目錄2010年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2011年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2014年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2015年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2017年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2017年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2018年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2019年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

2010年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1教育制度2學(xué)校德育3五育并舉4教學(xué)做合一5角色扮演法6形式訓(xùn)練說(shuō)二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述教育的社會(huì)流動(dòng)功能的含義及其在當(dāng)代的意義。2實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該遵循哪些基本原則？3簡(jiǎn)析產(chǎn)婆術(shù)。4在現(xiàn)代社會(huì)變遷中教師角色體現(xiàn)出哪些發(fā)展趨勢(shì)？三、分析論述題1試述新一輪基本教育課程改革的具體內(nèi)容并說(shuō)明課程改革發(fā)展趨勢(shì)。2評(píng)述北宋的三次興學(xué)。3述評(píng)赫爾巴特課程理論。4試述馬斯洛需要層次理論的主要內(nèi)容并分析其教育的啟示意義。2011年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1教育的社會(huì)流動(dòng)功能2課程標(biāo)準(zhǔn)3貝爾—蘭開(kāi)斯特制4昆西教學(xué)法5顏氏家訓(xùn)6中體西用二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)析現(xiàn)代教育的發(fā)展特點(diǎn)。2簡(jiǎn)析自我教育能力的構(gòu)成要素及其在德育過(guò)程中的作用。3什么是課程內(nèi)容？課程內(nèi)容的組織應(yīng)處理好哪些邏輯組織形式的關(guān)系？4簡(jiǎn)述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件。三、分析論述題1請(qǐng)結(jié)合你的教育體驗(yàn)，試從一個(gè)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)談?wù)勛鲆幻嘀魅蔚乃刭|(zhì)要求。2試析貝斯泰洛齊的“教育心理學(xué)化”思想。3評(píng)述1922年新學(xué)制。4評(píng)述在教育實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1學(xué)習(xí)策略2角色扮演法3智者派4壬戌學(xué)制5性善論6要素教育論二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律及意義。2簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的邏輯規(guī)定及課程內(nèi)容組織編排時(shí)要處理好的邏輯組織形式關(guān)系。3簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)。4簡(jiǎn)述教學(xué)中的討論法及其應(yīng)用要求。三、論述題1聯(lián)系我國(guó)的中小學(xué)教育現(xiàn)狀，試論述其現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)制度改革的要求。2試闡述教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決能力的方法。3試述中世紀(jì)大學(xué)特征及意義。4試述福建船政學(xué)堂及其意義。2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1學(xué)習(xí)策略答：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極操縱信息加工過(guò)程，以提高學(xué)習(xí)效率的任何活動(dòng)，是教育心理學(xué)研究中的一個(gè)新領(lǐng)域。一般認(rèn)為其核心成分是認(rèn)知策略與反省認(rèn)知，故許多研究者對(duì)學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略不作區(qū)分。認(rèn)知策略研究中揭示的特殊策略與一般策略都可視為學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成部分。同樣，因?yàn)榉词≌J(rèn)知是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的意識(shí)，它對(duì)學(xué)習(xí)策略的形成與運(yùn)用必然起重要作用。20世紀(jì)70年代維特羅克提出的生成學(xué)習(xí)和羅斯科夫提出的萌發(fā)行為中都包含學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用。2角色扮演法答：角色扮演法是指學(xué)習(xí)者在假設(shè)環(huán)境中按某一角色身分進(jìn)行活動(dòng)以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)要求設(shè)計(jì)一個(gè)逼真的工作情境，如工商企業(yè)、政府、社會(huì)組織某一部門(mén)的情境，學(xué)生扮演情境中相應(yīng)的角色，按設(shè)定崗位的職能及人際關(guān)系，嘗試處理各種事例。其特點(diǎn)包括：①借助活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，氣氛活躍，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣；②要求學(xué)生遵從角色要求，將自己的思維、動(dòng)作乃至儀表等整個(gè)身心置于角色中。該法目的在于幫助學(xué)生了解、熟悉職業(yè)性質(zhì)及工作要求，從而能更快地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)環(huán)境。3智者派答：希臘教育的發(fā)展在公元前5世紀(jì)后期隨著智者運(yùn)動(dòng)的興起，進(jìn)入到一個(gè)新的歷史時(shí)期。智者在進(jìn)行教育活動(dòng)的同時(shí)，提出了一系列關(guān)于教育問(wèn)題的見(jiàn)解。所謂“智者”，又稱(chēng)詭辯家或智術(shù)之師，是指一批收費(fèi)傳授辯論術(shù)和其他知識(shí)，并以此（收費(fèi)授徒）為職業(yè)的巡回教師。智者的代表人物主要包括：普羅泰哥拉、高爾吉亞、普羅狄克斯等。智者的教育活動(dòng)也具有高等教育性質(zhì)，而且開(kāi)始了集體教學(xué)。智者派共同的思想特征是：相對(duì)主義、個(gè)人主義、感覺(jué)主義和懷疑主義。4壬戌學(xué)制答：“壬戌學(xué)制”是1922年11月，中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，史稱(chēng)“壬戌學(xué)制”，也稱(chēng)“新學(xué)制”。“壬戌學(xué)制”以?xún)和硇陌l(fā)展為依據(jù)，采用美國(guó)式的“六三三”分段標(biāo)準(zhǔn)，將整個(gè)學(xué)程分為三段，故又稱(chēng)“六三三學(xué)制”。壬戌學(xué)制有七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，具體為：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；發(fā)揚(yáng)平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸縮余地。“壬戌學(xué)制”注重教育與社會(huì)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童個(gè)性，縮短小學(xué)年限有利于初等教育的普及，但是由于與當(dāng)時(shí)的國(guó)情不符，即便實(shí)施也收效甚微。5性善論答：性善論是孟子提出的教育觀點(diǎn)，也是他的教育理論基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為仁義禮智和人的“良知”“良能”，是人所固有的。他用“性善論”指出：教育與學(xué)習(xí)是人的必需，也是人的可能；教育與學(xué)習(xí)必須遵循人的內(nèi)在依據(jù)，發(fā)揚(yáng)人的自覺(jué)。“性善論”第一次從理論高度對(duì)人自身本質(zhì)加以認(rèn)識(shí)和闡述，并形成論證政治必先論證教育，論證教育必先論證人性的思維習(xí)慣。6要素教育論答：要素主義的現(xiàn)代歐美教育思想的一個(gè)流派。20世紀(jì)30年代末作為實(shí)用主義教育和進(jìn)步主義教育的對(duì)立面出現(xiàn)，1938年“要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育委員會(huì)”的成立是要素主義教育形成的標(biāo)志。主要代表人物有康茨、巴格萊等。要素主義教育主要觀點(diǎn)有：①認(rèn)為進(jìn)步主義教育導(dǎo)致了美國(guó)教育質(zhì)量的下降；②主張把人類(lèi)文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心；③強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程必須是一個(gè)訓(xùn)練智慧的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的心智訓(xùn)練，傳授整個(gè)人生的知識(shí)；④強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專(zhuān)心；⑤強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。要素主義教育家提出的教育理論和策略曾受到美國(guó)政府的重視，但是由于忽視學(xué)生自己的興趣和身心發(fā)展特點(diǎn)及能力水平，片面強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的、學(xué)術(shù)性的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，因而受到一些社會(huì)和教育界人士的抨擊，逐漸失去其優(yōu)勢(shì)地位。二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述人身心發(fā)展的規(guī)律及意義。答：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。（1）人的身心發(fā)展的主要規(guī)律①發(fā)展的順序性人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程是有一定順序的。兒童的思維是由形象思維發(fā)展到抽象思維，記憶是從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶等。②發(fā)展的階段性不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征：a．童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱，情感特征是不穩(wěn)定且形于外。b．少年期的學(xué)生，抽象思維能力已有很大的發(fā)展，對(duì)情感的體驗(yàn)開(kāi)始向深與細(xì)的方向發(fā)展，但很脆弱。c．青年初期，以抽象思維為主，情感比較豐富細(xì)膩、深刻而穩(wěn)定，理智在情感生活中占主要地位。③發(fā)展的不均衡性一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不均衡的。有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。人的語(yǔ)言、思維、記憶等發(fā)展都存在不同的關(guān)鍵期。

④發(fā)展的差異性由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。有的早慧，有的則大器晚成。（2）人的身心發(fā)展特點(diǎn)對(duì)教育的指導(dǎo)意義教育的對(duì)象是人，主要是正在成長(zhǎng)的年青一代。為了有效地促進(jìn)青少年身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展，必須從青少年身心特點(diǎn)出發(fā)，適應(yīng)他們的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展特點(diǎn)對(duì)教育的指導(dǎo)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地促進(jìn)青少年身心的發(fā)展。②教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。③教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。④教育要關(guān)注青少年身心發(fā)展的不平衡性。恰當(dāng)把握青少年語(yǔ)言、思維、人格發(fā)展的關(guān)鍵期，積極促進(jìn)青少年身心發(fā)展。當(dāng)然，教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，并不等于遷就青少年身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從青少年身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，基于“最近發(fā)展區(qū)”理論，善于向他們提出經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷提高其身心發(fā)展的水平。

2簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的邏輯規(guī)定及課程內(nèi)容組織編排時(shí)要處理好的邏輯組織形式關(guān)系。答：課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)是課程設(shè)計(jì)的核心。課程內(nèi)容采取何種邏輯形式編排和組織，直接影響課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和形式，制約著課程實(shí)施中的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。（1）課程內(nèi)容的邏輯規(guī)定泰勒明確提出了課程內(nèi)容編排和組織的三條邏輯規(guī)則，即連續(xù)性、順序性、整合性。①連續(xù)性是指直線式地陳述主要的課程要素；②順序性要求每一后繼內(nèi)容以前面的內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時(shí)又對(duì)有關(guān)內(nèi)容加以深入、廣泛地展開(kāi)；③整合性則強(qiáng)調(diào)保持各種課程內(nèi)容之間的橫向聯(lián)系，以便有助于學(xué)生獲得一種統(tǒng)一觀念，并把行為與所學(xué)課程內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)。（2）課程內(nèi)容組織除這些邏輯規(guī)定外，還應(yīng)處理好以下邏輯組織形式的關(guān)系：①直線式與螺旋式a．直線式是指把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容基本不重復(fù)，即課程內(nèi)容直線前進(jìn)，前面安排過(guò)的內(nèi)容在后面不再呈現(xiàn)。b．螺旋式是指在不同單元乃至階段或不同課程門(mén)類(lèi)中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識(shí)面，加深知識(shí)難度。c．對(duì)理論性較強(qiáng)，學(xué)生不易理解和掌握的內(nèi)容，尤其對(duì)低年級(jí)的兒童來(lái)說(shuō)，螺旋式較適合；對(duì)一些理論性相對(duì)較低的學(xué)科知識(shí)、操作性較強(qiáng)的內(nèi)容，則直線式較適合。②縱向組織與橫向組織a．縱向組織，是指按照知識(shí)的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容。b．橫向組織，是指打破學(xué)科的知識(shí)界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的、社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問(wèn)題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專(zhuān)題。c．縱向組織注重課程內(nèi)容的獨(dú)立體系和知識(shí)的深度，而橫向組織強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性和知識(shí)的廣度。這也是兩種適合于不同性質(zhì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的課程內(nèi)容組織形式，都是不可偏廢。③邏輯順序與心理順序a．邏輯順序，是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)組織課程內(nèi)容。b．心理順序，是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)組織課程內(nèi)容。c．課程內(nèi)容的組織要把邏輯順序和心理順序結(jié)合起來(lái)。以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。從課程內(nèi)容的組織上講，直線式與螺旋式、分析與綜合、縱向組織與橫

