年湖州市九年級語文中考第一次模擬試卷2024.04一、名句名篇默寫1．說古詩文中的“山”。《說文解字》說:“山：宣也。塵氣散，生萬物，有石而高。象形。”可見，山不僅有高大、險峻的特點，還很神秘，能宣地氣，生萬物。是啊，“山”是實實在在的山，比如“崇山峻嶺”：“山”能生長萬物，所以有“山珍海味”；“山”可以是艱難險阻，才有“愚公移山”：“山”也可比喻品德高尚，所以說“高山仰止”。你是從成語角度來講的。如果從古詩文角度，“山”同樣意蘊豐富。“山”生萬物，就像“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。”“山”是世事艱難，就像“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

，

”“山”是堅定信念，如杜甫“望岳”時的“

，

。”“山”是自由閑適，如陶淵明的“(5)

，悠然見南山。”“山”也是品行高潔，如劉禹錫《陋室銘》開篇所說：“山不在高，

。”你說得太對了。就像北固山，海拔才55.2米，卻因為王灣、辛棄疾等詩人而揚名天下。“

？曹劉。

。”《南鄉子·登京口北固亭有懷》賦予了北固山時代強音、活的靈魂。二、名著閱讀2．論名著中的“山”。(1)教科書“名著導讀”和“自主閱讀推薦”的名著中有很多像“山”一樣的人。請寫出一個人物，并簡述他（她）像“山”的理由。（不超過120字）(2)下面含“山”的成語都能從教科書“名著導讀”和“自主閱讀推薦”的名著中找到注解。請選擇一個成語，用名著中的相關內容闡述你對這個成語的理解。（與上面第（1）所選的名著不要重復，不超過120字）A．山盟海誓

B．高山流水

C．恩重如山

D．車到山前必有路三、語言表達3．寫自己心里的“山”。下面是大山里的兩個孩子寫的小詩，請你也寫一首以“山”為題的小詩。

四、現代文閱讀九級瀑汪曾祺①九級瀑在大若巖景區。大若巖舊寫作大箬巖，“箬”不知道什么時候省寫成“若”，我覺得還是恢復原字為好，何必省去不多的筆畫呢。箬是矮棵的竹子，葉片甚大，可以包粽子，襯斗笠。我在井岡山看到過這種箬竹，很好看的。既名為大箬巖，可以有意識地多種一點這種竹子。②九級瀑不像黃果樹和鏡泊湖瀑布，以其雄壯宏偉懾人心魄；不像大龍湫一樣因為飛流直下三千尺而使人目眩。九級瀑之奇，奇在瀑有九級。我在云南騰沖看過“三跌水”，瀑水三疊，已經嘆為觀止。像這樣九級瀑布，實為平生所未見。九級瀑不是一瀑九級，是九條瀑布。九瀑源流，當是一脈，但一瀑一形，一瀑一景，段落分明，自成首尾，在二三公里、一二小時的游程中，能連續看到九瀑，全世界大概再也找不出來。③九級瀑景點還沒有定名。導游的同志希望作家起個名字，永嘉籍作家陳惠方征求我的意見，我想了想，說：“就叫‘九疊飛漈’吧。”本地人把瀑布叫做“漈”。“漈”字一般字典上沒有，但是朱自清先生的《白水漈》一文中已經用過這個字。用“漈”，有點地方特點。溫州籍作家林斤瀾稍一沉吟，說：“挺好。”有人提出為每個漈取個名字。我和斤瀾商量了一下，覺得以漈形取名，把游客的想象框死了，不如就照本地習慣，叫做“一漈”、“二漈”、“三漈”……。斤瀾深以為然。下山吃飯的時候，旁邊的桌上已經擺好了筆墨，叫把這四個字寫下來。橫豎各寫了一條。④作九漈歌：漈水來天上，依山為九疊。源流一脈通，風景各異域。或如匹練垂，萬古流日夕。或分如燕尾，左右各一撇。或輕如霧榖，隨風自搖曳。或瀉入深潭，潭水湛然碧。或落石壩上，淘然噴玉屑。或藏巖隙中，窗如云中月。信哉永嘉美，九漈皆奇絕。⑤出九級瀑，右折，為陶公洞，傳是陶弘景隱居著書處。⑥陶弘景是中國道教史上的一個重要人物。他的思想很復雜，其源出于老莊，又受葛洪的神仙道教影響。他本是讀書人，是儒家，做過官，仕齊拜左衛殿中將軍，入梁，隱居不仕。他又吸取了佛教的某些觀點。從他身上可以看出儒、釋、道思想的互相滲透。他是藥物學家，所著《本草經集注》收藥物730種。他是書法家，擅長草隸行書。他還是個詩人。他的《詔問山中何所有》是中國詩歌史上杰出的名篇：山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。⑦這四句詩毫無齊梁詩的綺靡習氣，實開唐五言絕句的先河。一個人一生留下這樣四句詩，也就可以不朽了。陶公洞是個可以引人低徊向往的地方。陶弘景是值得紀念的人物，陶公洞內部應該收拾得更像樣一些。現在洞里的情形實在不大好，有點烏煙瘴氣。（節選自《初識楠溪江》，《汪曾祺全集》卷五“散文卷”

