八年級五月語文獨立作業5.9一、積累（22分）1.閱讀下面的文字，按要求答題烏傷大地的春天風光旖旎，景致千姿萬態。當你漫步于碧波蕩漾的繡湖，撲面而來的是輕柔的春風。湖面上短棹推波，蕩開陣陣漣漪，讓人____________！放眼望去，桃紅柳綠，草長yīng（）飛，蝴蝶piān（）然而至，驀（）然回首，多少文人雅士的沁人墨香，多少遷客騷人的詩詞歌賦，領著我們領略義烏之美。這時候，所有的喧囂都戛（）然而止，只有流淌在繡湖之畔的豐盈詩意，令人神往。（1）給加點字選擇正確的讀音（填序號）①驀（）然回首（A．mùB．mò）②戛（）然而止（A．jiáB．g?。?）根據拼音寫漢字①草長yīng（）飛②piān（）然而至（3）上文劃橫線處應填上恰當的詞語是（）A.心曠神怡 B.心馳神往 C.心悅誠服【答案】（1）①.B②.A（2）①.鶯②.翩（3）A【解析】【小問1詳解】本題考查字音。驀然回首：mòránhuíshǒu，忽然回頭。故選B。戛然而止：jiáránérzhǐ，形容聲音突然終止故選A?！拘?詳解】本題考查字形。草長鶯飛：cǎozhǎngyīngfēi，形容江南暮春的景色。翩然而至：piānránérzhì，樣子輕快靈活，優美的地到來?！拘?詳解】本題考查成語運用。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。心馳神往：心神飛到（向往的地方）。心悅誠服：從心眼里佩服?？瞻滋幥懊媸菍o錫春天的景物描寫，表達的語意是美好的景物讓人心情愉悅。故應用“心曠神怡”。故選A。2.古詩文填空詩言志，文載道?！蛾P雎》中“①__________，②_____________”兩句抒發了青年男子對善良美好女子的傾慕之情；而《式微》中“③_____________，胡為乎中露”敘寫為了養活不勞而獲的貴族，勞役們不得不在露水中勞作的情形；《望洞庭湖贈張丞相》中孟浩然“坐觀垂釣者，④__________”含蓄表達自己從政的心愿，希望得到舉薦；王勃的《送杜少府之任蜀州》用“⑤__________，⑥__________”描寫了朋友之間跨越空間的友誼；東晉文學家陶淵明在《桃花源記》里描繪了“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，⑦__________，⑧__________”的醉人春光；儒家先賢在《大道之行也》中用“大道之行也，⑨__________。選賢與能，講信修睦”闡明了大同社會的總體特征；詩圣杜甫則在《茅屋為秋風所破歌》中“⑩____________，大庇天下寒士俱歡顏”，展現自己推己及人，憂國憂民的博大胸襟?！敬鸢浮竣?窈窕淑女②.君子好逑③.微君之故④.徒有羨魚情⑤.海內存知己⑥.天涯若比鄰⑦.芳草鮮美⑧.落英繽紛⑨.天下為公⑩.安得廣廈千萬間【解析】【詳解】本題考查默寫古詩文。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意：“窈窕、逑、鄰、廣廈”等字詞的書寫。3.閱讀《經典常談》目錄，將“《戰國策》”“諸子”“《尚書》”按正確順序填入目錄中ABC處?！墩f文解字》第一《春秋》三傳第六辭賦第十一《周易》第二四書第七詩第十二__________第三_________第八文第十三《詩經》第四《史記》《漢書》第九三禮第五__________第十【答案】①.《尚書》②.《戰國策》③.諸子【解析】【詳解】本題考查名著閱讀。第一空：由目錄的排列順序可知，此空應填入的經典應排在《詩經》之前。考慮到古代經典的分類與順序，通常先是經部典籍，其次是史部典籍，然后是子部典籍。在經部典籍中，《尚書》作為五經之一，通常排在《詩經》之前。故此空應填：《尚書》。第二空：根據目錄的結構，此空應填入的典籍屬于史部。在已經列出的史部典籍中，《春秋》三傳和《史記》《漢書》已經占據了相應的位置。因此，此空應填入的史部典籍應為《戰國策》，它是記錄戰國時期各國政治、軍事、外交活動的史書，屬于史部的重要著作。故此空應填：《戰國策》。第三空：根據目錄的分類，此空應填入的應為子部典籍。子部典籍主要包括先秦至漢初的各學派代表人物及其著作。在已列出的經部、史部典籍之后，接下來應該是子部典籍。因此，此空應填入的子部典籍應為“諸子”，它涵蓋了先秦時期各學派的著作和思想。故此空應填：諸子。4.陶行知說：“奮斗是萬物之父”，請選擇《平凡的世界》中的一個主要人物，結合相關情節內容加以具體闡述?！敬鸢浮渴纠褐挥袌猿謯^斗，才能改變人生?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少安并不安于現狀，在沉重的生活中堅持自己奮斗的目標，立志改變鄉村的面貌。他自強不息，堅忍不拔，辦起磚廠，使得困難的家庭得以改善，最終成為村里的“冒尖戶”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀人物形象?！