上海復旦附中2023-2024學年高考語文押題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節奏的緩急等，都是，毫無做作之態。然而即使這件的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優雅從容，在筆法與結構等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發。這不僅在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見，而且詩的內容中也鮮明可感；而《蘭亭集序》則不僅全篇內容顯得，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產生突兀的阻滯。因此，前者表現出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。概括來說，晉人的“韻”主要關注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關注的是書法主體的審美情操與藝術功力。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得B．行云流水信手拈來渾然天成悠然自得C．天衣無縫信手拈來相得益彰泰然自若D．天衣無縫信馬由韁渾然天成泰然自若2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．進而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B．進而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著D．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．這不僅在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見，而且在內容中也鮮明可感B．這不僅詩的內容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C．這不僅在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見，而且內容中也鮮明可感D．這不僅在詩的內容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見2、閱讀下面的文字,完成各題。史詩概念是西方學者根據“荷馬史詩”等資料歸納總結的，其要素有三:是長篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標準適用于西方史詩，對中國漢語史詩卻并不適用。19世紀，黑格爾曾在《美學》中斷言“中國人卻沒有民族史詩”。20世紀，中國學者對此觀點提出了種種意見,但仍是以西方史詩理論為依據進行探討解釋，均不夠準確。漢語史詩形成于中華文明起源的五帝時代，發展于中華文明早期發展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉型的春秋戰國時期，表現出了許多不同于西方史詩的內涵特征。其一，漢語史詩獨立發展于氏族部族血緣內部,如虞族內流傳的是《韶》樂,夏族內流傳的是《九歌》,商族內流傳的是《商頌》等,而西方史詩融合發展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩》反映了愛琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語史詩因中華文明的農耕生產、血緣管理等基礎原因而在內容上表現為“天體日月崇拜史詩”“山川土地崇拜史詩”“祖先世系崇拜史詩”等類型內容，與西方史詩僅僅表現為“英雄史詩"不同。其三，漢語史詩因中華文明的各種儀式、通神法器而表現為早期的“圖”“話”結合到后期的“圖”“書”結合的世代傳承方式。“圖”是永恒不變的史詩主題，“話”與“書”則是不同時期的具體演述。西方的史詩既可以在宗教場所演述，又可以在民間集體聚會場合演述。中國的漢語史詩，在文明起源與早期發展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達的是血緣族群共同的集體意識。也正因為如此，原始時代的神話思維、原始意象在中國的文明起源與早期發展階段一直延續保存下來，并通過在宗廟現場的演述實踐而發揚光大。而西方氏族社會的神話思維、原始意象在進入文明社會后便不再延續。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內容，所以漢語史詩又稱“頌詩”“雅詩”。此外,據甲骨文、青銅銘文可知,漢語史詩還被稱為“?！薄暗洹薄皟浴薄笆穬浴薄白鲀浴薄霸賰浴钡??？傊?漢語史詩在內涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩有很大不同。古希臘軸心文明的一個突出表現是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示,要把荷馬等詩人驅連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學史》中指出，這是因為“柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉向哲學高峰的時代”。而在中國的春秋戰國時期，一方面，農耕生產、血緣管理長期延續發展，宗教、政治、倫理三合一傳統有很強的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩在春秋戰國時期發展繁盛;另一方面,社會開始轉型,理性思維張揚，宗教、政治倫理逐漸分離,出現了諸子爭鳴、百花齊放的哲學繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內獨立發展的漢語史詩,在春秋戰國時期出現了融合轉化，創新形成漢語新史詩、頌詩。這些漢語新史詩、頌詩,既繼承了以往2500多年史詩的原始意象、集體意識等,又發展了理性精神、個體意識、哲學思維。漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現著中華民族天人合一、家國一體等價值觀念。這些價值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學藝術的發展繁榮。今天,我們應以馬克思主義唯物史觀為指導,立足中國實際,科學借鑒西方史詩理論，概括漢語史詩概念、術語，構建中國特色漢語史詩理論體系。(摘編自江林昌《建構中國特色漢語史詩理論體系》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．“史詩”這一概念源于“荷馬史詩”，包括三個要索，但其標準并不適用于中國漢語史詩。B．對于黑格爾中國人“沒有民族史詩”觀點，中國學者雖持反對意見，但立論依據不正確。C．漢語史詩與中華文明密不可分，在內涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩相去甚遠。D．西方史詩可以在宗教場所和民間集體聚會場合演述，而漢語史詩只能在宗廟社壇中演述。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A．文章以文化比較的視角闡述漢語史詩與西方史詩的不同，澄清了對漢語史詩的錯誤認識。B．文章在論述漢語史詩的三個內涵特征時,除了與西方史詩進行對比外，還運用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期。D．文章末段歸納了漢語史詩發展史及其所體現的價值觀念與影響，指出如何對待漢語史詩。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．漢語史詩獨立發展于氏族部族血緣內部，內容多樣;而西方史詩融合發展于氏族部族血緣之間,內容單一。