春季研學旅行心得體會（優(yōu)質(zhì)17篇）寫心得體會是一種思索和反思的過程，有助于我們更好地相識自己的學習和工作方式。在這里，我為大家舉薦了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望對大家有所幫助。

研學旅行心得體會

古城西安，十三朝古都，在這片古老的土地上聳立著大明宮、小雁塔、華清宮，它們見證了千年前的繁華。

我們首先走進了交通高校，交通高校以精勤、敦篤、果毅和忠恕的宗旨著名四海，吸引成百上千的優(yōu)秀學子競折腰。

下午巡游了大唐芙蓉園，晚飯后在城墻上漫步。大唐芙蓉園將唐代建筑幾乎完備的還原，還有很多精彩表演，是個放松的好地方。在城墻上，我們觀賞到了西安的夜景，歷史與現(xiàn)代交融，令人心靈震撼。總之，西安是個奇妙的地方。

其次天上午我們走進了秦始皇兵馬俑，秦始皇陵中的兵馬俑活靈活現(xiàn)，堅挺的脊背，堅決的眼神令人心靈震撼，在破裂的兵馬俑碎片中也能感受到歷史的滄桑。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形態(tài)的殉葬品。

下午我們體驗了漢文化，學習漢代歷史文化，了解漢代文明。傾聽漢學專家講授漢代故事；穿漢服，做漢禮活動；制作漢代瓦當拓印。瓦當，是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂部分。在瓦當這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國匠師們創(chuàng)建了豐富多彩的藝術(shù)天地，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。漢代瓦當是在秦代瓦當基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍而勝于藍，與秦瓦當相比，漢代瓦當不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。

第三天上午我們走進了西安博物院，它是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。以展示的寶貴文物，唐代千年古塔、悠揚的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而著名。

下午在回民街閑逛，回民街有很多特色小吃，都很美味，吃的很盡興。回民街上集中了西安各種各樣的清真小吃，有在賣烤羊肉串的，有在賣桂花糕的，有在賣肉夾饃的，有在賣褲帶面的，有在賣牛羊肉泡饃的。各種食物的香味充滿在整條街上，香極了！店家的叫賣聲、游人的說笑聲夾雜在一起，喧鬧得不得了。

晚上傾聽古老秦腔戲劇，“生、旦、凈、末、丑”讓我們眼前一亮。《面見圣上》及《王小三傳聞》的'經(jīng)典戲劇演出，為我們了解秦腔打開了一扇大門。

光陰似箭，日月如梭，到了臨別的那天，我們坐在動車上，望著慢慢遠去的西安城，我有點念念不舍，但此時的我只能說：“西安，再見！”

北湖研學旅行心得體會

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人選擇研學旅行來豐富自己的學問和閱歷。近日我參與了一次北湖研學旅行，收獲頗豐，以下就是我的心得體會。

第一段：感受自然之美。

作為一個城市居民，很少有機會接觸到自然的漂亮。在北湖研學旅行中，我得以領(lǐng)會到了自然風光的漂亮。早晨的北湖，水面如鏡，倒影著遠山近水，讓人感受到了大自然的安靜與美妙。在北湖邊，我們還看到了很多奇妙的石頭，這是因為在數(shù)千年以前，當?shù)氐貧み\動導致海岸線不斷抬升，留下了這些神奇的遺物。通過這次旅行，我深刻感受到了自然的奇妙與漂亮，對于環(huán)境愛護也有了更深的相識。

其次段：古鎮(zhèn)文化之旅。

北湖城是一座古老的文化城鎮(zhèn)，有著2000多年的歷史，充溢著濃郁的歷史文化氛圍。在研學旅行中，我們參觀了當?shù)氐臍v史博物館，了解了北湖的發(fā)展歷史和文化傳承。在城鎮(zhèn)中，我們還參觀了很多有歷史淵源的古建筑，如祠堂、會館等。這些古建筑不僅有著獨特的建筑風格，更蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)容。通過這次旅行，我對于古代文化有了更深的相識和了解，也更加珍視和敬重我們的文化傳承。

第三段：民俗習慣的了解。

作為一個地方的生活習慣，當?shù)氐拿袼孜幕彩翘貏e值得了解的。在北湖研學旅行中，我們有幸走進了當?shù)氐拿袼尊^。館內(nèi)陳設(shè)著大量生活中運用的道具，這些生活道具反映出當?shù)氐纳钗幕乃鼈兊倪\用、顏色和形態(tài)等方面可以了解到當?shù)厝说纳钆c習慣，如當?shù)孛朗车奶厣拓S富的宗教文化等。通過這次旅行，我對于當?shù)氐纳盍晳T和文化習俗有了更深化的了解和感受。

第四段：實踐發(fā)掘的挖掘。

在參與北湖研學旅行的過程中，我們還有機會參加到一次古建筑的發(fā)掘過程中。我們學到了如何區(qū)分地層、如何挖掘、記錄遺址等內(nèi)容。這次實踐讓我們更加深化的了解了考古學是如何發(fā)掘歷史、愛護歷史文化遺產(chǎn)的。通過此次實踐，我更加珍視了我們的文化遺產(chǎn)，也為愛護和傳承我們的文化遺產(chǎn)做出了應(yīng)有的努力。

第五段：綜合收獲與感受。

本次北湖研學旅行，讓我收獲頗豐。不僅僅是對于自然風光、文化遺產(chǎn)、民俗文化、考古文獻等了解更加全面深化，同時也錘煉了我們的實踐實力和團隊合作實力。通過研學旅行，我們拓寬了自己的視野，也更加珍視了身邊的文化遺產(chǎn)、自然環(huán)境。信任這次研學旅行也對于我們的學業(yè)和人生閱歷都有著重要的影響。