镀椒驳氖澜纭肥锹愤b創作的一部百萬字的長篇小說，全景式地表現了中國當代城鄉社會生活。該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。答題時應注意：（1）選擇人物：首先，考生需要在《平凡的世界》中選擇一個主要人物，該人物應具備奮斗精神，并在故事中有所體現。情節梳理：（2）其次，考生需要梳理所選人物在故事中與奮斗相關的情節，這些情節應能充分展示人物的奮斗精神和過程。（3）觀點闡述：結合陶行知的話，考生需要分析所選人物的奮斗經歷如何體現“奮斗是萬物之父”這一觀點，即如何通過奮斗改變了自己或他人的命運，實現了某種目標或理想。（4）邏輯清晰：在闡述過程中，考生應確保邏輯清晰，條理分明，避免出現內容重復或邏輯混亂的情況。示例：在《平凡的世界》中，孫少平以其堅韌不拔的奮斗精神，深刻詮釋了陶行知所說的“奮斗是萬物之父”這一觀點。孫少平出身貧寒，但他從未向命運低頭。他懷揣著對城市生活的向往和對知識的渴望，毅然離開家鄉，到煤礦成為一名工人。在艱苦的環境中，他堅持學習，不斷提升自己。他的奮斗不僅改變了自己的命運，也為家人帶來了更好的生活。孫少平的奮斗之路并非一帆風順，他面臨著種種困難和挑戰。但正是這些困難，激發了他更加堅定的奮斗意志。他通過自己的努力，逐漸在煤礦中脫穎而出，贏得了同事們的尊重和信任。孫少平的奮斗故事告訴我們，只有不斷奮斗，才能改變自己的命運，實現人生的價值。他用自己的實際行動踐行了陶行知的名言，成為了我們學習的榜樣。二、現代文閱讀（27分）（一）湯圓畢飛宇①我不記得是什么時候了，總之，那一天我得到了一碗湯圓。但我們鄉下人要土氣一些，把湯圓叫作“圓子”。我的碗里一共有4個圓子，后來，有幾個大人又給了我一些，我把它們都吃光了。以我當年的年紀，我的母親認為，我吃下去的數量遠遠超出了我的實際能力，所以，她不停地重復，她的兒子“愛吃圓子”，他吃了8個”。后來，大家都知道了，我自己也知道了，我愛吃圓子，一頓可以吃8個。②直到現在，我都快五十了，我的母親都認定了她的兒子“愛吃圓子”。我其實不喜歡。在那樣一個年代，在“吃”這個問題上，愛和不愛是一個根本不存在的問題，首要的問題是“有”。在“有”的時候，一個孩子只有一個態度，或者說一個行為：能吃就吃。這句話還可以說得更露骨一點：逮住一頓是一頓。③我還想告訴我的母親，其實那一次我吃傷了。很抱歉，“吃傷了”是一件很讓人難為情的事，可我會原諒自己。在那樣的年代，有機會的話，我相信所有的孩子都會吃傷。④我為什么至今還能記得那碗湯圓呢？倒不是因為我“吃傷了”，首要的原因是因為湯圓屬于“好吃的”。吃好吃的，在當時這樣的機會并不多。我的父親有一句口頭禪，說的就是“好吃”與“記憶”的關系：餓狗記得千年屎。那碗湯圓離我才40多年呢，60年之后我也未必能夠忘記。⑤“好吃的”有什么可說的嗎？有。⑥我們村有一個很特殊的風俗，在日子比較富裕的時候，如果哪一家做了“好吃的”，關起門來獨享是一件十分不得體的事情，是要被人瞧不起的。我這么說也許有人要質疑：你不說你們家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？這么說的人一定沒有過過苦日子。我要告訴大家，人的嗅覺是十分神奇的，在你營養不良的時候，你的基因會變異，你的嗅覺會變得和狗的嗅覺一樣靈敏。這么說吧，你家在村東，如果你家的鍋里燒了紅燒肉，村子西邊的鼻子會因為你們家的爐火而亢奮——除非你生吃。⑦所以，鄉下人永遠都不會去燒單純的紅燒肉，他們只會做青菜燒肉、蘿卜燒肉、芋頭燒肉，一做就是滿滿的一大鍋。為什么要這么做呢？要送。左邊的鄰居家送一碗，右邊的鄰居家送一碗，三舅媽家送一碗，陳先生（我母親）家送一碗。因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點“意思”，點綴在最上頭。⑧我們鄉下人就是這樣的，也自私，也狠毒，但是，因為風俗，大家都有一個思維上的慣性：自己有一點兒好的馬上就會想起別人。它是普遍的，常態的。這個別人當然也包括我們這家外來戶。⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脫胎于一首西亞的民歌，作者不詳。這首歌我引用過好幾次了，我還是忍不住，決定再一次引用它。它是這么唱的：瓦尼亞將身坐在沙發/酒瓶酒杯手中拿/他還沒有倒滿半杯酒/就叫人去喊卡契卡。⑩這首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次讀到歌詞是在1987年的冬天。那一年，我大學畢業，一個人在宿舍。讀到最后一句的時候，幾乎沒有過渡，我的眼淚奪眶而出。我不需要回憶，不需要。往事歷歷在目。