析選文中作者是通過什么方法來刻畫張飛的勇猛的?二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，回答下列小題。漁家傲.秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。1．下列對這首詞的理解與賞析有誤的一項是()A．“四面邊聲連角起”寫出邊塞戰馬嘶鳴、朔風狂吹和軍營號角的凄厲。B．“長煙落日”本有塞外蒼茫的意境,與“孤城閉”連接之后又有了肅殺之意C．“羌管悠悠霜滿地”緊承“長煙落日”寫夜景,笛聲悠揚,秋霜遍地,進一步渲染了征人的鄉愁。D．“將軍白發征夫淚”中“將軍”因年歲老去而悲傷,“征夫”因思家不得歸而落淚,情感慷慨激昂。2．“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計”一句揭示了征人的矛盾心理,請具體分析10．閱讀下面兩個語段，完成各題。晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”唐開元中，代州都督以五臺多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”婦人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須擯落形骸，故爾。”因問：“佛是何者？”僧具言之。相顧笑曰：“語甚有理。”復問：“宗旨如何？”僧為講《金剛經》，稱善數四。僧因問：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。”遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。1．下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是A．舍便舍船不舍晝夜B．屬有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰C．聞阡陌交通，雞犬相聞不求聞達于諸侯D．出不復出焉水落而石出者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．語段（一）中體現桃花源人熱情的句子有哪些？4．語段（一）（二）的主題及主題的表現形式相似又有所不同，請加以分析。11．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個概念內涵與外延很模糊，不好統一界定。在“天不生仲尼，萬古長如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。個人潛能如才思敏捷、學貫中西、博古通今、德才兼備等，并非本文討論的對象；我想追問的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類文明史，時常感嘆命運不公，造化弄人——有的時代天才或曰大師成批出現，競相爭奇斗艷，讓你應接不暇；有的時代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風云的“大人物”，也都不過爾爾。④幾年前，我寫過《“少年意氣”與“家國情懷”——北大學生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時，我感觸最深的是：同一個中國文學門（系），直接參與五四新文化運動的學生（1916、1917、1918級），明顯比此前此后的同學更有出息。為什么？依我的觀察，各大學各院系大都如此。當初的‘同學少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進的精神動力。昔日的口號或學說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠值得你我追慕。”⑤四年前，北大中文系舉行百年慶典，需要梳理一下系史，當時我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細想想，認可老話所說的“時勢造英雄”——不管從政還是治學，那都是一個“關鍵時刻”。思想潮流、歷史機遇、問題意識、研究方法等，都直接指向了政治舞臺的更換以及學術范式的革新。身處此臨界點，改革障礙小，社會期待高，發展空間大，實在是再幸運不過的了。一代新人，就這么攜著風雨雷電“閃亮”登場了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢穆的《師友雜憶》，你會感嘆師友之間在精神上及學問上的相互支持，對于學者來說是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學談論如何解讀作為“神話”的清華國學院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國學院的貢獻，大家都著力表彰四大導師，這當然沒錯；可我認為，國學院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。弟子們的貢獻，包括日后各自在專業領域取得的巨大成績，也包括對導師的一往情深，更包括那種強烈的集體榮譽感。”凡開疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發凡起例”，已經完成的部分，大都只是“半成品”。這個時候，有無得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業能否成功的關鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會承認并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說集《豐收》作序，稱：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。”⑨偉大的作品不為時人所接納，一是因為社會生活變遷，一是因為批評框架轉換。之所以突出“漫天塞地”的“留學生”不懂《儒林外史》，就因為后者喜歡套用西人的“文學概論”。而借助西人的文學眼光，可以欣賞《三國演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現中國文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談論“大師”，是在表彰那些“被認可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學問得等五十年乃至兩百年后才被發現與尊崇，那么，當下的你，聽不到任何掌聲，是非常寂寞的。學者與社會的互動，不是越密切越好；做大學問的，往往不太為當下的一般民眾所理解。既能準確預見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當世兌現，是一種本事。若做不到這一點，那就學章學誠，“未有不孤行其意，雖使同儕爭之而不疑，舉世非之而不顧”。（有刪改）1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運動的學生，為什么明顯比此前此后的同學更有出息？下列分析最準確的一項是（）A．成批的天才出現B．同學少年多好事C．身處時代臨界點D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點表述不一致的一項是（）A．大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。B．“高徒”使“名師”的學術思路得以拓展，學術精神得以延續，學術業績得以發揚光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時代風氣、理論框架以及讀者趣味。D．學者若要自己的功名當世兌現，就得預見未來，拿捏好分寸，且保持思想的獨立性。3．下列哪一項不是大師誕生的主要原因（）A．時勢造英雄。B．高徒出大師。