2024年江蘇省淮海中學高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是近些年涌現出一批有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，新時代文藝▲。文化自信的底氣鼓起文藝的精神風帆，在文藝作品中讀者能感受到▲、奮斗進取的中國精神與中國力量，感受到正確價值觀的引領與▲，感受到主旋律更加響亮。A．煥然一新自強不息鼓動B．氣象一新自強不息鼓舞C．氣象一新發憤圖強鼓動D．煥然一新發憤圖強鼓舞2、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿易為限，包含著更豐富的內容，但物質文化交流是其重要內容，互通有無、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過崇山激流，讓不同區域、不同語言、不同膚色的人群分享同一品質的物質文明。絲綢無疑是唐朝與吐蕃物質交流中的代表和大宗。《舊唐書·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西海郡王，賜物二千段。”公元719年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書《漢藏史集》記載了一個美妙傳神的故事，飛鳥銜來樹枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區找到了名為茶的植物，飲茶之風在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國史補》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也。’贊普曰：‘我此亦有。’遂命出之，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者。”’由此可見，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專家。此外，唐朝中原地區的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產品，在高原地區的百姓的生產生活中發揮了重要作用。從漢藏文資料記載來看，文成公主進藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區出產的物品進入西藏地區的重要時機，但是，近年來西藏阿里故如甲木墓地的發現，改變了我們對青藏高原地區絲綢之路的認識。這里發現的屬于公元3—5世紀、帶有“王侯”銘文和復雜鳥獸圖案的絲綢，被認為是迄今為止青藏高原地區發現的最早絲綢。這里還發現了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產，而是來自中原地區，或者與西北、西南地區有著千絲萬縷的聯系。人們有理由相信穿越青藏高原地區的絲綢很早已經出現，并發揮最基本的溝通功能。通過絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進的生產及工藝技術。吐蕃使者向唐朝請賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準。中原地區的菜種和種植技術也隨文成公主進藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區。內地的建筑技術、醫學、音樂、繪畫等也相繼傳入吐蕃，持續影響到青藏高原地區的百姓生活與社會發展進步。（摘編自張云《吐蕃絲綢之路與文化交流》）1．關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質的物質文明。B．從史料看，中原歷代王朝對吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術以及工匠。C．中原地區的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當地百姓的生產生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發現的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀就已經形成了。2．對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿易，還有更豐富的內容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當時已經成為唐的附屬國，兩國關系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國史補》中的內容，表明當時茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強調內地的物種、藝術等也傳入了吐蕃。3．原文內容，下列說法不正確的一項是A．人們通過絲綢之路互通有無，在物品與技術的交流中，高原地區百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會有作為賞賜物的特殊地位，也無法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見中原文化很早就對吐蕃產生影響。D．文成公主進藏促進了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠影響了吐蕃的百姓生活與社會發展。3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。姜楚公畫角鷹歌杜甫楚公畫鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。觀者貪愁掣臂飛，畫師不是無心學。此鷹寫真在左綿①，卻嗟真骨遂虛傳。梁間燕雀休驚怕，亦未摶空上九天。注:左綿，地名，代指綿州。杜甫此詩寫于此。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．杜甫的這首詩不是律詩，而是一首古體詩，不求對仗，押韻靈活，形式更加自由。B．“貪愁”寫出了觀畫人既喜歡角鷹的高飛長空，卻又擔心它飛去的矛盾心態。C．畫中鷹很傳神，真鷹反而讓人覺得徒有其名，作者借此抨擊現實中人的不辨真偽。D．“摶空”即盤旋于高空，“摶空九天”讓讀者想起莊子的“摶扶搖而上者九萬里”。2．側面表現姜楚公所畫之鷹生動逼真是本詩一大特點，請結合詩句進行分析4、下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）A．林業扶貧的優勢在于充分利用林地資源和勞動力資源，大力發展油茶、核桃等木本油料產業，是破解山區貧困人口脫貧難題的重要途徑。B．成立陸軍領導機構、火箭軍、戰略支援部隊，是中國軍隊現代化建設的一個重要里程碑，彰顯了一個走向復興的大國實現強軍夢的決心。C．杰出的流行音樂創作者努力將嚴肅音樂的表現力與通俗音樂的積極因素相互交融，巧妙嫁接多種藝術元素，拓寬流行音樂的表現內涵和審美空間。D．在“一帶一路”國家戰略影響下。未來5年，中國對外投資將超過5000億元以上，出境游客數量約5億人次，周邊國家以及絲綢之路沿線國家將率先受益。5、閱讀下面這首唐詩，完成小題。羌村三首①（其二）杜甫晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注②。如今足斟酌，且用慰遲暮。[注]①公元757年，詩人言事觸怒肅宗，被迫回到因戰亂十余月未通音信的羌村，與家小相聚，寫下《羌村三首》。