研學旅行心得體會

10月31日，在學校的細心組織和老師的帶領(lǐng)下，同學們到清華高校和圓明園開展了一次有意義的研學旅行。

通過此次實踐活動大家不僅了解到了清華高校的校內(nèi)文化、圓明園的歷史文化，而且感受到了學校之外的師生之間、同學之間的別樣情意。

到達的第一個地點是清華高校的藝術(shù)博物館。走進國內(nèi)頂尖學府，品嘗滄桑歷史，體會厚重人文。來到瓷器展館，映入眼簾的是一個個精致絕倫的瓷盤瓷碗還有瓷瓶，那殘留的歷史痕跡令人神往，圖案不僅美麗還有一種清爽淡雅的感覺，讓人覺得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛在告知我們發(fā)生在它身上的故事，告知我們這幾千年來中國發(fā)生的事。

來到書畫展館，那蒼勁有力的字，入木三分的技法讓人拍手叫絕。小橋流水人家配上一片安靜高遠的天空，人與自然的和諧在畫中表現(xiàn)的淋漓盡致。接著是銅鏡展館，其背面雕刻的如海獸、葡萄、鳥雀、蜂蝶、奇花異草等等，內(nèi)容豐富多彩，值得細細品嘗。在體驗區(qū)拿起一面銅鏡，仿佛時間倒流回久遠的歷史，置身于神奇又令人神往的后宮。最終是藝術(shù)展區(qū)，里面擺放的大多是歷代學生的畢業(yè)作品，在這里同學們真真實切的感受到了學術(shù)氣息、大師風范。抽象概念的雕塑圖畫，先進科技的研發(fā)產(chǎn)品，帶有深意的創(chuàng)意飾品縈繞于心久久無法忘懷。

參觀結(jié)束是與領(lǐng)隊的.學姐學習溝通，在樓下同學們圍成一圈，學姐給我們講解并描述她的高考經(jīng)驗與學習方法，強調(diào)了效率與專注的重要性，學會區(qū)分玩與學習，也激勵我們說“心中有目標一切都有可能”。另外她還提到了練字與口語的重要性，字如其人，寫得一手好字對于人生都是非常重要的。

下一個地點是圓明園，圓明園有“萬圓之園”之稱。清朝帝王到盛夏就來到這里避暑、聽政、處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。同學們由三園之一的綺春園進入，看著一路的斷壁殘垣，思緒重新回到那段屈辱的歷史，英法聯(lián)軍洗劫圓明園，搶掠焚燒，很多文物至今流落異鄉(xiāng)下落不明。八國聯(lián)軍之后，又遭到匪盜的侵襲，終變成一片廢墟。現(xiàn)存圓明園遺址是恒久的國恥紀念地，是世世代代進行愛國主義教化的活教材。想到梁啟超曾經(jīng)說過：“少年興，則國興；少年強，則國強；少年富，則國家富。”作為新一代祖國的棟梁，我們應(yīng)好好學習勿忘國恥用學問變更命運振興中華！

研學期間在導游的指導下，同學們增長了學問，開拓了眼界，提高了學習的愛好和熱忱，真正做到了學有所獲，不虛此行。

洛川研學旅行心得體會

近期，我校組織了一次難得的研學旅行，地點定在了陜北的洛川縣。這次的研學旅行為我們供應(yīng)了一個了解不一樣的地域文化、歷史底蘊和發(fā)展?jié)摿Φ臋C會。在這次旅行中，我不僅感受到了陜北獨有的風土人情，還深刻體會到了研學旅行對我們的意義和價值。

首先，洛川的自然風光給我留下了深刻的印象。旅行的第一站是洛川縣的天安山。這里的風景秀麗，山巒起伏，翠竹蔥郁，仿佛置身于一幅山水畫中。在山上，我們還參觀了世界上最長的玻璃棧道，置身于懸崖峭壁之上，俯瞰千峰百谷，讓我領(lǐng)會到了大自然的奇妙和無窮的力氣。

接著，研學旅行的重點是了解當?shù)氐臍v史文化。我們來到了中國古代文化名城洛川縣城，參觀了文廟和古城墻。文廟是一座保存完好的古代學宮，這里學子們曾經(jīng)修習經(jīng)書，接受教化。在古城墻上，我們感受到了古代城市建筑的獨特韻味，了解了古代城池的布局和防衛(wèi)系統(tǒng)，增加了對歷史文化的認知。

除此之外，我們還前往了洛川縣的奇山。奇山是洛川縣內(nèi)的一處自然遺跡，這里的山石曲折多變，形成了很多形態(tài)各異的山峰，給人以美的感嘆。我第一次見到這些奇妙的山峰，感到非常驚異，也更加深刻地了解到了大自然的奇妙與漂亮。

在這次洛川研學旅行中，我還體驗了當?shù)氐娘L土人情。我們參觀了當?shù)氐霓r(nóng)家，了解到了農(nóng)業(yè)的發(fā)呈現(xiàn)狀和當?shù)厝嗣竦纳睢Ｂ宕h以黑鳳梨著名，我們還特意去了解了這一特產(chǎn)的種植和加工過程。通過與當?shù)厝说臏贤ǎ疑羁滔嘧R到了農(nóng)村的艱辛與農(nóng)夫的辛勤，也更加珍惜現(xiàn)在的生活。

最終，這次研學旅行給我留下了深刻的啟示。研學旅行不僅能夠開拓我們的眼界，感受到生疏地方的獨特之處，還能夠增加我們的團隊合作和應(yīng)對問題的實力。在這次旅行中，我們面對了一些突發(fā)狀況，須要大家團結(jié)一樣解決問題。通過這樣的經(jīng)驗，我們不僅增長了見識，還提高了自己的應(yīng)變實力和團隊合作意識。

總的來說，洛川研學旅行是我難以忘懷的一次經(jīng)驗。通過這次旅行，我不僅感受到了陜北地區(qū)的自然風光和豐富歷史文化底蘊，還了解到了當?shù)厝嗣竦纳詈退麄兊男量唷＿@次旅行不僅豐富了我的學問，拓寬了我的眼界，還讓我體驗到了研學旅行的意義和價值。我信任，這次洛川研學之旅將會對我的成長產(chǎn)生深遠的影響。

研學旅行心得體會

七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時就無法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。

一、見人見事見山水。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學館賜予了我們清楚的解答。

古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動身，走遍祖國大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學始嘆家國情懷之重，仰視唐知州16101年捐資開辦義學領(lǐng)風氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學官學的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！