C．為時人所接納。D．耐得住寂寞。12．閱讀下面的文字，回答后面小題精妙的信息存儲體①提起存儲信息的媒介，我們一般想到的是硬盤、光盤，或者還有早先的軟盤和磁帶，恐怕誰也不會想到，大自然最古老、迄今容量最大的存儲媒介其實在我們每個人身上，也在身邊每一個生物體內，那就是存儲生命密碼的DNA。②我們知道，在DNA上，不僅存放著那些與生命活動有關的基因，還存放著大量的“垃圾基因”。如果我們把DNA比喻成一本書，這些垃圾基因就相當于書中插進去的一段段亂碼。在亂碼段落里，里面的字符不論怎么排，都不影響我們對整本書內容的理解。③于是科學家想，既然DNA上的“亂碼區”可以隨意填寫，那何不填寫上我們需要保存的信息呢？舉個例子。現在要在DNA上存儲“大科技”三個字。我們先把它們轉化為電腦上的二進制碼，然后再把二進制碼轉化為DNA上的“堿基文字”，譬如說轉化結果是“A-T-T-A-C-C-G”，最后在某個細菌的DNA上的垃圾基因截取一段，把該段的“亂碼文字”用“A-T-T-A-C-C-G”替代。那么隨著這個細菌不斷繁殖，只要這段區域不發生基因突變，所有后代身上都將帶上了“A-T-T-A-C-C-G”這段信息。幾百年后，我們的后人只要抓起一個細菌，通過基因測序，把這段代碼測出來，就可以還原它所代表的意思——哦，原來是“大科技”！④為什么上述實驗要用細菌刻寫呢?因為細菌是無性生殖的，也就是說，除非發生基因突變，子代和母代的DNA是完全相同的。有性生殖的生物就不行，因為在交配過程中，基因要發生重組，來自另一方的“亂碼字符”將插進你刻的信息里頭，到了下一代的DNA上，你恐怕就讀不出原先的意義來了，這種方法很巧妙，是不是?可惜還有缺點。因為生物體的基因總在發生著突變，不論有用還是沒用的基因概不例外。基因突變在分子水平上表現為核苷酸上的堿基要么被取代，要么缺失，要么插進新的堿基。所以，你“刻寫”在生物體上的信息，一代代隨著時間的推移，甚至會出現“張冠李戴”的情況。③為了避開這個缺點，由美國哈佛大學的分子生物學家喬治·邱奇領導的一個小組在2012年8月嘗試了另一種辦法。他們所用的材料不是活細胞的DNA，而是人工合成的DNA。人造DNA除了不會發生基因突變這一優點外，還有一個好處是整條DNA都可以用于刻寫，不像活細胞的DNA，刻寫時你得小心翼翼地避開有用的基因。邱奇等人竟然在人造DNA上“刻”進了整整一本書的內容，這本書包含53246個英文單詞，11張圖片和1個電腦程序，總計5.27MB。所儲存的信息量比過去DNA上“刻”進信息的最高紀錄還要高600多倍。出錯率僅為百萬分之二，就是說，這么一本厚書，僅出錯幾個字母。這些信息在常溫下至少能穩定保存40萬年。⑥不過，用DNA存儲跟同光盤存儲一樣有個缺點，那就是一旦制作成，就只能讀，不能寫。因此，這種辦法比較適用于需要長期備份保存的大容量數據，像我們電腦上寫文章，需要經常修改，那就沒必要用它來保存數據了。⑦目前，DNA存儲還有另兩個缺點，一個是費用比較昂貴，還有一個是刻錄和讀取都比較慢。比如這次為了刻這本書，科學家就用了好幾天。但隨著生物技術的發展，這兩個缺點未來都將會被克服。就拿基因測序的費用來說（因為DNA存儲和讀取都需要用到基因測序技術），2012年的費用僅是2001年的百萬分之一。⑧用DNA做超級硬盤，不再遙遠。可以肯定的是，科學終于追上了科幻小說的步伐！1．結合③④兩段內容，介紹科學家將如何利用活細胞DNA進行信息的存儲和讀取。2．閱讀下面句子，根據要求回答。（1）為了避開這個缺點，由美國哈佛大學的分子生物學家喬治·邱奇領導的一個小組在2012年8月嘗試了另一種辦法。（加點的“另一種方法”有什么優點？）（2）所以，你“刻寫”在生物體上的信息，一代代隨著時間的推移，甚至會出現“張冠李戴”的情況。（“張冠李戴”在句子中具體指什么?）3．本文第⑦段運用了哪幾種說明方法?各有什么作用?13．閱讀下面的短文，完成小題中國經典有人說到“經”，便有意無意地把它等同于“經典”，而提起“中國經典”，就轉換成“儒家經典”，這種觀念有些偏狹。中國經典絕不是儒家一家經典可以獨占的，也應當包括其他經典，就像中國傳統是“復數的”傳統一樣。首先，中國經典應當包括佛教經典，也應當包括道教經典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統時，僅僅關注儒家的思想和經典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統中國的不同責任，共同構成中國復數的文化。其次，中國經典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經典并非天然就是經典，它們都經歷了從普通著述變成神圣經典的漫長過程，這在學術史上叫“經典化”。沒有哪部著作是事先照著經典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經典。因此，如今我們重新閱讀經典，又需要把它放回產生它的時代里面，重新去理解。經典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創造性的轉化”。閱讀經典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經典并不是不可違逆的圣經，畢竟歷史已經翻過了幾千年。因此，對于古代經典，既不必因為它承負著傳統而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經典在中國是和我們的文化傳統緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現實和生活環境，是刺激經典知識是否以及如何再生和重建的背景，經典中的什么資源被重新發掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經過解釋和引申，“舊經典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續起作用的，呈現出與其他民族不同風格的“新經典”。1．下列對“中國經典”內涵的理解，不準確的一項是A．中國經典等同于“經”，其實指的就是儒家經典，因為歷史上儒家思想特別關注政治秩序和社會倫理。B．中國經典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經典中的儒、佛、道思想共同構成中國多元的文化，并在古代中國發揮了重大作用。D．中國經典除了圣賢、宗教、學派的著作，還包含歷史、文字學名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經典”形成過程的理解不準確的一項是A．經典不是天然形成的，它經歷了從普通著述到神圣經典的層層積累的經典化過程。B．新的經典并不是照著前世經典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認可，于是漸成經典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經典。D．有些著述因為符合統治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結果就成為了經典。3．下列對閱讀經典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經典時，應該將其放在使它產生的歷史時代里面去重新理解，應當活學活用，進行創造性的轉化。B．閱讀經典時，既不能拋開其中的傳統文化內核，也不能因為社會風俗和口耳相傳的原因而違背經典的要求。C．閱讀經典時，要根據當今社會現實、生活環境的需要，讓經典知識再生和重建，使經典中一些資源被重新發掘和利用。D．閱讀經典時，要對“舊經典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現實生活中發揮作用，呈現出與其他民族不同的風格。三、語言表述14．2018年初的大雪，是我們隨州五十年一遇的大雪，那漫天雪花，大地銀裝，你一定還記憶猶新，請你運用下面的詞語和詩句寫一段描寫雪景的片段。（至少用一種修辭手法，不少于50字）漫天飛舞