B．漢語史詩的“頌詩”“雅詩”“祝”“典”等稱謂包含了宗教政治、倫理等內容，體現了其在宗廟里演述的特點。C．春秋戰國時期也是中華文明的一個轉型時期，在此期間，不僅史詩發展繁盛，而且哲學也呈現出繁榮景象。D．漢語史詩中蘊含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念，促進了其后中華歷史文化、文學藝術的發展繁榮。3、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：在數字技術、網絡技術、移動技術、智能技術不斷革新的大浪潮中，實體書店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會價值，擁有歷久彌新的時代意義呢?首先，要正確認識閱讀，正確認識閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。承載知識與信息的各種紙質與非紙質媒介形態，都是人們賴以閱讀的工具。因此，閱讀人群應該是所有擁有視覺、聽覺等能力的普羅大眾。其次，我們要認識實體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來人們幾乎100%依靠報刊圍書獲取知識與信息，現在這一方式可能僅占比10%，甚至還會更低。再次，我們要正確認識實體書店的社會價值與人類價值，把它做成融通各種閱讀社會心理的文化空間。(摘編自劉建華《實體書店，通向文化空間》，《人民日報》2019年07月18日)材料二：自互聯網進入圍書行業以來，處于作者與讀者中間環節的實體書店，逐漸被擁有同等功能的網絡平臺所取代。此外，由于圖書行業的利潤原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經營成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業的實體書店越發舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實體書店在銷售服務、空間體驗等方面轉型升級，逐步摸索出“圖書+餐飲+文創+休閑”的多元業態融合經營模式，實體書店的整體行業發展有了回暖趨勢。目前，新型實體書店的經營產生了新一輪同質化傾向，小清新風格外觀、咖啡茶飲、文化創意產品,似乎成為新開書店的“標配”，基本體現不出書店的個性以及與主打圖書的聯系?？上攵瑫r間的流逝會使“高顏值”帶來的引流效果不斷減弱。在大眾產生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實體書店必須緊密圍繞書店的文化特色和圖書的選品特點，開展多元混合業態經營，讓圖書售賣從邊緣回到中心。此外，新型實體書店可利用互聯網技術優勢，對不同消費者的閱讀習慣進行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費者畫像。當前，一個書店能在多大程度上滿足讀者的個性化需求已成為衡量其附加值的重要標準之一。新型實體書店還應通過業務交流和培訓，構建起復合型人才培養體系，提高書店從業人員的整體素質和職業水平，讓其深度認可書店的人文精神和價值理念，自覺成為書店文化特色的一部分。無論如何，政策及資本助力之下的實體書店“開店熱”，無法讓實體書店真正“脫圈”，因為真正需要拯救的不是實體書店，而是國民閱讀的氛國和環境。(摘編自張華、劉滿元《實體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日報》2019年09月25日)材料三：在電子商務和網絡書店的挑戰下，傳統店鋪和實體書店面臨種種經營困境。但與此同時，一批隱身街區巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經營而得到了長足的發展。獨立書店正作為一個微型文化綜合體,通過特色的文化定位和環境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經營，在激烈競爭的商業實踐中勇敢探索互聯網時代“書店+”模式的生存法則。紙質閱讀是網絡閱讀的有益補充，獨立書店成為精英文明、經典文化守護者，是傳統閱讀文化和社區鄰里文化的捍衛者。獨立書店彰顯的不僅是小眾市場的精英目標和特立獨行的文化定位，更是一種對獨立的文化理念、精神信仰的堅定守衛。獨立書店正是以這種價值觀為核心依托，通過空間生產的多重場域建構，實現空間生產的多維拓展，展示獨立書店的“書店+”模式的經營力量。(摘編自向勇《獨立書店的價值定位與營造策略》)1．下列對“獨立書店”相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．相對于一些小清新風格外觀的新型實體書店,隱身于街區巷弄等偏僻角落的獨立書店，未必會有“高顏值”帶來的引流效果。B．同樣是多元經營模式，獨立書店采取的是主題展覽、演講座談、讀書沙龍等經營方式，在商業實踐中探索著自己的生存法則。C．作為一個微型文化綜合體，獨立書店堅定地守衛著傳統閱讀文化、經典文化、社區鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨行的文化定位。D．面對電子商務、網絡書店的挑戰，獨立書店以目標精準、定位獨特的價值觀為核心依托，展現了互聯網時代“書店+”模式的經營力量。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．在技術不斷革新的大潮中，正確認識閱讀，正確認識實體書店的地位和價值，實體書店才有可能彰顯獨特的社會價值，擁有時代意義。B．人們獲取知識和信息的方式發生了巨大變化，互聯網進入圖書行業，經營成本不斷上漲，這些因素給實體書店的發展帶來了挑戰。C．雖然整體行業遭遇了寒冬,但在政策和資本的助力下，實體書店摸索出了新的經營模式。隨著開店數量的增長，實體書店將擺脫困境。D．關于實體書店，材料一從認知角度分為三個方面進行了思考，材料二則對實體書店發展中出現的問題進行了思考，兩則材料各有側重。3．目前新型實體書店如何做才能實現可持續發展?請結合材料簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代中國，戲曲演出常在廣場、寺廟、草臺或院壩。成千上萬的觀眾聚攏，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們為了不讓戲劇_____________在這喧囂之中，不得不苦心孤諧地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠離生活之法來表現生活的藝術規則。戲曲的對話是音樂性的，動作是舞蹈性的，（），使表演者無論在化妝服飾還是動作語言上都頗有“矯情鎮物，裝腔作勢”之感：高亢悠揚的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國的戲劇藝術家長期_____________說白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現技巧和功能，樂此不疲。在戲曲表演過程中，_____________的人間生活鋪展于小小的舞臺，使平素過著單調枯燥日子的百姓在觀劇時感受到種種意想不到的精神刺激，中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因為其對生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼備。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術魅力，造成了賞心悅目、_____________的審美效應。1．下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．淹沒揣測五光十色蕩氣回腸B．湮沒揣測五顏六色蕩氣回腸C．湮沒揣摩五顏六色勾魂攝魄D．淹沒揣摩五光十色勾魂攝魄2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．