廣東省揭陽市揭東區2024年高三一診考試語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯系、相互制約的觀點看待世界的思維方式。整體思維方式將整個世界視為一個有機的整體，認為構成整個世界的一切事物是相互聯系、相互制約的，并且每一個事物又是一個小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯系、相互制約的關系之外，其內部也呈現出多種因素、多種部件的普遍聯系。西人所說的“關聯思維”、“關聯宇宙論”、“有機宇宙哲學”或“有機主義宇宙觀”，今人所說的“系統思維”，實際上就是“整體思維”。注重整體統一的整體思維，是中國傳統思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發，強調事物的相互聯系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統醫學中表現得十分突出。早在西周時期，“天人合一”思想就已經萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整體思維觀念立論的基本依據之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關系，從而合理指導人之所作所為。在《周易》看來，人與天地“同聲相應，同氣相求”。因此，人應當隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發展和創新。道家認為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對天、人問題作了詳細的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時，張載正式將“天人合一”作為一個專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣。得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統醫學，亦以“天人合一”“天人感應”等思想觀念為立論的理論依據，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化。中國醫學理論將人體看成一個有機聯系的統一整體，認為人體內部各個組成部分及各個組成要素之間既是相互聯系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應也”，因此人之保健養生等都應合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫反對單純的“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，強調整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即《素問·陰陽應象大論》所說“治病必求于本”。進而言之，中醫學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人與自然、人與社會也是一個統一體，亦即人體－自然－社會是統一的有機整體。“天人合一”思想既是一種宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點的整體思維觀念和思維方法，對于保持人類的生態平衡，促進社會的協調穩定具有十分重要的意義。（摘編自彭華《中國傳統思維的三個特征：整體思維、辯證思維、直覺思維》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．整體思維是看待世界的思維方式，它認為世上萬事萬物均相互聯系、相互制約。B．“天人合一”思想作為中國傳統思維方式的特點，最早是宋代學者張載提出的。C．“民胞物與”是對“天人合一”思想的發展，它提升了整體思維的境界和層次。D．中華傳統醫學以儒家思想為理論依據，在臨床上反對“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章首段論述“整體思維”，是論述傳統思維中的“天人合一”思想的前提。B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點，論證了他們對“天人合一”思想的發展。C．文章不僅論證了中國傳統整體思維與西方的淵源關系，也論述了其現代價值。D．文章以總分總的結構，論證了中國傳統思維中的“整體思維”的表現與發展。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B．我國構建德智體美勞全面培養“五育”并舉教育體系的實踐，體現了中國傳統思維特征中整體思維的理念。C．根據中華傳統醫學理論，人體與天地相互影響，因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病。D．