PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)新部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷（今年）滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．蕪湖(wú)要塞(sài)輕盈(yín)甲胄（wèi）B．荻港(dí)督戰(zhàn)(dū)緋紅(fěi)悄然(qiǎo)C．殲滅(qiān)凌空(lín)企圖(qǐ)銳不可當(dāng)(dǎng)D．初衷(zhōng)桅桿(wéi)仲裁(cái)熾熱(chì)3、下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．賞花游客絡(luò)繹不絕,讓村民的“綠色農(nóng)家菜”也跟著火了一把。B．隨著年歲的增長(zhǎng),各種期盼紛至沓來(lái),是該好好樹(shù)立下各自的理想了。C．我們班的王芳同學(xué),雖然有時(shí)違反紀(jì)律,但是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,是名副其實(shí)的三好學(xué)生。D．面對(duì)這瞬息萬(wàn)變的世界,我們要不斷學(xué)習(xí),用新的面貌來(lái)適應(yīng)它。4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)過(guò)表決、推舉、討論等一系列程序，出席職工代表大會(huì)的人選順利產(chǎn)生。B．近視患者都應(yīng)該接受專業(yè)醫(yī)師的檢查，選配合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊?ài)漂亮而不戴眼鏡。C．為了防止這類交通事故的發(fā)生，我校加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。D．“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目受到人們的喜愛(ài)，是因?yàn)槠湫问叫路f，有文化內(nèi)涵的原因。5、對(duì)下列句子的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（夸張）B．急湍甚箭，猛浪若奔。（比喻，對(duì)偶）C．負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。（擬人）D．夾岸高山，皆生寒樹(shù)。（對(duì)偶）6、把下面的句子組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我就是這樣過(guò)上了自己想要的生活②當(dāng)然，人們需要在規(guī)則中學(xué)習(xí)一些基本的生活方式或者基本的生命準(zhǔn)則③一個(gè)人能做出一萬(wàn)種姿勢(shì)，每個(gè)人的人生都有無(wú)限種可能，姿勢(shì)的改變就是潛能最大限度的開(kāi)發(fā)④最重要的是我們還必須知道自己是誰(shuí)，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要⑤然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活⑥也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過(guò)得更好的方法A．②①③⑤⑥④ B．③①②⑥④⑤C．②⑥④③⑤① D．①③②④⑥⑤7、古詩(shī)文名句默寫。（1）悠哉悠哉，____________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）（2）____________，胡為乎泥中！（《詩(shī)經(jīng)·式微》）（3）_____________，雞犬相聞。（《桃花源記》）（4）青樹(shù)翠蔓，____________，參差披拂。（《小石潭記》）（5）成語(yǔ)“秋水伊人”源自《蒹葭》的詩(shī)句：____________，____________。（6）《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中描繪洞庭湖煙波浩渺、洶涌澎湃的壯觀景象的詩(shī)句是：____________，____________。（7）人們常用唐代詩(shī)人王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩(shī)句“____________，_____________”表達(dá)朋友雖然相距遙遠(yuǎn)卻如在身邊的感情。二、文言文閱讀。（15分）小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸,卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1．解釋以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）潭中魚(yú)可百許頭（_______）（2）皆若空游無(wú)所依（_________）（3）以其境過(guò)清（_________）2．翻譯下列句子（1）蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（2）凄神寒骨，悄愴幽邃。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭采用未見(jiàn)其形，先聞其聲的手段展示小石潭記周圍環(huán)境的清幽。B．第二段明寫游魚(yú)的數(shù)目、活動(dòng)和神態(tài)，暗寫潭水的清澈見(jiàn)底。C．第三段巧用比喻，生動(dòng)刻畫(huà)了小石潭源流的曲折莫測(cè)，是作者情感的自然過(guò)渡。D．作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆，表達(dá)了貶官失意后凄苦孤寂之情。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面的文章，完成后面小題①林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈。”讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚础伴_(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B．引出中心論點(diǎn)C．使論點(diǎn)更有說(shuō)服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。2、植物也有語(yǔ)言夏愛(ài)蘭①語(yǔ)言是人類溝通的工具，也是相互之間交流情感的橋梁。動(dòng)物也有屬子它們自己的“語(yǔ)言”，比如通過(guò)叫聲或者肢體去表達(dá)意圖。