外在表現出來的形式就是遠離生活、變異生活的，戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一特點B．外在就表現出來了遠離生活，變異生活的形式，決定于戲曲音樂和舞蹈本身的這一特點C．而音樂和舞蹈的本身所具有的特點，決定了戲曲的外在形式表現為遠離生活、變異生活D．而音樂和舞蹈的本身所具有的特點，戲曲的外在形式表現出來就是遠離生活、變異生活3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因為其對生活既勤于觀察，又精于提煉，從而做到形神兼備。B．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻，是因為其對生活既勤于觀察，又精于提煉，從而做到形神兼備。C．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻，是因為其對生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼備。D．中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因為其對生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼備。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早秋夜作韋莊翠簟初清暑半銷，撇簾松韻送輕飆。莎庭露永琴書潤，山郭月明砧杵遙。傍砌綠苔鳴蟋蟀，繞檐紅樹織螨蛸①。不須更作悲秋賦②，王粲③辭家鬢已凋。（注）①螨蛸：蜘蛛的一種，腳很長，俗稱蟢子。②悲秋賦：宋玉所作，開篇以萬物逢秋而衰敗，寄寓自己懷才不遇的感慨之情。后用為詠傷別離或詠傷秋寄悲懷之典。③王粲：建安七子之一，依附曹操，一生感嘆自己懷才不遇。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．翠簟初清，暑氣半消，松風送爽，詩人感受著早秋的清涼，內心愉悅。B．莎草滿庭，露水侵庭，琴書濕潤，這些景象營造了冷清、安靜的意境。C．明月在天，山村里月色清明，遠處傳來陣陣搗衣聲，秋月秋聲秋意濃。D．宋玉悲秋，王粲辭家，詩人以此表達自己的懷才不遇之感和思鄉之情。2．頸聯描繪了怎樣的景象？有什么效果？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩經·衛風·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說，遂事不諫，____________________。（《論語·八佾》）（8）____________________，焉知來者之不如今也。（《論語·子罕》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產生于唐以前并和唐代新出現的近體詩（又今體詩）相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經有了悠久的傳統，至唐代又發生了新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，發生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構成唐人古詩的主流。另外，在音節上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然。所以明代格調論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統觀念出發，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”（《古詩選．五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學靈在《》中強調指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調；七言音促，上口時會給人以發揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統上有讀詩和歌詩的區分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調與詠嘆調的歧異，五言和七言在調式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節選自陳伯?！短圃妼W引論》，有刪改）1．關于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是A．古體詩產生于唐代以前，在唐出現篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。B．古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結果；唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風不同。2．下列關于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是A．漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B．就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優勢。C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。D．兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．清王士禛對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見；明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。B．本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節奏感和韻律感方面的不同。C．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同。D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。遠山張世勤莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨的牛車，遠遠望去像一個小黑點，在大山深處移動。父親剛逝，連著下了數天的雨，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，雨后的陽光格外明媚，山谷間升起薄薄的霧靄，有一處山頭上還掛著幾道炫炫的彩虹、今天他該出山了，但他只能一個人駕著牛車出山了。他和父親在這深山里已經二十多年，早已習慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調，從未感覺到日子絲毫的單調，因為一切都有父親在。父親不在了，從今天開始他得習慣一個人出山。山路崎嶇，牛車不住地顛簸、一個轉彎，轉過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉彎。他不覺得這些彎有什么不好，轉一個彎，就換一種風景，換一片不一樣的樹，換一群不一樣的鳥，換一壁不一樣的花。對這條通往山外的路他早已爛熟于心。他回過頭，只看見一車的柴，并沒有看見父親。他再次深切地感受到，父親的確是不在了。不知什么時候，車竟然停下了，停在了一個轉彎處。這種情況原來還從未有過，牛同他一樣，熟悉這條山路，相信不用他跟著，牛也會自己沿著這條山路悠悠地走出去。他用一根綿軟的枝條輕輕抽在牛身上。他說，響們趕路吧。牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。