在我的村莊，在那樣一個艱難的時刻，偉大而溫潤的中國鄉村傳統依然沒有泯滅，它在困厄地流淌，延續：每一個鄉親都是瓦尼亞，每一個鄉親都是卡契卡。我就是卡契卡，可我還沒有來得及做瓦尼亞，我就離開了我的村莊。這是我欠下的。?很可惜，在我還沒有離開鄉村的時候，這個風俗已經出現了衰敗的態勢，最終徹底沒落了。?風俗和法律沒有關系，可我愿意這樣解釋風俗和法律的關系——風俗是最為親切的法律，而法律則是最為彪悍的風俗。?風俗在一頭，法律在另一頭。一個時代或一個民族的好和壞不是從一頭開始的。好，從兩頭開始好；壞，也是從兩頭開始壞。在任何時候，好風俗的喪失都是一件危險的事，這不是我危言聳聽。?分享，多么芬芳的一個東西，它哪里去了呢？?“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善?！?這句話是杰克?倫敦說的。我讀到這句話的時候正是大學的二年級，在揚州師范學院的圖書館里頭。這句話至今還像骨頭一樣生長在我的肉里。杰克?倫敦揭示了分享的本質，分享源于慈善，體現為慈善。?我要感謝杰克?倫敦，他在我的青年時代給我送來了最為重要的一個詞：分享。此時此刻，我愿意與所有的朋友分享這個詞：分享。這個詞可以讓一個男孩迅速地成長為一個男人——他曾經夢想著獨自抱著一根甘蔗，從清晨啃到黃昏。?如果有一天，即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。這不是因為我高尚，不是，我遠遠沒有那么高尚。但是，因為有太多太多的人和我分享過他們的骨頭，我自然有分享的愿望。?我很高興地注意到一個現象，“分享”這個詞的使用率正在上升。我渴望著有那么一天，“分享”終于成為漢語世界里使用率最高的一個詞，而“分享”也真的成為我們切實可感的“民風”。（選自《蘇北少年“堂古訶德”》）5.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A.40多年后，“我”依然記得小時候那碗湯圓，這并非母親所認為的我愛吃湯圓，事實上這和愛不愛吃沒有太大關系。B.過過苦日子的鄉下人自己有一點兒好的馬上就會想起別人，并不是因為他們高尚無私，而是淳樸的風俗造成的思維習慣。C.作者對風俗和法律的關系給出自己的理解，這與他曾經在艱難的日子里感受到偉大而溫潤的中國鄉村傳統有一定的關系。D.“分享”的好風俗在我的村莊經久不衰，且“分享”的使用率不斷攀升。我期待自己鄉村的好風俗能夠傳播到全國各地。6.文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞有何作用？7.請說說你對“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”的理解。8.北師大張同道教授說“畢飛宇的語言是詩性的，像瑞士表一樣準確、精致，字里行間流淌著漢語的血脈和韻律”。請從下面句子中任選一句分析。①因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點“意思”，點綴在最上頭。②即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。9.有人認為，在物質匱乏的時代，分享是一種淳樸的風俗。如今物質豐富，衣食無憂，分享失去了時代意義，不必再傳揚了。請結合文章內容，談談你的認識。【答案】5.D6.歌詞中瓦尼亞邀請卡契卡共飲，突顯了“分享”的主題，與本文主旨一致，表達出作者對分享發自內心的認同；在結構上，承接上文故鄉的分享風俗，開啟下文作者的感慨；引用名家歌詞，豐富了文章內容，使文章結構多樣，吸引讀者閱讀興趣。7.把一塊骨頭扔給狗，是以義者的身份居高臨下的施舍；而與狗分享骨頭才是以平等的姿態對待他人，發自真心的愛與尊重，才是是慈善。8.①“一點‘意思’”表示一點心意，“點綴”是裝飾和襯托，描寫細致巧妙，準確形象地寫出了在一大碗有墊底的菜中紅燒肉數量之少；展示出特定社會背景下的鄰里鄉情和微妙的心理，畫面感強，意蘊無窮。②運用比喻修辭，將分享的價值比喻為身體的最后一根可以支撐人生的骨頭，語言精致，“最后一根”“支撐人生”，準確表達了分享之于人生的重要意義；“骨頭”指“風骨”“堅守”，是中國傳統文化中君子品格的體現。9.示例：我不贊同該看法。分享不僅僅包括物質層面，還包括精神層面。分享是慈善的出發點和落腳點。在物質匱乏時代，物質的分享，還體現了淳樸的鄰里鄉情，是一代人成長的精神懷戀。在物質豐富時代，分享的良好風俗有利于建設善意、互助的人際關系，良好的風俗有利于法治社會的建設?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文章內容的理解與分析。D.選項提到“‘分享’的好風俗在我的村莊經久不衰，且‘分享’的使用率不斷攀升。我期待自己鄉村的好風俗能夠傳播到全國各地?！比欢?