向組織、邏輯順序與心理順序的相互吸收、相互匹配，是課程內(nèi)容組織的最基本的辯證邏輯，即使在同一門(mén)課程中，對(duì)不同性質(zhì)和層次的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，這些邏輯形式也是可以并存的。3簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)。答：學(xué)校教育是從教育系統(tǒng)賴(lài)以運(yùn)行的空間特性中劃分出來(lái)的教育形態(tài)，與家庭教育和社會(huì)教育并稱(chēng)三大教育形態(tài)。（1）學(xué)校教育的獨(dú)特性學(xué)校教育自產(chǎn)生時(shí)起，就區(qū)別于社會(huì)教育和家庭教育，具有獨(dú)自的特點(diǎn)。其特點(diǎn)概括起來(lái)主要有如下幾個(gè)方面：①職能的專(zhuān)門(mén)性；②組織的嚴(yán)密性；③作用的全面性；④內(nèi)容的系統(tǒng)性；⑤手段的有效性；⑥形式的穩(wěn)定性。總之，學(xué)校教育具有其他教育形態(tài)所不具備的獨(dú)特特點(diǎn)，而且正是這些特點(diǎn)保證了學(xué)校教育的高度有效性，使它在各種教育形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位。（2）現(xiàn)代學(xué)校教育的特征現(xiàn)代社會(huì)雖然包括不同政治形態(tài)的教育，即資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育，但與現(xiàn)代社會(huì)基本特征與要求相適應(yīng)，表現(xiàn)出諸多共性，主要有以下幾個(gè)方面：①現(xiàn)代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生著密切聯(lián)系。②學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)者的任務(wù)。③學(xué)校教育不再為少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，而是逐漸走向大眾化，體現(xiàn)民主性和普及性等特征。④班級(jí)授課成為教學(xué)的基本組織形式。⑤科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來(lái)越被廣泛地采用。⑥學(xué)校教育不再受?chē)鷫ο拗疲呦蚨喾N形式辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，這在當(dāng)今信息化社會(huì)中尤為明顯。⑦教育的終身化和全民化成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。教育已不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿于人的一生。創(chuàng)造適合于每一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)成為全球的共同議題。4簡(jiǎn)述教學(xué)中的討論法及其應(yīng)用要求。答：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討，辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論、爭(zhēng)辯，掌握的知識(shí)更深刻、準(zhǔn)確，思考問(wèn)題和語(yǔ)言表達(dá)的能力更敏捷。（1）課堂討論類(lèi)型①用于擴(kuò)大有關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)而組織的綜合性課堂討論；②就某門(mén)學(xué)科中的個(gè)別主要問(wèn)題或疑難問(wèn)題而組織的專(zhuān)題性課堂討論；③就某一課題進(jìn)行深入探討而組織的研究性課堂討論。（2）討論法的優(yōu)點(diǎn)由于全體學(xué)生都參加活動(dòng)，可以培養(yǎng)合作精神，集思廣益、互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)情緒，培養(yǎng)學(xué)生鉆研問(wèn)題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。（3）應(yīng)用討論法的基本要求①討論的問(wèn)題要有吸引力。抓好問(wèn)題是討論的前提，問(wèn)題要有吸引力，能激起他們的興趣，有討論、鉆研的價(jià)值。②要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。教師要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于發(fā)表見(jiàn)解，引導(dǎo)討論向縱深方向發(fā)展，研究關(guān)鍵問(wèn)題，以使問(wèn)題得到解決。教師不要暗示問(wèn)題的結(jié)論。③做好討論小結(jié)。教師要簡(jiǎn)要概括討論情況，使學(xué)生獲得正確的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的知識(shí)，糾正錯(cuò)誤、片面或模糊的認(rèn)識(shí)。對(duì)疑難和有爭(zhēng)論的問(wèn)題，教師應(yīng)盡力闡明自己的看法，但要允許學(xué)生保留意見(jiàn)。總之，討論法既是學(xué)習(xí)新知識(shí)、復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)的方法，也是提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的方法。它既可以單獨(dú)運(yùn)用，亦可以和其他方法結(jié)合運(yùn)用。

三、論述題1聯(lián)系我國(guó)的中小學(xué)教育現(xiàn)狀，試論述其現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)制度改革的要求。答：教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴(lài)以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。我國(guó)中小學(xué)教育現(xiàn)狀對(duì)現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)制度改革的要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接近年來(lái)，全世界學(xué)前教育發(fā)展迅速。發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育有結(jié)束期提前、由高班到低班逐步普及和使學(xué)前教育與小學(xué)低年級(jí)聯(lián)系與結(jié)合起來(lái)的趨勢(shì)。近年來(lái)我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展較快，也顯露出上述趨勢(shì)。但應(yīng)注意我國(guó)國(guó)情，我國(guó)學(xué)前教育學(xué)制不宜急于改動(dòng)，發(fā)展也要量力而行。因?yàn)樵谑澜绶秶鷥?nèi)，都是在普及小學(xué)、初中甚至高中后，學(xué)前教育才由高班至低班分段逐級(jí)普及。當(dāng)然更不宜急于把學(xué)前教育都縮短至6歲，因?yàn)檫@一切都涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等一系列復(fù)雜的問(wèn)題。（2）義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)經(jīng)過(guò)各方面的努力，到2000年，我國(guó)已基本完成普及九年義務(wù)教育的任務(wù)，這是我國(guó)教育取得的十分了不起的成績(jī)。但是，我國(guó)普及義務(wù)教育的工作也存在不少問(wèn)題：有關(guān)法規(guī)貫徹不力，法規(guī)體系不完備；教育投入總量不足，義務(wù)教育資金嚴(yán)重短缺；義務(wù)教育在不同地區(qū)的發(fā)展不平衡；義務(wù)教育階段的學(xué)生（尤其是女生）輟學(xué)率較高；義務(wù)教育師資隊(duì)伍質(zhì)量不高，待遇較低，隊(duì)伍不穩(wěn)定；等等。要切實(shí)普及義務(wù)教育，就必須認(rèn)真解決這些問(wèn)題。以立法形式推行義務(wù)教育是現(xiàn)代教育制度的重要標(biāo)志之一。19世紀(jì)下半期，德、美、英、法、日等主要資本主義國(guó)家，相繼頒布了普及義務(wù)教育的法令。除德國(guó)和英國(guó)曾規(guī)定5歲為入學(xué)年齡，多數(shù)國(guó)家都規(guī)定6～7歲為入學(xué)年齡，義務(wù)教育年限為4～6年，少數(shù)國(guó)家規(guī)定為6年，這在當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面發(fā)展的需要，很多國(guó)家在致力于教育制度“現(xiàn)代化”改革的同時(shí)，延長(zhǎng)了義務(wù)教育的年限。到20世紀(jì)中葉，實(shí)行7～9年義務(wù)教育的國(guó)家和地區(qū)已占43.5%，而實(shí)行10～12年義務(wù)教育的國(guó)家和地區(qū)也已占26.8%。（3）普通教育與職業(yè)教育的綜合化為了適應(yīng)青少年的升學(xué)與就業(yè)的選擇和滿足社會(huì)的需要，義務(wù)教育后的學(xué)制應(yīng)該多樣化，即應(yīng)有普通高中、職業(yè)高中、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校和技工學(xué)校等不同類(lèi)型的學(xué)校，供學(xué)生選擇，這是一個(gè)層次。另外，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大普通高中在中等教育高級(jí)階段所占的比例，以滿足我國(guó)近年來(lái)高等學(xué)校不斷擴(kuò)大招生的需要。普通教育后的職業(yè)教育則應(yīng)當(dāng)多樣化，使未能繼續(xù)升學(xué)的學(xué)生可以選擇接受就業(yè)前的各種職業(yè)培訓(xùn)，這樣就彌補(bǔ)了我國(guó)過(guò)去學(xué)制在這個(gè)方面的缺陷，從而使我國(guó)學(xué)制更加完善。當(dāng)前我國(guó)高中階段學(xué)制的主流還應(yīng)該是分支型學(xué)制結(jié)構(gòu)。但不能不考慮當(dāng)代世界中等教育發(fā)展的趨勢(shì)一一由雙軌而分支型，而后通過(guò)綜合高中達(dá)到單軌，以及我國(guó)大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)不久即將普及高中的前景。2試闡述教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決能力的方法。答：?jiǎn)栴}解決就是在問(wèn)題空間下，經(jīng)由思考與推理而達(dá)到目的的心理歷程，也就是尋找一條從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的通路。（1）問(wèn)題解決的影響因素①有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的背景知識(shí)，能促進(jìn)對(duì)問(wèn)題的表征和解答。只有依據(jù)有關(guān)的知識(shí)才能為問(wèn)題的解決確定方向、選擇途徑和方法。問(wèn)題解決有賴(lài)于知識(shí)容量的大小和知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性。②個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)智能水平是影響問(wèn)題解決的極其重要的因素，智能中的推理能力、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著問(wèn)題解決。③問(wèn)題情景與表征方式當(dāng)個(gè)體解決問(wèn)題時(shí)，此問(wèn)題中的事件和物體將以某種特點(diǎn)呈現(xiàn)在個(gè)體面前。這些特點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系將影響個(gè)體對(duì)問(wèn)題的理解和表征。④思維定勢(shì)與功能固著定勢(shì)能夠使人們對(duì)一些常規(guī)性問(wèn)題作出較快的解答，又會(huì)使人們難以以一種新的方式去考慮問(wèn)題，從而使思考問(wèn)題的變通性和靈活性受到極大地限制，不利于創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。⑤原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)a．原型啟發(fā)就是指人在解決問(wèn)題的過(guò)程中，從某種事物中看出解決問(wèn)題的可能性或途徑的現(xiàn)象。