他想，牛對父親看來也有感情了。他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，哎，爹，轉彎了。沒想到，這一說牛邁開步子，很熟練地轉過彎去，然后走上了那條長長的緩坡。走完緩坡，又要轉彎了，牛卻又無緣無故地停了下來。他心里想，父親沒有了，不和父親在一起，就是不順。這么想著，再次嘆口氣，把心里的話說了出來:爹，轉彎了。這一說，牛竟然熟練地轉過了彎兒。他終于明白，數年來，每到轉彎處的提醒，不單是提醒了父親，也提醒了牛)現在到了轉彎，他一言不發，牛就有些慌，不知該怎么辦。接下來的路，他和牛就順暢得多了。過了些日子，他再次從山外回來的時候，牛車上不再像原來那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。年輕的女人穿著藍褲，紅紅的上衣，兩眼充滿著對大山的新奇)過去，出山進山，遠遠看去都是一個小黑點，而現在卻是一抹鮮艷的紅。年輕的女人是他在山外認識的，每次他把木柴裝車后，都要帶上一點山貨，常帶的是一種小山果，紅紅的，既有點甜，又有點酸?？诟泻?，很開胃。這些小紅山果都是他打柴時順手摘下的，帶著不為賣錢，而是到山外后，攤在木柴一邊，供人品嘗。后來年輕的女人就來了，在攤子前轉過來又轉過去，盯著紅紅的山果，問他，賣的?他說，不是，隨便讓人吃的，他看著她，大方地抓起一把，塞到她手里。女人的臉紅了一下，就像天又亮了一層。第二天，年輕女人又來了。她說，你怎么不賣呢?他說，這個不稀罕，山里有的是，摘都摘不過來，不值錢。她說，山里好嗎?他說，很好，什么好吃的都有，紅山果不過是其中的一種，你不覺得枯燥嗎?不枯燥，山里有鳥、山雞、野兔，山溪里還有小魚小蝦小螃蟹，山樹上櫻桃、葡萄、山檢、石榴……紅苗決計要跟著青樹進山了，她坐在空空的牛車上向大山深處走去。紅苗說，我想告訴我爹，于是紅苗面對群山，兩手打個弧放在嘴邊:爹，我轉彎了。牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉彎。青樹撫著牛頭，輕聲說:不是喊你，是喊她爹的，牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了。青樹說不打明天就沒法出山了。紅苗說今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果，山果是山樹自己結的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢?紅苗說樹不也是自己長的嗎?那可不是。過去我和爹每年都要種下不少樹呢!紅苗說那山果咱們也可以自己種啊。青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉彎了，也給自己說，轉彎，轉彎。父親走后，他什么也沒想，就沿著父親的路走下去，像大山里來來回回移動的一塊石頭，結結實實過著自己的日子而現在，紅苗讓他到山外的小鎮上采買各種種子:樹種，瓜果種，蔬菜種。一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發出的品種有二三十個之多。青樹出山的牛車上，不再像過去那樣單調，只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。這天青樹從山外回來，說我想給我爹說說青樹對著群山，高聲大喊:爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊:爹，我轉彎了。房前的老牛便“哞”一聲。(選自《洛陽晚報》)1．下列對小說相關內容與藝術特色分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭寫“孤獨的牛”像“一個小黑點”與后文對紅苗“一抹鮮艷的紅”的描寫形成鮮明的對比，暗示主人公心境的變化和生活的轉變。B．文中下劃線句子在結構上承上啟下，在技巧上是語帶雙關，既可以理解為牛在青樹提醒下順暢地走山路，也可以理解為青樹人生道路逐漸開始變化。C．作者用勤懇的牛在熟悉的路上需要提醒才知轉彎，意在表達:在熟悉的生活中，人往往也需要外在的提醒和引導，才可能打破僵化思維，走出新路。D．老?？煽醋鬟h山人的象征，它身上既有老一輩勤懇堅韌而頑固保守的性格特征，又有像青樹這樣年輕一輩人勤勞踏實而主動進取的精神品質。2．文章除了刻畫青樹這一形象外，還寫了姑娘紅苗，請結合文章內容，試著分析紅苗這一形象特征。3．文章中多次出現“爹，(我)轉彎了”，請結合文本試著概述“轉彎”的幾層意思。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新型冠狀病毒肺炎(

COVID-19)是指2019新型冠狀病毒感染導致的肺炎，其臨床表現以發熱、乏力、干咳為主，鼻塞、流涕等上呼吸道癥狀少見，傳播途徑主要為經呼吸道飛沫和密切接觸傳播。潛伏期1-14天，多為3-7天。新型冠狀病毒肺炎，正處在早期快速變化階段。中國已公布導致新型冠狀病毒肺炎的新型冠狀病毒的全基因組序列，這將有助于全球科學家和公共衛生組織加入診斷試劑的研發及病毒致病性研究。國家衛健委已發布1號公告，將新型冠狀病毒感染的肺炎納入傳染病防治法規定的乙類傳染病，但采取甲類傳染病的預防、控制措施，同時將其納入檢疫傳染病管理。(摘編自搜狗百科)材料二：2月29日0-24時，31個省(自治區，直轄市)和新疆生產建設兵團報告新增確診病例573例，新增死亡病例35例(湖北34例，河南1例)，新增疑似病例132例。當日新增冶愈出院病例2623例，解除醫學觀察的密切接觸者8620人,重癥病例減少22例。截止2月29日24時、據31個省(自治區、直轄市)和新疆生產建設兵團報告，現有確診病例35329例(其中重癥病例7365例)，累計治愈出院病例41625例，累計死亡病例2870例，現有疑似病例851例。累計追蹤到密切接觸者660716人，尚在醫學觀察的密切接觸者51856人。新冠肺炎確診病例走向圖數據來源：國家衛生健康委員會官方網站（注：圖中數據均不包含港澳臺地區）(摘自《最新通報!湖北以外新增確診連續三天個位數》，國家衛健委，3月1日)材料三：新冠肺炎疫情是人類共同的敵人，幫助鄰國也是幫助我們自己。在疫魔面前，沒有誰能獨善其身，只有全球攜起手來，共同御“敵”，把任何一個國家的新冠疫魔都制服，把任何一個國家的新冠病毒都清除干凈，人類才會安全。幾周前，當新冠肺炎疫情開始在中國肆虐之時，日本、韓國等東亞鄰邦，以種種形式支援和幫助中國。捐助物資上寫的“山川異域，風月同天”“豈曰無衣，

與子同裳”等文字，打動了無數國人。而今，韓國和日本的疫情發生重大變化，形勢嚴峻，中國投桃報李，積極施以援手。中國向日本提供病毒試劑盒等抗疫物資，試劑盒上寫到“投我以木桃，報之以瓊瑤”;中國駐韓使館日前向韓國大邱市緊急捐助2.5萬余個醫用口罩，運送愛心口罩的貨車懸掛著新羅旅唐學者崔致遠的名句“道不遠人、人無異國”。君送我“風月同天”，我報君以“道不遠人”——嚴峻的疫情讓中日韓三個東亞友鄰更加團結在一起，感同身受，休戚與共，攜手應對，抒寫了東亞命運與共的時代篇章。而文化的共通，為這種攜手互助、和衷共濟抹上了讓人心動、讓人感懷的文化光芒，(摘自《日韓已3871人確診，中國回饋“風月同天”也是幫自己》，新華社2020年3月1日)材料四：“中醫在減輕發熱癥狀、控制病情進展、減少激素用量、減輕并發癥等方面具有療效。”張伯禮說，新型冠狀病毒感染的肺炎是病毒感染和機體免疫狀態博弈的結果。中醫治療往往不是著眼于病，而是調動機體自身的抗病能力，在改善臨床癥狀、減少并發癥、提高生活質量等方面具有獨到優勢?！斑@和靶點治療