繼承發展中國傳統思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態平衡，也可使社會發展更加協調穩定。2、閱讀下面的文字，完成各題。面向大眾的影評，從紙媒時代到新媒體時代，發生了重大的變化。在紙媒上發表的影評，只有極少量的配圖，評論中對情節人物的概述，對電影語言的分析，完全是通過文字來再現的。這種符號的“轉譯”，是傳統影評的重要特點。從視聽語言到文字語言，是信息的選擇、擷取、剖析，它必然會帶來信息量的流失，同時加入了評論者的感受與觀點。因此，傳統影評的“再創作”程度是很大的，好的影評也有相當強的文學性。在這個轉譯過程中，影評的“評”，面向作品的主題、情節、結構、人物塑造、語言方法、美學高度、思想傾向等各個方面，在一篇具體影評中，雖然有所側重，但綜合性很高，并且有一個完整的邏輯過程。新媒體增加了一篇影評中圖片與視頻的使用量。如微信公號影評文章，一般都有相關的截圖或動圖，然后是簡潔的文字分析。兩種語言之間的“轉譯”被取消了，而評論的“再創作”也大為削弱，文字明快、簡單，觀點部分用黑體字標出。這首先是技術帶來的進步，特別在分析演員演技與電影語言時，寫上十句的功能性還不如截取一個幾秒的片段。但技術帶來進步的同時，評論在思想上的幽微深入沒有得到推進，反而有所回撤。評論過度地與視覺性畫面相結合，并且盡快給出結論，使評論產生的效果更多在于情緒及觀點的同化，而不是在一個思辨的推進過程中，無法容納更多的思想參與。在放大影評“可視性”的同時，是新媒體時代影評的“碎片化”。紙媒時代，內容通常都有一定長度。但隨著技術進步，載體的信息承載功能加大，信息以極大的增量噴涌，而同時大部分都是碎片化的。體現在影評上，就是短評的增多。從評論的角度上看，短評就是一個碎片。而當受眾的注意力完全被碎片化的東西吸引，就會導致整個受眾群體的閱讀耐心乃至思想能力下降。在這樣的新媒體形勢下，傳統影評的主要變化是向著視覺化與碎片化的方向改變。在這個過程中，同時被加深的還有影評的營銷屬性。傳統影評更多的是個人意見的表達，“軟文”占據不了影評的主流。而在一個流量經濟的時代，點擊量可以折算為廣告費的時代，影評的市場性加深了，電影類公號很難抗拒來自影片營銷方的誘惑，營銷性的影評越來越多。在今天，技術的進步帶來了交流的便捷，但并沒有提高交流的質量。平臺的開放帶來了話語權的平等，但眾聲喧嘩并沒有提升思想的高度。對于受眾而言，更為扁平的信息世界，帶來的是更為膚淺的內容，是對注意力的誘導，讓這個注意力無法成長為思想力，而被馴化為消費力。在影評這個很小的文化類型里，亦可明顯地感受到這一點。但是“可視性”與“碎片化”成為主流時，并不意味著文字為主的傳統影評已經完全失去了自己的領地，走向消亡。一方面，依然有影評人堅持原有的寫作方式，寫作文學性與思想性較強的影評，始終以審美上的素養與思想上的洞見取勝。另一方面，這些影評也依然有相對穩定的讀者群體。這是一些有著較高的閱讀能力與思想能力的讀者！在評論區里往往能看到他們對影評的精彩回應。一篇好的“這個時代”的影評，反應迅速，信息真實而豐富。但同時，不那么追求時效性，給出一個精妙的推理過程與思想維度的評論，也永遠有它的位置與支持者。時代在變，媒體在變，捕捉到時代的需求與堅持真正的價值，都同樣是珍貴的。它們是互補的，共同組成此時此際的文化生態系統。（摘編自蘇七七《傳統影評如何面對新媒體》，《光明日報》2018年10月9日）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．傳統影評與新媒體影評相比最大的區別就在于前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反。B．傳統影評從視聽語言到文字語言的“轉譯”過程，很大程度上是評論者進行“再創作”的過程。C．新媒體影評都以營銷作為目的，追求市場性，因此，這類影評不能如實反映評論者的真實想法。D．新媒體影評是技術進步的產物，是時代發展在文化領域的反映，它與傳統影評自然勢不兩立。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以理論論證為主，既不不不傳統影評的特征，也深入分析了其在新媒體時代受到的挑戰。B．第三段在分析新媒體時代影評“放大‘可視性'”（這一特點時，列舉微信公號影評作為例證。C．第五段運用類比論證的方法，深入剖析傳統影評在新媒體時代難以避免營銷屬性被強化的事實。D．文章先分析傳統影評的特征，再剖析新媒體影評的利弊，然后闡述當今時代傳統影評不會消亡。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．傳統影評面向作品各不不面，雖各有側重，但綜合性很高，并且有一個完整的邏輯推理過程。B．堅持傳統寫作方式的影評人，有閱讀思考能力的相對穩定的讀者群，使傳統影評仍然能夠生存。C．技術上的進步并不能帶來思想力的成長，因此，新媒體時代的影評，無法深入思想上的幽微。D．適合新媒體時代的好的影評，必須將捕捉時代的需求與堅持真正的價值這兩個特點合而為一。3、閱讀材料，完成下面小題。社會心態以個體心理為基礎，又無形地影響著個人和全社會的心理和行為。