b．當(dāng)人們反復(fù)探索一個(gè)問(wèn)題的答案而毫無(wú)結(jié)果時(shí)，把問(wèn)題暫時(shí)擱置幾個(gè)小時(shí)、幾天或者幾星期，然后再回過(guò)頭來(lái)解決，這時(shí)常常可以很快找到解決方法，這種現(xiàn)象稱(chēng)為醞釀效應(yīng)，它打破了解決問(wèn)題不恰當(dāng)思路的定勢(shì)，從而促進(jìn)了新思路的產(chǎn)生。（2）在教學(xué)中，培養(yǎng)問(wèn)題解決能力的方法①充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)體系解決問(wèn)題需要對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組合，教師要幫助學(xué)生充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，這樣才能很快找出可利用的信息，明確問(wèn)題情境與欲達(dá)到的目的，迅速作出判斷。②分析問(wèn)題的構(gòu)成，把握問(wèn)題解決規(guī)律學(xué)生應(yīng)該始終注意對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、了解，牢牢掌握問(wèn)題的目的與主要情境，將精力集中于解答的目的及其標(biāo)準(zhǔn)。教師要幫助學(xué)生分析問(wèn)題的構(gòu)成，把握問(wèn)題解決規(guī)律。③開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性盡量從教師提出問(wèn)題過(guò)渡到學(xué)生質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上主動(dòng)提問(wèn)，減少限制，形成一種自由探究的氣氛。④教授問(wèn)題解決策略，靈活變換問(wèn)題問(wèn)題解決的策略分為算法和啟發(fā)法，要幫助學(xué)生靈活運(yùn)用問(wèn)題解決的策略，并且要靈活地變化問(wèn)題的角度和提法，使學(xué)生全面深刻地掌握知識(shí)。

⑤允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵(lì)實(shí)踐驗(yàn)證教師要培養(yǎng)學(xué)生大膽猜想的能力，要他們用自己的語(yǔ)言表達(dá)和思考，要鼓勵(lì)學(xué)生驗(yàn)證解答，防止以偏概全，可做類(lèi)比聯(lián)系，加以鞏固。教師要向?qū)W生提供大量的各種不同的實(shí)踐，并給實(shí)踐提供反饋。3試述中世紀(jì)大學(xué)特征及意義。答：中世紀(jì)大學(xué)不僅是一種新型教育組織，而且代表了一種新的教育思想和精神。中世紀(jì)大學(xué)的基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專(zhuān)業(yè)人才。大學(xué)的這種教育目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的教會(huì)教育機(jī)構(gòu)顯然不同。（1）中世紀(jì)大學(xué)的特征現(xiàn)代大學(xué)源于中世紀(jì)大學(xué)，現(xiàn)代大學(xué)的許多特征是直接從中世紀(jì)大學(xué)繼承而來(lái)的，中世紀(jì)大學(xué)的特征主要有以下幾個(gè)方面：①學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治a．學(xué)術(shù)自由主要指大學(xué)成員教學(xué)和研究的自由。b．大學(xué)自治是指機(jī)構(gòu)本身不受外來(lái)干涉而具有的自我管理的權(quán)限。c．學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。應(yīng)該說(shuō)，這兩個(gè)概念都是中世紀(jì)大學(xué)的遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代大學(xué)孜孜不倦所追求的目標(biāo)。②宗教性和國(guó)際性a．由于中世紀(jì)的社會(huì)性質(zhì)，中世紀(jì)大學(xué)以后都逐漸為教會(huì)所控制。中世紀(jì)大學(xué)的宗教色彩是非常濃厚的。b．中世紀(jì)大學(xué)的宗教性特征早已為現(xiàn)代大學(xué)所剔除，但國(guó)際性特征經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的衰微后，又成為現(xiàn)代大學(xué)的重要特征之一，甚至成為衡量大學(xué)水平和影響的重要尺度。③職業(yè)性和實(shí)用性a．中世紀(jì)大學(xué)大多是職業(yè)性的機(jī)構(gòu)。大學(xué)的興起首先源于城市發(fā)展之需要，其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專(zhuān)業(yè)人才。即使是邏輯學(xué)和辯論術(shù)的訓(xùn)練，也會(huì)帶有濃厚的功利和實(shí)用色彩，被看作是適合于大多數(shù)職業(yè)活動(dòng)的基本的準(zhǔn)備。b．中世紀(jì)大學(xué)為滿足世俗和教會(huì)的管理及統(tǒng)治的多方面需要而培養(yǎng)所需人員。大學(xué)的畢業(yè)生就職于各級(jí)國(guó)家機(jī)構(gòu)和教會(huì)機(jī)構(gòu)。中世紀(jì)大學(xué)主要成為滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的服務(wù)機(jī)構(gòu)，這從其實(shí)用性的課程上也有所體現(xiàn)。④民主性和平等性中世紀(jì)大學(xué)是相對(duì)民主和平等的機(jī)構(gòu)，這與中世紀(jì)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的特征是相悖的。在大學(xué)里，沒(méi)有特權(quán)階層，教師人人有權(quán)利競(jìng)選校長(zhǎng)或院長(zhǎng)。中世紀(jì)大學(xué)的民主性和平等性更加難能可貴。（2）中世紀(jì)大學(xué)的意義中世紀(jì)大學(xué)在西方文化史和教育史上的地位是舉足輕重的。①現(xiàn)代意義上的大學(xué)基本上都直接來(lái)源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，現(xiàn)在大學(xué)的一系列組織結(jié)構(gòu)和制度建設(shè)都與歐洲中世紀(jì)大學(xué)有著直接的歷史淵源，

如教學(xué)組織、課程、考試、學(xué)位等都是直接從中世紀(jì)繼承而來(lái)。②中世紀(jì)大學(xué)的興起具有深遠(yuǎn)的歷史意義。它打破了教會(huì)對(duì)教育的壟斷，促進(jìn)了教育的普及。它對(duì)發(fā)展科學(xué)和知識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)揮了積極作用。大學(xué)活躍了當(dāng)時(shí)的思想文化活動(dòng)，促進(jìn)了城市的發(fā)展和繁榮，在一定意義上為文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。許多偉大的學(xué)者和改革家都是在大學(xué)成長(zhǎng)起來(lái)的，如但丁、彼得拉克、薄伽丘、伊拉斯謨、路德、加爾文等等。③中世紀(jì)大學(xué)也極易成為保守主義的堡壘。尤其是中世紀(jì)后期的大學(xué)，由于堅(jiān)持知識(shí)的傳統(tǒng)形式，排斥一切新知識(shí)，從而被教會(huì)和國(guó)家用作維持現(xiàn)狀的工具，在一定程度上阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。4試述福建船政學(xué)堂及其意義。答：（1）福建船政學(xué)堂福建船政學(xué)堂又稱(chēng)“求是堂藝局”或“福州船政學(xué)堂”，是福建船政局的組成部分。教育體制具體為：①前學(xué)堂a．專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)習(xí)制造技術(shù)，又稱(chēng)造船學(xué)堂。因認(rèn)為法國(guó)的造船技術(shù)最先進(jìn)，故多以法國(guó)人擔(dān)任教習(xí)，學(xué)習(xí)法文。b．目標(biāo)：培養(yǎng)能夠設(shè)計(jì)制造各種船用零件并能進(jìn)行整船設(shè)計(jì)的人才。c．課程：基本課程包括法文、算術(shù)、代數(shù)、畫(huà)法幾何和解析幾何、三角、微積分、物理以及機(jī)械學(xué)等；實(shí)踐課程包括船體建造、機(jī)器制造和操縱等。②后學(xué)堂a．專(zhuān)業(yè)：學(xué)習(xí)駕駛和輪機(jī)技術(shù)。因認(rèn)為英國(guó)的航海技術(shù)最先進(jìn)，故多以英國(guó)人擔(dān)任教習(xí)，學(xué)習(xí)英文。b．基本課程：駕駛專(zhuān)業(yè)設(shè)有算術(shù)、幾何、代數(shù)、平面三角、球體三角、航海天文學(xué)、航行理論、地理等；輪機(jī)專(zhuān)業(yè)的基本課程設(shè)有算術(shù)、幾何、制圖、發(fā)動(dòng)機(jī)繪制、海上操縱輪機(jī)規(guī)則及指示計(jì)、鹽重計(jì)和其他儀表的應(yīng)用等。c．實(shí)踐課程：駕駛專(zhuān)業(yè)主要是上船實(shí)習(xí)；輪機(jī)專(zhuān)業(yè)主要是在岸上裝配發(fā)動(dòng)機(jī)或?yàn)楸緩S所造船只安裝發(fā)動(dòng)機(jī)等。③1868年2月，前學(xué)堂內(nèi)添設(shè)“繪事院”和“藝圃”a．繪事院的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)用圖紙的制作人員，包括船圖和機(jī)器圖的繪制和說(shuō)明。課程有法語(yǔ)、算術(shù)、平面幾何和畫(huà)法幾何，并有一門(mén)150匹馬力輪機(jī)結(jié)構(gòu)的詳細(xì)分析課。b．藝圃實(shí)際上是一所在職培訓(xùn)學(xué)校，實(shí)行半工半讀，學(xué)習(xí)年限為3年。這種通過(guò)工讀結(jié)合形式有計(jì)劃地培養(yǎng)生產(chǎn)和技術(shù)骨干的做法，實(shí)開(kāi)我國(guó)近代職工在職教育的先聲。（2）福建船政學(xué)堂的意義福建船政學(xué)堂尤其在近代中國(guó)海軍事業(yè)的發(fā)展中占有重要地位。①它為近代中國(guó)海軍輸送了第一代艦戰(zhàn)指揮和駕駛?cè)瞬拧Ｗ?0年代中期以后，福建船政局所造輪船的管駕大多由該學(xué)堂的畢業(yè)生擔(dān)任。在清末