造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風情、謙謙君子式的騰沖風骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠。

人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。

綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔水照壁”上“有多少德行就有多少財寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。

人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學的暢行騰出時空。

江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。——因為“五種樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風家風使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長的果實平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。

人之經(jīng)驗，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。

蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。

二、所思所感所悟。

教化研學突破了學校與家庭教化的藩籬，營造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”。“仰佐國家之風致，厚培桑梓之福基”，既增長見識、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實際問題的實力，又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗更加精彩，人生更加豐盈，最終實現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標和立德樹人的教化根本任務(wù)。

為此，教化研學應(yīng)當基于幾個方面來開展活動。

1、融合自然教化。

天地大舞臺，大自然是的學校，要提倡走出學校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ知新穎 世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。

2、融合合作教化。

溝通、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學生心靈，讓學生在研學旅行的路上，從團隊合作中吸取成長的養(yǎng)分。

3、融合體驗教化。

“百聞不如一見”，讓學生親身實踐、親身體驗和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實力，全面提升學生的自信力。

4、融合家庭教化。

從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨立行走，在研學路上自覺愛護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔當，把師長、家長的諄諄教育化為詳細行動，獲得生命真正的成長。

5、融合學校教化。

既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學校之所學均可在研學之中善思善用，把課本搬上研學劇場，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補，從而獲得深度發(fā)展。

6、融合社會教化。

學問世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的，教化只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學生的生活世界。在研學中加強公民意識教化和健全人格教化，提升社會責任感，培育學生關(guān)切他人、服務(wù)社會的良好品質(zhì)。

三、善思善為善做成。

自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。

1、從教化層面看。

研學即生長——激揚人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學即生活——勃發(fā)人的新奇心和理性思維的實力，激發(fā)情感，回來本真；研學即創(chuàng)建——喚醒人對世界本源的探尋和才智追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。

2、從老師層面看。

首先是為老師尋求到了一個可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點，堅決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學校的圈子中走出來，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會課外的精彩，去發(fā)覺美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實的奴役，跳出教化看教化，為國家社會培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。

3、從管理層面看。

一是不斷供應(yīng)老師研學的機遇，讓老師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學旅行”；二是主動激勵學生及家長參加研學旅行，從家鄉(xiāng)動身，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界光明那方奔跑；三是主動開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學校、納入課堂，讓學生不出門亦知天下事；四是探尋“新教化”與研學的融合之路，創(chuàng)新研學方式，走自己的路；五是主動對接引進市外研學資源，打造教化研學共同體，博采眾家之長，同研同學，全面發(fā)展。

人生若只如初見。“世間一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學旅行必定有最漂亮的遇見，最漂亮的記憶，最漂亮的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學而精彩，將來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當下的力氣，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精致的故事。

研學之路一路花開，遠方更漂亮。

研學旅行心得體會

放學之后，我和林粒純一同出校門的第一句話就是滿滿的埋怨：“我們區(qū)教化局搞什么鬼，我們學校也是，研學旅行干嘛不讓其他班去嘛？”

林粒純丟給我一個大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話嗎？我們是我校的狀元班，研學旅行又是初三才有的，當然是我們班去了。”

所謂的“研學旅行”，是我們學校實行的一種獨特的教化方式——讓即將面臨中考的學生們一邊體會到旅游的樂趣，一邊學習更多學問，開闊視野。可是考慮到經(jīng)費問題，校長大人就把這個特權(quán)堅決果斷的分給了初三級的狀元班。

我們班的人更是如瘋兔般，個個都像打了雞血一般。

不過學校只供應(yīng)研學旅行過程中所需的車費、住宿費，其他吃飯買東西什么的，都是由我們自己付錢。

為此，黃主任肅穆的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個省，都有當?shù)芈劽膶＜医o你們進行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W習資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個大大的鄙視手勢。

我忍俊不禁，我也是蠻期盼的。

我們班因為是全級唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)恕Ｅc我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊的一堆人。聽說去研學旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加驚慌了，因為這是要做成我們學校的宣揚視頻的。

行程表一發(fā)下來，我們就大吃一驚——誰也想不到會去這么多地方！第一站是廣東省，其次站是云南省，然后是四川……天啊，最終一站竟然是內(nèi)蒙古，那會不會有高原效應(yīng)呢？我有些擔憂了，看來我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！

回到家，我第一時間想把這件事情告知爸爸媽媽，可是他們都出差了，沒有回家。于是我電話通知了一下，便興奮的去整理行李了。

去整整一個多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服啊？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運動鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿滿的一個行李箱啊！等我把生活用品、醫(yī)藥、學習資料等東西全部塞進登山包時，發(fā)覺自己已經(jīng)滿頭大汗。

我看了一下錢包，錢包里面還有平常舍不得用的四百塊錢，心中突然充溢了期盼。把手機和平板電腦放進背包的暗格，我突然興奮無比。

研學旅行，差不多要環(huán)游了中國了吧？

研學旅行心得體會

嘉峪關(guān)始建于明洪武五年，距今已有600多年的歷史，這是古代人民一步一腳印踏踏實實走出的“絲綢之路”必經(jīng)之道，它坐落在中原與西域之間，是百姓安家立業(yè)的保障，也是萬里長城防線的核心部分。

在烈日炎炎之下，我們來到此地。我迫不及待地跑到城門前，一座掛著牌匾的塔樓便聳立在我眼前，"天下雄關(guān)"四個大字清楚分明，在刺眼的光照下發(fā)出絢爛奪目的金光。

兩座用黃土建成的高塔佇立在兩旁，猶如兩個戰(zhàn)神保家衛(wèi)國，高大的土墻將他們合二為一，往兩邊不斷延長，能看得出它易守難攻的特點。這樣一座堅城，讓人想到"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)"。

站在高處看，太陽灼紅了整個戈壁灘，天凈得像一塊藍寶石，無一絲云彩。嘉峪關(guān)身著古銅色外套，擺出一副雄壯的氣概。我平生第一次直面這大漠景象，第一次親身體驗這塞外風景，對祖國壯美河山的驕傲感油然而生。