近期，在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理普遍處于應激的憂慮和恐懼狀態，相應地，疫情下的社會心態受疫情緊急和風險程度高的影響，更容易隨著事態發展而快速發生變化，更容易受民眾普遍擔憂、恐懼等負向情緒的影響和干擾，從而表現出一定的認知偏差、態度偏頗、行為異常。對于疫情防控來說，建設積極社會心態至關重要。社會認知是社會心態的重要指標，社會認知的依據是信息。因此，對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關信息的獲取。在應對2003年非典型肺炎疫情過程中，“信息公開就是最好的‘疫苗”’這一觀念被社會普遍接受。國外的相關研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數量就會減少三分之一。調查發現，微信已成為人們獲取疫情信息最重要的途徑，報紙、電視臺等發布的信息也大量借助網絡渠道傳播。因此，必須高度重視網絡的作用，相關部門在疫情防控工作中要提高民眾最關心的信息的可得性，擴大信任儲備。通過對疫情風險理性的認知，對政府、商業機構、社會組織、醫療機構等在疫情防控中表現的評價，和政府、社會組織、醫學科研與醫療機構、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來。為此，應主動關切民眾，特別是關心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區民眾的生活：保護醫護人員的健康和生命安全，增進醫患信任，改善醫護人員工作環境和工作條件，激發醫療機構和醫護人員工作積極性；切實滿足民眾對疫情防控的期待，調動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰。（選自2020年2月7日《光明日報》，有刪節）1．新冠病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理有什么表現？2．對疫情防控，民眾會關注哪些方面的信息？3．對于疫情防控來說，影響社會心態的三個關鍵因素是什么？4、閱讀下面的文言文，完成各題。魏呈潤，字中嚴，龍溪人。崇禎元年進士。三年冬，疏陳兵屯之策：“請敕順天、保定兩巡撫簡所部壯士，大邑五百人，小邑二三百人，分營訓練。而天津翟鳳翀、通州范景文、昌平侯恂并建節鉞，宜令練兵之外兼營屯田。”又陳閩海剿撫機宜六事。并議行。明年夏，久旱求言。疏言：“驛站所裁，才六十萬，未足充軍餉十一，而郵傳益疲，勢必再編里甲。是猶剜肉醫瘡，瘡未瘳而肉先潰。邊報告急，非臣子言功之日，而小捷頻聞，躐加峻秩，門客廝養詭名戎籍，不階而升，悉糜俸料，臣懼其難繼也。江淮旱災，五湖之間，海岸為谷，舊谷不登，新絲未熟，上供織造，宜且暫停。銓法壞于事例，正途日壅，不可不疏通。撫按諸臣捐貲助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。上蒙而下削，不可不禁飭。”又條陳數策，請大修北方水政。帝皆納其言。熹宗時，司業朱之俊議建魏忠賢祠國學旁，下教有“功不在禹下”語，置籍，責諸生捐助。及帝即位，委過諸生陸萬齡、曹代何以自解，首輔韓壙以同鄉庇之，漏逆案。及是，之俊已遷侍講。呈潤發其奸，請與萬齡棄西市，之俊由是廢。宣府監視中官王坤以冊籍委頓，劾巡按御史胡良機。帝奪良機官，即令坤按核。呈潤上言：“我國家設御史巡九邊，秩卑而任巨。良機在先朝以糾逆珰削籍，今果有罪，則有回道考核之法在，而乃以付坤。且邊事日壞，病在十羊九牧。既有將帥，又有監司；既有督撫，有巡方，又有監視。一官出增一官擾中貴之威又復十倍御史偶獲戾且莫自必其命誰復以國事抗者異日九邊聲息，監視善惡，奚從而聞之？乞召還良機，毋使仰鼻息于中貴。”帝以呈潤黨比，貶三級，出之外。（節選自《明史·魏呈潤傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．一官出增/一官擾/中貴之威/又復十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復以國事抗者/B．一官出/增一官/擾中貴之威/又復十倍/御史偶獲戾/且莫自必/其命誰復以國事抗者/C．一官出/增一官擾/中貴之威/又復十倍/御史偶獲戾/且莫自必其命/誰復以國事抗者/D．一官出/增一官擾/中貴之威/又復十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復以國事抗者/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．節鉞：指符節和斧鉞，由天子授予臣子，作為加重權力的標志，可以之代天子巡狩。B．里甲：明朝州縣統治的基層單位，以鄰近110戶為1里，從中推10戶為里長，余100戶分為10甲。C．俸料：朝廷官員除俸祿外，又給食料、廚料等，其中以貨幣支付的部分則稱“俸料錢”。D．銓法：銓，銓選；銓法是指選拔、任用官吏的條例，古時銓選和科舉之事都由吏部掌管。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．