，在《湯圓》這篇文章中，我們并沒有找到明確的證據表明“分享”風俗的使用率在作者的村莊中“不斷攀升”。文章主要聚焦于作者對童年時吃湯圓經歷的回憶，以及這種經歷如何讓他體會到鄉村的分享習俗和母愛的深情。文章更多地是在講述一種情感和文化上的體驗，而非對“分享”風俗使用率的統計數據或變化趨勢的描寫。此外，即便村莊的“分享”風俗確實存在并且持久，要證明其“使用率不斷攀升”需要具體的數據或觀察結果來支持，而這在文章中并未提及。因此，D選項不正確的原因在于，它提出了一個關于“分享”風俗使用率不斷攀升的觀點，但這個觀點在文章中并沒有得到足夠的支持或證據。文章并沒有提供任何數據或具體描述來證實“分享”風俗的使用率正在增加，所以我們不能單憑作者的個人情感和回憶就得出這樣的結論。故選D?！?題詳解】本題考查引用的作用。首先，通過引用這一經典音樂作品中的歌詞，為文章增添了文藝氣息和深度。柴可夫斯基的《如歌的行板》以其深沉的情感和悠揚的旋律聞名，其歌詞往往富含情感和哲理，能夠觸動人心。其次，歌詞中的內容與文章的主題——鄉村的分享習俗和母愛的深情——相契合。歌詞中的“一切歡樂和一切痛苦，一切希望和一切失望”等表達，與作者通過湯圓所體會到的鄉村生活中的酸甜苦辣、喜悅與失落形成了呼應，使得文章的情感表達更加豐富和深刻。最后，通過引用歌詞，作者進一步強調了分享和關愛在鄉村生活中的重要性。歌詞中傳遞出的對于生活中各種情感的體驗和感悟，與作者通過分享湯圓所感受到的鄉村溫情和母愛的無私關懷形成了共鳴，從而深化了文章的主題。因此，文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞，不僅為文章增添了文藝色彩，更在情感表達和主題深化方面起到了重要作用。示例：文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞，其作用在于深化文章的情感色彩和主題內涵。通過歌詞中對于歡樂與痛苦、希望與失望的細膩描繪，與文章中作者對鄉村分享習俗和母愛的深情回憶相互呼應，共同營造了一種深沉而富有感染力的情感氛圍。同時，歌詞的引用也提升了文章的藝術性，使文章在表達鄉村傳統和人性溫暖的同時，更富有文學色彩和審美價值?！?題詳解】本意考查句子含義。首先，這句話通過鮮明的對比，強調了“分享”的慈善意義。在鄉村生活中，分享不僅僅是一種物質上的交換，更是一種情感上的交流和傳遞。如果只是單純地把一塊骨頭扔給狗，這只能算是滿足狗的基本需求，而不能算作真正的慈善。因為這種行為缺乏情感的交流和互動，沒有體現出人性的溫暖和關懷。其次，文章通過描述作者小時候吃湯圓的經歷，生動地詮釋了“分享”的慈善意義。在鄉村的分享習俗中，一塊湯圓不僅僅是一塊食物，更是鄰里之間情感交流和關愛的象征。當母親把湯圓分給鄰居時，她不僅分享了食物，更分享了家庭的溫暖和關愛。這種分享讓作者感受到了鄉村生活的美好和溫情，也讓他體會到了母愛的無私和偉大。最后，這句話也反映了作者對于慈善的深刻理解。真正的慈善不僅僅是物質上的援助，更重要的是情感上的支持和關懷。只有當我們真心實意地與他人分享我們的喜悅和關愛時，我們才能稱之為真正的慈善。因此，“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”這句話，不僅揭示了分享在慈善中的重要作用，也通過《湯圓》這篇文章的具體描寫和情感體驗，讓我們對慈善有了更深刻的理解。示例：“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”這句話，表達了慈善行為的本質在于情感的交流與分享，而非單純的物質給予。在鄉村生活中，分享是一種普遍而深厚的傳統，它不僅僅是物質的交換，更是情感的傳遞和連接。當一塊骨頭被分享給狗時，如果僅僅是扔給它，那么這只是一種簡單的給予行為；但如果是在與狗分享的過程中，比如與狗一同玩耍、互動，那么這種分享就充滿了情感的交流，成為了一種真正的慈善行為。因此，這句話啟示我們，在行善時應該注重情感的投入和交流，讓慈善行為更加溫暖人心?！?題詳解】本題考查句子賞析。①張同道教授形容畢飛宇的語言“像瑞士表一樣準確、精致”，這一點在例句“因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點‘意思’，點綴在最上頭”中得到了充分體現。這句話通過精確的詞匯選擇和細致的描繪，不僅傳達了食物的層次感，還巧妙地用“意思”一詞賦予肉以象征意義，使得整個句子既準確又富有詩意。示例：畢飛宇的語言充滿詩性，在“青菜、蘿卜、芋頭墊底，肉成點綴”通過精確的詞匯選擇和細致的描繪中，盡顯食物層次感，傳遞出生活的美好。②教授還提到畢飛宇的語言“字里行間流淌著漢語的血脈和韻律”。