古代歷史專題三中國傳統文化主流思想的演變您的姓名：[填空題]*_________________________________1.(2018湖北華師大一附中押題)周公將從遠古到殷商的禮儀進行了大規模的整理、改造和規范化,孔子也一再強調自己“夢見周公”“吾從周”。但后世普遍認為儒家思想的開創者是孔子而非周公,這主要是基于孔子（）[單選題]*A.將血緣紐帶注入到政治秩序之中B.更加注重等級規范和尊卑秩序C.將禮樂制度改造為封建統治秩序D.高揚道德自覺并關注人倫親情(正確答案)2.(2018湖南長郡中學考前保溫卷二)《墨子·公孟》中舉出儒家“足以喪天下”的諸多情形:堅持厚葬,父母死后實行三年之喪,浪費了人民的財富和精力;強調音樂,造成同樣后果;相信前定命運,造成人們懶惰。這反映出（）[單選題]*A.儒家不受當政者重視的根源B.墨家代表平民階級的立場(正確答案)C.儒墨社會關注點存在差異D.墨子經世致用的思想主張3.(2019云南昆明一中高三一模)戰國時,貴賤天然有別的觀念逐漸被人類本質無別、差別在于后天的觀念所取代,人性善惡的討論成為爭鳴的主題。據此可知此時（）[單選題]*A.對人類共同本性的探討成為潮流B.社會政治結構的變動影響觀念變遷(正確答案)C.強化社會秩序成為諸子思想的共識D.性惡論順應了專制集權發展的需要4.(2019清華大學高三標準學術能力診斷性測試)“災異示警”是中國古代神學政治理論的核心主張,更是中國古代言諫文化與制度的精神支柱,由于其與“君權神授”同為中國古代天命哲學的構成基礎而廣為統治階級所接受,代代相傳而深入人心。這表明（）[單選題]*A.君主專制催生了“君權神授”思想B.“災異示警”有效制約了君主集權C.言諫制度源于原始宗教迷信思想D.統治者借宗教思想穩定政治秩序(正確答案)5.(2018山西大同、陽泉二模)以下是西漢部分丞相出身表(單位:人),據此表可知,當時選用丞相主要考慮的因素是（）出身時期功臣后代外戚宗室各級屬吏經學之士漢武帝5313漢宣帝41漢成帝113漢哀帝14[單選題]*A.重用文臣貶抑武將B.兼顧德才兩重標準C.采用儒家思想治國(正確答案)D.利用中朝牽制外朝6.(2018湖北華師大一附中押題)魏晉南北朝的士大夫流行“清談”,即不問現實政治,只討論玄妙哲理,在行為上縱酒、不拘禮節,這股風潮一直持續到唐初。此種歷史現象（）[單選題]*A.一定程度上阻礙文學藝術發展B.體現了佛道思想成為社會主流C.實際是儒家思想的積淀與發展(正確答案)D.導致社會道德水平的嚴重下降7.(2019河北邢臺質檢)中唐時,韓愈以衛道者自居,發出尊孔孟、排異端的口號,高舉復興儒學的旗幟,以恢復儒家思想正統的統治地位為己任。這說明當時（）[單選題]*A.三教合一局面出現B.儒學正統地位喪失C.社會深受佛道影響(正確答案)D.民眾受到異族統治8.(2018湖北武昌5月調研)南宋時期,繼承程頤理學的朱熹、宣傳心學的陸九淵等人,各立學舍,聚徒講學,促進了書院的發展,其各派門人為了宣傳師學又大辦書院。南宋書院的繁榮（）[單選題]*A.推動了理學傳播和發展(正確答案)B.促使各派思想趨于合流C.源于儒學正統地位動搖D.體現了儒學陷入矛盾困境9.(2019廣西南寧、玉林、貴港畢業班摸底)南宋時期,賀壽、贈祝、以詞代簡等應用性詞作中,議論化成分比較常見。寫山水風月,常寓含某種幽微之理,造成這一現象的主要原因是（）[單選題]*A.商品經濟的發展B.市民階層的需求C.尚理風氣的影響(正確答案)D.空談義理的浸染10.(2018河北保定二模)顧炎武認為:天子、君主,都是一種職位,并非神圣不可侵犯的稱號。在古代,“君”是上下之通稱,天子稱“君”,人臣、諸侯、卿大夫亦稱君,甚至奴婢稱其主人,女稱其父,婦稱其舅,皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武（）[單選題]*A.倡導君臣之間的平等關系B.呼吁提高女性的政治地位C.為否定專制尋找歷史依據(正確答案)D.痛斥了君主專制的弊端11.下列言論與李贄觀點最為吻合的是（）[單選題]*A.“圣人不責人之必能,是以人人皆可以為圣”(正確答案)B.