抗擊外來(lái)侵略的兩次重大海戰(zhàn)中，福建船政學(xué)堂畢業(yè)生都是骨干力量。②福建船政學(xué)堂也為近代中國(guó)船艦制造業(yè)的發(fā)展寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。1876年3月，在外國(guó)技術(shù)人員期滿回國(guó)的情況下，經(jīng)第一屆造船專(zhuān)業(yè)學(xué)生汪喬年、吳德章等人的努力，船政局第一艘由中國(guó)科技人員獨(dú)立設(shè)計(jì)制造的木質(zhì)兵船“藝新號(hào)”下水試航，證明“船身堅(jiān)固，輪機(jī)靈捷”。80年代后，福建船政學(xué)堂留歐學(xué)生相繼回國(guó)，把近代中國(guó)的船艦制造業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的水平。③福建船政學(xué)堂作為同類(lèi)學(xué)堂的先驅(qū)和辦得最久的一所，不僅為后起學(xué)校輸送了一批教師和管理人員，就所培養(yǎng)人才的數(shù)量和層次而言，也是任何其他一所同類(lèi)學(xué)校所難以比擬的。福建船政學(xué)堂無(wú)愧于近代中國(guó)海軍人才搖籃的稱(chēng)譽(yù)。

2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1朱子讀書(shū)法2全人生指導(dǎo)3先行組織者4形式訓(xùn)練說(shuō)5產(chǎn)婆術(shù)6導(dǎo)生制二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述人的發(fā)展的規(guī)律性。2簡(jiǎn)述學(xué)生管理的內(nèi)容及要求。3簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的概念，并談?wù)勎覈?guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革。4簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的分類(lèi)。三、論述題1簡(jiǎn)述學(xué)校德育的特征，舉例說(shuō)明教師如何運(yùn)用“獎(jiǎng)懲”這一德育方法。2評(píng)述清末新政時(shí)期的“庚子興學(xué)”。3評(píng)析需要層次理論及對(duì)教育的意義。4分析中世紀(jì)大學(xué)的特征及意義。2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1朱子讀書(shū)法答：朱子讀書(shū)法是朱熹關(guān)于讀書(shū)方法論述的概括和總結(jié)，集中體現(xiàn)了他的讀書(shū)論和他的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)窮理，因此關(guān)于怎樣讀書(shū)他曾提出過(guò)重要的原則和方法，他的弟子匯集他的訓(xùn)導(dǎo)，概括、歸納出“朱子讀書(shū)法”六條，即循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力和居敬持志。朱子讀書(shū)法是古代最有影響的讀書(shū)方法論，后人依據(jù)他的讀書(shū)法，訂立了讀書(shū)程序，在封建教育實(shí)踐中影響很大。2全人生指導(dǎo)答：“全人生指導(dǎo)”是早期馬克思主義教育理論家楊賢江提出的教育觀點(diǎn)。楊賢江把青年人作為一個(gè)發(fā)展的整體，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中統(tǒng)觀整個(gè)人生，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和個(gè)人發(fā)展的可能，對(duì)青年進(jìn)行以革命人生觀為核心的德、智、體、美、勞全方位教育，發(fā)展青年的知、情、意、行，使之成為一個(gè)“完美的人”。這種全方位的教育，稱(chēng)為“全人生指導(dǎo)”。楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想的核心是教育青年樹(shù)立正確的人生觀，引導(dǎo)他們走上革命道路。最重要的原則是提倡自動(dòng)自律，培養(yǎng)青年的主動(dòng)精神，讓青年做自己的主人，教育者只能居于指導(dǎo)地位，不應(yīng)包辦和強(qiáng)制。楊賢江的“全人生指導(dǎo)”的思想，對(duì)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)與教育有重要的意義。3先行組織者答：先行組織者是在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。可幫助學(xué)習(xí)者確立有意義學(xué)習(xí)的心向，充當(dāng)新舊知識(shí)聯(lián)系的“認(rèn)知橋梁”。先行組織者的概念是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾提出的，他認(rèn)為，先行組織者有助于學(xué)生明確地意識(shí)到新舊經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系與聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)。先行組織者可分為陳述性組織者和比較性組織者，前者是上位的有關(guān)材料，后者是增加新舊經(jīng)驗(yàn)的可辨別性的材料。先行組織者的抽象性、概括性、包含性比將要學(xué)習(xí)的新材料更高，以便為即將學(xué)習(xí)的更具體、更詳細(xì)的材料提供固定點(diǎn)。4形式訓(xùn)練說(shuō)答：“形式訓(xùn)練說(shuō)”是以“官能心理學(xué)”為基礎(chǔ)的一種學(xué)習(xí)遷移理論。它主張遷移要經(jīng)過(guò)一個(gè)形式訓(xùn)練的過(guò)程才能產(chǎn)生。形式訓(xùn)練說(shuō)的觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)內(nèi)容是會(huì)忘掉的，其作用是暫時(shí)的，只有通過(guò)這種形式的訓(xùn)練達(dá)到官能的發(fā)展才是永久的，才能遷移到其他的知識(shí)學(xué)習(xí)上去，會(huì)終生受用。形式訓(xùn)練說(shuō)把訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能作為教學(xué)的最重要目標(biāo)。它認(rèn)為，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不重要，重要的是學(xué)習(xí)的東西的難度和訓(xùn)練價(jià)值，學(xué)習(xí)要收到最大的遷移效果，就應(yīng)該經(jīng)歷一個(gè)“痛苦的”過(guò)程。難記的古典語(yǔ)言、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的難題，都被視為訓(xùn)練心的最好材料。形式訓(xùn)練說(shuō)重視能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的遷移，強(qiáng)調(diào)對(duì)于有效的記憶方法、工作和學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及一般的有效工作技術(shù)加以特殊訓(xùn)練，具有一定的積極意義的但該學(xué)說(shuō)缺乏充分的科學(xué)依據(jù)，引起了一些研究者的懷疑和反對(duì)。5產(chǎn)婆術(shù)答：“產(chǎn)婆術(shù)”也稱(chēng)“精神助產(chǎn)術(shù)”“蘇格拉底法”或“問(wèn)答法”。是古希臘著名哲學(xué)家、教育家蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)過(guò)程中形成的一種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的獨(dú)特方法。“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底在進(jìn)行講學(xué)的過(guò)程中形成的獨(dú)特的師生之間對(duì)話的方法，實(shí)際上是一種歸納法，即通過(guò)歸納形成普遍概念的方法。它主要由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個(gè)步驟組成，譏諷是就對(duì)方的問(wèn)題不斷提出追問(wèn)，迫使對(duì)方陷入矛盾，承認(rèn)自己的無(wú)知；助產(chǎn)術(shù)是幫助對(duì)方自己得出答案；歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；下定義就是把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。“產(chǎn)婆術(shù)”的對(duì)話不是建立在教師對(duì)學(xué)生的強(qiáng)制性灌輸上，而是建立在與學(xué)生的共同討論，有利于思維的訓(xùn)練和真理的發(fā)現(xiàn)，但是它也具有一定的局限性，如受教育者須有探求真理的愿望和熱情，受教育者必須就所討論的問(wèn)題有一定的知識(shí)積累等。6導(dǎo)生制答：導(dǎo)生制是英國(guó)國(guó)教會(huì)牧師貝爾和公誼會(huì)教徒蘭卡斯特分別創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式，亦稱(chēng)貝爾—蘭卡斯特制。基本方法是教師在學(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生充任導(dǎo)生，教師先對(duì)導(dǎo)生進(jìn)行教學(xué)，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生。這種方法在一定程度上解決了缺乏教師和教育經(jīng)費(fèi)的困難，有助于初等教育的發(fā)展。但其不可避免地造成教育質(zhì)量下降，后逐漸被正規(guī)的初等學(xué)校教學(xué)制度所取代。二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述人的發(fā)展的規(guī)律性。答：（1）人的發(fā)展人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。①身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。②心理的發(fā)展是指感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。③人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。（2）人的發(fā)展的規(guī)律①發(fā)展的順序性人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程是有一定順序的。②發(fā)展的階段性不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。a．童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱，情感特征是不穩(wěn)定且形于外。b．少年期的學(xué)生，抽象思維能力已有很大的發(fā)展，對(duì)情感的體驗(yàn)開(kāi)始向深與細(xì)的方向發(fā)展，但很脆弱。c．青年初期，以抽象思維為主，情感比較豐富細(xì)膩、深刻而穩(wěn)定，理智感在情感生活中占主要地位。③發(fā)展的不均衡性在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不均衡的。有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。人的語(yǔ)言、思維、記憶等發(fā)展都存在不同的關(guān)鍵期。④發(fā)展的差異性由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。如，有的早慧，有的大器晚成。2簡(jiǎn)述學(xué)生管理的內(nèi)容及要求。答：在學(xué)校中，對(duì)學(xué)生的管理主要集中和體現(xiàn)在對(duì)班級(jí)的管理方面，可分為以下幾點(diǎn)：（1）班級(jí)組織建設(shè)班集體是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，班級(jí)管理是以班集體為基礎(chǔ)展開(kāi)的。班級(jí)組織建設(shè)要做的主要工作是：①班級(jí)組織的設(shè)計(jì)班主任在對(duì)班級(jí)周?chē)沫h(huán)境、學(xué)生家庭及宏觀社會(huì)中潛在的教育因素及教育功能進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，在充分醞釀的基礎(chǔ)上提出相對(duì)理想的班級(jí)模式。②指導(dǎo)班級(jí)建設(shè)a．班主任不僅是班級(jí)組織的設(shè)計(jì)者，而且是班級(jí)組織建設(shè)的指導(dǎo)者。在班級(jí)管理中存在三種風(fēng)格類(lèi)型的班主任：專(zhuān)制型、放任型、民主型。不同類(lèi)型的班主任具有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為方式。b．學(xué)生的身心發(fā)展一直處于變化之中，隨著這種變化，學(xué)生的活動(dòng)范圍擴(kuò)大了，人際關(guān)系也發(fā)生了質(zhì)的變化。因此班主任的指導(dǎo)內(nèi)容、指導(dǎo)重點(diǎn)也應(yīng)視學(xué)生發(fā)展水平的不同而有所改變。③發(fā)揮好班集體的教育作用建設(shè)和培養(yǎng)良好的班級(jí)組織，發(fā)揮好集體的教育作用，需要培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和集體主義情感培養(yǎng)公民意識(shí)，使集體中每個(gè)成員自覺(jué)地意識(shí)自己在集體中的地位，扮演好不同的成員角色，為適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活打好基礎(chǔ)。（2）班級(jí)制度管理班級(jí)中存在著各種比較嚴(yán)格的規(guī)章制度，這是維護(hù)班級(jí)正常教育教學(xué)活動(dòng)的保證。班級(jí)制度管理的內(nèi)容主要有兩種：①成文的制度a．它是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本規(guī)范要求，即實(shí)施常規(guī)管理。對(duì)于學(xué)