魏呈潤關心軍務，疏陳營邊策略。他不僅提出要挑選壯士練兵以備外患，還指出要屯田以補內需。B．魏呈潤一針見血，剖析弊政之害。他認為撤裁驛站于事無補，冒名軍籍、欺下蒙上現象需嚴加整頓。C．魏呈潤不畏權貴，揭發逆黨奸邪。即使是對首輔庇護的朱之俊，他亦請求皇上給予朱之俊死刑的處罰。D．魏呈潤正直敢言，竭力替人辯解。他批評邊境官吏冗雜，宦官貪污；為胡良機求情，自己因此被貶。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）撫按諸臣捐貲助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。（2）異日九邊聲息，監視善惡，奚從而聞之？5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題聽話叢臺①（唐）李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。注：①叢臺：在今河北邯鄲市內。相傳戰國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺西南。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．本詩借朋友游臺之事，抒發自己的感慨。首聯寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚之意。請結合詩句對此進行賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結合其相關情節加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，一款名為“防疫大課堂觀后感生成器”軟件在眾多大學生中悄然流行。據統計，有30萬大學生使用了此文章生成器，生成了近90萬篇觀后感。有人分析，生成的文章分三大段：首段：交代觀看背景，然后談及自己面對非典和新冠肺炎的感受；中間段：列舉防疫中涌現的“感人”事例，多用排比、鋪陳的手法；尾段：用感嘆號表決心。生成的原理就是以“三段論”展開，開頭、舉例和結尾各十段以上，第二三段內容有關聯性，可互相調整順序并隨機組合。此事引發了人們的熱議：有人說，這不過是網絡時代的小漣漪，純粹就是個笑話，何必太認真；也有人說，這不過是大學生從小寫到大以致寫到麻木的“觀后感”的一次偷懶行為，何必上綱上線；還有人說，如果讓我自己寫也就這水平……對于上述事件，你怎么看呢？請結合自己的寫作經驗，給使用“防疫大課堂觀后感生成器”的大學生寫一封信（署名統一為“李明”），體現你的認識和思考，并提出你的希望和建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“最早是宋代學者張載提出的”錯誤，依據第三段“早在西周時期，‘天人合一’思想就已經萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了‘天人合一’思想，而且有所發展和創新”“至宋代之時，張載正式將‘天人合一’作為一個專有名詞明確提了出來”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。C項，“提升了整體思維的境界和層次”錯誤，依據第四段“張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的‘民胞物與’思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項擴大了范圍。D項，“中華傳統醫學以儒家思想為理論依據”錯誤，第五段說中華傳統醫學“亦以‘天人合一’‘天人感應’等思想觀念為立論的理論依據，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化”“在臨床治療中，中醫反對單純的‘頭痛醫頭，腳痛醫腳’，強調整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據”，而是以“‘天人合一’‘天人感應’等思想觀念為立論的理論依據”，故D項于文不符。故選A。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據間關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“論證了中國傳統整體思維與西方的淵源關系”錯誤，依據第一段“西人所說的‘關聯思維’、‘關聯宇宙論’、‘有機宇宙哲學’或‘有機主義宇宙觀’，今人所說的‘系統思維’，實際上就是‘整體思維’”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒說“中國傳統整體思維與西方的淵源關系”，故C項無中生有。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真比對選項和原文在觀點態度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。