能工巧匠那別出心裁的建立，其中隱藏著一些驚人的隱私。城門后邊有一堵高聳的墻，這墻里城門只有2米，果真別出心裁，內(nèi)藏奇妙。依據(jù)介紹，這是為了防止敵人的攻城入侵，這樣的設(shè)置有便于阻擋敵人破門而入，城門非常狹窄，還能減小間諜進入的幾率，就好比減小木馬病毒的感染。門的外面還有向上傾斜45度的沙坡，這是為了盡可能在夜聲人靜時聽到外人的腳步聲，可以防止敵人的后背偷襲。這些都體現(xiàn)了明代工匠的杰出技藝，真是讓我佩服的心悅誠服。

作為炎黃子孫，有著龍的才智，我傲慢我是中國人！

細致視察嘉峪關(guān)城樓，這古建筑雖然經(jīng)過數(shù)百年歲月洗禮，身上已經(jīng)坑坑洼洼，點點痕跡像夜空中那羅布的群星，記載著英勇戰(zhàn)士的功勛。風的腐蝕讓它滄桑，雨的沖刷讓它更加榮耀，幾千年的烽火狼煙、幾千年的世事變遷，都好像戲劇般演繹在眼前。可直到現(xiàn)在，它照舊身披金甲圣衣，莊重地站立在那兒紋絲不動。

我驕傲于古代人民那堅毅的毅力！驕傲于絲綢之路的歷史悠久！更驕傲于泱泱大國不變的魄力！

研學旅行心得體會

在局主要領(lǐng)導的全力支持下，7月23日，我們五峰研學旅行學習團隊一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參與省教化廳組織的中小學研學旅行培訓班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個國家重點文物保持單位的井岡山，被譽為一座沒有圍墻的博物館。

其中的青少年教化基地牢牢把握志向信念和革命傳統(tǒng)教化這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨特的紅色資源，契合青少年認知特點和青年干部成長需求，引入儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探究出了一條紅色基因教學的創(chuàng)新之路。

為期五天的學習，我們將基地的儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學都一一進行了體驗。

一、紅色育人的研學課程。

1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。

參訓的154名學員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導老師及同行展示教化人的風采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學員前往井岡山革命烈士紀念館祭祀革命英靈。

2、八角樓臺鑄熱血，挑糧小道磨意志。

150余名學員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了宏大的革命道路。烈日炎炎，培訓學員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。

3、傾聽講座獲新知，革命家風代代傳。

培訓學員有幸傾聽了中國井岡山干部學院鐘教授對井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講解并描述父輩投身革命，將革命精神作為家風祖訓進行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今日，當我們沐浴在和平的陽光下，不能遺忘革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史須要我們共同找尋，共同牢記。

二、課程開發(fā)的有益啟示。

井岡山革命教化基地課程開發(fā)的勝利，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學旅行過程中的重點難點問題。如：研學旅行如何與學校課程實現(xiàn)有機融合？研學旅行的活動課程如何設(shè)計？此次的培訓學習，帶給了我們?nèi)缦滤妓鳎?/p>

1、研學旅行的活動課程開發(fā)要立足教化性。

研學旅行做到立意高遠、目標明確、活動生動、學習有效，避開出現(xiàn)“只旅不學”或“只學不旅”的現(xiàn)象，必需把教化性原則放在首位，每一門課程須有明確的教化目標，找尋適合的研學主題和課程教化目標，深度促進研學旅行活動課程與學校課程的有機融合。作為中小學教化教學實踐的重要組成部分，研學旅行的活動課程既要結(jié)合學生身心特點、接受實力和實際須要，又要注意學問性、科學性和趣味性。

井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭祀革命先烈，傾聽感人的革命故事，讓學員體會當今華蜜生活來之不易，感悟信仰的力氣，把志向信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的執(zhí)著追求。所以研學旅行在課程目標的制訂上，要與學校的綜合實踐活動課程、思想品德課程、歷史學科課程、科學學科課程等統(tǒng)籌考慮，活動中的學問性目標、實力性目標及情感、看法、價值觀領(lǐng)域的目標和核心素養(yǎng)的`目標統(tǒng)籌等等，都應(yīng)當是落實課標的核心要點。

要通過學生在研學旅行活動過程中的體驗感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學生了解國情、開闊眼界、增長學問，著力提高他們的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐實力。

2、研學旅行的活動課程開發(fā)要突出實踐性。

研學旅行是探討性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教化活動，研學是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教化活動和學生的親身體驗來實現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計和實施中，要引導學生主動適應(yīng)社會，充分促進學生知行合一、書本學問和生活閱歷深度融合。帶領(lǐng)學生走出校內(nèi)開展研學旅行，就是要讓他們在與學校日常生活不同的環(huán)境中視察體驗、實踐思索。

作為一種人才培育模式的創(chuàng)新，研學旅行活動課程的設(shè)計要特殊注意學生的實踐性學習，要避開學生在學校中的以單一學科學問被動接受為基本方式的學習活動。井岡山革命教化基地的課程設(shè)計，井岡練兵、三灣改編、學編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學的實踐性。

研學旅行的課程應(yīng)當超越學校、課堂和教材的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延長，因地制宜，在老師的指導下，以問題為中心，在實際情境中相識與體驗客觀世界，在實踐學習中親近自然、了解社會、相識自我，并在學習過程中，提高發(fā)覺問題、分析和解決問題的實踐實力。

3、研學旅行的活動課程開發(fā)要加強融合性。

作為綜合實踐育人的有效途徑，研學旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學旅行基地功能的拓展、研學旅行線路的設(shè)計、活動課程資源的開發(fā)，都要創(chuàng)建性地整合。

從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教化資源的整合、跨界整合，也包括多學科整合、跨學科整合。例如，要統(tǒng)籌支配好研學旅行基地、研學旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教化資源和綜合實踐基地，大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實現(xiàn)與學校實踐活動課程目標的連接融合，推動學校與社會基地、校內(nèi)課程與校外實踐、校內(nèi)老師與校外導師之間的連接互動，從而實現(xiàn)學校教化與校外教化的有效融合。