生來(lái)說(shuō)，最具體的就是學(xué)生守則。常規(guī)管理具有基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、實(shí)際操作性等特點(diǎn)。b．它一方面調(diào)節(jié)團(tuán)體與個(gè)人的行為，保證共同的活動(dòng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)；另一方面保護(hù)成員在團(tuán)體中的權(quán)益，使個(gè)體獲得發(fā)展。每一個(gè)班級(jí)都應(yīng)遵守和服從規(guī)章制度，這是衡量和評(píng)價(jià)班級(jí)工作的基本標(biāo)準(zhǔn)。②非成文的制度a．它是指班級(jí)的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、習(xí)慣等，即是不成文的、約定俗成的非常規(guī)管理。班級(jí)中開(kāi)展的教育教學(xué)活動(dòng)，常常是根據(jù)班主任、教師和學(xué)生的具體情況而定的。b．班主任和教師在班級(jí)組織發(fā)育過(guò)程中，除了要進(jìn)行制度建設(shè)，還要重視班級(jí)成員合作意識(shí)的培養(yǎng)，要努力營(yíng)造這樣一種健康的人際關(guān)系：沒(méi)有固定的成員角色和嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系，在合作中進(jìn)行善意的競(jìng)爭(zhēng)。（3）班級(jí)教學(xué)管理教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量管理是班級(jí)教學(xué)管理的核心。班級(jí)教學(xué)管理的內(nèi)容包括：①明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)現(xiàn)代教學(xué)理論主張，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該使學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)共有，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作。學(xué)習(xí)內(nèi)容的價(jià)值一旦共有，就會(huì)產(chǎn)生合作性的學(xué)習(xí)觀——讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功。②建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序教學(xué)是在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在差異的人們之間進(jìn)行的，亦即在有某種經(jīng)驗(yàn)的人

（教師）與準(zhǔn)備學(xué)習(xí)這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人（學(xué)生）中進(jìn)行。這就需要建立師生及學(xué)生之間的合作。③建立班級(jí)管理指揮系統(tǒng)班級(jí)管理指揮系統(tǒng)主要包括三個(gè)方面：a．以班主任為核心的班級(jí)任課教師群體。班主任要調(diào)動(dòng)全體任課教師的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，互相尊重、取長(zhǎng)補(bǔ)短、彼此協(xié)調(diào)關(guān)系，使之在班集體工作中形成合力；b．以班長(zhǎng)或?qū)W習(xí)委員、科代表為骨干的教學(xué)溝通系統(tǒng)；c．以學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)為中心的執(zhí)行系統(tǒng)。④指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)指導(dǎo)包括培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、積極的學(xué)習(xí)情緒、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志；還包括培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的注意力、敏銳的觀察力、高超的記憶力、敏捷的思維力和豐富的想象力；也包括較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力、自學(xué)能力和較高的學(xué)習(xí)效率。（4）班級(jí)活動(dòng)管理①班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)群體為了滿足彼此的需要，有目的地作用于客觀事物而實(shí)現(xiàn)的相互配合的動(dòng)作系統(tǒng)。班級(jí)活動(dòng)的種類(lèi)多種多樣。②班級(jí)活動(dòng)，都有極強(qiáng)的目的性和嚴(yán)格的要求，要求班主任和教師加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的管理和指導(dǎo)，確保達(dá)到應(yīng)有的成效。

3簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的概念，并談?wù)勎覈?guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革。答：（1）學(xué)校教育制度的概念①學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。②不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家有著不同的學(xué)校教育制度。如今世界上現(xiàn)代的學(xué)校已經(jīng)形成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。a．按教育程度劃分，有幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育機(jī)構(gòu)；b．按教育類(lèi)型劃分，有普通教育、專(zhuān)業(yè)教育等教育機(jī)構(gòu)；c．按受教育的時(shí)間劃分，有全日制、半日制、業(yè)余教育等機(jī)構(gòu)；d．按主要教育手段和場(chǎng)所劃分，有面授、函授、巡回、廣播、電視等教育機(jī)構(gòu)；e．按教育對(duì)象的年齡劃分，有學(xué)齡期教育、成人教育機(jī)構(gòu)；f．按主辦單位劃分，有國(guó)家辦、地方辦、企事業(yè)辦和私人辦的教育機(jī)構(gòu)。③學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的主體。教育制度除包括上述的各種學(xué)校外，還包括兒童校外教育機(jī)構(gòu)（如少年之家、兒童圖書(shū)館、少年科技站等）、成人文化教育機(jī)構(gòu)（如文化宮、俱樂(lè)部、影劇院、圖書(shū)館等）和各級(jí)教育行政組織機(jī)構(gòu)等。（2）我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度改革2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中有關(guān)教育制度的內(nèi)容主要有：①確立基礎(chǔ)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持基礎(chǔ)教育優(yōu)先發(fā)展將普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲作為教育工作的“重中之重”；大力發(fā)展高中階段教育，促進(jìn)高中階段教育協(xié)調(diào)發(fā)展；重視和發(fā)展學(xué)前教育。②進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制確保農(nóng)村中小學(xué)教師工資發(fā)放是地方各級(jí)人民政府的責(zé)任；剎住一些地方和學(xué)校的亂收費(fèi)，在國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣等農(nóng)村貧困地區(qū)義務(wù)教育階段，實(shí)行“一費(fèi)制”收費(fèi)制度；規(guī)范義務(wù)教育學(xué)制。③改革考試評(píng)價(jià)和招生選拔制度改革考試內(nèi)容和方法，小學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)定應(yīng)實(shí)行等級(jí)制；中學(xué)部分學(xué)科實(shí)行開(kāi)卷考試，重視實(shí)驗(yàn)操作能力考查。學(xué)校和教師不得公布學(xué)生考試成績(jī)和按考試結(jié)果公開(kāi)排隊(duì)。推進(jìn)高等學(xué)校招生考試和選拔制度改革。在科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造及其他方面有特殊才能并取得突出成績(jī)的學(xué)生，免試進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)。④推進(jìn)辦學(xué)體制改革，促進(jìn)社會(huì)力量辦學(xué)健康發(fā)展基礎(chǔ)教育以政府辦學(xué)為主，積極鼓勵(lì)社會(huì)力量辦學(xué)。4簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的分類(lèi)。答：以教學(xué)評(píng)價(jià)的不同方面為依據(jù)，可以把它劃分為不同的種類(lèi)。常見(jiàn)的分類(lèi)有以下兩種：（1）根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用不同，可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。①診斷性評(píng)價(jià)a．診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。b．它包括各種通常所稱(chēng)的摸底考試，以弄清學(xué)生已有的知識(shí)和能力發(fā)展情況，學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與不足之處。c．其目的是為了更好地組織教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法，以便對(duì)癥下藥、因材施教。②形成性評(píng)價(jià)a．形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。b．它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。c．其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高質(zhì)量。③總結(jié)性評(píng)價(jià)a．總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，也稱(chēng)終結(jié)性評(píng)價(jià)。

b．其目的是給學(xué)生評(píng)定成績(jī)。（2）根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同，可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。①相對(duì)性評(píng)價(jià)a．它是用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱(chēng)常模參照性評(píng)價(jià)。b．小規(guī)模（班級(jí)）的常模可以通過(guò)簡(jiǎn)單的計(jì)算得到。科學(xué)的常模是經(jīng)過(guò)大規(guī)模的多次的抽樣測(cè)試、實(shí)驗(yàn)研究才能求得的。c．它宜于選拔人才用，但不能明確表示學(xué)生的真正水平，不能表明他在學(xué)業(yè)上是否達(dá)到了特定的標(biāo)準(zhǔn)。②絕對(duì)性評(píng)價(jià)a．它是用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差別為目的。故絕對(duì)性評(píng)價(jià)也稱(chēng)目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)。b．它宜用于升級(jí)考試、畢業(yè)考試、合格考試，不適用于甄選人才。三、論述題1簡(jiǎn)述學(xué)校德育的特征，舉例說(shuō)明教師如何運(yùn)用“獎(jiǎng)懲”這一德育方法。答：德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。（1）學(xué)校德育具有獨(dú)特的優(yōu)越性，學(xué)校德育的權(quán)威性、科學(xué)性、系統(tǒng)性保證了德育的效果，保證了對(duì)學(xué)生思想品德形成的主導(dǎo)作用①學(xué)校德育具有權(quán)威性。學(xué)校是受社會(huì)的委托對(duì)青年一代進(jìn)行教育的，黨和國(guó)家賦予了學(xué)校培養(yǎng)教育青年一代的任務(wù)。學(xué)校所傳播的思想體系、道德規(guī)范也是黨和國(guó)家所規(guī)定的占統(tǒng)治地位的思想規(guī)范。因此，在人們的心目中，學(xué)校教育是合法的、正統(tǒng)的，因而具有權(quán)威的力量。②學(xué)校德育具有科學(xué)性。學(xué)校德育的內(nèi)容是科學(xué)的、系統(tǒng)的，它具有嚴(yán)格的邏輯體系，因而具有說(shuō)服人、教育人的內(nèi)在力量。③學(xué)校德育具有系統(tǒng)性。學(xué)校中德育的實(shí)施，是根據(jù)青少年思想品德形成規(guī)律而精心設(shè)計(jì)的，并且通過(guò)師生集體發(fā)揮教育的力量。（2）運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方法獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生思想品德給予的肯定評(píng)價(jià)。獎(jiǎng)勵(lì)是一種鼓勵(lì)的方法，它能使學(xué)生肯定自己正當(dāng)?shù)摹?yōu)良的思想行為，并引起他們鞏固、發(fā)展這些優(yōu)良品德的愿望和信心。獎(jiǎng)勵(lì)要收到應(yīng)有效果，應(yīng)遵循以下要求：①獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)是優(yōu)良行為的結(jié)果，是集體和教師對(duì)優(yōu)良行為的高度評(píng)價(jià)，而不應(yīng)成為學(xué)生追求的目的。②獎(jiǎng)勵(lì)必須公正，符合實(shí)際。否則會(huì)使受獎(jiǎng)勵(lì)者喪失威信，損壞獎(jiǎng)勵(lì)的