②糟床，榨酒的器具。1．簡要賞析“嬌兒不離膝，畏我復卻去”兩句的表達效果。2．古人評點：詩人“身雖到家，而心實憂國”。請結合后八句詩，簡要分析這樣評說的原因。6、補出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、閱讀下面的文字，完成小題。有著5000多年歷史的中國傳統藝術是一條璀璨星河，它的精神和血脈對世界文化藝術的發展起到了極其重要的涵養作用，對世界眾多藝術家產生過直接或間接的影響。尤其是當西方傳統寫實繪畫的發展處于困境之時，中國傳統藝術更是以其獨具特色的藝術魅力和表現形式啟迪了一大批現代藝術家，他們從中汲取營養，摸索前行。在很多西方藝術史論家眼里，中國傳統藝術是世界藝術的高峰。中國傳統藝術對西方的影響可以追溯到14世紀的歐洲，當時中國的瓷器、絲綢和國畫等商品一直流行于歐洲的上層社會中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運用于各類織物中。在15世紀的意大利和法國瓷器制作中，盛行模仿中國青花瓷器造型。18世紀法國“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時期曾研究中國的《百戲圖》，他的作品《發舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術特色。著名的評論家雷文曾說：“凡于中國宋代之風景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風景之相似，其畫中遠山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫最顯著之特色也。”日本學者小林太市郎認為應該將17-18世紀流行于歐洲的“羅可可”藝術稱為“中國——法國式”。19世紀新古典主義大師安格爾則因為具有濃郁東方意味的藝術語言，被當時的人們稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”。19世紀中葉，攝影術的發明，給西方傳統寫實繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術的發展陷入了困境，藝術家開始尋求新的出路，此時，博大精深的中國傳統藝術思想和獨具特色的藝術表現形式，給了西方藝術家以啟迪，使得西方藝術在現代主義道路上繼續前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國藝術的養分，探索出全新的藝術風格，創作出一大批具有劃時代意義的藝術杰作，對世界藝術史的發展產生了深遠的影響。誠然，一些西方藝術家和學者認為日本浮世繪對西方現代藝術有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術史的人都知道，日本藝術并不是獨立發展起來的，而是在吸收中國傳統繪畫的基礎上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個世界上，談到藝術，第一是中國人的藝術；其次是日本，日本的藝術又是源自中國。”在漫長的藝術發展過程中，中國歷代藝術家在實踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術樣式，形成了完整的藝術體系，在世界藝術史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術的發展做出了突出的貢獻。審視中國傳統藝術對世界文化的貢獻，更能堅定我們的文化自信。（摘編自桂小虎《東方的啟迪——中國傳統藝術對世界繪畫的影響》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國傳統藝術歷史悠久，對世界文化藝術影響巨大，因此，被西方藝術史論家公認為世界藝術的高峰。B．早在14世紀，隨著中國瓷器、絲綢和國畫等商品在歐洲上層社會的流行，中國傳統藝術就影響到歐洲。C．發明于19世紀中葉的攝影術對西方傳統寫實繪畫沖擊很大，是博大精深的中國傳統藝術促使其尋找新路。D．中國傳統藝術特色鮮明技巧高超體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術發展做出的貢獻也最大。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．第一段總述中國傳統藝術對世界文化藝術尤其是西方傳統寫實繪畫的影響，點明其在世界藝術中的地位。B．第二、三段按照歷史時代順序，具體論述中國傳統藝術對西方的巨大影響，緊密照應第一段相關內容。C．結尾一段重申中國傳統藝術的特點、地位及貢獻，總結全文，照應開頭，并在段末提出全文的中心論點。D．在論述中國傳統藝術對西方的影響過程中，文章采用例證法和引證法，大大增強論證的說服力和可信度。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．法國繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術特色，其中的風景以及畫法與中國宋代風景畫非常相似。B．“羅可可”藝術被認為應稱作“中國——法國式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”，足見中國傳統藝術對西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術風格，創作出一大批藝術杰作，與他們善于學習中國傳統藝術分不開。D．有人認為，日本浮世繪對西方現代藝術有過重要影響。作者對這一觀點不以為然，因為日本浮世繪畫法也是在吸收中國傳統繪畫基礎上形成的。8、讀下文，完成下面小題。(1)我們知道，人的情緒、心理、性格極易受到周圍世界的影響。(2)那么，清曠靈秀的江南山水又對人的文化心理產生著怎樣的影響呢?(3)學者常常引用孟德斯鳩的觀點來闡述氣候對人的精神氣質的影響。孟德斯鳩認為：“人們在寒冷氣候下，便有較充沛的精力”，“有較強的自信，也就是說，有較大的勇氣。”相反，如果把一個人放在悶熱的地方，由于上述原因，他便會感到心神萎靡，缺乏勇氣。孟德斯鳩的觀點雖然有絕對化的傾向，但其獨特的視角卻給人以啟發。我們可以這樣認為：在一般的情況下，寒冷的氣候使人勇敢、豪爽，炎熱的氣候使人敏感、消沉，而長期在濕潤的氣候條件下生活的人們，則具有和諧、平衡、機敏、細膩的心理特征。江南文化在其發展過程中，雖然經歷著千門萬戶的變換，但基本的心理圖景卻由其地理環境所規定。(4)再就地形地貌的影響來看，黑格爾曾以地形地貌為依據將地理環境分成三種類型，即高原、平原和海岸區域。在黑格爾看來，三種不同的地理環境分別形成了牧業、農業和商業等不同的文化形態。我們在討論江南文化結構中的精神層——亦即江南文化精神的時候，同樣可以通過比較江南江北地形地貌的差異來進行闡述。(5)不同的自然風貌會影響到人的審美心理。我們知道，就普遍的情況來看，北方多崇山峻嶺和高原，植被和色彩都顯得相對單調。但另一方面，這單調卻又是嚴峻、崇高和闊大的，生活在那里的人們，目光所及，是巨大而高遠的世界，所以，生活在北方的人其心胸也就隨之擴展，喜好剛毅雄強、粗獷豪邁的美感類型；而江南則有豐饒的物產、秀美的山川，其植被繁密而多彩，景觀變化細微而多端。生活在這里的人們，長期感受著的是溫山軟水、鶯飛草長，是一川煙草、滿城風絮，因此，其文化心理極易被導向精細和柔婉，沈謙評辛棄疾詞云：“稼軒詞以激揚奮勵為工，至‘寶釵分·桃葉渡’一曲，呢狎溫柔，魂銷意盡，才人伎倆，真不可測。”正指出了凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化。