C項，“因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”錯誤，依據第五段“‘人與天地相參也，與日月相應也’，因此人之保健養生等都應合乎天地之道、日月之行”“中醫學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人與自然、人與社會也是一個統一體，亦即人體－自然－社會是統一的有機整體”可知，中華傳統醫學理論認為人體與天地、社會相互關聯，所以應該順應天地自然之道，但是C項“因而醫生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。故選C。【點睛】點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。2、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反”說法有誤。原文中說的是“在紙媒上發表的影評，只有極少量的配圖”“新媒體增加了一篇影評中圖片與視頻的使用量”，選項曲解文意。B項，根據原文第二自然段可知說法正確。C項，“新媒體影評都以營銷作為目的”說法有誤。原文中說“而在一個流量經濟的時代，……營銷性的影評越來越多”，選項說法太絕對。D項，新媒體影評“與傳統影評自然勢不兩立”說法有誤。原文說的是“‘可視性’與‘碎片化’成為主流時，并不意味著以文字為主的傳統影評已經完全失去了自己的領地，走向消亡”，“它們是互補的，共同組成此時此際的文化生態系統”，選項曲解文意。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。本題選“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“第五段運用類比論證的方法”說法有誤。應當是將傳統影評與新媒體影評進行了對比論證。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，“必須將捕捉時代的需求與堅持真正的價值這兩個特點合而為一”說法有誤。原文說的是“媒體在變，捕捉到時代的需求與堅持真正的價值，都同樣是珍貴的。它們是互補的，共同組成此時此際的文化生態系統”，而非簡單的“合而為一”，選項曲解文意。故選D。3、1．普遍處于應激的憂慮和恐懼狀態；一定程度上，認知會有偏差、態度會有偏頗，行為會有異常。2．有關疾病的信息；對政府和各類機構、組織在疫情防控中的表現；疫區患者和民眾的生活。3．信息；信任；信心。【解析】

1．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“民眾的個人心理普遍處于應激的憂慮和恐懼狀態”“更容易受民眾普遍擔憂、恐懼等負向情緒的影響和干擾，從而表現出一定的認知偏差、態度偏頗、行為異常”等分析概括即可。2．本題考查學生篩選概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關信息的獲取”“國外的相關研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數量就會減少三分之一。調查發現，微信已成為人們獲取……相關部門在疫情防控工作中要提高民眾最關心的信息的可得性，擴大信任儲備”分析，有關疾病的信息；結合“通過對疫情風險理性的認知，對政府、商業機構、社會組織、醫療機構等在疫情防控中表現的評價，和政府、社會組織、醫學科研與醫療機構、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”分析，對政府和各類機構、組織在疫情防控中的表現；結合“應主動關切民眾，特別是關心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區民眾的生活：保護醫護人員的健康和生命安全……調動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰”分析，疫區患者和民眾的生活。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關信息的獲取”“因此，必須高度重視網絡的作用，相關部門在疫情防控工作中要提高民眾最關心的信息的可得性，擴大信任儲備”“通過對疫情風險理性的認知，對政府、商業機構、社會組織、醫療機構等在疫情防控中表現的評價，和政府、社會組織、醫學科研與醫療機構、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”“特別是關心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區民眾的生活：保護醫護人員的健康和生命安全，增進醫患信任”等分析，對于疫情防控來說，影響社會心態的三個關鍵因素是信息、信任、信心。4、1．C2．D3．D4．（1）巡撫、巡按、各位臣子捐助的錢財軍餉，大都是從老百姓身上索取的，卻接受為國事而急的褒獎。（2）他日北方九鎮的消息，監察到的好壞情況，從哪里去聽說它呢？