意義，甚至造成學(xué)生間猜忌，不團(tuán)結(jié)以及對(duì)教師不滿。③獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)得到集體輿論的支持，被獎(jiǎng)的行為應(yīng)得到全體學(xué)生的公認(rèn)。④獎(jiǎng)勵(lì)不能濫用，不能絕對(duì)地極端亂夸，似乎被獎(jiǎng)?wù)呤馈Ｏ喾矗瑧?yīng)給受獎(jiǎng)?wù)咧赋霾蛔愫徒窈笈Ψ较颍皇挂蚴塥?jiǎng)勵(lì)而停滯不前，甚至自滿。（3）運(yùn)用懲罰的方法懲罰是對(duì)學(xué)生不良行為所作的否定評(píng)價(jià)。其教育意義在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)某些思想品德的不當(dāng)，促使其克服、糾正和徹底根除這些思想和行為。懲罰應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①懲罰是一種教育。懲罰的目的是為了教育學(xué)生，促使其改正錯(cuò)誤。在實(shí)際教學(xué)中，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有害于學(xué)生健康、侮辱學(xué)生人格的體罰或變相體罰。懲罰要伴之以說(shuō)服教育。②必須公正合理。要依據(jù)學(xué)生所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)，情節(jié)及對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、態(tài)度來(lái)決定給以何種懲罰。要分別初犯和累犯，輕犯和重犯，無(wú)意或故意等，區(qū)別對(duì)待。③懲罰要得到集體輿論支持。如果學(xué)生不良行為得不到集體的譴責(zé)，懲罰就可能產(chǎn)生相反效果。④懲罰要依具體情況機(jī)智地運(yùn)用，要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，個(gè)別特點(diǎn)，過(guò)錯(cuò)的特點(diǎn)，不要簡(jiǎn)單從事，千篇一律地使用。⑤懲罰的方法，應(yīng)當(dāng)盡量少用。懲罰過(guò)多，往往會(huì)使受懲罰者無(wú)動(dòng)于衷，減弱教育效果。

2評(píng)述清末新政時(shí)期的“庚子興學(xué)”。答：（1）“庚子興學(xué)”的起因1905年前后，針對(duì)美國(guó)19世紀(jì)末以來(lái)的排斥華工政策，中國(guó)沿海各地掀起了廣泛的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，使美國(guó)的在華經(jīng)濟(jì)利益受到損失。同時(shí)，由于留日高峰的形成，也引起美國(guó)朝野的注目，認(rèn)為這將不利于美國(guó)在華的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。1906年，美國(guó)伊里諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士提醒美國(guó)政府，應(yīng)當(dāng)采用一種“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)的領(lǐng)袖的方式”來(lái)控制中國(guó)的發(fā)展。（2）“庚子興學(xué)”的內(nèi)容1908年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)議案，決定從1909年起，將美國(guó)所得庚子賠款的一部分以“先賠后退”的方式退還給中國(guó)，并和中國(guó)政府達(dá)成默契，以所退庚款發(fā)展留美教育。美國(guó)的這一舉動(dòng)，后來(lái)被部分相關(guān)國(guó)家仿效，這就是所謂的“庚款興學(xué)”或稱(chēng)“退款興學(xué)”。（3）“庚子興學(xué)”的影響①留學(xué)教育興起據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，除留美幼童外，至1900年前往美國(guó)留學(xué)人數(shù)共有59名，他們多為教會(huì)資助。進(jìn)入20世紀(jì)后，在清末新政的鼓勵(lì)下，中央及地方政府和機(jī)構(gòu)陸續(xù)派出了一些留美學(xué)生，僅1901年到1908年8年，赴美留學(xué)生就達(dá)281名。而留美人數(shù)的大幅度增加，則是在美國(guó)1908年提出退還庚子賠款和清華學(xué)堂建立之后。②促進(jìn)清華大學(xué)的建設(shè)和轉(zhuǎn)型游美學(xué)務(wù)處在直接選派留美生的同時(shí)，又著手籌建留美預(yù)備學(xué)校——清華學(xué)堂。清華學(xué)堂于1911年4月29日正式開(kāi)學(xué)，民國(guó)成立后改稱(chēng)清華學(xué)校。清華學(xué)校正常招收13歲左右的兒童入學(xué)，隔年招收10名女生，其西學(xué)教師基本來(lái)自美國(guó)，課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)方法、學(xué)生生活習(xí)慣都仿效美國(guó)。使用的教科書(shū)、上課、會(huì)議、布告、講演都采用英文。清華學(xué)校學(xué)生經(jīng)過(guò)8年的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)，到美國(guó)后一般可進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)學(xué)習(xí)，大部分人能獲得碩士或博士學(xué)位后回國(guó)。清華學(xué)堂對(duì)提高中國(guó)留美學(xué)生的層次和系統(tǒng)引入西學(xué)起到了重要的作用。通過(guò)“退款興學(xué)”，美國(guó)確實(shí)達(dá)到了“把中國(guó)的留學(xué)潮流引向美國(guó)”的目的。1909年之后，留美人數(shù)逐年增加，中國(guó)留學(xué)生的流向結(jié)構(gòu)從此發(fā)生了重大的變化。由此可見(jiàn)，美國(guó)“庚子興學(xué)”的目的在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)，美國(guó)在中國(guó)的政治影響力也有所增強(qiáng)；同時(shí)，中國(guó)也在“庚子興學(xué)”中提升了自身的教育水平，培養(yǎng)了大量人才，為日后高等教育的發(fā)展創(chuàng)造了條件。3評(píng)析需要層次理論及對(duì)教育的意義。答：馬斯洛理論把需求由低到高依次分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)。（1）各層次需要的基本含義①生理上的需要。這是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。②安全上的需要。這是人類(lèi)要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財(cái)產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。③感情上的需要。這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。a．友愛(ài)的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠(chéng)；人人都希望得到愛(ài)情，希望愛(ài)別人，也渴望接受別人的愛(ài)。b．歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照顧。④尊重的需要。人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要。（2）需要層次論的教育意義①教師可以利用課堂教學(xué)一切活動(dòng)機(jī)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造出體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，自覺(jué)性和主動(dòng)性。如在課堂教學(xué)中營(yíng)造出一種輕松、和諧的教學(xué)氛圍，就會(huì)帶動(dòng)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受知識(shí)。②教師可以通過(guò)各種方式設(shè)疑、質(zhì)疑，來(lái)開(kāi)發(fā)不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不失時(shí)宜地激勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生。如用：good，great，wonder，clever，excellent等言語(yǔ)。③教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，尊重和關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，建立起一種良好的師生關(guān)系，在潛移默化的過(guò)程中幫助學(xué)生建立起自覺(jué)、主動(dòng)的

學(xué)習(xí)習(xí)慣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，滿足學(xué)生愛(ài)的需要。4分析中世紀(jì)大學(xué)的特征及意義。答：中世紀(jì)大學(xué)最早產(chǎn)生在意大利的一些城市中。12世紀(jì)中期，在原有的一所醫(yī)科學(xué)校的基礎(chǔ)上成立薩萊諾大學(xué)，1231年正式得到政府的承認(rèn)。北部的波隆那處于商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，1158年，在一所法律學(xué)校的基礎(chǔ)上成立的波隆那大學(xué)正式為政府承認(rèn)。（1）中世紀(jì)大學(xué)的特征①中世紀(jì)大學(xué)具有行會(huì)性。從組織上看，中世紀(jì)大學(xué)起初是由教師和學(xué)生自行組合而成的團(tuán)體。“urllversltas”一詞的本意就是“組合”“行會(huì)”“團(tuán)體”等。14世紀(jì)以后，這個(gè)詞才專(zhuān)指由教師和學(xué)生結(jié)合成的團(tuán)體——大學(xué)。②中世紀(jì)大學(xué)具有國(guó)際性。大學(xué)的師生來(lái)自歐洲各個(gè)國(guó)家，這使中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)員構(gòu)成，超越了特定的民族和國(guó)家，具有一定的國(guó)際性。③中世紀(jì)大學(xué)具有自治性。中世紀(jì)大學(xué)從最初形成時(shí)已表現(xiàn)出自治的特點(diǎn)。以后，雖然教俗統(tǒng)治者都不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)的控制，但學(xué)校內(nèi)部事務(wù)基本由學(xué)校管理。大學(xué)還利用教會(huì)、世俗政權(quán)以及各地方當(dāng)局之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾為自己爭(zhēng)取到不少特權(quán)。④大學(xué)首先是學(xué)生倡議創(chuàng)辦的。它實(shí)際上是來(lái)自各方的學(xué)者自由聯(lián)合的研究中心，不是教會(huì)和市政當(dāng)局設(shè)立的。⑤流動(dòng)教學(xué)。遇到某城市當(dāng)局干涉大學(xué)事務(wù)時(shí)，師生們?cè)诳棺h之下，便搬遷到另一所城市或別的國(guó)家去，重新建立大學(xué)。⑥課程內(nèi)容不確定，以實(shí)際需要為主。⑦重視理解能力的培養(yǎng)，開(kāi)創(chuàng)了辯論的風(fēng)氣。⑧沒(méi)有入學(xué)時(shí)間和學(xué)習(xí)期限的嚴(yán)格限制，也沒(méi)有國(guó)籍限制。（2）中世紀(jì)大學(xué)的意義中世紀(jì)大學(xué)打破了教會(huì)壟斷高等教育的局面，促進(jìn)了文化的發(fā)展，廣泛傳播了知識(shí)。中世紀(jì)大學(xué)為西歐教育的發(fā)展培養(yǎng)了大批教師和名家。中世紀(jì)大學(xué)成為近現(xiàn)代大學(xué)的直接起源，是西歐中世紀(jì)教育的重大成就。