(6)除了地理環境以外，在其基礎上形成的有著區域特點的生產和生活方式對人的文化心理也產生著極大的影響。而最能代表江南地區生產和生活方式的，一是稻作，二是舟船。(7)“霜落吳江，萬畦香稻來場圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長”所描繪的就是金秋時節江南地區處處稻谷飄香的美景。((淮南子·墜形訓》這樣認為：“汾水濁宜麻，濟水和宜麥，河水調宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻。”這些都指出了江南是比較適合生長水稻的地區。但在這樣的生產方式下形成的是什么樣的文化心理呢?(8)正如黑格爾所認為的那樣，以航海為生產方式的海岸民族，就容易培育起敢于冒險的精神和機智沉著的品格；草原的游牧民族，在長期的遷徙不定和馬上生涯中，比較容易形成自由奔放、粗獷彪悍的性格。而處于農耕社會的民族，需要的則是對“秩序”的認可與遵從，滋養出的是穩定、平和。當然就整個中國古代社會而言，其主要的社會形態是農耕社會，，在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性。我們以為，江南地區的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現為文化的區域特性。因為水稻的生長相對較為緩慢，生產技術要求更為精細，而且水稻的生產過程是按部就班的，不可急于求成，只能聽其自然，耐心等待。對水稻生長每一環節的關注很容易培養出一種把握“漸變”的能力，而這種對“漸變”的把握培育起來的是穩定、平和的文化心理。(9)而至于舟船，無論是出門代步，還是捕撈運輸，對于生活在水鄉澤國的人們，其意義都不言而喻。我們知道，騎馬坐車與駕船蕩舟的感覺差異是明顯的，即便同樣是駕船，蕩舟于山水平遠的江南水網與航行于激烈動蕩的大海，培育出的也是完全不同的文化性格。在大海中航行，需要冒險的精神和沉著機智的品格，激發的是人的擴張的野心和征服世界的欲望；相反，當我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動漣漪之際，我們的內心就不會是充滿擴張與征服的想法，有的只是被細膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈。(10)當然，我們在討論江南文化精神形成的原因時，要注意反對地理環境絕對論的傾向。(11)江南的地理環境對江南文化精神有著先天制約性，它獨特的地理背景決定了江南文化在一些基本方面都區別于其他區域。在地理基礎上形成的江南文化的原初本態構成了區域文化的核心內容。(12)江南文化精神又不完全受制于地理環境。江南文化精神并不是在一個封閉的系統中自我生長起來的。正如人的成長一樣，其出生時所帶有的先天種族、民族的遺傳基因固然會決定著他的體格、甚至是性格，但真正影響他情感、心理和性格的是他后天的成長環境。顯而易見的是，從遠古以至現代，江南的地理環境并沒有太大的變化，但其文化特征卻有著不同。因此，只有結合對江南文化精神的歷史整合過程的探討，我們才有可能對其內涵和實質有一比較科學而全面的認識。1．聯系上下文，填入第8段空格處恰當的一項是()A．如果那么B．因為所以C．之所以是因為D．因此只不過2．文章從哪兩方面來說明江南文化精神產生的主要緣由。3．稻作生產和舟船使用分別產生什么文化心理。4．下面選項對文章內容理解和判斷不正確的一項是：()A．航海、游牧和農耕文化之間沒有優劣之分。B．寫農耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開放和力量。C．環境等因素對人的文化心理產生影響是就一般情況而言的。D．文章在對事物特征及形成原因進行說明分析時具有一定的客觀性。5．第5和第7段中有詩句和文學評論的引用，其目的是為了增加文章的文學性。你是否贊同上述說法?說明理由。6．從全文看，文章最后一段的作用是。9、閱讀下面的材料，完成下面小題。一般來說，早期詩歌對山水的描繪在視角上籠統而散亂。與之相反，謝靈運筆下的山水，是由一個非常具體的汲汲行進中的旅行者所觀察到的山水；謝靈運描寫的是一個人非常實際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實現在仔細觀察到的大自然的細節之中。而且，他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時間和地點。我們可以想象當代讀者在閱讀謝靈運的詩作時必然有“如臨其境、如在目前”的感受。謝靈運創作了一種高度個人化與私人化、感情強烈而復雜的山水詩，并用詩作表現了在山水中行進的生命個體，在傳統上被視為一個把裝點著少許山水意象的玄言詩轉化為完全成熟的山水詩的功臣。五世紀的讀者對謝靈運山水詩的迷戀激勵了謝靈運的詩歌創作，并對其詩歌的廣泛流行產生了促進作用。對個人身體旅行所經歷的過程的強調，也為當時佛教倡導的開悟之前必先經過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個世俗化的版本。謝靈運是一個非常積極的自然探索者，以不惜蹈艱履險來欣賞山水之美而著稱。當然了，他有足夠的物質條件完成這些旅行，因為他有大批僮役供其派遣。但是，盡管他隨從眾多，謝靈運的詩中卻充滿著隨處可感的寂寞。這當然反映了早期中古社會嚴格的社會等級區分:雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨。(選自《劍橋文學史》，有刪改)1．簡述謝靈運的山水詩作讓人有“如臨其境、如在目前”之感的依據。2．從文中看，謝靈運的詩中充滿“隨處可感的寂寞”的原因有哪些?3．請結合材料，概括謝靈運創作的山水詩帶來的影響。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李顯忠，初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，隨父永奇行陳。金人犯鄜延，王庶命永奇募間者，得張琦。更求一人，顯忠請行。永奇曰：“汝未涉歷，行必累琦。”顯忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦。”后有敵人夜宿陶穴，顯忠繾穴中，得十七人，皆殺之，取首二級，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，補承信郎，充隊將，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。父與子相泣曰：“我宋臣也，世襲國恩，乃為彼用邪！”會劉豫令顯忠帥馬軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝若得乘機，即歸本朝，無以我故貳其志。”元帥撒里曷來同州顯忠以計執之馳出城至洛河舟船后期不得渡與追騎屢戰皆勝顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之，遂推之下山崖，追兵爭救。顯忠攜老幼長驅而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，至馬翅谷口，為金人所及，家屬皆遇害。顯忠奔夏，夏人問故，顯忠泣，具言父母妻子之亡,切齒疾首，恨不即死。宣撫吳玲遣張振來撫諭云：“忠義歸朝，惟君第一。”至行在，高宗撫勞再三。兀術犯河南，手詔以軍與張俊會。顯忠與敵戰，敗之。兀術謂韓常曰：“李世輔歸宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。”乃焚廬江而走。金帥孛撒自南京率步騎十萬來，顯忠親帥軍遇于城南，戰數十合，孛撒大敗，遂退走。俄增兵復來逼城，顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動，顯忠獨與所部力戰百余合卻之。