罩上

蒼蒼茫茫

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。年年歲歲，不同的人、物、景在不同的時間總會給我們帶來不同的體會與感慨。睹物思人，總會憶起那時、那景、那情……請以“又是一年時”為題，寫篇不少于600字的作文。[提示與要求]（1）請自選擇詞語，把題目補充完整（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作（3）文中不要出現真實的地名、校名、人名等（4）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章，

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

A.有誤。“手足”指兄弟。2、C【解析】

A“無盡延伸”是偏正短語。B“必須”作狀語。D最恰當的排列順序是③②④①。3、A【解析】

A.bèi/bēi，bàng/páng，jǐ/jì；B.yáng/yàng，zhēn/jiān，huì/huì；C.cāng/chen，dài/dài，dǎo/dào；D.fú/fú，jí/yī，hùn/hún；故選A。4、D【解析】

試題分析：A.舂谷（cōng）－（chōng）、膽怯（què）－（qiè）、渦行－蝸行；B.頃刻（qīng）－（qǐng）、纖繩（xiàn）－（qiàn）；C.拘泥（ní）－（nì）；D.正確。據此，答案為D。5、C【解析】

C.這是一個陳述句，第一個問號改為逗號，第二個問號改為句號。6、1．D2．①國內智能手機市場基本處于飽和狀態；②智能手機質量好，拉長更換手機的時間；③智能手機功能趨于一致，影響購買熱情；④智能手機的創新點不多，難以滿足年輕人的需求。3．①2018年，（華為等）三大國產品牌手機的全球市場占有率較2017年都有明顯的提高（或有一定幅度的提高）；②2018年，（排名前兩位的）國外品牌手機全球市場占有率較上一年略有下降（或基本持平）。【解析】1．A.原文內容是：最近中國信通院數據顯示，2018年全年國內市場智能手機的銷售量為3.90億部，同比下降了15.5%，國內市場智能手機銷售暫時呈現低迷狀態。A項理解“手機銷售量減少”有誤。B.原文內容是：全球市場研究機構最新研究結果顯示，受惠于龐大的內需市場，加之近年各廠商積極投入智能手機研發、開創品牌價值等因素的帶動，中國手機品牌過去幾年高速成長。B項“全得益于廠商對智能手機的積極研發”與原文不符。C.原文內容是：今年，面對市場淘汰加劇的情況，中國智能手機品牌通過拓展海外市場，依然穩占全球過半份額，預測接下來全球市場占有率將擴大至54%。C項“銷售量年年占據全球市場半壁江山”有誤。D.正確。2．本題考查對材料內容的概括。本題可由“主要是國內智能手機普及率極高，銷售市場基本處于飽和狀態”。“智能手機質量越來越好，人們更換手機的時間被拉長”“現在各品牌手機的功能趨于一致，也降低了人們換機的熱情”“現有智能手機的創新點不多，也難以滿足年輕人體驗新技術的需求。”分條概括作答。3．本題考查圖文轉換。仔細對比分析圖中2017年、2018年國產品牌與國外品牌智能手機全球市場占有率數據：2018年，（華為、小米、oppo）三大國產品牌手機的全球市場占有率為：14.7%、8.1%、8.7%。比2017年有一定幅度的提高；2018年，排名前兩位的國外品牌手機全球市場占有率，如三星20.7%、21.8%相比較，和上一年基本持平。7、（1）潮平兩岸闊，風正一帆懸（2）秋風蕭瑟，洪波涌起（3）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計君問歸期未有期巴山夜雨漲秋池【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“潮、蕭瑟、洪波、濁、燕然、勒、漲”等字詞容易寫錯。8、1．三國演義羅貫中2．張飛假傳指令夜晚劫寨，日間飲酒詐醉，尋軍士罪過毒打一頓，又故意讓挨打的士兵給劉岱報信，然后在劉岱伏擊蜀營時，從后面殺入，劉岱軍大敗。3．運用側面描寫的手法來刻畫張飛的勇猛，面對張飛每日在陣前叫罵，劉岱竟不敢出營迎戰；劉岱引一隊殘軍，奪路而走，正撞見張飛，狹路相逢，急難回避，交馬只一合，早被張飛生擒過去。【解析】1．此題考查的是名著的文體常識。這些內容是需要識記的，《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。作者是元末明初小說家羅貫中。2．此題考查的是對名著的故事情節的概括。張飛先是假傳指令，然后用了故意尋找士兵罪過，將他責打，然后又故意放走他，讓他去劉岱營里報信。最后張飛從后伏擊，大獲全勝。據此理解作答即可。3．此題考查的是名著中的表現手法。選段中多處通過寫劉岱的表現來突出張飛的勇猛，例如面對張飛的挑戰，劉岱不敢出戰等細節都是側面描寫。據此作答即可。二、閱讀9、1．D2．詩句表達了因為“燕然未勒”功業未建而思歸不得的矛盾心理。【解析】1．本題考查的是對這首詞的內容的理解、手法運用的分析和思想感情的把握，我們解答時要結合整首詞，逐句進行分析。D項理解不正確，“將軍白發征夫淚”，抒發的是作者壯志難酬的感慨和憂國的情懷。2．本題考查句意理解與賞析，解答時明確全詩的每一句話的意思，理解詩歌的意境及作者的情感并用流暢的語言把描繪的畫面表達出來。