4、研學旅行的活動課程開發(fā)要確保平安性。

由于研學旅行的課堂多是在路途上，開放性特別強，所以平安性原則是確保活動課程取得勝利的一個重要原則。針對以學生集體旅行、集中食宿方式開展的研學旅行，須要對研學線路、課程設(shè)計、組織方案、實施過程、實施效果、平安保障等進行事前、事中、事后評估，切實做到活動有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確保活動中每個環(huán)節(jié)的平安性。

五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時，當我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時，當我們傾聽革命后代講解并描述紅色基因代代相傳的諄諄訓誨時，我們領(lǐng)悟到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學旅行活動，也能夠給學生帶來一輩子能夠受用的、值得牢記的珍貴經(jīng)驗。

研學旅行心得體會

在局主要領(lǐng)導的全力支持下，7月23日，我們五峰研學旅行學習團隊一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參與省教化廳組織的中小學研學旅行培訓班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個國家重點文物保持單位的井岡山，被譽為一座沒有圍墻的博物館。

其中的青少年教化基地牢牢把握志向信念和革命傳統(tǒng)教化這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨特的紅色資源，契合青少年認知特點和青年干部成長需求，引入儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探究出了一條紅色基因教學的創(chuàng)新之路。

為期五天的學習，我們將基地的儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學都一一進行了體驗。

一、紅色育人的研學課程。

1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。

參訓的154名學員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導老師及同行展示教化人的風采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學員前往井岡山革命烈士紀念館祭祀革命英靈。

2、八角樓臺鑄熱血，挑糧小道磨意志。

150余名學員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了宏大的革命道路。烈日炎炎，培訓學員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。

3、傾聽講座獲新知，革命家風代代傳。

培訓學員有幸傾聽了中國井岡山干部學院鐘教授對井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講解并描述父輩投身革命，將革命精神作為家風祖訓進行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今日，當我們沐浴在和平的陽光下，不能遺忘革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史須要我們共同找尋，共同牢記。

二、課程開發(fā)的有益啟示。

井岡山革命教化基地課程開發(fā)的勝利，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學旅行過程中的重點難點問題。如：研學旅行如何與學校課程實現(xiàn)有機融合？研學旅行的活動課程如何設(shè)計？此次的培訓學習，帶給了我們?nèi)缦滤妓鳎?/p>

1、研學旅行的活動課程開發(fā)要立足教化性。

研學旅行做到立意高遠、目標明確、活動生動、學習有效，避開出現(xiàn)“只旅不學”或“只學不旅”的現(xiàn)象，必需把教化性原則放在首位，每一門課程須有明確的教化目標，找尋適合的研學主題和課程教化目標，深度促進研學旅行活動課程與學校課程的有機融合。作為中小學教化教學實踐的重要組成部分，研學旅行的活動課程既要結(jié)合學生身心特點、接受實力和實際須要，又要注意學問性、科學性和趣味性。

井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭祀革命先烈，傾聽感人的革命故事，讓學員體會當今華蜜生活來之不易，感悟信仰的力氣，把志向信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的執(zhí)著追求。所以研學旅行在課程目標的制訂上，要與學校的綜合實踐活動課程、思想品德課程、歷史學科課程、科學學科課程等統(tǒng)籌考慮，活動中的學問性目標、實力性目標及情感、看法、價值觀領(lǐng)域的目標和核心素養(yǎng)的`目標統(tǒng)籌等等，都應(yīng)當是落實課標的核心要點。

要通過學生在研學旅行活動過程中的體驗感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學生了解國情、開闊眼界、增長學問，著力提高他們的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐實力。

2、研學旅行的活動課程開發(fā)要突出實踐性。

研學旅行是探討性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教化活動，研學是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教化活動和學生的親身體驗來實現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計和實施中，要引導學生主動適應(yīng)社會，充分促進學生知行合一、書本學問和生活閱歷深度融合。帶領(lǐng)學生走出校內(nèi)開展研學旅行，就是要讓他們在與學校日常生活不同的環(huán)境中視察體驗、實踐思索。

作為一種人才培育模式的創(chuàng)新，研學旅行活動課程的設(shè)計要特殊注意學生的實踐性學習，要避開學生在學校中的以單一學科學問被動接受為基本方式的學習活動。井岡山革命教化基地的課程設(shè)計，井岡練兵、三灣改編、學編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學的實踐性。

研學旅行的課程應(yīng)當超越學校、課堂和教材的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延長，因地制宜，在老師的指導下，以問題為中心，在實際情境中相識與體驗客觀世界，在實踐學習中親近自然、了解社會、相識自我，并在學習過程中，提高發(fā)覺問題、分析和解決問題的實踐實力。

3、研學旅行的活動課程開發(fā)要加強融合性。

作為綜合實踐育人的有效途徑，研學旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學旅行基地功能的拓展、研學旅行線路的設(shè)計、活動課程資源的開發(fā)，都要創(chuàng)建性地整合。

從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教化資源的整合、跨界整合，也包括多學科整合、跨學科整合。例如，要統(tǒng)籌支配好研學旅行基地、研學旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教化資源和綜合實踐基地，大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實現(xiàn)與學校實踐活動課程目標的連接融合，推動學校與社會基地、校內(nèi)課程與校外實踐、校內(nèi)老師與校外導師之間的連接互動，從而實現(xiàn)學校教化與校外教化的有效融合。

4、研學旅行的活動課程開發(fā)要確保平安性。

由于研學旅行的課堂多是在路途上，開放性特別強，所以平安性原則是確保活動課程取得勝利的一個重要原則。針對以學生集體旅行、集中食宿方式開展的研學旅行，須要對研學線路、課程設(shè)計、組織方案、實施過程、實施效果、平安保障等進行事前、事中、事后評估，切實做到活動有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確保活動中每個環(huán)節(jié)的平安性。

五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時，當我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時，當我們傾聽革命后代講解并描述紅色基因代代相傳的諄諄訓誨時，我們領(lǐng)悟到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學旅行活動，也能夠給學生帶來一輩子能夠受用的、值得牢記的珍貴經(jīng)驗。