2014年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1三綱領(lǐng)八條目2蘇湖教法3騎士教育4巴爾福法案5自我效能感6移情二、簡(jiǎn)答題1評(píng)析班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)。2簡(jiǎn)述學(xué)生在教學(xué)中接受學(xué)習(xí)的基本階段。3簡(jiǎn)述知識(shí)對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值。4簡(jiǎn)述長(zhǎng)善救失的德育原則內(nèi)涵和要求。三、論述題1論述現(xiàn)在教師角色發(fā)展的趨勢(shì)。2論述“五四”運(yùn)動(dòng)中的平民教育思潮和科學(xué)教育思潮。3論述杜威的“做中學(xué)”理論。4評(píng)析影響問(wèn)題解決的主要因素。2015年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1遺傳素質(zhì)2教育的社會(huì)流動(dòng)功能3課程方案4發(fā)展性原則5學(xué)校德育6校本管理二、簡(jiǎn)答題1何為教學(xué)原則？2評(píng)析嚴(yán)復(fù)教育救國(guó)“三育論”。3簡(jiǎn)述自我效能感的涵義及其影響因素。4簡(jiǎn)述盧梭的自然教育論及其影響。三、論述題1論述教學(xué)的意義和任務(wù)。2試析唐代官學(xué)教育管理制度。3聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。4論述進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展及影響。2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1狹義教育2教育的流動(dòng)功能3課程標(biāo)準(zhǔn)4形成性評(píng)價(jià)5綜合實(shí)踐活動(dòng)6學(xué)校管理制度二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述啟發(fā)式教學(xué)原則內(nèi)容和要求。2簡(jiǎn)述東林書(shū)院的講會(huì)制度。3簡(jiǎn)述《國(guó)防教育法》。4簡(jiǎn)述人文主義情感取向的道德理論。（柯?tīng)柌竦赖滦问诫A段論：三水平六階段說(shuō)）三、論述題1試論班主任的素質(zhì)要求。2評(píng)述民國(guó)初年教育方針。（蔡元培“五育并舉”）3試析人文主義教育的特征。4談?wù)勀銓?duì)馬斯洛需要層次理論的理解。2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1狹義教育答：狹義教育主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心施加影響，引導(dǎo)他們獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)。學(xué)校教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)或一定階級(jí)的需要，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。2教育的流動(dòng)功能答：教育的流動(dòng)功能主要是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。教育的流動(dòng)功能按其方向可分為橫向流動(dòng)和縱向流動(dòng)。①教育的社會(huì)橫向流動(dòng)功能是指社會(huì)成員因受教育和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)崗位與社會(huì)組織中作水平流動(dòng)；②教育的縱向流動(dòng)功能是指社會(huì)成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會(huì)階層、科層結(jié)構(gòu)中作縱向的提升，改變其社會(huì)層級(jí)地位與作用。對(duì)個(gè)人而言，通過(guò)教育的流動(dòng)功能，可以充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性；對(duì)社會(huì)而言，通過(guò)教育的流動(dòng)功能，有效地調(diào)節(jié)社會(huì)各系統(tǒng)、單位、層次的人才結(jié)構(gòu)，使其得到改進(jìn)、優(yōu)化，以改善其效率、水平，使社會(huì)得到發(fā)展和進(jìn)步。總之，教育的社會(huì)流動(dòng)功能的不斷強(qiáng)化，使教育日益成為激勵(lì)社會(huì)成員奮發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。3課程標(biāo)準(zhǔn)答：課程標(biāo)準(zhǔn)即教學(xué)大綱，是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定課程的知識(shí)范圍、深度、體系、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的要求，它發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開(kāi)展教學(xué)工作。編寫(xiě)課程標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)發(fā)課程的重要步驟。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)一般包括：①說(shuō)明部分：扼要說(shuō)明本學(xué)科開(kāi)設(shè)的意義、規(guī)定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材選編的原則以及教學(xué)法的建議等；②正文部分：課程標(biāo)準(zhǔn)的中心部分或基本部分。系統(tǒng)地安排一門(mén)學(xué)科全部教材的主要課題、要目或章、節(jié)，規(guī)定每個(gè)課題教學(xué)的要點(diǎn)和時(shí)數(shù)，并編有練習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀等實(shí)際作業(yè)的要求以及其他教學(xué)活動(dòng)的時(shí)數(shù)。課程標(biāo)準(zhǔn)作為國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量提出要求，同時(shí)也是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。4形成性評(píng)價(jià)答：形成性評(píng)價(jià)是在學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，對(duì)計(jì)劃、方案執(zhí)行的情況和結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)，又稱(chēng)過(guò)程性評(píng)價(jià)。在課程評(píng)價(jià)領(lǐng)域，形成性評(píng)價(jià)是指貫穿于校本課程各個(gè)階段或整個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)。它側(cè)重過(guò)程的指導(dǎo)和對(duì)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題與不足的揭示，注重細(xì)節(jié)的分析，旨在尋找原因，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出改進(jìn)措施，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程，使課程更加趨于合理。因此，在課程的實(shí)施過(guò)程中，利用形成性評(píng)價(jià)可以了解課程本身的缺陷、學(xué)生的學(xué)習(xí)困難以及教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以此作為完善課程和提高教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。形成性評(píng)價(jià)是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)之一，也是新課程評(píng)價(jià)中非常強(qiáng)調(diào)的一種方法。當(dāng)前提倡的形成性評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過(guò)程，其手段除了常用的經(jīng)常性檢查、作業(yè)、日常觀察等，還可使用檔案袋評(píng)定的方式。5綜合實(shí)踐活動(dòng)答：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)是：密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及良好的個(gè)性品質(zhì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有整體性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性、自主性的特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容包括：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育。在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，綜合實(shí)踐活動(dòng)與各學(xué)科領(lǐng)域形成一個(gè)有機(jī)整體，二者既有其相對(duì)獨(dú)立性，又存在緊密的聯(lián)系。因此，妥善處理綜合實(shí)踐活動(dòng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系，既是一個(gè)意義重大的課題，又是一個(gè)富有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的課題。6學(xué)校管理制度答：學(xué)校管理制度是指學(xué)校用條文的形式，按照學(xué)校教育規(guī)律和師資、學(xué)生、設(shè)備等實(shí)際情況，對(duì)師生員工的教學(xué)、工作、學(xué)習(xí)、生活等行為活動(dòng)帶有指令性、約束性的規(guī)則和規(guī)范。學(xué)校管理制度是為組織機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，組織作用的有效發(fā)揮，并最終實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)而制定的、需要全體成員共同遵守的行為準(zhǔn)則和工作規(guī)則。學(xué)校管理制度具有導(dǎo)向性、強(qiáng)制性、教育性、保證性等作用。學(xué)校管理制度的內(nèi)容包括：崗位責(zé)任制（如責(zé)任制度）、考核評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲制度、工作制度、會(huì)議制度、行為規(guī)范制度。學(xué)校管理制度作為制度的一類(lèi)，它立足于學(xué)校發(fā)展的根本，扎根于教育教學(xué)的實(shí)際之中，是使教育教學(xué)順利進(jìn)行，學(xué)校持續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力所在。因此，切實(shí)可行的學(xué)校管理制度是任何一所學(xué)校所必需的。二、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述啟發(fā)式教學(xué)原則內(nèi)容和要求。答：（1）啟發(fā)式教學(xué)原則內(nèi)容①啟發(fā)式教學(xué)原則的含義啟發(fā)式教學(xué)原則是中小學(xué)教學(xué)的基本原則之一，是指教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段和媒體，采用誘導(dǎo)的方式展示知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地思考和學(xué)習(xí)，以幫助學(xué)生掌握技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的，是一種常用的教學(xué)原則。②啟發(fā)式教學(xué)原則的目的教師能夠充分利用一定的“情境”和“誘因”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的生長(zhǎng)點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和能動(dòng)性，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位，構(gòu)建民主平等的課堂教學(xué)氛圍。開(kāi)啟學(xué)生思維的多元性和開(kāi)放性，提升學(xué)生的思考力和想象力，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。③啟發(fā)式教學(xué)原則的功能教師能夠通過(guò)問(wèn)題探究，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于提出問(wèn)題、善于思考問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，這樣，不僅可以使學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦筋、會(huì)動(dòng)腦筋，而且還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)口、動(dòng)手。（2）貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則的要求①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性受許多因素影響，教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，使許多一時(shí)的欲望和興趣，匯集和發(fā)展為推動(dòng)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力教師要吃透學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)生的實(shí)際水平；教師要能夠運(yùn)用不同方法去啟發(fā)學(xué)生思維，使課堂出現(xiàn)令人興奮、緊張、有趣的生動(dòng)局面；教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思維；鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，使學(xué)生養(yǎng)成善疑、善問(wèn)、多思、深思的習(xí)慣，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力

教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際。向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件和提出要求，讓他們?nèi)オ?dú)立探索，克服困難，解決問(wèn)題，發(fā)展創(chuàng)造才能。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。2簡(jiǎn)述東林書(shū)院的講會(huì)制度。答：東林書(shū)院是明朝眾多書(shū)院中，名聲大、影響廣的書(shū)院。東林書(shū)院也是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的文化學(xué)術(shù)中心，它形成了一套完備的講會(huì)制度。書(shū)院講會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生于南宋，至明朝逐漸制度化，東林書(shū)院的講會(huì)制度是明朝書(shū)院講會(huì)制度的突出代表，集中反映在《東林會(huì)約》的“會(huì)約儀式”中，具體包括：（1）每年一大會(huì)，或春或秋，臨時(shí)酌定，先半月遺帖啟知。每月一小會(huì)，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，余月以十四日為始，各三日。愿赴者至，不必遍啟。（2）大會(huì)之首日，先捧圣像，懸于講堂，午初擊鼓三聲，會(huì)眾至，各具本等冠服詣圣像前行四拜禮。隨至道南祠，禮亦如之。禮畢，入講堂，東西分坐，先各郡各縣，次本郡本縣，次會(huì)主。各以齒為序，或分不可同班者，退一席。俟眾已齊集，東西相對(duì)二揖。申末，擊磐三聲，東西相對(duì)一揖，仍詣圣像前及道南祠，肅揖而退。第二日、第三日免拜。早晚肅揖，用常服。其小會(huì)，二月、八月，如第一日之禮。余月，如第二日、第三日之禮。（3）大會(huì)每年推一人為主，小會(huì)每月推一人為主，周而復(fù)始。（4）大會(huì)設(shè)知賓二人。愿與會(huì)者，先期通刺于知賓，即登入門(mén)籍。會(huì)日，設(shè)木柝于門(mén)，客至，閽者擊柝傳報(bào)知賓，延入講堂。（5）每會(huì)推一人為主，說(shuō)《四書(shū)》一章。此外有問(wèn)則問(wèn)，有商量則商量。凡在會(huì)中，各虛懷以聽(tīng)。即有所見(jiàn)，須俟兩下講話已畢，更端呈請(qǐng)，不必?cái)v亂。（6）會(huì)日，久坐之后，宜歌詩(shī)一、二章，以為蕩滌凝滯，開(kāi)發(fā)性靈之助。須互相倡和，反復(fù)涵詠，每章至數(shù)遍，庶幾心口融洽，神明自通，有深長(zhǎng)之味也。（7）會(huì)眾畢聚，惟靜乃肅。須煩各約束從者，令于門(mén)外候聽(tīng)，勿得混入，以致喧擾。（8）每會(huì)須設(shè)門(mén)籍，一以稽赴會(huì)之疏密，驗(yàn)現(xiàn)在之勤惰，一以稽赴會(huì)之人，他日何所究竟，作將來(lái)之法戒也。（9）每會(huì)設(shè)茶點(diǎn)，隨意令人傳送，不必布席。（10）各郡各縣同志臨會(huì)，午飯四位一席，二葷二素；晚飯葷素共六色，酒數(shù)行。第三日之吃，每席加果四色，湯點(diǎn)一道，攢盒一具，亦四位一席，酒不拘，意浹而止。（11）同志會(huì)集，宜省繁文，以求實(shí)益，故揖止班揖，會(huì)散亦不交拜。惟主會(huì)者，遇遠(yuǎn)客至，即以一公帖迎謁。客至?xí)嘀构彩芤惶Ｆ渫瑫?huì)中有從未相識(shí)，欲拜者，止于會(huì)所，各以單帖通名，庶不至疲敝精神，反生厭苦。其有不可已者，俟會(huì)畢行之。