那么，植物有“語(yǔ)言”嗎？很多人覺(jué)得植物既不會(huì)動(dòng)也不會(huì)說(shuō)話，無(wú)論周邊環(huán)境發(fā)生怎樣的變化，它們都無(wú)動(dòng)于衷，怎么可能有自己的語(yǔ)言呢？②20世紀(jì)70年代，一位澳大利亞科學(xué)家研究了植物對(duì)氣候環(huán)境的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)在嚴(yán)重干早時(shí)期，植物會(huì)發(fā)出一些奇特的聲音。通過(guò)進(jìn)一步的測(cè)量和收集數(shù)據(jù)，他發(fā)現(xiàn)聲音的源頭在植物體內(nèi)的輸水管上，植物在缺水的情況下會(huì)發(fā)生微小的震動(dòng)。另一位加拿大科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物缺水時(shí)發(fā)出的響聲大小和缺水程度是有相關(guān)性的，缺水越嚴(yán)重，發(fā)出的響聲越大。但是，當(dāng)時(shí)還無(wú)法對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋。倘若是因?yàn)橹参锶彼幸獍l(fā)出這種聲音的話，這種具有意識(shí)性的表現(xiàn)實(shí)在令人驚嘆。③隨著研究的進(jìn)一步深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)植物的語(yǔ)言非常奇特且魅力十足，它們所發(fā)出的聲音往往會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而變化。為了揭開(kāi)植物發(fā)聲的奧秘，英國(guó)科學(xué)家羅德和日本科學(xué)家?guī)r尾憲三發(fā)明了一種“植物活性翻譯機(jī)”，通過(guò)連接放大器和合成器，就能夠清晰地聽(tīng)到植物的聲音。利用這臺(tái)翻譯機(jī)，他們發(fā)現(xiàn)了許多有趣的現(xiàn)象。比如有些植物若長(zhǎng)時(shí)間處于黑暗之中，一旦受到強(qiáng)光的照射，會(huì)發(fā)出較高音調(diào)的聲音，如同人受到驚嚇一般;有些植物在遭遇強(qiáng)風(fēng)或者缺水時(shí)，發(fā)出的聲音是低音調(diào)的，如同人承受到很大的痛苦一般；有些植物在經(jīng)歷生長(zhǎng)環(huán)境變化后聲音會(huì)產(chǎn)生較大的差異，比如突然有舒適的陽(yáng)光照射在身上或者在缺水的狀態(tài)下突然被澆灌，聲音會(huì)從刺耳變得很悅耳，這便是它們表達(dá)愉悅的一種方式。④科學(xué)家對(duì)不同種類的植物聲音進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，物種間的聲音也會(huì)有所差別。為了探索植物之間的聲音差異，美國(guó)科學(xué)家通過(guò)儀器對(duì)植物的聲音進(jìn)行測(cè)量。在植物葉片的不同位置放置兩個(gè)微型電板，電極的作用是接收植物發(fā)出的信號(hào)，再通過(guò)一種特殊的儀器將這種信號(hào)轉(zhuǎn)換成聲音，并通過(guò)增幅機(jī)進(jìn)行放大處理，形成一個(gè)完整的測(cè)試系統(tǒng)。通過(guò)對(duì)比測(cè)試，不同種類的植物會(huì)有其獨(dú)特的聲音。比如，豆科植物中有的聲音類似口哨，有的聲音猶如哭泣;而茄科植物西紅柿卻能發(fā)出響亮動(dòng)聽(tīng)的聲音。⑤植物的“語(yǔ)言”本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)外界環(huán)境變化做出的反應(yīng)，就像人類感情中的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)植物的這一特性，人們使可知曉植物在生長(zhǎng)過(guò)程中的交化和需求，從而進(jìn)行針對(duì)性照顧，有效地提升它們的生命力。(選自《科普中國(guó)》，有測(cè)改)1．文章中第②段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？2．文章中第③段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“往往”能否刪掉？為什么？它們所發(fā)出的聲音往往會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而變化。3．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括“植物語(yǔ)言”的特點(diǎn)。4．“植物活性翻譯機(jī)”的發(fā)明，讓我們發(fā)現(xiàn)了生活中許多有趣的現(xiàn)象。也還有許多的發(fā)明創(chuàng)造給我們的生活帶來(lái)了很大的變化，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)舉側(cè)說(shuō)明，注意說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)、嚴(yán)密和準(zhǔn)確。四、寫作題（40分）走進(jìn)自然，心頭一亮，發(fā)現(xiàn)了自然的美好；親近他人，心頭一亮，欣賞了他人的美德；反思自我，心頭一亮，改正缺點(diǎn)提升了自己；遇到挫折，心頭一亮，找到辦法克服了困難……心頭一亮，就是提升，就是成長(zhǎng)！請(qǐng)以《最美心頭一亮?xí)r》為題目，寫一篇文章。要求：①寫成記敘文，不少于600字。②內(nèi)容具體，有真實(shí)情感。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等信息。④標(biāo)點(diǎn)正確，要求規(guī)范整潔。

參考答案：一DCCDB（1）輾轉(zhuǎn)反側(cè)（2）微君之躬（3）阡陌交通（4）蒙絡(luò)搖綴（5）所謂伊人在水一方（6）氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城（7）海內(nèi)存知己天涯若比鄰二1．（1）大約（2）在空中（3）凄清2．（1）蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。（2）讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。3．D三1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5．放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛(ài)人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。1．主要運(yùn)用了