將本文的word文檔下載到電腦，便利保藏和打印。

研學旅行心得體會

暑假里，我們在家委會的組織帶領(lǐng)下，進行了為期一天的研學旅行，我們坐上大巴車，一路上我們歡歌笑語、熱忱高漲，仿佛都忽視了37度的高溫天氣。

第一站，我們來到京博的博華農(nóng)業(yè)的花卉館。里面有各種各樣的有機果蔬、食用菌養(yǎng)殖、生態(tài)養(yǎng)殖等真是讓我們大開眼界。最美麗的要數(shù)各色爭相斗艷的蝴蝶蘭了，聽管理員阿姨介紹，他們培育的蝴蝶蘭每年有8萬盆都集中在年宵上市，而且都是無土栽培。我們還很榮幸的跟著管理員阿姨學習了蝴蝶蘭的無土栽培技術(shù)呢，盼著我的小蝴蝶蘭也能開出艷麗的花朵。

其次站，我們來到京博企業(yè)文化館。了解和學習了京博企業(yè)的文化理念和發(fā)展歷程。記得京博文化墻上有這么一句話深深的觸動了我：貧困教我惜福，成長教我報恩，責任教我拓展。我想這是我們每個人都應(yīng)當去學習的。

第三站，我們來到京博的楹聯(lián)藝術(shù)館。第一次走進京博藝術(shù)館，我特殊的驚異，為什么一個企業(yè)，能保藏這么多的楹聯(lián)及書畫作品？有明代、清代帝王、忠臣、狀元、政治家、書畫家、歷史名人約4000余幅精品書法。400余幅畫卷，如鄭板橋、齊白石、張大千等書畫家的22幅作品。據(jù)管理員阿姨介紹說，保藏這些作品不是馬韻升董事長個人愛好和利益驅(qū)使，而是馬韻升董事長想在京博有財力和物力的時候盡量保藏這些中國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓孩子們從小能夠看到、知道中國古代的優(yōu)秀作品，從小深受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響，帶動我們這里的文化發(fā)展和旺盛。得知真相后，我不禁由衷的欽佩這個從來沒有見過面的馬韻升董事長，他是我們許多企業(yè)家學習的榜樣！

第四站，快到中午了，我們來到京博探討院的自助餐廳，那里環(huán)境好，叔叔阿姨服務(wù)看法好，飯菜品種豐富、味道鮮美，對我這個小吃貨來說，這里才是我大顯身手的舞臺！在管理員阿姨的帶領(lǐng)下，同學們有秩序的領(lǐng)餐、就餐，大家都吃的興致勃勃。我們還品嘗了探討院阿姨親自做的酸奶，味道棒極了！吃飽了，喝足了，我們接著動身！

第五站，我們來到京博海棠樂園。一下車，馬路兩旁全是海棠樹，樹上結(jié)滿了海棠果，雖然還沒到海棠果成熟的季節(jié)，但是看著眼前的一切，能讓人很簡單聯(lián)想到海棠果成熟的時候景色是多么迷人！好想到那時能再次來到海棠園啊！跟隨管理員阿姨的腳步我們進入了一個大棚，只望見里面有三個大水坑，里面的環(huán)境也不像其他館那么好，起初大家都特別的悲觀，但是后來我們卻在這看似不起眼的地方收獲了太多的學問和快樂。首先我們學習了手工皂的制作，原來香皂、肥皂是以皂基為原料加工而成的啊！我們每個人都跟著教練叔叔勝利的制作出了自己喜愛的手工皂，有熊掌形的、心形的、小豬形的，它們都特別可愛！我們還學習了奇妙的紙上種菜呢，總感覺這個世界上有好多我們不知道的好玩的學問，須要我們?nèi)ヌ接懞蛯W習。最終一個環(huán)節(jié)的濫竽充數(shù)活動把大家?guī)肓苏麄€研學旅行的高潮，首先教練叔叔跟我們講了濫竽充數(shù)的方法和留意事項，競賽就正式起先了，從同學們下水坑起先，現(xiàn)場的歡呼聲、驚叫聲連連不斷，坑里的水瞬間就被我們攪渾了，根本看不到哪里有魚，但是同學們都沒有氣餒，大家團結(jié)一心，一條條鮮活迷人的大魚被我們摸了上來，每摸到一條魚，全場就一片歡呼雀躍。集合的時間到了，大家戀戀不舍的從泥潭走出來，渾身上下跟泥鰍一樣。大家雖然很累，但從中我們駕馭了摸魚的技巧和方法，提高了動手實力，增加了團結(jié)和自我愛護意識。

下午五點左右，我們坐著大巴車戀戀不舍得離開了研學基地。這次研學旅行將成為我腦海中永不磨滅的記憶！

研學旅行心得體會

這次游學，是我第一次獨自出遠門，隨著早晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑擔心的心情離開了北京，雖然之前我去過兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。

在動身之前，媽媽給我打算了一大箱子，一大背包的行李，并一再囑托我要留意平安并照看好自己。

最終到了周五，立刻就要回家了，可有一個問題卻讓我頭疼不已，那就是整理行李。

媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當然還少不了一本書，真是無奇不有。可對于動手實力差的我來說可真是比登天還難，我想著，究竟該怎么辦啊，算了，把東西全塞進去就完事，結(jié)果我發(fā)覺，光把衣服塞進去，箱子就合不上了。

我不得不求助我的室友，小任了。小任說:“你把小的衣服卷成一個卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形態(tài)，根據(jù)小任的方法做，果真勝利了。

經(jīng)過這次游學，大大地提高了我的動手實力和自理實力，讓我有許多受益。

研學旅行心得體會

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

小時候，我們便能將《十則》倒背如流，卻從未想過，有朝一日，我竟來到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉(xiāng)這得益于沂源縣教化體育局組織的研學之旅。經(jīng)過兩天的車馬勞頓，我們結(jié)束了此次研學之旅。我們巡游過以豐富的文化積淀，悠久歷史，規(guī)模宏大而著稱的三孔————孔府，孔廟，孔林，文化修覽度假勝地，世界級人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的誕生地——夫子洞;來到了曲阜師范高校，提前感受高校生活，傾聽專家的講座，深化了解孔子;最終我們參觀了孟府、孟廟。