在例句“即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生”中，畢飛宇運用富有節奏感的語句，通過“即便……也……”的轉折句式，強調了骨頭對于人生支撐的重要性，同時使得整個句子讀起來流暢而富有韻律感。從比喻的修辭手法角度來看，“即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生?！边@句話將“一根骨頭”比喻為人生中的堅韌意志和頑強生命力的支撐。這個比喻非常生動而有力，它將身體中最堅硬、最不易折損的部分——骨頭，與人生中最為重要、最為關鍵的元素——堅韌的意志和頑強的生命力相聯結。這種比喻不僅富有創意，而且能夠深入人心，讓人們更加深刻地理解到，在人生的道路上，無論遭遇多少艱難險阻，只要有堅定的信念和頑強的毅力，就能夠支撐我們走過難關，實現自己的人生價值。因此，這句話通過比喻的修辭手法，將抽象的意志和生命力具象化，使得語言更加形象生動，更加深入人心。示例：運用了比喻的修辭手法，將“一根骨頭”比喻為人生中的堅韌意志和頑強生命力的支撐。這個比喻非常生動而有力，它將身體中最堅硬、最不易折損的部分——骨頭，與人生中最為重要、最為關鍵的元素——堅韌的意志和頑強的生命力相聯結。畢飛宇的語言精確而有力，在“即便只剩一根骨頭，也支撐人生”的表述中，展現堅定信念，彰顯語言的力量?！?題詳解】本題考查談認識看法。文章中提到，在物質匱乏的時代，分享是一種淳樸的風俗，人們通過分享來表達關愛和互助。然而，有人認為在物質豐富的今天，分享已經失去了時代意義，這種觀點是片面的。文章中描述了作者小時候在物質條件并不優越的情況下，依然堅持分享湯圓的情景。這種分享不僅僅是對物質的分配，更是一種情感的傳遞和文化的傳承。母親通過分享湯圓，教會了作者關愛他人、珍惜親情的道理。這種分享的意義，遠遠超出了物質本身的價值。即使在物質豐富的今天，分享依然具有重要意義。分享不僅可以增進人與人之間的情感聯系，還可以促進社會的和諧與發展。通過分享，我們可以傳遞正能量，傳播愛與關懷，讓社會變得更加溫暖和美好。因此，分享并沒有失去時代意義，反而應該繼續傳揚。無論是在物質匱乏還是豐富的時代，分享都是一種美好的風俗，值得我們珍視和傳承。示例：我不贊同這種看法。分享不僅是物質交換，更是情感與文化的傳遞。在物質豐富的今天，分享依然重要。通過分享，我們能增進情感聯系、促進社會和諧，共同構建更美好的社會。因此，分享并未失去時代意義，反而應繼續傳承。（二）非連續文本閱讀閱讀下面的材料，完成小題。材料一∶【演講——想說愛你不容易】生活中我們經常見到這種情形：在熟悉的場合或熟悉的人面前講話，有人滔滔不絕，口若懸河，但在正式的場合演講，往往面紅耳赤，語無倫次。歸其原因，主要是演講者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯諾諾。其實，公開發言的緊張感，是極其普遍的。包括世界上著名的表演者、歌唱家、球員等，都有這種“怯場”的壓力。因為你一旦成為眾人注目的焦點，就會引發緊張反應。我們應在心理上把自己視作一個普通人，能有機會公開發言演講，那是對自己的鍛煉，講得好或差，都能獲得很多經驗，以此減輕心理負擔。這樣就會充滿意愿去挑戰自己。多鍛煉幾次就好了。材料二：【演講——是技術也是藝術】演講是一門語言的藝術，演講能力是一個人所需要具備的一項很重要的技能。演講是口才中的口才。成功的演講，以機智的語言、誠懇的態度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進每一個聽眾的心田。名言展臺一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。在這個開口表達就可以創造價值的時代，演講是每個人必須掌握的一項加分技能。演講是口才和思維的體現，是一種有效地和他人溝通的方式，和我們的工作、生活息息相關。如果你學會演講，將大大增強你的溝通能力。美國的大學，不管是理工類還是文史類，都把演講學規定為必修課。日本、新加坡等國家則規定：政府工作人員要進行為期三個月到半年的演講訓練才能上崗工作?？梢娧葜v之重要！材料三：【演講——其實有法可循】做一場好的演講，是需要技巧和辦法的。言之有聲——語氣、語調、節奏、停頓、快慢、連接訓練。演講不同于一般說話，要求演講者能根據演講的主題及場合，確定演講的感情基調，選擇合適的語氣、語調、語速，進行表達，注意演講時的起承轉合、輕重緩急。言之有物——講好故事，重點突出，吸引聽眾。演講要吸引聽眾，內容和形式都很重要，好的演講不但重點突出，而且形式豐富有趣。在表達方面，切忌空泛單調、平平乏味，言語要有波動才好聽，所以需要學會一波三折地講，生動有趣地講。言之有情——真情實感、以情動人，引起共鳴。用情，是演講最簡單也是最具挑戰性的地方。演講并無固定模式，一百個人就有一百種講法，只要契合本身的身份、性格和年紀特色，用真情實感去講就行了。