）4．某同學查閱關于九級瀑的游記，發現不同的游覽者有不同的感受。下面的描述，哪一則更接近汪曾祺先生的觀感？簡述理由。A進入景區內，首先就會被壯觀的瀑布所吸引，一漈最為壯觀，也是拍攝角度最好的一處瀑布，瀑布飛流直下匯入下面的碧潭，響聲如雷，可以最近距離地接觸。（節選自《走進永嘉石門，九漈飛瀑壯觀天下無》；

來源：網絡）B穿過前面茂密的林木綠蔭，一條銀練飛瀉而下，這就是九漈第一瀑了。近前細看，瀑寬3米，高約

50米，宛若玉帶垂懸。瀑水沖潭濺浪，潭水很深，碧如翡翠。（節選自《山有石門，一溪九瀑——楠溪江這個景美人少的景區你去過嗎》；來源：網絡）5．某同學想從《九漈歌》中確定汪曾祺先生重點觀賞的是哪一漈瀑布。下面三位同學的發言，你認為哪一條最有價值（

）A．《九漈歌》應該寫九漈，但歌中只寫了六漈，少了三漈，怎么確定呢？沒法確定。B．汪曾祺先生也真是的，上文明明說了“一漈”“二漈”“三漈”……那就把九漈一個一個寫出來，可是怎么就不寫清楚呢？C．前三個“或”句，總寫瀑布落中之“形”；后三個“或”句，總寫瀑布落后之“態”。作者不想“把游客的想象框死”，所以根本就沒寫每一6．陶公洞與九漈石門臺約距三公里。假如是你，你有興趣像汪曾祺先生一樣“出九級瀑，右折”后去陶公洞嗎？結合你對陶弘景及其詩文的了解，加以簡述。

7．同學們準備為上文寫一則文學短評。下面是各小組討論后提出來的短評關鍵詞，請選擇一個從篇章結構、語言風格、思想感情等角度，圍繞關鍵詞寫一段話，不超過

200

字。A小組:

水

B

小組:

白云

C

小組:

隨意滿滿中國式浪漫！“夢舟”“攬月”名字有哪些美好的期待？①新一代載人飛船與月面著陸器分別命名為“夢舟”和“攬月”，具有鮮明的中國古典文化內涵和時代特色，一起來了解一下這些美麗的名字背后的深刻含義。②在中國載人航天工程當中，大名鼎鼎的載人飛船“神舟”、貨運飛船“天舟”，這些名字都具有非常典型的中國文化特色，將新一代載人飛船命名為“夢舟”，是這種文化特色的傳承和發揚，寄托了中國人對探索太空、飛向月球的美好期待。③嘉賓：詩仙李白說，忽復乘舟夢日邊，屈原則說，日月安屬，列星安陳，所以千百年來，我們的夢想與征程一直都是星辰大海，而航天夢就是我們中國夢的最典型代表。而且夢舟，你看它和神舟、天舟飛船系列還形成一個傳承，所謂薪火相傳，生生不息。④月面著陸器命名為“攬月”，典出于毛澤東著名詩詞《水調歌頭·重上井岡山》當中的名句“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”。⑤嘉賓：你看攬月，它是月面著陸器，月面著陸器那是要接觸到月亮的，所以“攬”這個動詞，你看它的提手旁，它特別主動，就像我們人類伸出一只手去溫暖地擁抱月亮。而且毛主席說，38年過去，彈指一揮間，巧的是，1986年的3月，“863”計劃公布，當時航天技術成為第二大項。從1986年的3月到今年的2月，算一算剛好整整38年。而且，我們的航天員在月地之間來往，不就是談笑凱歌還嗎？這首詞最妙的是最后一聯，世上無難事，只要肯登攀，我們的載人登月，不就是人類歷史上最偉大、最美好、最壯麗的登攀嗎？⑥中國載人航天工程辦公室選擇在元宵節公布載人登月重要航天器的命名方案，代表了中國人從古至今對月亮的熱愛和憧憬，可謂恰逢其時、別具意義。⑦嘉賓：月亮對于我們中國人太重要了，它在我們的文學文化中不只是一種意象，它其實是一種文學母題，從《詩經》的《晨風》開始，一直到“海上生明月，天涯共此時”，到“但愿人長久，千里共嬋娟”。我們的心中，我們所有中國人的心中都有一輪美麗的月亮，而登上月亮，是我們5000年文明史中每一個中國人心中的愿望。這一刻即將到來，所以從元宵節的這個夜晚，讓我們期待著我們的載人登月工程圓滿成功。希望和月亮之間通過我們的載人登月工程，縮短距離。就像我們的詩詞，我們的文化里對月亮的情感一樣，我們的文明也在這樣的公布中獲得了它的圓滿。（來源:

網絡）8．結合文意，揣摩并概括“中國式浪漫”的含義。

9．上文是“新聞直播間”的談話，編成文字稿時出現了一些差錯。下面是班級同學對上文的語言表達提出的意見，其中不能采納的一項是（

）A．第一處畫線句有多處問題。比如，“忽復乘舟夢日邊”要加引號，后面用分號；“日月安屬，列星安陳”語出屈原《天問》，不僅要加引號，還要把逗號改成問號；至于句中的“所以”，應該刪去，因為前后不存在因果關系。B．第二處畫線句應改為“三十八年過去，彈指一揮間”，且加引號——經典詩詞原文怎么可以隨意改動呢？第三處畫線句不能說“最后一聯”，“聯”似乎是用在律詩中的，比如頸聯、尾聯。“詞”可以用“聯”嗎？C．最后一段的畫線處句子，似乎都有問題。“所以從元宵節的這個夜晚”要刪去——期待載人登月工程圓滿成功怎么是從今年的元宵節開始的呢？“希望”這一句是個病句，要改成“希望通過我們的載人登月工程，縮短和月亮之間的距離”。D．載人月球探測工程新飛行器名稱的發布和解讀，是很嚴肅的事。所以不要用“你看它的提手旁，它特別主動，就像我們人類伸出一只手去溫暖地擁抱月亮”這樣口語化的、生動的描述性句子。10．某同學認真查閱《詩經》后，發現最后一段畫波浪線句子中，“晨風”應為“陳風”，央視客戶端文字稿也是“陳風”，但眾多網絡媒體、報紙客戶端轉載時卻錯誤地寫成“晨風”。現請你依據新聞的特點，對此作簡要評述。11．據悉，我國計劃于2030年前后發射“天問四號”，實施木星系環繞探測。“天問四號”包括兩個探測器，其中主探測器將深入木星系，較小的副探測器將對天王星進行飛掠式探測。現請你參與命名活動，選擇其中一個探測器，為它取一個具有“中國式浪漫”的名字，并寫出出處、命名意圖。五、文言文閱讀材料一倦夜①倦枕②厭長夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘月幾人行。衰鬢久已白，旅懷空自清。荒園有絡緯③，虛織竟何成。【注釋】①這首詩作于元符二年（公元1099年），詩人謫居儋耳（今海南儋州）的第三年，時蘇軾已六十四歲。②倦枕：對枕頭厭煩，即失眠。③絡緯：即蟋蟀，蟲名，俗稱紡織娘。材料二昌化①非人所居，食飲不具，藥石②無有。初僦③官屋以庇風雨，有司④猶謂不可，則買地筑室⑤。昌化士人，畚土運甓⑥以助之，為屋三間。人不堪其憂，公食芋飲水，著書以為樂，時從其父老游，亦無間也。（節選自蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》，《蘇轍集》）【注釋】①昌化：儋州的一個縣，這里指儋州。②藥石：指藥劑和砭石，泛指藥物。③僦：租賃。④有司：指官員。⑤買地筑室：即東坡在儋州居住地桄榔庵。⑥甓：磚。材料三儋耳夜書〔宋〕蘇軾己卯上元①，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑；蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去。不知釣者，未必得大魚也。（選自《東坡志林》）【注釋】①己卯：宋哲宗元符二年為己卯年（公元1099年）；上元：即上元節，農歷正月十五。②民夷雜揉：漢族與少數民族混在一起。③屠酤：屠戶和賣酒者，泛指各種店鋪商販。④三鼓：夜半三更時分。⑤再鼾：一覺睡醒又睡下。12．任選下面一項，說明材料一在表現手法上的特點。A．聯想