-一樣，同樣可以治好疾病?！薄爸委熜滦凸跔畈《靖腥镜姆窝?，中醫藥可以全療程、全方位發揮作用，但我還是提倡中西醫結合治療?！彼f，中醫西醫各有所長，各有側重，優勢互補，協同取效。治療此次肺炎目前尚無有效藥物，主要是支持和對癥治療，中西協同教治病患就顯得尤為重要，“要一切以病人受益最大為原則。”2019年召開的全國中醫藥大會明確，推動中醫藥和西醫藥相互補充、協調發展，充分發揮中醫藥防病治病的獨特優勢和作用。近日，國家衛生健康委員會和國家中醫藥管理局發布的《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行第三版)》詳細闡述了中醫治療方法。國家中醫藥管理局也已成立應對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控工作領導小組，組織中醫藥專家積極參與醫療救治特別是重癥、危重癥病例的醫療救治工作。1．下列對新型冠狀病毒肺炎相關內容的梳理，不正確的一項是A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．材料一重點首先介紹了新型冠狀病毒肺炎的特點，接著介紹了我國對此的研究以及對全球研發診斷試劑、開展病毒致病性研究的幫助，最后介紹國家衛健委的防控措施。B．材料二統計了2020年2月29日024時全國31個省(自治區、直轄市)和新疆生產建設兵團新增確診病例、新增死亡病例、新增疑似病例、新增出院病例和各項累計數據。C．從新冠肺炎確診病例走向圖來看，全國新增確診與湖北新增確診走向高度類似，二者均在2月12日達到高峰，而湖北以外新增確診在在2月3日最高，以后一直緩慢下降。D．從新冠肺炎確診病例走向圖來看，湖北新增確診病例占了全國新增確診病例的絕大多數，可見，湖北勝則全國勝，動員全國醫療資源支援湖北的決策無疑是正確的。3．面對新冠肺炎的肆虐，我國應該如何應對?請結合材料簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學之士前后百數，而仲舒以賢良對策焉。天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮義匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：“越王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q殷有三仁，寡人亦以為越有三仁。桓公決疑于管仲，寡人決疑于君?！敝偈鎸υ唬骸俺加薏蛔阋苑畲髮?。聞昔者魯君問柳下惠：‘吾欲伐齊，何如？’柳下惠曰：‘不可。’歸而有憂色，曰：‘吾聞伐國不問仁人，此言何為至于我哉！’徒見問耳且猶羞之況設詐以伐吳乎由此言之越本無一仁夫仁人者正其義不謀其利明其道不計其功是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁義也。茍為詐而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶珷玞之與美玉也?！蓖踉唬骸吧啤！敝偈鏋槿肆薄Ｊ菚r方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數害吏二千石。弘乃言于上曰：“獨董仲舒可使相膠西王?！蹦z西王聞仲舒大儒，善待之。仲舒恐久獲罪，病免。凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數上疏諫爭，教令國中，所居而治。及去位歸居，終不問家產業，以修學著書為事。仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家。立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。年老，以壽終于家，家徙茂陵，子及孫皆以學至大官。（節選自《漢書·董仲舒列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁夫/仁人者/正其義不謀其利/明其道不計其功/B．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁夫/仁人者正/其義不謀其利/明其道不計其功/C．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁/夫仁人者正/其義不謀其利/明其道不計其功/D．徒見問耳/且猶羞之/況設詐以伐吳乎/由此言之/越本無一仁/夫仁人者/正其義不謀其利/明其道不計其功/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．《春秋》，儒家“五經”之一，孔子編訂，是我國最早的編年體史書。B．對策是西漢開始創立的一種選官方式，由君主就政事、經義等設問，應試者對答。C．越王，越國國君。越國為春秋時期的諸侯國，與后文吳、魯，均為春秋五霸之一。D．抑黜百家，董仲舒提出，漢武帝推行，是儒學在中國文化中居于統治地位的標志。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．董仲舒專心治學，不關心家庭產業。他足不出戶，自己三年不窺室外園圃，以致有的學生竟然都沒見過他。B．董仲舒品行端正，受到世人敬重。他注重儀容舉止，不合禮節的不做，兩次為官都侍奉驕王，但是二王都敬重他的品行，善待他。C．董仲舒敢于直言，因此也遭人嫉恨。他批評公孫弘奉承諂媚，迎合世俗，公孫弘因此嫉恨他，舉薦他去給兇殘蠻橫的膠西王為相，欲借刀殺人。D．董仲舒有治世之才，深為朝廷信任。即便去官在家，朝廷每遇重大問題，就派使者去他家向他征詢意見。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁誼也。（2）凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數上疏諫爭，教令國中，所居而治。11、閱讀下文，完成下列小題。畫意（1）世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事?！肚f子》謂畫史解衣盤礴（1），此真得畫家之法。須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下。如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴（3），已脫然在目。其志氣郁澀，拙魯悶默之人，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風流水哉?。?）詩是無形畫，畫是有形詩”。余因暇日閱晉唐古今詩什，其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？（3）盈天地間，萬物纖悉，含毫運思，能曲盡其態者，止一法耳。一者何？曰“傳神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖》，山居之意裕足也；智者樂水宜如王摩詰《輞川圖》，水中之樂饒給也。故書法氣韻生動為第一，良有以哉！（節選自郭熙、郭思《林泉高致?山水訓》）（注）（1）解衣盤礴：解開衣服伸開腿坐，示不拘形跡，旁若無人。（2）易、直、子、諒：《禮記?樂記》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心。（3）雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為家人所貴重。1．第（1）段中與“畫家之法”相反的作法是（用自己的話回答）2．第（1）段中劃線句的表達作用是3．第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什”？4．下列與“氣韻生動”有關的表述符合文意的一項是A．能細致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動。B．普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視。C．《草堂圖》山居的情味充實，畫出了山靜穆莊重的形態。D．《輞川圖》水中的樂趣豐盈，蘊含了智者的通達與靈動。5．從王摩詰《終南山》詩中選一聯為例，闡釋“詩是無形畫”。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①武漢封城，部分人卻借疫情哄抬物價，打起了“發國難財”的主意。一棵白菜60多元，一把韭菜120多元，幾根黃瓜將近50元。②什么是英雄？面對疫情，83歲的鐘南山義無反顧地趕往武漢防疫最前線。