顯忠曰：“若使諸軍相與掎角，則敵兵可盡，金帥可擒，河南之地指日可復矣。”顯忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓若此！”乾道改元，乃還會稽。淳熙四年七月卒，年六十九。謚忠襄。（節選自《宋史·列傳·第一百二十六》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．元帥撒里曷來同州/顯忠以計執之馳/出城至洛河/舟船后/期不得渡/與追騎屢戰/皆勝B．元帥撒里曷來同州/顯忠以計執之/馳出城/至洛河/舟船后/期不得渡/與追騎屢戰/皆勝C．元帥撒里曷來同州/顯忠以計執之馳/出城至洛河/舟船后期/不得渡/與追騎屢戰/皆勝D．元帥撒里曷來同州/顯忠以計執之/馳出城/至洛河/舟船后期/不得渡/與追騎屢戰/皆勝2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．賜名，即帝王賜給臣民名。嬰兒出生3月后由父親命名，賜名則是帝王對臣民的恩寵與獎勵。B．行陳，亦稱“行伍”，是古代兵制，五人為伍，二十五人為行，在本文中用以代指軍隊。C．行在，也稱行在所，指天子巡行所到之地。南宋為避金兵進攻，曾經在杭州等地設立行在。D．改元，指皇帝即位時或在位期間改換年號。每個年號開始的一年稱元年，一般從下詔次年算起。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李顯忠膽識過人，年少有為。敵兵入侵，宋軍在招募探子時，顯忠主動請求前往；后又孤身夜襲敵人成功，被王庶看重。B．李顯忠有勇有謀，善于應變。在同州用計抓獲撒里曷；與追兵作戰，戰而勝之；面對越來越多的追兵，顯忠想辦法脫身。C．李顯忠義膽忠肝，一心向宋。金人攻破延安，曾授任顯忠父子二人官職，但他和父親對此內心深感憤慨，并未誠心歸附。D．李顯忠英勇善戰，屢建奇功。他回歸南宋朝廷之后，曾與張俊一道擊潰兀術；又與宏淵合力夾擊自南京來犯的金兵。4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）永奇密戒之曰：“汝若得乘機，即歸本朝，無以我故貳其志。”（2）顯忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓若此!”11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。醉樂亭記［南宋］葉適因城郭之近，必有臨望之美，為其人燕紓往來之地，所以合眾紀時，消煩娛憂，豈天固設之哉？永嘉多大山，在州西者獨細而秀，十數步內，輒自為拱揖，高不孤聳下亦凝止陰陽附從向背以情。水至城西南闊千尺，自峙巖私鹽港，綠野新橋，陂蕩縱橫，舟艇各出菱蓮中，棹歌相應和，已而皆會于思遠樓下。土人以山水，子新所到，斯吉祥也，益深其崦，百金一藏，賕匠施僧，阡垅交植。歲將寒食，丈夫潔巾襪，女子新簪珥，掃家而祭，相與為邀嬉，城內外無居人焉，故西山之游為最著。雖然，地狹而專，民多而貧，外有靚袨都雅之形，實無名園杰榭，尤花異木，邀者雖心競不相下，然或舉債移質為畢事而已，固不能斗珍麗，窮水陸地。守長不察，曰:“噫侈富甚矣！”貪胥所窺，暴令繩之，必邏捕以酒，奪其笑語，械縛撻擊，破產納錢，不如是，榷利不數倍。嗟夫！以窶①從奢，求一日之樂而貽終年之憂，不變者何也？朝議大夫、直龍圖閣宣城孫公為郡之初，訪民俗之所安而知其故，至清明節，始罷馳禁，縱民自飲。又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉樂，取昔人“醉能同其樂”之義。孫公性不喜飲，其政不專為寬蓋通民之愿而務得其情如此，亭成而民歌樂之。當是時，四鄰水旱不常，而永嘉獨屢熟，殆天亦以其人之和者應之歟！古之善政者能防民之游使從其教節民之醉飽使歸于德何上無所利以病民也。及其后也，因民之自游而為之御，招民以極醉而盡其利。民猶有不得游且醉，其賴于生者日已薄，而人之類可哀也已！故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之志，又將進于古之所謂治民者也。紹熙五年五月（有刪改）（注）①窶:貧窮。②榷:指專賣。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．所以合眾紀時合:會合。 B．賕匠施僧賕:賄賂。C．邀者雖心競不相下競:爭勝。 D．求一日之樂而貽終年之憂貽:得到。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．故西山之游為最著之二蟲又何知 B．以窶從奢趙王豈以一璧之故欺秦邪C．其政不專為寬且立石于其墓之門 D．而永嘉獨屢熟兵刃既接，棄甲曳兵而走3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．本文從永嘉山水之美，引發出人民“以窶從奢”習俗和貪胥“暴令繩之”的擾民弊政，進而引出孫公“罷権弛禁，縱民自飲”的惠民善政。B．孫公自己并不喜飲酒，不專制而實行寬大的政策，他真正通曉百姓心意，效仿歐陽修的醉翁亭修建醉樂亭，以期能夠與民同樂。C．文章構思精巧，文中多處語句相互照應，如開篇以“因城郭之近，必有臨望之美”二句起勢，照應后文修建醉樂亭后“亭成而民歌樂之”。D．文章善于寫景、記事、議論，倒數第二段記敘與議論相結合，在對比中贊美了孫公，也體現了作者體恤百姓、推行善政的為官從政理想。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。古之善政者能防民之佚游使從其教節民之醉飽使歸于德何者上無所利以病民也5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉樂，取昔人“醉能同其樂”之義。（2）故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之志，又將進于古之所謂治民者也。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。引言：新型冠狀病毒席卷全球，給人類帶來了災難、敲響了警鐘，也帶來了故事。材料一近日，云南野生動物園“釣老虎”項目引發質疑。網傳視頻中，游客站在護欄外，用長竹竿一端掛肉投喂老虎。而工作人員稱，釣臺有3米高，老虎不能跳進人群，十多年來未有游客被拽下。園方發布通告稱，開展部分野生動物互動項目，旨在發揮動物園的科普教育意義，豐富游客對野生動物的了解，未來將更好更科學地進行野生動物展示和保護工作。材料二廣東省人大表決通過修訂《廣東省野生動物保護管理條例》，條例明確禁食所有人工繁育飼養陸生野生動物。條例自2020年5月1日起施行。條例擴大了野生動物保護管理范圍，將重點保護野生動物以外的其他陸生野生動物也納入管理范圍。材料三過去二三十年里，“垮掉的一代”的帽子，先后被安到中國80后、90后和00后的頭上。而在過去兩個多月里，在疫情防控中，在包括武漢在內的全國各地，我們都看到了“永不彎曲的青年脊梁”。一位外國學者這樣評價這代中國青年：他們不是什么“小皇帝”，“或許我們對這一代人知之甚少，才沒有真正看到這一代年輕人身上與生俱來的中國精神。”他們是“新一代的青年”。（4月7日《中國青年報》）材料四2020年2月9日，一名日本女孩身穿中國旗袍，懷抱捐款箱從早到晚拼命向路人深深鞠躬，號召日本民眾為武漢捐款。在女孩身后，展臺上擺滿了日本產的櫻花蜂蜜，每當有人捐款，就可以得到一瓶蜂蜜和一本《中國紀行》雜志。籌集的全部資金將通過中國駐日大使館發布的渠道捐贈，用來支援武漢人民抗擊“新冠肺炎”。值得一提的是，該展臺還貼出一行醒目的標語：“山川異域、日月同天;豈曰無衣、與子同裳;加油武漢，加油中國”。