B．渲染

C．動靜結合13．為材料一“荒園有絡緯，虛織竟何成”的“虛”選擇合適的解釋，并結合相關材料說明理由。A．廢墟

B．空

C．虛弱14．材料二中“時從其父老游，亦無間也”一句，可從哪一則材料得到印證？請用該則材料的信息，描述你對“無間”的理解。

15．用現代漢語翻譯上文畫橫線的句子。（1）昌化士人，畚土運甓以助之，為屋三間。（2）蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去。16．材料三末尾寫到：“不知釣者，未必得大魚也。”這里的“大魚”有何隱喻？寫出你的看法。

17．讀了上面材料，豐富了你對蘇軾的哪些認識？請簡述。

六、語言表達18．下面是兩個關于電動車充電安全的寫作任務，請結合圖示，任選一個完成。200字左右。任務A：假如你的家人有將電動車停放在室內或樓道的現象，寫一段話給你的家人。任務B：假如你家所在小區因條件限制，很多電動車停放在公共樓道或地下車庫，寫一段話給物業或村委會。七、作文19．閱讀下面文字，按要求寫作。清代魏源在《游山吟八首（其二）

》中寫道：“人知游山樂，不知游山學”“游山淺，見山膚澤；游山深，見山魂魄”。游山如此，觀水、賞月、看人，也是如此。以上文字，引發了你哪些感悟與思考？請自擬題目，寫一篇文章，可講述經歷，可闡述觀點，也可抒發感想。要求：（1）除詩歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。參考答案：1．政入萬山圍子里一山放出一山攔會當凌絕頂一覽眾山小采菊東籬下有仙則名

天下英雄誰敵手生子當如孫仲謀【詳解】本題考查默寫。注意“政、攔、凌、覽、籬、雄、仲”等字書寫。2．(1)示例（1）：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，是一個像山一樣的人。他在革命的大熔爐中經歷了艱難困苦的磨練、生與死的考驗，始終保持對革命的忠誠，始終堅持為人類解放事業而奮斗的信念，讓人敬重。示例（2）：《紅巖》中的江姐，像山一樣堅強。江姐被送到重慶“渣滓洞”監獄后，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅貞不屈，并領導獄中的難友同敵人展開英勇斗爭。面對挑戰，江姐像山一樣沉穩無畏。示例（3）：《儒林外史》中的王冕。他年少家境貧寒，但刻苦求學，勤奮讀書，等到成名后卻又主動放棄榮華富貴，遠離污濁的官場，選擇隱居山林的生活，就如“性本愛丘山”中“山”那樣淡泊名利、卓然不群。(2)示例（1）：山盟海誓，常用來比喻愛情像山和海那樣永恒。“愿意，先生”；婚后要“一輩子蜜月”。這是簡?愛和羅切斯特之間的“山盟海誓”——簡單，簡約，卻是經歷了無數艱難挫折以后才收獲的承諾。示例（2）：高山流水，既是對知己的贊美，更是對知音難遇的一聲嘆息。可是，誰又能說斯諾不是中國共產黨的知己呢？他向全世界報道了共產黨和紅軍的真實情況，瓦解了種種歪曲、丑化共產黨的謠言，以事實向世界宣告：中國共產黨及其領導的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，必將照耀全中國。示例（3）：恩重如山，意思是恩情像山一樣厚重，就如《創業史》中的梁三老漢，對梁生寶恩重如山。他不是梁生寶的親生父親，但從梁三到變成梁三老漢，他一輩子都在用自己的經驗為梁生寶保駕護航。他是固執的父親、落后的父親，也是可愛的父親、偉大的父親。示例（4）：車到山前必有路。事情在最困難的時候，總會有解決的辦法。例如《西游記》中每當師徒四人陷入困境，孫悟空會想出各種各樣的辦法，變成小飛蟲、變成水果，繼續與妖怪死纏爛打，搬救兵……幾乎每次，都能逢兇化吉，正所謂“車到山前必有路”。【詳解】（1）本題考查名著人物分析。像“山”一樣的人物在名著中通常指的是那些堅定不移、穩固如山的角色。他們往往具有堅強的意志和不屈的精神。在教科書推薦的名著中，可以找到許多這樣的人物。開放性試題，答案不唯一。示例：《水滸傳》中的武松，像山一樣堅定。他勇猛善戰，正直無私，面對哥哥的冤死，他沒有選擇沉默，而是勇敢地站出來為兄報仇，展現了他如山般的堅定和勇氣。（2）本題考查成語及名著運用。開放性試題，答案不唯一。A.山盟海誓：像山海那樣永恒不變的盟約和誓言。形容男女愛情忠貞，永不變心。B.高山流水：比喻知音難遇或樂曲高妙。C.恩重如山：恩情深厚，像山一樣深重。D.車到山前必有路：比喻雖然有困難，但是到一定的時候總會有解決的辦法。示例：山盟海誓：像山海那樣永恒不變的盟約和誓言。形容男女愛情忠貞，永不變心。在《紅樓夢》中，賈寶玉與林黛玉的詩詞唱和，兩人的情感交融，如同山海般永恒，他們之間的感情展現了一種超越塵世的堅定與純粹。3．示例1：小時候/你是屋后三千六百秒的翻越/長大了/你是綿綿不斷的情絲示例2：大山，你就像一塊魔術貼/春夏秋冬都被貼上不同的鮮花和綠葉/看你現在的樣子/應該是春天了吧【詳解】本題考查語言表達。所給示例《山》運用比喻的修辭，生動形象地寫出了山連綿、芳香的特點，表達對山的喜愛；《大山》運用你擬人的修辭，寫出了大山不動的特點，表達自己的思考，充滿童趣。寫作時可圍繞“山”的特點進行創作，如“沉穩”、“安靜”等，也可以山中景色為切入點；表達自己對“山”的某種情感，如“依戀”、“喜愛”、“贊美”等，感情色彩要積極向上；運用比喻、擬人等修辭加強語言的生動性；注意語言的簡潔。示例一：山要找鳥兒玩/鳥兒拒絕他/山要找風兒聊天/風兒溜走了/只留下/山愣愣地站在那里示例二：山靜靜地站著/云在他的頭上玩捉迷藏/遠山過來和他拉拉手/風兒為他唱唱歌/他雖靜/但是不寂寞4．B句。汪曾祺先生在文中明確寫到，九級瀑不“以其雄壯宏偉懾人心魄”，而A項說是“壯觀”，這明顯不符合作者的觀感；B句中“宛若玉帶垂懸。瀑水沖潭濺浪，潭水很深，碧如翡翠”的描述與《九漈歌》中“或如匹練垂”“潭水湛然碧”等觀感高度一致。