全國各地醫院紛紛組派醫療隊馳援湖北。很多身處武漢的普通民眾，主動投入到防疫一線做志愿者，有的武漢人暫時沒發現身體異常，也堅定地選擇留在武漢，避免出去后感染其他人。③2020年春晚節目單開播前緊急調整，特別增加疫情防控節目待朗誦《愛是橋梁》，向所有奮斗在前線的醫護人員以及處在疫情區的民眾致敬，表達億萬人民與武漢同在、共克時艱的決心。讀了以上材料，你有什么觸動和思考，請從下列任務中任選一個，以青年學生的身份完成寫作。①請給趁機哄抬物價“發國難財”的商販寫一封倡議書。②請以“英雄”為題，寫一篇學生集會上的演講稿。③如果你觀看了春晚節目《愛是橋梁》，請寫一篇觀后感。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，行云流水：形容文章、書畫等自然不受約束，就像漂浮著的云和流動著的水。無衣無縫：比喻事物周密完善，找不出破綻或漏洞。根據上文“以其作品《黃州寒食帖》來說”可知，形容的對象是書法作品，無衣無縫強調的是事物周密，故選行云流水；第二處，信手拈來：多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意走動。根據上文“其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節奏的緩急等”可知，語境強調的是運用純熟，信馬由韁強調的是閑逛或走動，故選信手拈來；第三處，渾然天成：形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。相得益彰強調兩者的配合，語境形容的對象是作品，沒有兩者關系，故選渾然天成；第四處，悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮定、不慌不亂。根據上文“《蘭亭集序》則不僅全篇內容”可知，語境形容的是《蘭亭集序》的內容，泰然自若強調是緊急情況，故選悠然自得。故選B。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題是新課標卷最具特色、出現頻率很高的一種語言表達題型。根據上文“如《前赤壁賦》,其字形多欹側，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”可知，從邏輯關系上看，應與下文是因果關系。而“進而”表遞進；“因此”才表因果，排除AB。從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，排除C項。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。注意在平時的學習中多積累病句的典型例句，然后結合病句病因的辨析不同類型病句的特點。關聯詞“不僅……而且……”表遞進關系，按照邏輯關系，應先“內容”后“筆法”，故排除AC；“這不僅詩的內容中鮮明可感”缺少介詞“在”，語意不連貫，故排除B項。故選D。【點睛】結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉述）和文中內容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項，說法絕對，“‘史詩’這一概念源于‘荷馬史詩’”錯誤。文中說“史詩概念是西方學者根據‘荷馬史詩’等資料歸納總結的”，而不僅僅是“荷馬史詩”。該項錯誤。B項，曲解文意，“中國學者雖持反對意見”錯誤。原文是“中國學者對此觀點提出了種種意見”，而并不是“反對意見”。該項錯誤。C項，正確。D項，曲解文意，“漢語史詩只能在宗廟社壇中演述”錯誤。原文說漢語史詩“在文明起源與早期發展階段只在宗廟社壇中演述”，選項缺少了修飾語“在文明起源與早期發展階段”。該項錯誤。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結構、中心論點和分論點的關系、論點和論據之間的關系、論證方法的類型。C項，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期”錯誤。依據“古希臘軸心文明的一個突出表現是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示，要把荷馬等詩人驅連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學史》中指出，這是因為‘柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉向哲學高峰的時代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點，是為了論證“古希臘軸心文明的一個突出表現是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內容，側重根據文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，“漢語史詩中蘊含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念”“促進了其后中華歷史文化、文學藝術的發展繁榮”說法均錯誤。根據原文，“漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合,體現著中華民族天人合一、家國一體等價值觀念”，并非“漢語史詩中蘊含的……價值觀念”；依據“這些價值觀念,深刻影響了……發展繁榮”，并非“促進了……發展榮”。故選D。【點睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關鍵詞導致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或將甲的屬性說成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內容在原文根本找不到依據，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。3、1．D2．C3．①以圖書銷售為中心，開展多元混合業態經營；②利用互聯網技術，充分滿足讀者個性化需求；③提升從業人員整體素質和職業水平，使其成為書店文化特色的一部分?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對‘獨立書店’相關內容的理解和分析，不正確的一項是”，然后到文中圈出有關“獨立書店”的文字，再瀏覽選項的內容，與文本進行比較。D項，“獨立書店以目標精準、定位獨特的價值觀為核心依托”錯誤。結合“獨立書店正作為一個微型文化綜合體，通過特色的文化定位和環境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經營，在激烈競爭的商業實踐中勇敢探索互聯網時代‘書店+’模式的生存法則”分析，“以目標精準、定位獨特的價值觀為核心依托”篡改文意。故選D。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“隨著開店數量的增長，實體書店將擺脫困境”錯誤。結合“在電子商務和網絡書店的挑戰下，傳統店鋪和實體書店面臨種種經營困境。但與此同時，一批隱身街區巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經營而得到了長足的發展”分析，無法推斷出“隨著開店數量的增長，實體書店將擺脫困境”。故選C。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結合“一批隱身街區巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經營而得到了長足的發展。獨立書店正作為一個微型文化綜合體，通過特色的文化定位和環境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經營，在激烈競爭的商業實踐中勇敢探索互聯網時代‘書店+’模式的生存法則”分析，以圖書銷售為中心，開展多元混合業態經營；結合“新型實體書店可利用互聯網技術優勢，對不同消費者的閱讀習慣進行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費者畫像。