“濁酒一杯”撲不滅思鄉情切；“燕然未勒”長期戍邊而破敵無功；所以產生“歸無計”的慨嘆。所以下闕表現出外患未除、功業未建、久戍邊地、士兵思鄉等復雜矛盾的心情。10、1．B2．他們問現在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不用說魏晉了。3．①便要還家,設酒殺雞作食。②村中聞有此人,咸來問訊。③余人各復延至其家,皆出酒食。4．相似:語段(一)(二)都是通過描繪虛構的世外之境來表現對美好生活向往主題的。不同:語段(一)是通過描繪一個沒有剝削、沒有壓迫、和平安定、民風淳樸的世外桃源,直接表達作者對美好生活的向往和追求。語段(二)描繪的也是世外之境,雖無戰亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱上美好。作者欲借此揭露當時社會的黑暗、動亂和百姓生活的困苦,間接表達對社會和平的渴望。【解析】1．A.舍棄/止息。B.都解釋為“類”。C.聽/出名。D.出去/裸露出來。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現代漢語里的“無論”。3．本題考查學生對文章內容的理解能力。解答時，需要在把握全文的基礎上，抓住關鍵詞句再做具體分析。“便要還家，設酒殺雞作食”，“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復延至其家，皆出酒食”，表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。4．本題考查學生對文章內容及主題的比較分析能力。解答時，先要疏通文意，反復閱讀選文，整體感知文本；然后結合兩文內容，聯系兩文的寫作背景，進行比較分析。兩文在內容上有很多相同點：①都是為避難而來到此地；②都是無意間被外人發現；③結果都是再尋而不得，極為神秘；④隱蔽的環境有些相似。但主題略顯不同：《桃花源記》的主題是：描繪了一個沒有剝削壓迫、人人和平的理想社會，這表達了作者對理想社會的渴望，同時也在結尾道出這是作者虛構的理想社會，而并非真實。乙文的主題是：描繪了當時社會的黑暗、動亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達了作者對社會和平的希望。【點睛】譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”【乙】唐朝開元年間，代州都督因為五臺山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：“你是什么人？”和尚說：“我是人啊！”女人笑著說：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。”她又順便問：“佛是干什么的？”法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說：“他的話很有道理。”又問：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解《金剛經》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們：“這個地方是個什么樣的世界？”女人說：“我們本來是秦時人，隨著蒙恬修筑長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這里。當初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。”于是她們就把法朗留下，用草根養活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。11、1．C2．D3．D【解析】1．根據題目要求，找到相關句子“有的時代天才或曰大師成批出現，競相爭奇斗艷，讓你應接不暇”“當初的‘同學少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進的精神動力。昔日的口號或學說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠值得你我追慕。”C不符合。2．D錯誤，與原文“學者與社會的互動，不是越密切越好；做大學問的，往往不太為當下的一般民眾所理解。既能準確預見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當世兌現，是一種本事。”不符。3．D“耐得住寂寞”屬于無中生有。12、1．把要存儲的信息轉化為電腦二進制碼，再把二進制碼轉化為DNA上的“堿基文字”；用刻有信息的DNA替換無性生殖生物中存儲垃圾基因的一段DNA；需要讀取時，通過基因測序，測出這段替換的DNA，還原信息。2．(1)整條DNA都可以“刻”，信息存儲容量大。(2)指刻寫在生物體上的信息由于基因突變和時間推移，造成核苷酸上的堿基出現錯亂、混淆等情況。3．舉例子、作比較。舉“科學家用好幾天才把一本書的信息刻入人工DNA”的事例，來說明目前DNA存儲還存在著的缺點；通過2012年與2001年基因測序費用的比較，舉例說明了目前DNA存儲存在著的缺點是可以被克服的。【解析】