5．C

6．本題分級賦分。第一層次：基本理解問題，由一點直接跳到結論。示例（1）：有興趣。汪曾祺先生去看了，我也想去看看。示例（2）：沒興趣。我不喜歡陶弘景，不想去。第二層次：基本理解問題，由分析一個方面得出結論。示例（3）：有興趣。陶弘景陶醉于自然山水，甚至以“只可自怡悅，不堪持贈君”而自得，這與“自康樂以來，未復有與其奇者”何等相似。我對他很是好奇，當然想去陶公洞看看。示例（4）：有興趣。汪曾祺先生花了那么多篇幅寫陶弘景，說他“不朽”，是個值得紀念的人物，說陶公洞是個引人向往的地方，我也想去看看。示例（5）：沒興趣。汪曾祺先生花了那么多篇幅寫陶弘景，說他“不朽”，是個值得紀念的人物，說陶公洞是個引人向往的地方，但那是汪曾祺先生的好惡，我可不喜歡陶弘景。第三層次：理解問題比較全面，由關聯兩個方面得出結論。示例（6）：有興趣。從《答謝中書書》和《詔問山中何所有》來看，陶弘景醉情于自然山水，甚至為此自得。汪曾祺喜歡陶弘景，說他可以“不朽”，他們年代不同，卻是同道中人。我對此很是好奇，想去陶公洞看看，能不能在陶公洞發現這二人更多的相通之處。第四層次：理解問題全面，關聯兩個方面且能從抽象中得出結論。示例（7）：有興趣。從《答謝中書書》和《詔問山中何所有》來看，陶弘景醉情于自然山水，甚至為此自得。汪曾祺喜歡陶弘景，說他可以“不朽”，他們年代不同，卻是同道中人。他們都是“嶺上多白云”中的“白云”，都是不以形名的九級瀑，灑脫，純凈，喜歡自由。我想去探訪陶公洞，希望可以發現他們更多的相通之處。