短短的兩天時間，卻讓我了解到了很多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內(nèi)心的深思。

孔子，我們都知道他是一位宏大的思想家，教化家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首;卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒。孔子生于戰(zhàn)亂時期，卻崇尚和平，推行仁義治國平天下的思想。他有門徒三千，深通六藝者七十三人。在此后的幾十年中，形成了一個影響華夏千秋的儒家學派。

民國時期，新文化運動等一系列運動沉重打擊了儒家思想，他們?nèi)P否定儒家思想，確定西方先進文明，因此在現(xiàn)代，儒家文化越來越淡出我們的視野，儒家文化的生命力越來越衰弱。

11018年，75位諾貝爾獲得者探討人類要如何在二十一世紀生存下去，其中一位西方學者提出“必需要回首2520__年，去吸取孔子的才智”，這令我非常震驚，就連西方人都如此重視儒家思想，我們還有何理由再次否定它，忽視它?盡管它有不和時宜之處但我們可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的問題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，將其傳承下去。

研學旅行心得體會

1月21日，我有幸參與了由活動中心舉辦的“圓夢蒲公英”冰雪海洋世界研學活動，這也是我第一次在沒有父母的陪伴下和同學一起出游。

—白鯨和海豚，有來自五國皇家的大馬戲，還有北方才特有雪景，是海洋探秘，冰雪體驗的優(yōu)良實踐教化基地。—小企鵝，他們憨態(tài)可掬，吸引了很多小摯友前來觀看；走了一會我們望見了幾只北極狼，它們可愛極了！再往前走，幾只千年老龜在水里游來游去，他們肥碩無比，時時常還抬起頭像我們打招呼，像是在說：“澄江來的小摯友，歡迎你們的到來”。走出山洞我的心里激烈無比，海洋世界真奇妙啊！將來我要學更多淵博的學問去了解更多更神奇的海洋生物。

接著我們來到了機器人公園，機器人公園內(nèi)的機器人元素隨處可見，精彩的機器人舞蹈，讓我深刻領(lǐng)悟到智能機器人的奇妙奧妙之處，感受科技的魅力。這也讓我壓力山大啊！要是我們再不好好讀書，將來我們的世界將會被機器人替代。

在導游的帶領(lǐng)下我們來到了海豚館，觀賞到了奇妙的海豚表演，四只小海豚在馴養(yǎng)師的指揮下像一個個聽話的小孩子給游客們表演了轉(zhuǎn)圈、合唱、跳動、頂球等嬉戲。逗得游客們開懷大笑，同時也贏得了陣陣的掌聲。

—模擬雪景：天空飄著雪花，地板上落了一層厚厚的積雪，早已有很多小摯友在快樂的打著雪仗，他們的頭上臉上都落滿了雪花，我也加入其中和小伙伴們感受著奇妙的冰雪世界帶給我們的歡樂。

之后我們還觀看了馬戲團表演、白鯨表演，它們的表演更讓我驚羨不已，也讓我覺得世界之大，無奇不有，只要專心去視察，去體驗將會有意想不到的收獲。

在四位老師的細心陪護下，我們平安的結(jié)束了這次研學活動。這次研學活動，既讓我開闊了眼界，又增長了見識，驚險好玩的冰雪海洋公園之旅，讓我流連忘返。

研學旅行五天心得體會

研學旅行是一種結(jié)合學習和旅游的形式，通過實地考察和體驗，使學生能夠更加全面地了解所學學問，并拓展眼界。最近，我參與了一次為期五天的研學旅行，我的心得體會如下。

第一天，我們前往文化名城–北京。在北京，我們參觀了故宮、天壇等名勝古跡，同時也學習了豐富的歷史文化學問。在故宮，我們看到了古代宮廷建筑的壯美和富麗堂皇，深深感嘆古人的才智和才能。在天壇，我們了解到了古代皇帝致祭的儀式和意義。通過親身參觀，我能夠更加真實地感受到歷史的厚重和莊重，這對我的歷史學習有著很大的幫助。

其次天，我們來到了科學城–上海。在上海科技館，我們參觀了各種科技展覽，學習了科學學問。我印象最深刻的是光學展區(qū)，通過多種互動體驗，我了解到了光的反射、折射等基本原理。在科技館，我仿佛被引入了一個奇妙的科學世界，對科學產(chǎn)生了更大的愛好和新奇心。這次參觀不僅增長了我的科學學問，還培育了我的科學思維和實踐實力。

第三天，我們來到了綠色教室–九寨溝。九寨溝以其獨特的自然風景吸引了多數(shù)游客。在這里，我親眼見到了壯美的水景、奇妙的彩林和珍稀的動植物。在導游的帶領(lǐng)下，我了解到九寨溝具有重要的地質(zhì)、生態(tài)和文化價值，也明白了愛護環(huán)境的重要性。這次研學旅行不僅拓寬了我的視野，還使我對環(huán)保有了更深刻的理解。

第四天，我們前往歷史名城–西安。在西安，我參觀了秦兵馬俑和大雁塔。秦兵馬俑作為世界文化遺產(chǎn)，展示了古代中國的軍事力氣和制造技術(shù)。在導游的具體解說下，我了解到馬俑的發(fā)覺和愛護過程，備受震撼。而大雁塔作為古代文化的重要載體，讓我了解到了古代佛教文化的博大精深。在西安，我不僅學到了更多的歷史和文化學問，還感受到了古代文明的魅力。

第五天，我們回到校內(nèi)，對這次研學旅行進行總結(jié)。通過這五天的學習和體驗，我深深感受到了“行萬里路，讀萬卷書”的道理。研學旅行為我打開了一扇大門，使我更加主動地去學習，去探究。同時，我也意識到學習不僅僅局限于課堂，實踐和體驗同樣重要。通過親身參加，我能夠更加深化地理解學問，并將其應(yīng)用到實際生活中去。