當前，一個書店能在多大程度上滿足讀者的個性化需求已成為衡量其附加值的重要標準之一”分析，利用互聯網技術，充分滿足讀者個性化需求；結合“新型實體書店還應通過業務交流和培訓，構建起復合型人才培養體系，提高書店從業人員的整體素質和職業水平，讓其深度認可書店的人文精神和價值理念，自覺成為書店文化特色的一部分”分析，提升從業人員整體素質和職業水平，使其成為書店文化特色的一部分。4、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時多積累詞語成語，多練習辨析近義詞和成語。辨析時從適用對象、褒貶情感、結構搭配、語意輕重、范圍大小等角度進行判定。第一空，“淹沒”表示大水等浸過或浸沒，也比喻聲音等的“蓋過”?！颁螞]”則主要用來表示人的名聲或事跡的埋沒或者事物的埋沒，從常見用例看，用來指文化領域的人或事多些。根據語境“這喧囂之中”，這里應該用“淹沒”，故排除BC。第二空，“揣測”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思。“揣測”是根據不足的證據推測?！按Α笔欠磸退伎纪魄?，仔細推想探求。語境指戲劇藝術家長期思考探求說白、舞蹈（身段）等表現技巧和功能，應選用“揣摩”，故排除AB。第三空，“五顏六色”和“五光十色”，前者強調顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。依據下文中的“人間生活”，這里使用“五光十色”來指生活的豐富多彩更符合語境，故排除BC。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制。“蕩氣回腸”形容文章，樂曲十分婉轉動人。此處語境強調戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當，故排除AB。故選D。2．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。根據括號后文的“嬌情鎮物，裝腔作勢”可知，括號內容應具體說明特點，且“嬌情鎮物，裝腔作勢”這八字對應的就是“遠離生活、變異生活”，依據臨近原則，排除AB；D項，“而音樂和舞蹈的本身所具有的特點”，缺謂語賓語部分，有語病，故排除D。故選C。3．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處語病，一處是“之所以……的原因，是因為……”句式雜糅，據此排除A；第二處語病是“既精于提煉，又勤于觀察”語序不當，據此排除CD。故選B?！军c睛】病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。5、1．A2．頸聯描繪了一幅色彩斑斕、靜中有動的清幽秋夜圖。綠苔蒼蒼，紅樹繞檐，艷麗的色彩，襯托出庭院的荒涼；蟋蟀夜鳴，蜘蛛織網，以動襯靜，突出夜的清幽?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。全詩表達的情感是哀傷惆悵的，前面六句寫秋色秋意，營造的意境是冷清的，為尾聯的抒情做好了鋪墊。A項，“內心愉悅”與全詩的感情基調不吻合。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“頸聯描繪了怎樣的景象？有什么效果？請簡要分析”，列舉出詩詞中出現的意象，描繪詩詞中展現的畫面，概括景物營造的氛圍特點，分析效果?！鞍鼍G苔鳴蟋蟀，繞檐紅樹織螨蛸”，臺階旁的綠苔中，傳來陣陣的蟋蟀聲，屋檐邊的紅樹上，掛著晶亮的蜘蛛網。頸聯進一步從視聽角度寫了蟏蛸織網和蟋蟀鳴叫的早秋之景。描繪了一幅色彩斑斕、靜中有動的清幽秋夜圖。頸聯“鳴蟋蟀”“紅樹”從視覺和聽覺的角度著眼，描寫“早秋”?！熬G苔”“紅樹”，襯托出庭院的荒涼；“鳴蟋蟀”“織螨蛸”，以動襯靜，突出夜的清幽?！军c睛】答題步驟：①描繪詩中展現的圖景畫面?？忌鷳プ≡娭械闹饕拔?，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。③分析作者的思想感情。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、1．D2．C3．C【解析】

1．試題分析：這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。A項“逐漸走向衰微”無中生有。B項“因而”，強加因果，由文中內容可知，“格律限制并不嚴格”“篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律”皆是古體詩的特點，前后沒有因果關系。C項“更似絕句律詩”沒有依據。2．試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項原文是說“在音節上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然”，據此可知選項說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據。3．試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”。C項“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”；然后就要到文中找到與選項有關聯的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項C，“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。8、1．D2．紅苗是一名有思想的姑娘。①勤勞能干?！凹t苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發出的品種有二三十個之多”；②頭腦靈活，對外界事物有著強烈好奇心?？吹角鄻鋷У纳焦壬速u山果的想法，面對青樹的不解，她的解釋是可以“賣山果”“種果樹”，把山里常見的山果運往山外使之成為可以賺錢的商品；③有眼光有主見。面對山里人習以為常的山果，她看出潛在的賺錢機會，她還“決計要跟著青樹進山”，主動選擇“我轉彎了”，并因此也找到自己的幸福。3．①故事情節的“轉彎”。情節發展變化——父親在世，青樹在后邊提醒父親，父親去世青樹在牛后邊提醒。在山里趕路，需要轉彎，人也需要轉彎。②文中人物生活的“轉彎”。青樹在紅苗的提醒和幫助下，完成了從“大山里來來回回移動”打柴為生的生活向種果樹、賣水果賺錢的生活的轉變。紅苗經濟頭腦的靈活，引起青樹生活的變化。③思想的轉彎，升華主題。人生是一個過程，在這個過程中，人往往需要根據實際情況自己做岀主動選擇，而在自己還不具備主動選擇的條件下，能善于聽從別人的提醒，并付諸行動。能做到這兩點，往往就能走岀人生新天地，開創人生新境界。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。D項，青樹勤勞踏實可以在文章中看出，但是并不能看到他怎么“主動進取”，相反“早已習慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調”“父親走后，他什么也沒想，就沿著父親的路走下去，像大山里來來回回移動的一塊石頭，結結實實過著自己的日子”，后來的變化也不是主動變化，而是紅苗的提醒和指點，才讓自己的生活發生改變。另外，文章也沒有明顯的交代或暗示老一輩“頑固保守”。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。題干問的是“請結合文章內容，試著分析紅苗這一形象特征”，此題從主要性格“聰慧”“勤勞”“靈活”“有主見”的角度概括人物紅苗的性格特征，然后列舉具體的事例進行分析。