7．示例（1）：水，靈動，淡然，自然。結構上，“箬”字的寫法和多種竹子的建議、九級瀑的特點和九漈歌的創作、對陶弘景的介紹和《詔問山中何所有》的推崇，三塊看似毫不相干的內容，就這么如水一般自然地“連接”在一起；語言風格上，本文也有“水”的特點：干凈、淡然，無絲毫綺靡；思想情感上，建議回歸“箬”字的寫法、不同意“以漈形取名”以免把游客的想象框死、盛贊“嶺上多白云”可以不朽，都是對像水一樣的自然天成的崇尚。汪曾祺人如水，文如水，淡然如水，又豐盈如水。示例（2）：白云，飄逸，灑脫，自由自在。汪曾祺就如“嶺上多白云”的白云，《九級瀑》也是如此。即使題為“九級瀑”，作者卻如白云般灑脫、自由，“箸”字的寫法、九漈歌的創作、對陶弘景的介紹和偏愛，信筆拈來，似乎不講篇章結構、行文自由散漫，但恰恰是，內容、篇章都統一在如白云一般純凈的語言表達中，統一在如白云一般的對自由、自然的崇尚中。行云流水，是本文的結構和語言風格；“嶺上多白云”，是陶弘景，也是汪曾祺。示例（3）：隨意。“箬”字的寫法、對陶弘景的介紹和偏愛，甚至多種一些竹子和把陶公洞收拾得像樣一些的建議，和題目“九級瀑”并無多大關聯。文章篇章結構很隨意，但不“隨便”；語言表達很隨意，不雕琢，不綺靡，但不“刻意”。這種“隨意”都統一在“意”中，即統一在文章的情感內蘊和作家的心性品格中：行云流水般的結構和表達，其實就是作家沖淡平和、溫潤純粹的性情的表現。8．示例：“中國式浪漫”是中國特有的浪漫。在本文中，指中國航天器的名稱具有中國古典文化內涵和時代特色，寄托國人對飛向月球、探索太空的美好期待。

9．D

10．示例（1）：準確性是新聞的重要特點。眾多網絡媒體、報紙客戶端將“陳風”錯誤地寫成“晨風”，違背了新聞準確性的特點，不僅會降低新聞的可信度，也會讓讀者或觀眾對新聞的準確性和專業性產生質疑，同時還會誤導讀者。示例（2）：準確性、真實性是新聞的重要特點。眾多網絡媒體、報紙客戶端將“陳風”錯誤地寫成“晨風”，違背了新聞準確性、真實性的特點，也表明一些媒體人對《詩經》的基本常識認識不足，媒體人的文化素養有待提高。示例（3）：準確性、真實性是新聞的重要特點，但是，由于媒體人的新聞素養參差不齊，比如某同學發現眾多網絡媒體、報紙客戶端將“陳風”錯誤地寫成“晨風”這一現象，這位同學的發現值得我們學習，提醒我們在閱讀新聞時，要有獨立思考的能力，以辨真偽。

11．示例（1）：主探測器：青鳥。出處：李商隱的《無題》“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。命名意圖：青鳥原是王母的信使，擁有幸福、忠貞、理想等美好寓意。李商隱用在《無題》這首詩中，希望有像青鳥一樣的信使，能在像蓬山這樣相隔遙遠、無法達到的地方，為愛人傳遞信息。以“青鳥”為名，一方面寄托了人們對探索木星的美好理想；另一方面，也希望主探測器在深入探尋的過程中，將目前人類無法到達的如同神話中的“蓬山”的木星的信息，傳遞到地球。示例（2）：副探測器：蓬舟。出處：李清照《漁家傲》“風休住，蓬舟吹取三山去”。命名意圖：蓬舟是古代神話中的小舟，代表自由、美好、溝通，可去海上三仙山。在材料中，副探測器主要任務為對天王星進行飛掠式探測，這個任務與蓬舟的特性相符。命名為蓬舟，能寄寓人們對探測天王星，溝通宇宙的美好祝愿。【解析】8．本題考查提煉信息。“中國式浪漫”是中國特有的浪漫。根據首段中的“具有鮮明的中國古典文化內涵和時代特色”和后段中的“寄托了中國人對探索太空、飛向月球的美好期待”可得：在本文中，指中國航天器的名稱具有中國古典文化內涵和時代特色，寄托國人對飛向月球、探索太空的美好期待。9．本題考查辨析信息。D．“你看它的提手旁，它特別主動，就像我們人類伸出一只手去溫暖地擁抱月亮”，這樣口語化的、生動的描述性句子，體現了說明文語言的生動性，激發了讀者的閱讀興趣，可以在文中使用。故選D。10．本題考查自由表達觀點，開放類試題，言之成理即可。示例：新聞的特點是及時性、準確性和真實性。從“眾多網絡媒體、報紙客戶端轉載時卻錯誤地寫成‘晨風’”可以看出部分媒體人的新聞素養參差不齊。這一點值得我們警惕。另外，這位同學在認真查閱《詩經》后，發現部分新聞報道中存在的問題，他求實求真的精神值得我們學習。他的行為提醒我們在閱讀新聞報道時，不能一味接受，要有求真辨偽的意識，發現問題之后，要查閱相關資料求證。11．本題考查拓展應用，開放類試題，言之成理即可。示例：主探測器：鯤鵬。鯤鵬是莊子《逍遙游》中的形象。大鵬體型巨大，變化多端，力大無窮，可以借助六月的大風直上云霄，從北海飛向南海。以“鯤鵬”為名，寄托著人們的美好愿望。希望主探測器能一飛沖天，深入木星系，利用自己強大的功能戰勝木星的惡劣環境，降落在木星表面，為人們帶來木星的信息，以此為名，也寓意著這個主探測器能帶著中華民族探索太空的夢想，一直到宇宙的深處。12．示例（1）：聯想。作者在失眠的夜晚，聽窗外犬吠，想到為生計奔波的夜行人，進而想到自己年事已高卻如此凄苦；又由荒園里空自鳴叫的紡織娘，聯想到自己臨老了，卻一事無成。整首詩就在連續的聯想中，寫出了詩人在無眠之夜對貶謫命運的暗自嘆息。示例（2）：渲染。詩歌以“倦”“厭”領起，“長夜”“小窗”“孤村”“殘月”“衰鬢”“荒園”，再加上靜夜犬吠，渲染出一幅寂靜漫長的長夜倦枕圖，也渲染出詩人孤獨、凄苦的氛圍和心境，以及貶謫天涯的窘迫、對政治前途的擔憂。示例（3）：動靜結合。詩歌所描繪的漫漫長夜中，小窗未明、孤村靜臥、殘月當空、寂靜行人，這是靜景；深夜犬吠、絡緯空鳴，則是動景。詩歌以動襯靜、動靜結合，顯得夜晚更加寂靜漫長，表達出詩人人生失意的憂傷。