作為高三學生的你，正在緊張地備考，憧憬著未來……請你從下列任務中任選一個，根據要求完成寫作。①請你為《生命時報》的“動物專區”欄目寫一篇關于“釣老虎”事件的時評。②以“新一代的青年”的身份，給10年前疫情期間參加這次考試的你寫一封信。③請你為《國際中文周刊》寫一篇號召全球構建“衛生命運共同體”的倡議書。要求：結合有關材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處：“氣象一新”形容出現嶄新的面貌，顯得很光彩。“煥然一新”指改變舊面貌，出現嶄新的氣象。此處強調涌現新的，應選“氣象一新”。第二處：“自強不息”意思是自己努力向上，不松懈。“發憤圖強”中“發憤”指決心努力；圖：謀求；決心奮斗，努力謀求強盛。“自強不息”強調自覺，根據語境應選“自強不息”。第三處：“鼓舞”強調某一具體事物，或品德、精神對人的積極影響。鼓舞著重于自身通過外界的事物而受到的啟發，并對自身產生積極地影響。“鼓動”指以言語或行為使他人使有所行動。含貶義。應選“鼓舞”。故選B。2、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。B項，擴大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項卻擴大范圍，說“中原歷代王朝”。C項，條件不充分。原文說的是“唐朝中原地區的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產品，在高原地區的百姓的生產生活中發揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無法形成具有地方特色的產品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區”是至關重要的條件，不可或缺。D項，條件關系不當。結合文本內容“近年來西藏阿里故如甲木墓地的發現，改變了我們對青藏高原地區絲綢之路的認識。這里發現的屬于公元3—5世紀”分析，不能說明“絲綢之路早在公元3世紀就已經形成了”。故選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，對事例所證明的論點分析不恰當。文章引述兩個皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當時已經成為唐的附屬國”。故選B。3．試題分析：本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。C項，張冠李戴。“出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時間文中并無交代。故選C。3、1．C2．（1）通過看畫的人擔心鷹飛走的角度來表現；（2）通過其他畫師想學但是學不到這種技巧的角度來表現；（3）通過和真鷹作比較，感覺真鷹反而不如畫上的鷹的角度來表現；（4）通過燕雀見了畫上的鷹會害怕的角度來表現。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“作者借此抨擊現實中人的不辨真偽”錯，這句話是夸贊姜楚公畫技高超，角鷹的氣勢精神更勝于真鷹。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的表現手法及概括詩句思想內容的能力。具體考查側面描寫的手法。考生要找到側面襯托的具體的詩句，概括詩句的意思。“觀者貪愁掣臂飛”從“觀者”的角度寫他們既喜歡角鷹高飛長空，又擔心它會飛走再也不回來，說明角鷹畫的非常生動；“畫師不是無心學”意思是“其他畫師不是不想學，而是學不到”，通過其他畫師羨慕想學但學不到來表現角鷹生動逼真；“此鷹寫真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳”，這只角鷹氣勢精神更勝于真鷹，通過和真鷹作比較來表現其生動逼真；“梁間燕雀休驚怕”，通過燕雀見了畫上的鷹會害怕的角度來表現其生動逼真。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。4、B【解析】

此題考查學生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項，“林業扶貧的優勢在于充分利用林地資源和勞動力資源，大力發展油茶、核桃等木本油料產業”錯誤，結構混亂，“優勢在于充分利用……資源，大力發展……產業”與“充分利用……資源，大力發展……產業，是……重要途徑”句式雜糅，保留其一即可；C項，“拓寬流行音樂的表現內涵和審美空間”錯誤，動賓搭配不當，“拓寬……內涵”不搭配；D項，“超過5000億美元以上”錯誤，不合邏輯。故選B。【點睛】辨析病句首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問題。還有一個簡捷的方法便是借助標志法，比如，如果句中出現關聯詞，可從關聯詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。5、1．細節描寫逼真感人地刻畫幼子與久別之父見面情狀。“不離膝”寫嬌兒久別后乍見父親的驚喜、親昵、不舍；“畏我”點明嬌兒久視父親后因陌生而畏懼的心理。“復卻去”表現了嬌兒發覺父親“少歡趣”，害怕而不解的心理（或：害怕、擔心我又離家的心理）。側面表明詩人落魄凄苦的現狀。2．（1）中四句：對比今昔家中生活，寄托胸中苦悶。“撫事”直說思量當前國事。“煎百慮”極寫憂國深沉的情感煎熬。（2）后四句：名寫酒，實說愁，是遲暮之年、壯志難伸的憤激之辭。“且用”表現了詩人深沉無奈與痛楚之情。【解析】

1．本題考查對相關詩句的賞析能力。解答這類題首先要理解分析詩句字面含義（淺層意），然后結合思想情感解讀深層含義，其次還要找出相關修辭等語言特色或寫作特點，最后看看結構上有無作用。題干為：簡要賞析“嬌兒不離膝，畏我復卻去”兩句的表達效果。側重修辭以及表情達意的效果。首先翻譯詩句，明確淺層含義：兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。然后進一步分析深層意蘊：“嬌兒不離膝，畏我復卻去”這里的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因為他們已發覺爸爸的“少歡趣”。看著父親日漸愁苦的臉，懂事的孩子知道父親又在操慮國事了，擔心父親為了理想再度離家而去，于是，孩子們每日守護在父親左右，珍惜和父親在一起的每時每刻。最后緊扣手法進行分析：運用細節、心理等描寫，從側面間接表現詩人在動蕩不安的社會中顛沛流離的生活狀態。注意把“不離膝”的細節和“畏我復卻去”等心理描寫點出來，側面間接體現在不直接說自己困窘的生活，卻說“嬌兒”對父親的依戀和不舍。2．本題考查對思想情感的理解分析能力。解答這類題首先要明確思想感情的具體內容，然后結合詩句加以分析。提取詩中信息力求全面，篩選力求準確，概括力求精煉。題干為：古人評點：詩人“身雖到家，而心實憂國”。請結合后八句詩，簡要分析這樣評說的原因。后八句是答題區域，簡要分析的意思是結合詩句，所謂原因即舉出例子，即從哪里可以看出哪種情感。“憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。”詩人用今昔對比來寄托胸中苦悶，敘事中穿插寫景。“蕭蕭北風”大大添加了悲苦的氛圍，也強化了“百慮”的深沉，其中一個“煎”字，給讀者留下想象的空間。作為一個偉大的愛國文人，當理想與現實的矛盾無法解決時，詩人內心開始變得極度焦灼不安，詩人需要尋求一個突破口來傾泄胸中郁結的情緒。千百年來，無數失意文人與酒結下了不解之緣。在詩中，杜甫也不約而同地發出感慨：“賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”詩人名在寫酒，實為說愁。