結合“一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發出的品種有二三十個之多”分析，說明紅苗勤勞，有眼光。結合“紅苗說今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果，山果是山樹自己結的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢?紅苗說樹不也是自己長的嗎?那可不是。過去我和爹每年都要種下不少樹呢!紅苗說那山果咱們也可以自己種啊”等分析，說明紅苗頭腦靈活，對外界事物有著強烈好奇心。紅苗主動與青樹交往，看重青樹的樸實，決計要跟著青樹進山了，說明她有眼光，有主見。先概括紅苗的形象特點，再結合小說的情節，分點回答。3．本題主要考查理解文中重要詞語的含義及從不同角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請結合文本試著概述‘轉彎’的幾層意思”，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它一種深刻的內涵，甚至還有第三種更深刻、更深遠的內涵。這句話是青樹與父親一起駕車遇到轉彎時養成的習慣，然而父親已經不在，青樹仍習慣性地喊，既表現出青樹對父親的依賴，也寫出青樹失去父親后的悲傷孤寂；這句話同時聯系了老牛的反應，借青樹與老牛相依為命的孤寂，來引出后文情感的變化。在山里趕路，需要轉彎，人也需要轉彎。結合“青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉彎了，也給自己說，轉彎，轉彎。父親走后，他什么也沒想，就沿著父親的路走下去……樹種，瓜果種，蔬菜種”分析，本文寫的青樹命運從失去父親的孤寂到紅苗走到他身邊，給他的生活帶來巨大變化，正是人生的轉彎。它既是道路的轉彎，又象征著生活方式和心態的轉變，更符合主題，青樹和紅苗因觀念上的轉變走向了更美好的生活。青樹的人生轉彎不僅具有個人意義，也讓人思考其他大山住人的生活該如何轉變?！军c睛】本題做法即通讀全文，把握與人物相關的重要事實，了解人物的生活經歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對人物的態度與評價；把握人物的自我認識和評價等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節相關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結合文章的列舉出能表現該種性格的事例。9、1．C2．C3．①加強研究，積極應對。與全球科學家與公共衛生組織通力合作，研發診斷試劑，研究病毒的致病性機理。②對湖北疫區嚴加管控，全力支援湖北抗疫。湖北勝則全國勝，要嚴控湖北疫情擴散，防止全國大面積出現疫情，同時集中全國各種資源支援湖北抗疫。③與友好鄰邦互幫互助，全球攜手，共同戰“疫”。把任何一個國家的新冠疫魔都制服，把任何一個國家的新冠病毒都清除干凈，人類才會安全。④中西醫結合，優勢互補?！耙磺幸圆∪耸芤孀畲鬄樵瓌t”，要中西協同救治病患，不可有門戶之見。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對新型冠狀病毒肺炎相關內容的梳理，不正確的一項”，然后到材料中圈出有關新型冠狀病毒肺炎的內容，再瀏覽選項，并與材料進行比對，做出判斷。C項，“可以以中醫為主，西醫為輔”錯誤，材料四中說“‘治療新型冠狀病毒感染的肺炎，中醫藥可以全療程、全方位發揮作用，但我還是提倡中西醫結合治療?！f，中醫西醫各有所長，各有側重，優勢互補，協同取效。治療此次肺炎目前尚無有效藥物，主要是支持和對癥治療，中西協同教治病患就顯得尤為重要”，由此可知，應該是“中醫西醫優勢互補”。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“以后一直緩慢下降”錯誤，從材料二圖上曲線的起伏來看，在2月20日有所反彈，并非一直緩慢下降。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“面對新冠肺炎的肆虐，我國應該如何應對?請結合材料簡要分析”，然后瀏覽幾則材料，明確我國面臨的形勢，針對形勢給出應對的策略，還可以圈出具體的做法以及應該去做的內容，根據這些內容進行概括。如材料一“新型冠狀病毒肺炎，正處在早期快速變化階段。中國已公布導致新型冠狀病毒肺炎的新型冠狀病毒的全基因組序列，這將有助于全球科學家和公共衛生組織加入診斷試劑的研發及病毒致病性研究”，這說明我們要與全球的科學家進行合作，來研究致病的機理，即得出第一點；如材料二介紹中國的疫情，從數據可以看出，湖北的疫情最為嚴重，這就要求要對重疫區進行嚴格管理，防止病情的蔓延，還要全力支援湖北，即得出第二點；如材料三是介紹疫情面前國與國之間的互助，“新冠肺炎疫情是人類共同的敵人，幫助鄰國也是幫助我們自己。在疫魔面前，沒有誰能獨善其身，只有全球攜起手來，共同御‘敵’，把任何一個國家的新冠疫魔都制服，把任何一個國家的新冠病毒都清除干凈，人類才會安全”“幾周前，當新冠肺炎疫情開始在中國肆虐之時，日本、韓國等東亞鄰邦，以種種形式支援和幫助中國”“而今，韓國和日本的疫情發生重大變化，形勢嚴峻，中國投桃報李，積極施以援手”“嚴峻的疫情讓中日韓三個東亞友鄰更加團結在一起，感同身受，休戚與共”，這說明要與鄰國互幫互助，即得出第三點；如材料四“中醫在減輕發熱癥狀、控制病情進展、減少激素用量、減輕并發癥等方面具有療效”“治療新型冠狀病毒感染的肺炎，中醫藥可以全療程、全方位發揮作用，但我還是提倡中西醫結合治療”“中醫西醫各有所長，各有側重，優勢互補，協同取效。治療此次肺炎目前尚無有效藥物，主要是支持和對癥治療，中西協同教治病患就顯得尤為重要，‘要一切以病人受益最大為原則’”，這說明治療上要中西醫結合，即得出第四點。10、1．D2．C3．A4．（1）所以在孔子的門徒里，（即使）尚未成年的兒童也羞于談論五霸，因為五霸以欺詐武力為先以仁義為后。（2）董仲舒共計做過兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規諫，制定教令頒行國中，他所在的江都、膠西兩國國都均治理得很好?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。②要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。句子的翻譯是：柳下惠只不過被詢問罷了，尚且感到羞愧，何況是設謀詐降來攻打吳國呢？由此說來，越國根本沒有一位仁人。仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞?！胺颉弊骶涫装l語詞，引發議論，其前斷開，排除AB；“正其義不謀其利”與“明其道不計其功”是對稱結構，在“正”前斷開，排除C。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，魯國不是春秋五霸之一。春秋五霸是春秋時期五個被推為盟主的國君，有兩種說法：一種是齊桓公、晉文公、秦穆公、吳王夫差和越王勾踐；另一種是：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公和楚莊王。故選C。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內容，把握人物、事件以及作者的觀點態度等內容，尤其要重視對原文中關鍵細節的理解。可使用假設法與代入法，與選項所在段落進行比對。A項，“他足不出戶，自己三年不窺室外園圃，以致有的學生竟然都沒見過他”強加因果，有些學生沒見過他，是因為他坐在帷幕后面講學，弟子們先入學的對后入學的傳授學業。故選A。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）是以，因此；羞，意動，以……為羞；先、后，意動，以……為先，以……為后。（2）相，動詞，做相；事，輔佐；率，做表率；治，太平、安定、治理得好?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字