13．選B。詩人已是高齡，雙鬢斑白，卻被貶儋州，生活凄苦。詩人“著書以為樂”，有時“從其父老游”，與政治已是無緣，所謂“旅懷空自清”。因此，“虛”應該理解為“空”。

14．示例：無間，意思是沒有間隙，親密無間，從材料三可以印證。上元節那夜，幾個老書生約東坡去夜游，蘇軾“予欣然從之”，和他們“步城西，入僧舍，歷小巷”，與各族人、各種人在一起，直到三更才回家。平等，沒有間隙，由此可見。

15．（1）昌化的讀書人，搬泥土運磚石來幫助蘇軾，造了三間房屋。（2）大概我是笑自己。不過也笑韓愈釣魚，他在一個地方沒釣到魚，竟想到更遠的地方去釣魚。

16．本題分級賦分第一層次：理解停留在表面，由一個方面得出結論。示例（1）：仕途上的得意（美好的政治前途）。第二層次：理解比較深入，由兩個方面得出結論。示例（2）：在仕途（政治前途）上執意追尋、務求強得。第三層次：理解深入全面，從多個方面抽象出結論。示例（3）：對人生（政治）得與失的態度和認識，比如隨遇而安、隨緣自適等。

17．蘇軾六十多歲高齡被貶儋州（海南）；儋州“非人所居”，蘇軾生活窘迫；蘇軾在儋州寫書、游玩，自得其樂；蘇軾夜游回家，曾經被關在門外；蘇軾被貶海南后，也曾徹夜難眠，倍感孤獨凄清；被貶海南的經歷，或許讓蘇軾對人生得失有了更深的體悟。【分析】12．本題考查對表現手法的理解。要求結合材料一從聯想、渲染、動靜結合任選一項談特點。示例1：聯想：首聯是對長夜漫漫的怨恨，盼望天亮而小窗未明。頷聯由犬吠聯想到月下行人。更添孤寂之感。頸聯由行人轉而聯想到自己的飄零生活，雖無政務之累，卻也鬢發皆白，感慨不已。尾聯借絡緯虛織比喻自己政治上的絕望。全詩結構緊湊，聯想自然，描寫生動，含意深刻。示例2：渲染：這首詩作于元符二年（公元1099年），詩人謫居儋耳（今海南儋州）的第三年，時蘇軾已六十四歲。詩人在天涯孤村的長夜無眠時。詩人巧妙借用意象來表達自己的寂寞的心情，如“厭長夜”“小窗”“孤村”“殘月”“衰鬢”“荒園”“旅懷”再加上靜夜犬吠的聲音效果，孤村荒園，小窗殘月，犬吠蟲鳴，陰陰冷冷、孤獨凄苦，渲染襯托出詩人晚年的悲慘現實。示例3：動靜結合：詩歌中小窗、孤村、殘月、荒園是靜景，襯托長夜漫漫，內心孤寂；深夜犬吠、絡緯空鳴，則是動景，這里以動襯靜，簡潔形象地寫出荒寂的孤村黎明的景象，同時也襯托出作者寂寞的心情。詩歌動靜結合，顯得夜晚更加寂靜漫長，表達出詩人晚年遠離家鄉遠離親人的苦悶孤寂及仕途失意的無限憂傷。13．考查對詩句的理解。“荒園有絡緯，虛織竟何成。”這句意思是眼前荒園中阡陌縱橫，紡織娘聲聲叫個不停，不斷空鳴叫哪能有功成？聯系詩歌創造背景可知，這里作者以荒園絡緯自比，感嘆自己只是空喊，并未做出什么于人民有益的事，正如蟋蟀終日“織呀織”，“織呀織”的，只不過是空喊，是虛織。所以“虛”可以理解為“空”。故選B。14．考查對內容的理解。材料二中“時從其父老游，亦無間也”的意思是時常和當地父老一起游玩，親密無間。這可以從材料三得到印證。由材料三“己卯上元，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：‘良月佳夜，先生能一出乎？