班級召開“認識演講·讓演講更精彩”主題班會，你收集并整理了以上材料。10.為使本次班會開得更有效，班級組織了一次關于＂不喜歡演講原因＂的問卷調查，調查結果如下圖所示。請簡要概括你從圖中得出的結論。11.班會上有同學表示，自己一想到演講就緊張，感覺會在演講中“出丑”，請你閱讀材料一，給他提出一條緩解緊張心理的具體建議。12.班會主持人希望曾在演講比賽中獲得冠軍的你，為大家說說演講的重要性及技法。請結合材料，寫一篇不少于100字的發言稿。【答案】10.中學生不喜歡演講近四成是因為緊張、害怕出丑。11.示例：公開發言緊張極其普遍，應在心理上把自己當作普通人。12.示例：同學們！演講不是考試科目，但在這個開口表達就可以創造價值的時代，演講是每個人必須掌握的一項加分技能，學會演講將大大增強我們的溝通能力，那么，如何提高演講呢？其實是有法可循的，我們可以從調整語調、把握講話節奏方面不斷練習，也可以打磨、優化我們的演講稿，讓內容更豐富。而在演講時，積極調動情緒，用真情去感染聽眾，相信我們會做出場優秀的演講?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查讀表的能力。分析中學生不喜歡讀表的原因和數據，據此答題即可。如不喜歡演講形式的人數占25%，可得出結論：中學生不喜歡演講的原因有1/4同學是因為不喜歡演講這種形式；沒學過，不會的占了16.25%，可得出結論，中學生不喜歡演講的原因是有近1/5的同學沒有學過；緊張、害怕出丑的占37.5%，可得出結論，中學生不喜歡演講的原因，近四成是因為緊張、害怕出丑；因為學習是緊緊而不喜歡演講的占11.88%也超過1/10等?！?1題詳解】本題考查提建議。材料一句子“公開發言的緊張感，是極其普遍的”“我們應在心理上把自己視作一個普通人”可提建議：我們在公開發言緊張極其普遍，應在心理上把自己當作普通人；結合句子“能有機會公開發言演講，那是對自己的鍛煉講得好或差，都能獲得很多經驗”可提建議：我們不要在乎演講結果的好壞，都把它當成對自己的鍛煉；結合句子“多鍛煉幾次就好了”可提建議，我們在公開發言都會緊張，但只要多鍛煉幾次，這種緊張感就會逐漸消除甚至減少?！?2題詳解】本題考查語言表達?？山Y合材料二句子“演講能力是一個人所需要具備的一項很重要的技能。演講是口才中的口才”“演講是每個人必須掌握的一項加分技能”“演講是口才和思維的體現，是一種有效地和他人溝通的方式，和我們的工作、生活息息相關”從演講是一種技能，演講是一種有效地和他人溝通的方式，演講與我們工作生活息息相關的角度說說演講的重要性，然后結合材料三內容，從三個角度“言之有聲”“言之有物”“言之有情”來說說演講的方法即可。這里要注意發言時的稱呼和禮貌，注意字數的限制。三、古詩鑒賞（4分）（一）觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。13.分析“力盡不知熱，但惜夏日長”所蘊含的深刻含義。（不需翻譯）14.本首詩表達了怎樣的主題？【答案】13.這句詩細膩地刻畫了刈麥者十分矛盾的心理。農民為了搶收，為了活命，再累再熱也只得挺著、忍著，可見處境十分艱難。14.揭示了當時租稅剝削的沉重和農民生活的痛苦，表現了詩人對勞動人民的深切同情?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查詩句理解?！傲ΡM不知熱，但惜夏日長”這兩句詩是《觀刈麥》中的經典之筆。從字面上看，這兩句描述的是農民在麥田里勞作，即使體力耗盡，也感覺不到夏日的炎熱，反而只是惋惜夏日的時光短暫。然而，這其中蘊含的深層含義卻遠不止于此。首先，“力盡不知熱”表現了農民對勞動的全身心投入。他們在炎熱的夏日里勞作，汗水濕透了衣衫，體力幾乎耗盡，但內心的熱情和堅定的信念讓他們忘卻了身體的疲憊和外界的酷熱。這種對勞動的熱愛和執著，體現了農民們堅韌不拔、勤勞淳樸的品質。其次，“但惜夏日長”則揭示了農民對時間的珍惜和對生活的渴望。他們深知夏季是收獲的季節，也是一年中最重要的時刻。因此，他們希望夏日能夠更長一些，這樣他們就能有更多的時間收割小麥，為家庭帶來更多的收入。這種對時間的敏感和對生活的追求，反映了農民們對生活的熱愛和對未來的憧憬。綜合來看，這兩句詩不僅展現了農民們辛勤勞作的場景，更深入地揭示了他們的內心世界和情感體驗。通過這兩句詩，我們可以感受到農民們對勞動的熱愛、對時間的珍惜以及對生活的渴望，同時也能夠體會到封建社會下農民所承受的重重壓力和不易。示例：這兩句詩蘊含了農民們的辛勤付出和對時間的珍視。他們盡管勞作得筋疲力盡，卻感覺不到炎熱，因為他們心中只想著要抓住夏日的每一個時刻，盡可能多地收割小麥。這反映了農民們對勞動的熱愛和對生活的渴望，同時也揭示了封建社會中農民生活的艱辛和不易。【14題詳解】本題考查詩歌主旨?！队^刈麥》這首詩的主題是對勞動人民的深切同情和對封建社會的批判。