它是詩人百般無奈下的憤激之辭，遲暮之年，壯志難伸，激憤難譴，“且用”二字將詩人有千萬般無奈與痛楚要急于傾瀉的心情表達了出來，這正應了李白的那句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。【點睛】杜甫的《羌村》三首與“三吏”“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩人亂后回鄉的個人經歷，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是詩人一家特有的生活經歷，它具有普遍意義。這組詩真實地再現了唐代“安史之亂”后的部分社會現實：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。在藝術上，詩人熔敘事、抒情、寫景于一爐，結構嚴謹，語言質樸，運用今昔對比，高度概括等手法，表達了詩人崇高的愛國情懷，集中體現了杜甫沉郁頓挫的詩風。三章詩不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導讀者進行聯想和想象，使得這組詩的意蘊超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩人的親身經歷和體驗反映出安史之亂的嚴重危害，具有高度的藝術概括力，體現了作者深厚的詩文功底。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“公認為”錯誤，原文說的是“在很多西方藝術史論家眼里”；C項，“是博大精深的中國傳統藝術促使其尋找新路”錯誤，根據原文，在此前藝術家就已經開始尋找新路了，中國傳統藝術只是“使得西方藝術在現代主義道路上繼續前行”；D項，“中國傳統藝術”應為中國傳統藝術樣式；“因而為世界藝術發展做出的貢獻也最大”錯誤，原文說“做出了突出的貢獻”，且強加因果關系。故選B。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“在段末提出全文的中心論點”錯誤，本文在段末點明的是寫作意圖，而非提出中心論點。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“作者對這一觀點不以為然”錯誤，根據原文，“誠然”表明作者對這一觀點并非不以為然，而是強調日本浮世繪畫法也是源于中國。故選D。【點睛】比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．D2．地理環境、生產和生活方式3．稻作生產：穩定平和。舟船使用：舒展自在。4．B5．不贊同。它們分別為了更加清晰，更有說服力地說明凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化和稻作這一生產方式對江南人的文化心理產生的影響。6．最后一段能使整篇文章的觀點更加辯證和客觀，內容上更加完整。【解析】1．本題考查學生對文章內容的分析概括及對關聯詞語的把握能力。作答本類題型，學生應回到文章中去，結合上下文對其邏輯關系進行分析判定，最后針對選項選定關聯詞語。由“正如黑格爾所認為的那樣，以航海為生產方式的海岸民族……而處于農耕社會的民族，需要的則是對“秩序”的認可與遵從，滋養出的是穩定、平和”可知，黑格爾的觀點是生產方式決定民族性。由“當然就整個中國古代社會而言，其主要的社會形態是農耕社會”中的“當然”可知，后文延續這一邏輯。由“在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性”可知，第一空前后為因果關系，故填“因此”。第二空，由“我們以為，江南地區的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現為文化的區域特性”作者提出自己的觀點既是對黑格爾觀點的細化，又有不同，故填寫“只不過”。故選Ｄ。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學生應首先明確題目要求：文章從哪兩方面來說明江南文化精神產生的主要緣由。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內容，勾畫答題區間，最后結合上下文進行分析概括。梳理文章結構：第(1)至(2)段，提出問題“清曠靈秀的江南山水又對人的文化心理產生著怎樣的影響呢?”第(3)段，引用孟德斯鳩的觀點，進一步提出江南文化的基本的心理圖景卻由其地理環境所規定。第(4)至(5)段，提出通過比較江南江北地形地貌的差異來闡述江南文化精神，江南的風貌會影響到人的審美心理。第(6)段，承上啟下，總結上文江南文化精神產生的主要緣由“地理環境以外”，引起下文“有著區域特點的生產和生活方式對人的文化心理也產生著極大的影響”。第(7)至(9)，通過水稻種植、舟船出行，說明生產方式是江南文化精神形成的原因。第(10)至(12)，提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對地理環境絕對論的傾向。故文章從地理環境、生產和生活方式兩方面來說明江南文化精神產生的主要緣由。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學生應首先明確題目要求：稻作生產和舟船使用分別產生什么文化心理。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內容，勾畫答題區間，最后結合上下文進行分析概括。由文章第(8)“對水稻生長每一環節的關注很容易培養出一種把握‘漸變’的能力，而這種對‘漸變’的把握培育起來的是穩定、平和的文化心理”可知，稻作生產產生穩定、平和的文化心理。由文章第(9)“當我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動漣漪之際，我們的內心就不會是充滿擴張與征服的想法，有的只是被細膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈”可知，舟船使用產生舒展自在的文化心理。4．本題考查學生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。B項，“寫農耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開放和力量”錯誤。文章第(8)由“正如黑格爾所認為的那樣……而處于農耕社會的民族，需要的則是對‘秩序’的認可與遵從，滋養出的是穩定、平和”可知，寫航海和游牧文明是為了引出農耕文化這一生產方式對江南文化精神產生的影響。故選Ｂ。5．本題考查學生對引用內容作用的把握能力。作答本類題型，首先要注意題目有兩問，分兩步作答。其次明確引用的作用：為自己的觀點和看法提供有力的論據，使論據確鑿充分，增強文章的說服力；引用具有畫龍點睛之效，能夠升華文章的主題；可以增加文章的可讀性，調動讀者閱讀興趣。然后要回到文章中去，找到第5和第7段中引用的詩句和文學評論內容，對其引用目的進行分析概括。首先回答：不贊同。第5段，作者引用“‘稼軒詞以激揚奮勵為工……”，是為了“正指出了凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化”。第7段，作者引用“霜落吳江，萬畦香稻來場圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長”和文學評論“汾水濁宜麻，濟水和宜麥，河水調宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻”是為了說明稻作這一生產方式生活對江南人的文化心理產生的影響。