’予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣”可知。詩人應邀和當地老書生月夜出游，三更才返回，可見蘇軾與當地父老出游愉快，與各族人、各種人在一起交流，親密無間。15．考查翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”。翻譯時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現代漢語語序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補充完整。重點詞語：（1）以：來；助：幫助；畚土運甓：搬磚運土；為：建造。（2）蓋：句首發語詞，譯為“大概”；亦：也；無得：沒釣到魚；更欲遠去：竟想到更遠的地方去釣魚。16．本題考查閱讀感悟。解答此題需在通曉全文大意的基礎上，抓住關鍵語句來分析。結合內容，從“然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去，不知釣者，未必得大魚也”中可知，這里的“大魚”隱喻，把人生比作釣魚，把上元夜游的得失，推及為人生的得失。詩人笑韓退之在仕途際遇得失上不夠超脫。從“放杖而笑，孰為得失”中可知，正因以這顆平常心，蘇軾才譏笑韓退之只為大魚不為釣。蘇軾具有身處逆境卻能隨遇而安，因緣自適的曠達情懷與樂觀精神。據此可得出哲理：生活中要有一顆平常心，擁有一種淡泊的情懷；人生短暫，世事滄桑，人不能勉強自己，人不能苛求自己。取舍有度，進退自如，因緣自勢，隨遇而安，超脫達觀，這是生活的哲理。17．考查對人物的分析。蘇軾飽讀詩書，但仕途坎坷，烏臺詩案后一再貶謫，六十多歲高齡被貶海南儋州。那里偏遠荒涼，環境惡略，蘇軾也曾徹夜難眠，倍感孤獨凄清，但他不自暴自棄，樂觀豁達，隨遇而安，對人生有了更深的體悟。由材料二“非人所居，食飲不具，藥石無有。初僦官屋以庇風雨，有司猶謂不可，則買地筑室。昌化士人，畚土運甓以助之，為屋三間”“公食芋飲水，著書以為樂，時從其父老游，亦無間也”可知，蘇軾對貧困的環境，并不為此而難過，在儋州寫書、游玩，自得其樂，表現出蘇軾不自暴自棄，是一個安貧樂道的人。由材料三“余在儋耳，有老書生數人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？

”予欣然從之”可以看出，蘇軾是一個隨遇而安、志趣高雅的人。由材料三“然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去，不知釣者，未必得大魚也”意思是然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。作者借韓愈的比喻（把人生比作釣魚），把上元夜游的得失，推及為人生的得失，反映了他隨緣自適的思想。“笑韓退之”，是笑他思度拘滯，不善超拔，不能隨遇而安。蘇軾借由笑韓愈不能看破得失可見，蘇軾能夠真正做到隨遇而安，豁達樂觀。被貶海南的經歷，或許讓蘇軾對人生得失有了更深的體悟。【點睛】參考譯文：材料一：失眠的人總是厭煩這漫漫長夜，窗戶仿佛永遠也見不到光亮似的。荒寂的孤村中傳來狗吠聲，那是幾個行人在殘月下趕路。鬢發早已稀疏斑白，旅途的情思空空胸中靜。眼前荒園中阡陌縱橫，紡織娘聲聲叫個不停，不斷空鳴叫哪能有功成？材料二：昌化不是人所能住的，吃的喝的不能供應，藥品都沒有。蘇軾起初租官房居住，有關官員還認為不可以，蘇軾就買地筑屋，儋耳讀書人就搬運磚土來幫助他，造了三間房屋。別人都不能忍受這種窮困清苦，蘇軾吃芋頭喝涼水，用寫書來自娛自樂，時常和當地父老一起游玩，親密無間。材料三：己卯年（古人用天干地支紀年）元宵節，我當時在儋耳（海南一地名），有