總之，這次研學旅行讓我受益匪淺。通過實地考察和體驗，我深刻體會到了學問的無窮魅力，在巡游的同時也學到了許多新學問。這次經(jīng)驗讓我更加懂得了一句話“讀萬卷書，行萬里路”，希望將來的我能夠接著保持這種學習的熱忱和新奇心，不斷豐富自己的學問和見識。

研學旅行心得體會

踏上去往西區(qū)傈僳風情園的七彩之路上，大家坐在這車上聽著自己中意的歌，望著窗外的風景，窗外的一切都是那么的美妙。略無闕處的高山保衛(wèi)著高速馬路，金色的陽光毫不吝嗇的鋪在山頂上。導游姐姐可愛的介紹了自己，介紹了攀枝花的市情。讓我們更深化的了解了攀枝花。在車上，導游姐姐組織我們唱歌。我們唱了訓練已久的“雪絨花”和“同一首歌”，大家揮動著手臂，凹凸聲部有分明的唱了出來。我們的歌聲飄揚遠方，仿佛整個攀枝花都回旋著最華蜜最歡樂最純真的歌聲。

到了目的地，大家有秩序地下了車。映入眼簾的是一大片黃色的海洋，走進林蔭小徑，到了路口，仿佛是一片世外桃源。空曠的土地生長著零零散散的黃花，還有很多的小黃花等著我們?nèi)ソo它們找一個暖和的家。拿著鐵鏟和小黃花，我們各自找到了屬于它們的家，松下土，把小黃花直挺挺地安居在家里，寄予同學們漸漸的希望后，就等待著它的健康成長啦!接下來，我們在經(jīng)過傈僳族的姐姐耐性教育下跳了舞。手拉著圍成了一個連貫著友情和愛的大圈，在轉(zhuǎn)圈的時候走三步路然后踢兩次腳，我們跳得很快樂，盡管動作不是那么的標準。我們又起先打算包餃子了!一向包不來餃子的我，這次也跟著同學們一起自己動手豐衣足食。我想著媽媽包餃子的動作，有模有樣地包起來，雖然這個餃子的顏值不太好看，但吃飯的時候真香!還有些古靈精怪的'同學竟把包子和抄手都包出來了，實在是具有超大的想象力!吃完午飯的時候，打算進行團隊競賽。分好了組，八個同學排成一字狀，腳都伸進繩子的圈里，像蜈蚣一樣。在進行非常鐘的訓練之后，我們打算競賽。但裁判喊出口令的時候，我們組卻腳步凌亂，落后了二班，可我們卻特別有默契地調(diào)整并毫不驚慌地接著動身。或許是我們的團結(jié)和同學的加油，使我們充溢動力青出于藍。就這樣，我們班贏了競賽!其次項就是，每個班的同學拿著拴著身子的鼓，然后搖動來墊球。先起先，我們班一個都墊不到，無論怎么做都不行以，于是大家細心思索起來，發(fā)覺這個鼓的繩子是有規(guī)律的，拿兩根繩的同學是負責移動的，拿一根繩的同學是負責墊球的，并且拿兩根繩的同學可以協(xié)助。球往哪邊跑我們就往哪跑。在最終的競賽中，我們班同心協(xié)力，分工合作，再一次拿下了第一!我想，這就是團結(jié)的力氣吧!這次研學旅行，使我受益匪淺。不僅讓我們感受到了傈僳族的熱忱，學習了傈僳族的文化特色，也明白班級團結(jié)戰(zhàn)斗力是多么強大，并更加珍惜同學之間的感情!

研學旅行心得體會

上周，縣教體局組織了一次特殊的活動，每所學校派出4個代表參與？曲阜研學之旅？，而我，很幸運的成為了這四個人中的一員。

來到曲阜，第一個景點便是高高的萬仞宮墻，隨著時間消逝，我們著急等待著大開城門，最終，早晨八點整？祭孔大典？起先了。一隊隊人馬整齊的出場了，有的敲鑼，有的在打鼓，還有的在吹喇叭，大家瞬間被這喧鬧的氣氛感染了。緊接著，迎面走來一隊儒裝少女，她們伴著古韻雅樂，跳起了美麗的舞蹈，不知不覺間，表演就結(jié)束了。

手捧一卷論語，伴著微微涼風，身穿精致的漢服，以萬仞宮墻為背景，體驗儒學的風采。

孔廟有許多，但歷史最悠久、規(guī)模最宏大、等級最高的還是要數(shù)山東曲阜的孔廟。孔廟的牌匾大多由篆體雕刻。走進大門，？金聲玉振？四個大字在陽光下熠熠生輝。這個石門原委有什么來歷呢？我在心中暗想。這時，導游向我們說明說：？金聲？、？玉振？表示奏樂的全過程。以擊鐘起先，這就是金聲；以擊罄告終，這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。

孔廟的柏樹有上千棵，期中樹齡最大的約兩千歲，我們五個同學才牽強把他圍抱起來。

孔廟的主體建筑是大成殿，這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面的十根石柱，每根石柱上面雕刻著兩條巨龍，飛騰于彩云之中，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，在故宮里都很少見到。

巡游完孔廟，我們又來到了孔府，這是孔家子孫后代居住的地方，孔府有大堂、樓房。孔家自古代以來以詩禮傳家，所以當然少不了學堂。孔府的后花園里有池塘，池塘里有很多小錦鯉，它們在池塘里逍遙自在的游來游去，所以孔子給他的兒子取名孔鯉。

最終，我們?nèi)⒂^了孔林。孔林右側(cè)有七十三棵柏樹，象征孔子七十三位賢徒。孔林是孔家人世世代代的墓地，講究五孔不入。一孔，孔家出嫁的女兒；二孔，孔家的男孩子嫁到自己的妻子家里；三孔，小小年紀便夭折的孩子；四孔，收到國家法律刑罰的孔家人；五孔，出家的孔家人。后來又增加了一孔，也就是六孔，孔家夫人帶過來的孩子。五孔不入從今變成了六孔不入。

這次研學之旅，讓我感受到了儒家文化的源遠流長，更感受到了中華文化的博大精深。

研學旅行心得體會

七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時就無法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學館賜予了我們清晰的解答。

古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊，教化的源起、轉(zhuǎn)