首先，從詩歌的前半部分，我們可以看到作者對農民辛勤勞動的生動描繪。如“夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡?！边@些詩句都展現了農民在收獲季節的忙碌和辛勞。作者通過細膩的描繪，讓讀者能夠深切地感受到農民們的生活狀態和內心世界。其次，詩歌的后半部分則通過對貧婦人的描寫，進一步揭示了封建社會的殘酷和不公。“家田輸稅盡，拾此充饑腸?！边@兩句詩表達了農民在繳納了沉重的賦稅后，連自己的口糧都難以保障，只能依靠拾取田間的遺穗來充饑。這種悲慘的生活狀況，無疑是封建社會剝削和壓迫的結果。此外，作者還通過對比自己的優越生活和農民的苦難生活，表達了對社會不公的不滿和愧疚。“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧?！边@些詩句展示了作者作為官員的優越生活，與農民們的艱難生活形成了鮮明的對比。作者對此深感愧疚，這也進一步體現了作者對勞動人民的深切同情。綜合來看，《觀刈麥》這首詩通過描繪農民辛勤勞動和悲慘生活的場景，表達了對勞動人民的同情和對封建社會的批判。它呼吁人們關注農民的生活狀況，反思社會的現實，同時也體現了作者對公正、平等社會的向往和追求。示例：本首詩《觀刈麥》表達了作者對勞動人民的深切同情和對封建社會的批判。詩中描繪了農民在炎炎夏日中辛勤勞作的場景，通過描繪他們的艱苦生活和內心痛苦，展示了封建社會中農民所受的剝削和壓迫。同時，作者也通過對比自己的優越生活，表達了對社會不公的不滿和愧疚之情。整首詩以農民的生活為線索，通過生動的描繪和深刻的思考，揭示了封建社會的黑暗面，呼吁人們關注農民的生活，反思社會的現實。四、文言文對比閱讀（14分）。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自《<莊子〉二則·北冥有魚》）【乙】《莊子》言“野馬也，塵埃也”，乃是兩物。古人即謂“野馬”為塵埃，如吳融①云“動梁間之野馬”，又韓偓②云“窗里日光飛野馬”，皆以塵為“野馬”，恐不然也?！耙榜R”乃田野間浮氣耳。遠望如群馬，又如水波佛書謂如熱時“野馬陽焰”即此物也。（選自沈括《夢溪筆談》）【注釋】①吳融：唐末官員、詩人。②韓偓（wò）：唐末官員、詩人，入五代而卒。15.解釋下列句中加點的詞語。（1）怒而飛（）（2）志怪者也（）（3）摶扶搖而上者九萬里（）（4）恐不然也（）16.下列語句中加點詞的意義和用法全都相同的一項是（）A.鵬之徙于南冥也動梁間之野馬B.去以六月息者也皆以塵為“野馬”C.古人即謂“野馬”為塵埃中峨冠而多髯者為東坡D.其視下也其真無馬邪17.結合【甲】【乙】兩文，完成下面的問題。（1）用斜線“/”給下面的文言語句斷句。（限兩處）又如水波佛書謂如熱時“野馬陽焰”即此物也。（2）請將【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？18.有同學認為“山氣日夕佳”[陶淵明《飲酒》（其五）]中的“山氣”就是【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”，你是否同意？請談談你的看法。【答案】15.①.振奮，這里指用力鼓動翅膀②.記載③.盤旋飛翔④.恐怕16.C17.（1）又如水波/佛書謂如熱時“野馬陽焰”/即此物也。（2）天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？18.[示例一]同意。“山氣”指山中的云氣，如果云氣翻滾如野馬奔騰，就是【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”。[示例二]不同意?！耙榜R”指的是山野中奔騰如野馬的霧氣，而不是指傍晚時分山中靜止不動的云氣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查對文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“怒而飛”的句意是：當它奮起而飛的時候。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。（2）“志怪者也”的句意是：記載怪異事物的書。志：記載。（3）“摶扶搖而上者九萬里”的句意是：乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。摶：盤旋飛翔。（4）“恐不然也”的句意是：恐怕不是這樣?？郑嚎峙隆！?6題詳解】考查對文言詞語一詞多義的理解。A.之：主謂之間，取消句子獨立性，不譯/助詞，；B.以：介詞，憑借/介詞，把；C.為：動詞，是/動詞，是；D.其：代詞，代大鵬/語氣助詞，加強反詰語氣；故選C。