第5和第7段中有詩句和文學評論的引用，為論證“凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化和稻作這一生產方式對江南人的文化心理產生的影響”提供有力的論據，使論據確鑿充分，增強文章的說服力。故不贊成其目的是為了增加文章的文學性。6．本題考查學生對段落作用的把握能力。作答本類題型，應結合句子或段落在文章中位置來回答。作答本類題型一般從內容結構兩方面回答。內容上，充實文本；對主題具有深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結構上，開頭，統攝全篇，領起下文，渲染氣氛，奠定基調，制造懸念，推動情節發展等；中間，過渡照應，承上啟下；結尾，呼應前文，深化升華主旨，卒章顯志等。本文從地理環境、生產和生活方式兩方面來說明江南文化精神產生的主要緣由，最后一段，由“江南文化精神又不完全受制于地理環境。江南文化精神并不是在一個封閉的系統中自我生長起來的……只有結合對江南文化精神的歷史整合過程的探討，我們才有可能對其內涵和實質有一比較科學而全面的認識”可知，內容上提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對地理環境絕對論的傾向，是對前文的補充，使文章內容更加充實，觀點更加辯證和客觀，結構更加完整。9、1．①視角具體而有序；②親身體驗；③觀察到大自然的細節；④有明確而清晰的觀景時間和地點。2．①注重個體身體旅行；②因嚴格的社會等級差異無法與隨從分享山水之美。3．①使山水詩的描繪視角發生了變化；②將裝點少許山水意象的玄言詩轉化為成熟的山水詩；③為佛教倡導的苦修理論提供了世俗化的示范。【解析】1．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。“一般來說，早期詩歌對山水的描繪在視角上籠統而散亂”，可知謝靈運的山水詩作視角具體而有序；“謝靈運筆下的山水，是由一個非常具體的汲汲行進中的旅行者所觀察到的山水”，可知是謝靈運親身體驗；“謝靈運描寫的是一個人非常實際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實現在仔細觀察到的大自然的細節之中”，可知觀察到大自然的細節；“他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時間和地點”，可知有明確而清晰的觀景時間和地點。2．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。原文第二段，“對個人身體旅行所經歷的過程的強調，也為當時佛教倡導的開悟之前必先經過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個世俗化的版本”，可知注重個體身體旅行；“這當然反映了早期中古社會嚴格的社會等級區分，雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨”，可知因嚴格的社會等級差異無法與隨從分享山水之美。3．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。第一段“一般來說，早期詩歌對山水的描繪在視角上籠統而散亂。與之相反，謝靈運筆下的山水，是由一個非常具體的汲汲行進中的旅行者所觀察到的山水”，可知使山水詩的描繪視角發生了變化；第二段“謝靈運創作了一種高度個人化與私人化、感情強烈而復雜的山水詩，并用詩作表現了在山水中行進的生命個體，在傳統上被視為一個把裝點著少許山水意象的玄言詩轉化為完全成熟的山水詩的功臣”，可知將裝點少許山水意象的玄言詩轉化為成熟的山水詩；“對個人身體旅行所經歷的過程的強調，也為當時佛教倡導的開悟之前必先經過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個世俗化的版本”，可知為佛教倡導的苦修理論提供了世俗化的示范。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。10、1．D2．B3．D4．（1）李永奇私下告誡李顯忠說：“你如果能夠找到機會，就南歸宋朝，不要因我的緣故而改變你的志向。”（2）李顯忠知道宏淵沒有堅定的志向，嘆息道：“上天沒有打算平定中原嗎？為什么如此阻撓！”【解析】

1．本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。這段話的句意為：元帥撒里曷來到同州，顯忠用計捉住了他，騎馬出城。到達洛河，舟船誤了約定時間，無法渡過，顯忠與追趕的騎兵多次交戰，都得勝。“執之”和“馳出城”是兩個謂語部分，兩個完整的句意，之間應斷開，據此刻排除AC項；“后期”是“延誤時間”的意思，之間不可斷開，據此可排除AB項。故選D。2．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“行陳”一詞解釋錯誤。文中的“行陳”是個動詞，是“巡行軍陣”的意思。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項。D項，“又與宏淵合力夾擊自南京來犯的金兵”錯，原文是“顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動，顯忠獨與所部力戰百余合卻之”，可知是李顯忠獨自率領部下打退金兵的。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：（1）密：秘密地。乘機：找到機會。以：因為。貳：改變。（2）固：堅定的。嘆咤：嘆息。平：平定。沮，通“阻”，阻撓。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：李顯忠，起初名世輔，回到南方，被賜名顯忠。十七歲時，跟隨父親永奇巡行軍陣。金兵侵犯鄜延，王庶命令永奇招募探子，找到張琦。還需要一人同行，顯忠請求前往。永奇說：“你沒有經驗，前去一定會連累張琦。”顯忠說：“我雖年紀小，膽量卻不小，一定不會連累張琦。”后來有敵人夜晚睡在地穴里，顯忠用繩索吊入穴中，抓住十七個人，都殺了他們，取得兩個首級，兩匹馬，把其余馬的腳都折斷了。王庶對他非常看重，補用他為承信郎，充任部隊將領，顯忠從此開始知名。金兵攻陷延安，授任顯忠父子二人官職。永奇父子哭著說：“我是宋朝臣子，世代蒙受國家恩典，哪能為金人所用呢？”正逢劉豫命令顯忠率領騎兵前往東京，永奇私下告誡李顯忠說：“你如果能夠找到機會，就南歸宋朝，不要因我（在敵人手中）的緣故而改變你的志向。”元帥撒里曷來到同州，顯忠用計捉住了他，騎馬出城。到達洛河，舟船誤了約定時間，無法渡過，顯忠與追趕的騎兵多次交戰，都得勝。顯忠在高原上休息，望見追來的騎兵越來越多，就與撒里曷折箭盟誓，不得殺害同州人，不得傷害自己的親屬，撒里曷都答應了，于是把他推下山崖，追兵爭著救護。顯忠帶著老少眾人一直向北，來到鄜城縣，急速派人去告訴永奇。永奇就攜帶全家人出城，到達馬翅谷谷口，被金兵追上，家屬二百人都遇害。顯忠逃往夏國，夏國人問其緣由，顯忠哭著詳細訴說父母妻兒遇害的情形，切齒痛恨，恨不能立刻死去。四川宣撫使吳玠派張振來撫慰曉諭說：“忠義歸朝，君為第一。”來到皇上駐地，高宗多次安撫慰勞。兀術進犯淮河以南，皇上親筆下詔讓他率兵與張俊會師。顯忠與敵人交戰，打敗了他們。兀術對韓常說：“李世輔回到宋朝，還不曾立功，這人十分勇敢，應該暫且避開他。”于是火燒廬江而退。金軍元帥孛撒從南京率領十萬步兵騎兵前來。顯忠親自率軍在城南迎戰，交戰幾十個回合，孛撒大敗，于是逃跑。不久，敵人增派軍隊前來逼近城南。顯忠讓宏淵合力夾擊敵人，宏淵按兵不動，顯忠獨自與部下奮力作戰一百多個回合擊退了他們。顯忠說：“若能讓各軍互成掎角之勢，則敵兵可以殺盡，金國元帥可以活捉，淮河以南之地指日可以收復了。”李顯忠知道宏淵沒有堅定的志向，嘆息道：“上天沒有打算平定中原嗎？為什么如此阻撓！”乾道更改年號，顯忠返回會稽。淳熙四年七月去世，享年六十九歲。謚號忠襄。11、1．D2．C3．D4．古之善政者/能防民之俠游/使從其教/節民之醉飽/使歸于德/何者/上無所利以病民也5．(1)又過了一年，(孫公)居住在西山中，修造新的亭子以供體憩遨游，取名叫“醉樂”，這是采用前人“醉能同其樂”的意義。（2)所以我記述孫公的這件事，既認為他比今人所說的損害人民的官賢明，而推測他的志愿，又將要超過古人所說的治理人民的官了。【解析】