由上可知，東林書(shū)院的講會(huì)定期舉行，每年一大會(huì)，每月一小會(huì)，各三日，推選一人為主持；講會(huì)之日，必舉行隆重的儀式；講學(xué)內(nèi)容主要為“四書(shū)”，講授時(shí)，與會(huì)者“各虛懷以聽(tīng)”，講授結(jié)束，相互討論，會(huì)間還相互歌詩(shī)倡和。此外，關(guān)于講會(huì)組織的其他一些方面，如通知、稽察、茶點(diǎn)、午餐等，也都作了具體規(guī)定。所有這一切都清楚地表明，東林書(shū)院的講會(huì)已經(jīng)制度化了，這是它的一個(gè)重要特點(diǎn)。3簡(jiǎn)述《國(guó)防教育法》。答：（1）《國(guó)防教育法》頒布的背景為對(duì)抗前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的發(fā)射，取得科技競(jìng)賽的居先地位，美國(guó)把教育改革與它的“國(guó)防”密切聯(lián)系在一起。聯(lián)邦政府于1958年9月頒布了戰(zhàn)后的重要教育大法，即著名的《國(guó)防教育法》。該法案共10章，其主要內(nèi)容是通過(guò)增撥聯(lián)邦政府的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)迅速提高美國(guó)的教育質(zhì)量。它規(guī)定從1959年至1962年的四年內(nèi)撥款8億多美元。（2）《國(guó)防教育法》的內(nèi)容①增加學(xué)生貸款，以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)；②加強(qiáng)科學(xué)，數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)（即“新三藝”）的教學(xué)，改編課程內(nèi)容，突破舊教材的落后局面；③設(shè)立國(guó)防研究獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的大學(xué)生可得到獎(jiǎng)學(xué)金和獲得進(jìn)行科學(xué)研究的機(jī)會(huì)；④加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)教育，設(shè)置各種現(xiàn)代化教育的媒介，如：電視、廣播、電影、交通工作等；⑤進(jìn)行指導(dǎo)人員的訓(xùn)練并增進(jìn)指導(dǎo)和選拔天資優(yōu)越的學(xué)生；⑥為學(xué)校設(shè)置理科實(shí)驗(yàn)室，建立外語(yǔ)教學(xué)中心、語(yǔ)言研究學(xué)習(xí)中心及訓(xùn)練班；⑦研究和試驗(yàn)如何更有效地使用電視、電影、收音機(jī)以及與教育有關(guān)的視聽(tīng)設(shè)備；⑧加強(qiáng)職業(yè)教育；⑨發(fā)展科學(xué)新聞的傳播媒介；⑩進(jìn)一步改善各州的教育統(tǒng)計(jì)。（3）《國(guó)防教育法》頒布的意義《國(guó)防教育法》使得美國(guó)的教育方針、制度、經(jīng)費(fèi)、內(nèi)容和方法以及許多具體的教育措施產(chǎn)生了顯著的變化。之后，《國(guó)防教育法》又不斷得到美國(guó)國(guó)會(huì)的修正和補(bǔ)充。因此，在美國(guó)的現(xiàn)代教育發(fā)展中，《國(guó)防教育法》曾起著極其重要的方向性的作用。它是美國(guó)教育立法史上的一個(gè)極其重要的里程碑，把教育經(jīng)費(fèi)提得很高，對(duì)二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)教育發(fā)展起有非常重要的作用。4簡(jiǎn)述人文主義情感取向的道德理論。（柯?tīng)柌竦赖滦问诫A段論：三水平六階段說(shuō)）答：柯?tīng)柌癫捎玫赖聝呻y故事，與10～16歲兒童進(jìn)行道德談話。兩難故事創(chuàng)設(shè)了一種道德兩難情境，要求兒童做出選擇。柯?tīng)柌褚罁?jù)兒童對(duì)遵從規(guī)則還是服從需要的行為選擇，將兒童的道德發(fā)展劃分為三種水平、六個(gè)階段。（1）第一個(gè)水平稱(chēng)為“前習(xí)俗水平”，行為受逃避懲罰和獲得獎(jiǎng)賞的需要驅(qū)使，兒童主要著眼于自身的具體結(jié)果，還沒(méi)有發(fā)生社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。①第一階段，懲罰與服從的定向，兒童把行為的后果作為是非的標(biāo)準(zhǔn)；②第二個(gè)階段，樸素的利己主義的定向，以個(gè)人需求的滿足與否決定事情的好壞。（2）第二個(gè)水平稱(chēng)為“習(xí)俗水平”，兒童認(rèn)同于父母，并遵從父母的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，兒童主要滿足社會(huì)期望，這時(shí)社會(huì)規(guī)范已開(kāi)始內(nèi)化。①第三個(gè)階段，好孩子的定向，兒童認(rèn)為取悅別人就是好的；②第四個(gè)階段，表現(xiàn)為遵守法律和社會(huì)習(xí)俗。（3）第三個(gè)水平稱(chēng)為“后習(xí)俗水平”，兒童主要履行自己選擇的道德準(zhǔn)則。此時(shí)社會(huì)規(guī)范已完成內(nèi)化。①第五個(gè)階段，墨守法規(guī)和契約的定向，把社會(huì)價(jià)值和個(gè)人權(quán)利作為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)；②第六階段，個(gè)人的良心和原則的定向，認(rèn)為是非是一種個(gè)人依照普遍原則所確立的哲學(xué)。柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展階段論，揭示了社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為兒童自身道德標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中的規(guī)律：在內(nèi)化的初始階段，行為結(jié)果的反饋起著關(guān)鍵性作用；而在內(nèi)化中期，社會(huì)期望起著決定性影響。因此，我們?cè)谝?guī)范教育中必須注重對(duì)兒童的道德行為作出及時(shí)反應(yīng)，并強(qiáng)化家長(zhǎng)、老師對(duì)兒童的道德期望。

三、論述題1試論班主任的素質(zhì)要求。答：班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。班主任工作責(zé)任重大，這對(duì)班主任的素質(zhì)提出了很高的要求。（1）高尚的思想品德班主任是學(xué)生的教育者、引路人，是他們的學(xué)習(xí)榜樣。班主任應(yīng)有崇高的社會(huì)主義品德，飽滿的工作熱情，永不止息的進(jìn)取精神，言行一致、表里如一，能為人師表。這樣他才能在學(xué)生中樹(shù)立崇高的威信，給學(xué)生以強(qiáng)有力的教育影響。（2）堅(jiān)定的教育信念班主任要確信教育的力量，確信每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和才干，都可以教育好。對(duì)于有某些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的學(xué)生，班主任要相信只要對(duì)他做深入細(xì)致的思想教育工作，也能把他轉(zhuǎn)變好。班主任要樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念，才能在工作中不畏困難曲折，頑強(qiáng)而耐心地工作，收獲辛勞的碩果。（3）家長(zhǎng)的心腸班主任待學(xué)生要像家長(zhǎng)待孩子一樣，兼嚴(yán)父與慈母二任于一身。既要無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生、真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)學(xué)生，與學(xué)生彼此信賴(lài)、有深厚的情感，又要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤毫不放過(guò)。如果學(xué)生感受到班主任對(duì)他們的深情與期望，那么他將更親近班主任，并樂(lè)于接受教育，從而使班主任的工作獲得更大成效。（4）較強(qiáng)的組織能力善于組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)是教育學(xué)生的重要條件。所以，具有較強(qiáng)的組織能力對(duì)班主任來(lái)說(shuō)，是必不可少的。一個(gè)勝任的班主任必須善于計(jì)劃和組織學(xué)生的各種活動(dòng)，善于根據(jù)情況的變化迅速作出決定、采取措施、進(jìn)行調(diào)整，在工作中表現(xiàn)出魄力，能令行禁止，堅(jiān)定地引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展活動(dòng)，不斷前進(jìn)。（5）多方面的興趣與才能青少年學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣與愛(ài)好，因而需要開(kāi)展各種各樣、豐富多彩的活動(dòng)。這就要求班主任也需具有多方面的興趣與才能。一般來(lái)說(shuō)，性格活潑開(kāi)朗、興趣廣泛、多才多藝的班主任，與學(xué)生有較多的共同語(yǔ)言，易于打成一片，便于開(kāi)展工作。反之，沉默寡言、不愛(ài)活動(dòng)的班主任則容易脫離學(xué)生，難于深入了解和教育學(xué)生。（6）善于待人接物班主任為了教好學(xué)生，要與家長(zhǎng)、任課教師、校外輔導(dǎo)員和有關(guān)社會(huì)人士聯(lián)系和協(xié)作，因而要善于待人接物。事實(shí)證明，只有那些善于交往、能團(tuán)結(jié)人的教師，才能很好地協(xié)調(diào)各方面的教育力量，把班主任工作做好。學(xué)校應(yīng)當(dāng)按上述要求來(lái)選派班主任，班主任則應(yīng)按這些要求來(lái)不斷提高自己的素質(zhì)。2評(píng)述民國(guó)初年教育方針。（蔡元培“五育并舉”）答：（1）民國(guó)初年教育方針實(shí)施的背景1912年元旦，孫中山在南京宣誓就任民國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)。1月3日，他任命蔡元培為教育總長(zhǎng)。1月9日，南京臨時(shí)政府教育部正式成立。臨時(shí)政府教育部重要的任務(wù)是為新生的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的教育發(fā)展規(guī)劃藍(lán)圖，其中具有戰(zhàn)略意義的是確立民國(guó)教育方針。為此，1912年初，蔡元培發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》一文，在文章中蔡元培系統(tǒng)闡述了“五育”各自的內(nèi)涵、作用和相互關(guān)系，成為制定民國(guó)元年教育方針的理論基礎(chǔ)。根據(jù)專(zhuān)制時(shí)代和共和時(shí)代對(duì)教育的不同要求，從“養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出軍國(guó)民教育