【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“一官出來管事，增加一官攪擾，有權勢酌太監的威勢又是他們的十倍，獄史偶爾獲咎，尚且沒有人能確保自己的命運，誰還會因為國事建言。”“御史”是下一句的主語，其前斷開，排除AD；“自必其命”，意為確保自己的命運，之間不斷開，排除B。故選C。2．本題考查學生對文化常識的識記能力。此類題在于平時要加強對古代文化常識的積累，如稱謂、習慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識記。D項，“古時銓選和科舉之事都由吏部掌管”錯誤，銓選之事由吏部負責，科舉考試由禮部負責。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。D項，“他批評邊境官吏冗雜，宦官貪污”錯誤，原文沒有提到宦官貪污。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）句中，“貲”，同“資”，錢財；“顧”，反而，卻；“奉”，接受，承受；“急公”，為國事而急，熱心公務。（2）句中，“異日”，他日；“聲息”，消息；“監視”，指從旁監察注視，監察；“善惡”，形容詞活用為名詞，好壞情況；“奚從”，介詞賓語前置，從哪里。【點睛】文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。5、調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：魏呈潤，字中嚴，福建龍溪人。崇禎元年考中進士。崇禎三年冬天，（魏呈潤）上疏陳述駐軍屯田墾荒的謀劃：“請（皇上）下令讓順天、保定兩地的巡撫選拔所統帥的壯士，大城（駐扎）五百人，小城（駐扎）二三百人，分營進行訓練。且讓天津的翟鳳翀、通州的范景文、昌平的侯恂一起豎起符節和斧鉞，應（讓他們）在練兵之外兼顧開荒種地。”又陳述閩海征剿、招撫機密六事。（皇上將他的建議）一并討論并施行。第二年夏天，天久旱未雨（朝廷）征求建議。（魏呈潤）上疏說：“裁撤驛站（省下的費用）僅僅六十萬（兩銀子），不夠補充軍餉的十分之一，卻讓驛站傳遞文書更加疲憊，這種形勢下一定得再次編選里長和甲首。（這種做法）就好像是挖身上的肉來醫治爛瘡“結果）爛瘡沒治好，挖掉的肉先潰爛了。邊境軍報告急，不是臣子談論功績的時候，然而小捷報頻傳，越級加封高官，門客、服賤役的人冒名軍籍，不按階升官，都是在浪費俸祿、料錢，我擔心這種情形難以為繼。長江淮河發生旱災，五湖之間，海岸成了山谷，谷子沒有成熟，新絲沒有煮好，向朝廷進貢的絲織物，應該暫時停止收繳。選拔、任用官員的制度在前例中已被破壞，正道一天天堵塞，不可以不加以疏通。巡撫、巡按各位臣子捐助的錢財軍餉，大都是從老百姓身上索取，卻接受為國事而急的褒獎。對上欺騙，對下盤剝，（這種情況）不可以不制止整頓。”（他）又分條陳述幾條策略，請求大力整治北方水政。皇帝都采納了他的建言。熹宗時，司業朱之俊建議在國子監旁修建魏忠賢祠，底座上指示要有“功不在禹下”字樣，建立名冊，要求眾儒生捐助。等到皇帝即位，（朱之俊）把（建生祠的）過錯推給諸生陸萬齡、曹代何來自求解脫，內閣首輔韓爌因為（和朱之俊是）同鄉庇護他，在（處理）魏忠賢閹黨案中（故意）疏漏了（朱之俊）。在這時，朱之俊已經升遷為侍講。魏呈潤揭發他做的奸邪事情，請求（將朱之俊）和陸萬齡一起棄市于西市，朱之俊因此被廢黜。宣府監視宦官王坤因為名冊廢壞，彈劾巡按御史胡良機。皇帝削去胡良機官職，并立即讓王坤查處審核。魏呈潤進言說：“我國設立御史巡視九鎮，官職低任務重。胡良機在先朝曾因為檢舉弄權作奸的宦官被革職，現在如果有罪，那么先用回道考核的制度審核，然后才能交付給王坤。而且邊防事務一天天敗落，問題在于官員太多，（讓人無所適從）。已經有將帥，又有監司；已經有督撫，有巡方，又有監視。一官出來管事，增加一官攪擾。有權勢的太監的威勢又是（他們的）十倍。御史偶爾獲咎，尚且沒有人能確保自己的命運，誰還會因為國事建言。他日邊境的消息，監察到的好壞情況，從哪里去聽說它呢？請召回胡良機，不要讓他迎合宦官的意旨。”皇帝認為魏呈潤結黨朋比為奸，貶官三級，將他外放出京城。5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉衰緩慢的過程，形象地加速地呈現在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色。【解析】1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。B項，“作者站在叢臺上”說法有誤。由詩歌標題可知本詩是詩人聽友人談論叢臺而作，詩歌首聯寫有個朋友剛剛從趙國回來，說他曾經登上過古代的叢臺，所以站在叢臺上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數量詞等。煉字重點放在動詞、形容詞、副詞上。組織答案時常用術語：深刻、含蓄、突出生動、形象、傳神等。