【17題詳解】（1）考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。語句“又如水波佛書謂如熱時‘野馬陽焰’即此物也”的意思是：又像水波，佛書上稱酷熱時的陽焰如野馬，就是這種東西。根據句意，正確的句讀是：又如水波/佛書謂如熱時“野馬陽焰”/即此物也。（2）本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“蒼蒼（湛藍色）、其（表示選擇）、正色（真正的顏色）、其（表示選擇）、極（窮盡）”的意思，必須翻譯出來。【18題詳解】本題考查個性化理解。開放性試題。陶淵明《飲酒》（其五）中“山氣日夕佳”中的“山氣”指山中的云氣霧氣。若這云氣表現的是翻騰的景象，那么就與【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”是一樣的。如果山野中的“云氣”是靜止不動的話，那么，就與【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”不一樣。據此理解可作答?！军c睛】參考譯文：【甲】北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一本專門記載怪異事物的書。《齊諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。【乙】《莊子》書中說到野馬也，塵埃也，指的是兩種東西。前人即有以為野馬就是塵埃的，如吳融說動梁間之野馬，又韓偓也說窗里日光飛野馬，都以塵埃為野馬，恐怕不是這樣。野馬其實就是田野間的浮氣。這種浮氣遠望如群馬，又像水波，佛書上稱酷熱時的陽焰如野馬，就是這種東西。五、作文（二選一)（50分+書寫3分）。19.五月四日，學校舉行少先隊退隊儀式，八年級的你們摘下了紅領巾，邁進了青春的門檻。對于“青春”，你有怎樣的思考？請你以“奮斗是青春最亮麗的色彩”為題，寫一篇演講稿。要求：①不少于600字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③不得抄襲?！敬鸢浮坷模簥^斗是青春最亮的色彩親愛的同學們：大家好，今天我演講題目是“奮斗是青春最亮麗的色彩”。人生在世，“奮斗”二字。作為一個頂天立地的人，你要無怨無悔地走完自己的人生歷程。怎樣才能充實地走完這段歷程，這是一個值得思考的問題。是碌碌無為，虛度韶華？還是踏踏實實，拼搏奮斗？這取決于自己。是成為笑傲蒼穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，一切的一切還是由自己決定。光陰似箭催人老，日月如梭遺少年。光陰何其短暫！光陰何其寶貴！當人們還沒省悟過來之時，時間老人早已蹣跚地走過了一個又一個人生巷口。倘若你不抓緊時間，奮斗進取，拼搏出屬于自己的一片天地，那么你將會是一個既可悲又可憐的人。鑄劍師十年磨一劍，為的就是“劍快至倚天”的境界。削發如泥者，利也。漫長的十年，在鑄劍師眼里是那樣短暫，因為他早已將歲月忽略、遺忘，在自我構筑的碉堡中精心研究鑄劍?？梢赃@樣說，他沒有浪費光陰，他可以自豪地說，“為了一劍活十年，我無怨無悔！”為了理想，你務實進取實干，這是奮斗；為了父母家人的期盼，你挑燈夜讀，這也是奮斗；與其任時間白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功總是喜歡垂青這類人的。若干年后，當步入暮年，你可以對自己說，“我的青春沒有虛度，我的人生終于有所成就，我高興，我自豪?！边@是一個理想的結果。事實上許多人到老的時候，往往感到很失落，很無奈。青春無悔對他們來說只能是個謊言。中年無所建樹，讓他們后悔莫及。凡世沒有后悔藥，一錯過成千古恨，再回首已百年身。歲月匆匆，無情地流逝著。我們應該靜下心來，抓住時間的尾巴，乘風破浪，直掛云帆，享受搏擊滄海的樂趣。相信在離世的時候，我們能夠平靜地說，“我來過，我無悔，我快樂?！辈灰獙⑦z憾留下，抓緊時間奮斗吧！因為，奮斗是青春最亮麗的色彩?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查演講稿。一、審題立意：本題要求以“奮斗是青春最亮麗的色彩”為題，寫一篇演講稿。題目的關鍵詞為“奮斗”，據此我們可以提煉主題：“世上無難事，只怕有心人”“無畏艱難，不斷拼搏”“付出之后，便是收獲”“奮斗之后，便是絢麗的人生”“努力奮斗改變我們的人生”等等。我們要清楚，奮斗不僅僅是一種行為，更是一種態度，一種對青春最寶貴的詮釋。立意可以通過深入剖析奮斗對于青春的意義，結合個人經歷和社會現象，展現奮斗如何讓我們的青春更加絢麗多彩。可以探討如何保持積極向上的心態，以及如何在日常生活中實現自己的目標，從而鼓勵同學們珍惜青春，勇敢追夢