1．考查對文段內容的理解分析。仔細閱讀③④兩段的內容，找出與“如何利用利用活細胞DNA進行信息的存儲和讀取”有關的句子，如③段“我們先把它們轉化為電腦上的二進制碼，然后再把二進制碼轉化為DNA上的‘堿基文字’。”“最后在某個細菌的DNA上的垃圾基因截取一段。”“我們的后人只要抓起一個細菌，通過基因測序，把這段代碼測出來。”作答即可。2．（1）考查對文段內容的概括。根據題目要求，從文段中仔細梳理與題目有關的句子，有指向性很明顯的句子，如“人造DNA除了不會發生基因突變這一優點外，還有一個好處是整條DNA都可以用于刻寫”“所儲存的信息量比過去DNA上“刻”進信息的最高紀錄還要高600多倍。”概括最大即可。（2）本題考查詞語指代對象的理解。詞語指代的對象基本上分為兩種情況：一是需要聯系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內容，這種情況，指代的內容一般出現在詞語之前，找到后可用其替換詞語，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤。“張冠李戴”意思是把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認錯了對象，弄錯了事實。這里指的是前一句所說的刻寫在生物體上的信息由于基因突變和時間推移，造成核苷酸上的堿基出現錯亂、混淆等情況。3．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據文字信息來判斷，根據文段內容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。⑦段句子中“比如這次為了刻這本書”表明運用的是舉例子，將2012年與2001年基因測序費用的比較，表明運用的是作比較，結合整個句子來看，作者通過舉這些實例和比較，來具體準確地說明目前DNA存儲還存在著的缺點以及這些缺點是可以被克服的。13、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統觀全文，注意提示性語言，把握