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養語感以加深理解記憶。D項，句意為：追求一日的快樂而遺留一年的憂患。貽:遺留。故選D。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據語境判斷在選項中的含義。A項，助詞，相當于“的”/代詞，此，這。B項，介詞。用/介詞，因為。C項，都是人稱代詞，他，他的。D項，連詞，表轉折，相當于“卻”“但是”/連詞，表修飾。故選C。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。D項，“文章善于寫景、記事、議論，倒數第二段記敘與議論相結合”錯誤，倒數第二段是發表議論，并沒有記敘。故選D。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“古代善于處理政事的人，能夠防止人民放縱游樂，使人民遵循他的教導；節制人民的酒食，使人民歸附于道德。為什么能這樣呢?因為在上位的不會損傷人民以取利”。“……者”為“……的人”，其后常常斷開；“防民之俠游”與“節民之醉飽”句式一致，之前之間之后斷開；“使從其教”與“使歸于德”是并列關系的語句，之前之間之后斷開；“何者”是固定短語，意為“為什么呢”，之后斷開。即“古之善政者/能防民之俠游/使從其教/節民之醉飽/使歸于德/何者/上無所利以病民也”。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“明年”，又過了一年；“宅”，居住；“休遨”，體憩遨游。（2）“賢”，賢明；“病”，損害；“推”，推測。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：靠近成郭的地方，一定有登高遠望的美景，成為那里的人宴飲游樂、解除煩憂的地方，用來會合眾人按時令節氣舉行紀念活動，消除煩惱，排遺優慮，難道是老天本來就安排好的嗎?永嘉多大山，在州西面的山偏偏小而秀美，十幾步距離內，就自然打拱作揖般環抱著。高的山峰并不孤單地聳立，低的也穩固地佇立著。陰陽兩西依附跟從，向陰的學陰的因相互依附而富有情致。河水到城西南廣闊千尺。自峙巖私鹽港開始。翠綠的原野上架著嶄新的橋梁。水池湖泊以橫交織，漁舟小艇各自從菱白荷蓮品中蕩出，掉歌相互應和。一會兒都匯集到了思遠樓下。當地居民認為山水匯合于此，是吉祥之地，于是越來越進入深山，不惜花費百兩銀子建一墳墓，賄賂匠人，施舍僧人。墓道和墳冢相交相依。每年將近寒食節。男子們穿戴上潔凈的頭巾襪子。女子們戴上時新的簪子耳飾，掃基祭奠，共同遨游嬉戲，城里城外都沒人待在家里。所以西山的遨游是最有名的。雖然這樣。永嘉土地狹窄而官史專橫，人口眾多而貧窮，外表雖有盛裝艷服美麗閑雅的形態，其實并無有名的園林和杰出的臺榭、珍貴的花卉和奇異的樹木。遨游的人雖暗中爭勝不肯落在人后，可是有些人只是靠借債、抵押而盡力攀比罷了。本來就不能同別人比試珍貴艷美的服飾，享盡山珍海味。州縣的長官不加察訪，說：“唉!奢侈得太厲害了!”，貪婪的官吏窺伺時機，突然發布命令加以制載，堅決地以酗酒的名義加以搜捕，剝奪了人民的歡聲笑語，而以刑具捆縛鞭笞，使人破產來繳納罰款。因為如果不這樣，酒類專賣的稅利就不能有幾倍的收益。唉!用貧窮的財力遵從奢侈的風氣，追求一日的快樂而遺留一年的憂患。(這樣的情況)為什么不能改變呢?朝議大大、龍圖閣直學士宣城孫公當初任知州時，察訪民俗中長期不能改變的并了解其緣故，到了清明節，開始停止酒類專賣制度，取消禁酒令，讓人民自由飲酒。又過了一年，(孫公)居住在西山中，修造新的亭子以供休憩遨游。取名叫“醉樂”，這是采用前人“醉能同其樂”的意義。孫公生性不喜歡飲酒，他處理政事不專制而實行寬大政策，大概因為他通曉人民的要求而做得這樣符合實際情況。亭子建成而人民唱歌奏樂以示贊美。在這時，四鄰州縣降水或干早不合常理，但是永嘉偏偏連年豐收，大概老天也因為這里的人民和睦而應和他們吧!古代善于處理政事的人，能夠防止人民放縱游樂，使人民遵循他的教導；節制人民的酒食，使人民歸附于道德。為什么能這樣呢?因為在上位的不會損傷人民以取利。到了后來，趁著人民自發的游樂而加以控制，招致人民酗酒而竭盡牟取私利。人民尚且有不得游樂和痛飲的限制，那么他們生活所需的樂趣一天天地減少，而人民的生計也就可悲了呀!所以我記述孫公的這件事，既認為他比今人所說的損害人民的官賢明，而推測他的志愿，又將要超過古人所說的治理人民的官了。紹熙五年五月。12、例文“釣老虎”暴露動物園管理弊端近日，網傳云南野生動物園出現“釣老虎”收費互動項目，一些游客在高臺上手拿長桿，將肉塊垂到下方的老虎面前。目前，園方表示已組織人員核查，并將及時整改。但是，“釣老虎”項目暴露出的問題，恐怕不能僅通過關停項目消除。“釣老虎”安全嗎？工作人員稱，釣臺有3米高，老虎不能跳進人群，十多年來未有游客被拽下。然而，老虎的彈跳能力如何姑且不論，游客身前卻只有到成人腰部的護欄，甚至還有小朋友被家長托著拿釣桿喂虎，在拉扯中不慎跌下的危險顯而易見。無論是“人下去”，還是“虎上來”，一旦發生便是不可挽回的悲劇。做好安保，為的就是消除隱患，避免“老虎真的來了”那個“萬一”。另一方面，用“保持動物野性”或“豐富游客對動物的了解”等理由為“釣老虎”開脫，更不明智。保持動物的野性，本應從改善園區環境、保持其正常進食習慣等方面著手。用搖來晃去的肉塊喂被圈在臺下的老虎，其實只能滿足一些人在吸貓遛狗之外，還要逗逗老虎的獵奇心理。作為野生動物園，讓孩子們了解“老虎是可以釣的”，合適嗎？說到底，動物園開設“釣老虎”項目，多半是為制造噱頭創收。野生動物園在動物引進、喂養、防疫、環境維護等方面確實承擔較大經濟壓力，但賺錢不能沒有底線。國家林業部門關于加強野生動物園建設管理的通知中提到，野生動物園是對野生動物實行保護、研究和馴養繁殖，并通過展覽、旅游觀光的形式向群眾進行野生動物保護宣傳教育的基地。野生動物園天生具有公益性質，自然保護和科普教育才是其根本所在，如果只考慮市場因素，把娛樂功能放在前面，不僅談不上對動物的關愛，也不是一種健康的發展方式。事實上，“釣老虎”項目能存續十余年，也暴露出管理缺位的弊病。我國野生動物園建設速度較快，存在重復建設、盲目擴張、缺乏發展規劃等問題。雖然國家已經頒布了《野生動物保護法》《自然保護區條例》等涉及野生動物保護管理的法律法規，或許仍有必要制定像《城市動物園管理規定》這樣專門針對野生動物園經營活動的規范，推動野生動物園合理發展并更好地發揮作用。另外，野生動物園的管理者們同樣有必要轉變思路，在開辦科普活動、開發周邊產品、與教研機構合作等方面想辦法，形成良性運營循環。“人與自然和諧共處”呼吁的是尊重自然、保護自然，而不是人類利用動物自己進行單方面交易玩樂的和諧。“釣老虎”被叫停，其他不顧惜動物、潛藏危險的收費互動項目，也得改一改了。感謝自律的你親愛的你：我是你10年前的夢想，你是我今天的回憶。10年來，我每年都會紀念今天這個日子，因為我誕生于10年前那次特殊的考試，那次考試你誕生了一個夢想，理想中的你——也就是我，將在10年后成為生命科學院的院士。這個夢想從新冠肺炎出世時已開始孕育，從此我便活在你的夢里。10年前的