“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢”C.“天不生仲尼,萬古如長夜”D.“良知良能,愚夫愚婦與圣人間”12.“治天下者既輕其賦歙矣,而民間之習俗未去,蠱惑不除,奢侈不革,則民仍不可使富也?！庇纱丝梢?黃宗羲主張（）[單選題]*A.工商皆本B.整頓吏治、懲治腐敗C.治貧與治愚相結合(正確答案)D.減輕人民負擔13.《史記·仲尼弟子列傳》記載:“故子貢一出,存魯,亂齊,破吳,強晉而霸越。子貢一使,使勢相破,十年之中,五國各有變。”材料反映了當時（）[單選題]*A.諸侯國的命運取決于讀書人的智慧B.儒家思想被各國統治者所采納C.知識分子階層對政局產生重大影響(正確答案)D.百家爭鳴加劇諸侯爭霸的態勢14.《史記》:“老子所貴道,虛無,因應變化于無為,故著書辭稱微妙難識。莊子散道德,放論,要亦歸之自然。申子卑卑,施之于名實。韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩。皆原于道德之意,而老子深遠矣。”材料表明（）[單選題]*A.法家思想與道家思想頗有淵源(正確答案)B.西漢初期統治者“尊儒尚法”C.韓非子是諸子思想的集大成者D.道家思想是諸子百家思想源頭15.會意法是我國古代一種造字法,就是把兩個或兩個以上的字,按意義合起來表示一個新的意義的造字法?！叭藶椤眱勺趾掀饋?就是一個“偽”字。與材料觀點相符的學派是（）[單選題]*A.墨家B.道家(正確答案)C.儒家D.法家16.“王者不可以不知天……天意難見也,其道難理。是故明陽陰入出實虛之處,所以觀天之志。辨五行之本末順逆,小大廣狹,所以觀天道也。”這段史料體現的思想主張是（）[單選題]*A.荀子:制天命而用之B.董仲舒:天人感應(正確答案)C.荀子:天與人不相勝D.董仲舒:三綱五常17.魏晉南北朝時期,前秦重用中原的儒士如王猛,大興儒學。北魏孝文帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這說明（）[單選題]*A.動蕩時期統治者更依賴儒學鞏固統治B.儒學成為中華民族共同的主流思想(正確答案)C.該時期實現三教合一,儒學發展興盛D.少數民族封建化完成18.有學者指出,在先秦諸子百家中,儒法兩家尖銳對立。秦朝尊崇法家,厲行法治,遭到儒家批評。秦朝滅亡后,取代法家的是道家。文景以后,道家淡出政治舞臺,儒家取而代之,登上正統學說的寶座。這表明秦漢時期（）[單選題]*A.根據統治需要選擇治國思想(正確答案)B.延續了百家爭鳴的思想局面C.對待思想流派態度變幻不定D.逐漸認識到法、道思想的弊端19.女主主政,古而有之。唐代的武則天時期,上承貞觀之治,下啟開元之盛世,為大唐的經濟、文化發展做出了巨大貢獻。可是一些宋代理學家卻“吹毛求疵”,胡說什么“女主亂政”。說明這些理學家存在著（）[單選題]*A.性別歧視思想(正確答案)B.男女平等思想C.仁政德治思想D.人文主義思想20.南宋出現相當多的通俗教育讀本,如《勸孝文》《勸學文》《勸農文》《諭俗文》等,這些讀物勸導民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說明（）[單選題]*A.理學成為社會主流思想B.商品經濟推動了理學發展C.政府保障平民受教權利D.理學思想逐步走向世俗化(正確答案)21.有學者指出:“中國佛教僧人提倡要尊敬父母;也提倡忠君愛國,有的寺院稱為‘護國寺’,有的稱‘報國寺’,慧遠在廬山講經,就曾講誦儒家的《喪服經》,闡述服喪的問題?！边@說明在中國佛教（）[單選題]*A.與儒家思想基本融為一體B.深受中國思想文化的浸潤(正確答案)C.與印度早期佛教理論背離D.變成了世俗化的倫理學說22.“治天下者既輕其賦歙矣,而民間之習俗未去,蠱惑不除,奢侈不革,則民仍不可使富也。”由此可見,黃宗羲主張(Cv)[單選題]*A.工商皆本(正確答案)B.整頓吏治、懲治腐敗C.治貧與治愚相結合D.減輕人民負擔23.明代晚期,南京的士大夫僅是所戴頭巾,就有漢巾、晉巾、唐巾、諸葛巾、東坡巾、陽明巾、九華巾、逍遙巾等多種,可謂殊形詭制,日新月異。這表明當時南京（）[單選題]*A.經濟發展沖擊社會生活