答題步驟：（1）釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現象或修辭手法，如擬人、通感等；（2）描景象，展開聯想把該字放入原句中描述景象(解釋詩句意)；（3）點作用，點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。頸聯中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環繞臺前，那是多么歡樂。如今早已風流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質。【點睛】議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與海》。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出海”，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己！②我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉里的規矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結果船出事死去了。他的逃避其實就是他內心脆弱的表現。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產生了誤會。這種誤會其實是他內心脆弱的表現。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。【解析】

①本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。《老人與海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執與堅守。優秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。《邊城》是沈從文創作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學生提供了自由選擇、發揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節、呈現語言風格、展現象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復習備考的學生，平時要加強對歷史知識、對生活細節的關注，強化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學、成長、奮斗、成熟的經歷，通過對其周遭社會環境的描寫，按照史學家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人。【點睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。9、例文：致大學生的一封信親愛的哥哥、姐姐們：你們好，我是一名在校就讀的高中學生，很榮幸能給你們寫這封信，來交流我的心得。近日，一款名為“防疫大課堂觀后感生成器”軟件在眾多大學生中悄然流行。據統計，有30萬大學生使用了此文章生成器，生成了近90萬篇觀后感。此事引發了人們的熱議：有人說，這不過是網絡時代的小漣漪，純粹就是個笑話，何必太認真；也有人說，這不過是大學生從小寫到大以致寫到麻木的“觀后感”的一次偷懶行為，何必上綱上線；還有人說，如果讓我自己寫也就這水平……對此，我也想和哥哥、姐姐們談談我的看法。我覺得參加防疫大課堂是一件很嚴肅認真的事情，而寫觀后感一事也應該引起我們大家足夠的重視。而用“防疫大課堂觀后感生成器”軟件寫觀后感的做法，我不能夠贊同，而且此事反映了這些學生對疫情防控沒有引起思想上的重視。有句話說得好——“哪里有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行。”面對突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，一場沒有硝煙的戰斗打響了！疫情無情人有情，隔離病毒隔離不了愛，在中國傳統最重要的節日——春節，人們顧不得團圓，拋妻別母，棄子離家，冒著生命危險，五十多支醫療隊，六千多名醫護工作者紛紛馳援武漢……1月24日是除夕，是萬家團圓的日子，但為應對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控形勢，仍有大量的醫護人員主動走上抗擊疫情的一線。一張張給上級的“請戰書”、一條條與親人的寬慰信、一顆顆救死扶傷滾燙的心。除夕之夜，“白衣天使”們逆向而行的身影讓無數人淚目。他們用大醫仁心，用一個個感人至深的敬業行動為公眾安全保駕護航。疫情當前，他們責無旁貸堅守在臨床一線。已經回老家的又趕回值班，父母的電話都常常顧不上接。時間就是生命。很多醫務人員一天只顧得上吃一頓飯，一個上午都來不及喝一口水，有人在投入戰斗的近1個月時間里，幾乎沒有脫下過白大褂，有人甚至獻出了寶貴的生命。在疫情面前，八十四歲高齡的鐘南山院士趕赴武漢