tesoon2008—2009學(xué)年度廣東省梅州揭陽高三聯(lián)考（一）tesoon語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號填寫在指定位置。2．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。3．選考題考生需填上文本序號“（一）”或“（二）”，否則答案無效。一、（本大題4小題，每小題3分，共12分）1．下列每對加點字的讀音都不相同的一組（）（3分）A．模樣/模范翹尾巴/翹首以待牽強/強詞奪理B．應(yīng)允/應(yīng)變獨角戲/鉤心斗角奢靡/所向披靡C．殷紅/殷實血淋淋/嘔心瀝血碑帖/俯首帖耳D．累及/連累朝拜／朝令夕改屏障/斂聲屏氣2．下列句子中，加點成語熟語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)（3分）A．電視劇《戈壁母親》的演員們都非常投入，塑造了一群個性鮮明的人物形象，劇中無論主角，還是配角，每個人物都栩栩如生，給觀眾留下了極為深刻的印象。B．C．丁是丁，卯是卯，事情都已成定局，你還留在這里干什么？快走吧。D．在建設(shè)新農(nóng)村的過程中，有些領(lǐng)導(dǎo)總是埋怨農(nóng)民不積極配合，是否也應(yīng)該反躬自省，自己的某些做法是否切合實際呢?3．下列句子中，沒有語病、句意明確的一句是（）（3分）A．2008年B．由于一至四號“神舟”無人飛船的成功返回，使中國加入了航天開發(fā)大國的行列，這也是中國國防力量日漸強大的標(biāo)志。C．今天中午，張曉琳要去機場接幾年沒見的父母親，走之前得給孩子把午飯做好。她蒸好了米飯，炒了兩個孩子愛吃的菜，煲了一鍋湯，留了一張字條，就匆匆去了機場。D．世人對伊朗核問題之所以倍加關(guān)注，不僅是因為它涉及核擴散問題和地區(qū)安全問題，還在于這個問題處理得好不好，會沖擊世界的石油供應(yīng)，危及能源安全。4．下列各句排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）①“默契”的形成與發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果②同時，因為有心理定勢在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性③任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進的關(guān)系④諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)⑤”⑥又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動發(fā)展的A．⑤②①④⑥③B．③④①⑤②⑥C．③⑤①④②⑥D(zhuǎn)．③⑤②①④⑥二、本大題7小題，共33分。閱讀下面的文言文，完成5~9題。楊王孫傳班固楊王孫者，孝武時人也。學(xué)黃、老之術(shù)，家業(yè)千金，厚自奉，養(yǎng)生亡所不致。及病且終，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死則為布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。”其子欲默而不從重廢父命欲從之心又不忍乃往見王孫友人祁侯。祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍①,未得詣前。愿存精神，省思慮，進醫(yī)藥，厚自持，竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知則已，若其有知，是戮②尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰：‘為之棺槨衣衾。’是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨守所聞，愿王孫察焉。”王孫報曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠亡益于死者，而俗人競以相高，靡財單幣，腐之地下。或乃今日入而明日發(fā)，此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其尸塊然獨處，豈有知哉？裹以幣帛，隔以棺槨，支體絡(luò)束，口含玉石，欲化不得，郁為枯臘。千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝堯之葬也，窾木為櫝，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。故圣王生易尚③，死易葬也。不加功于亡用，不損財于亡謂。今費財厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。於戲④！吾不為也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。(選自《漢書·楊王孫傳》，有改動)[注]①祠：祭祀②戮：侮辱③尚：奉養(yǎng)，指圣王的生活條件④於戲：同“嗚呼”5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．王孫苦疾疾：疾病B．靡財單幣單：同“殫”，用盡C．緣人情不忍其親親：親近D．令死者亡知則已亡：通“無”，不6．下列各句中加點的詞語意義和用法相同的一組是（）（3分）A．①若其有知，是戮尸地下②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？B．①或乃今日入而明日發(fā)②吾嘗終日而思矣C．①夫飾外以華眾②鑄以為金人十二，以弱天下之民D．①及病且終②且夫死者，終生之化，而物之歸者也。7．以下六句編為四組，全部屬于楊王孫主張裸葬的理由的一組是（）（3分）（1）厚自奉，養(yǎng)生亡所不致（2）飾外以華眾，厚葬以隔真（3）死則為布囊盛尸，八地七尺（4）吾是以裸葬，將以矯世也（5）不加功于亡用，不損財于亡謂（6）愿存精神，省思慮，進醫(yī)藥，厚自持A．（1）（3）（5）B．（2）（3）（6）C．（2）（4）（5）D．（3）（4）（6）8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A．楊王孫看到當(dāng)時厚葬風(fēng)氣太盛，把有用的財物大量用作隨葬品，非常反感，想以自身裸葬的辦法來矯正世俗的弊病。B．楊王孫家財萬貫，崇尚黃老之術(shù)，對自己保養(yǎng)得非常周到，臨死時希望返樸歸真，這在當(dāng)時是非常難得的。C．王孫在給好友祁侯的信中說，過去帝王安葬時，用很貴重的棺木，所以尸體腐爛了才不影響泉水，也不散發(fā)出臭氣。D．楊王孫裸葬是為了親近大自然，回到應(yīng)回到的地方。祁侯認(rèn)為王孫的行為是對死者的羞辱，同時也違背了圣人的遺制。9．翻譯和斷句。（9分）（1）用“│”給文言文段中畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）其子欲默而不從重廢父命欲從之心又不忍乃往見王孫友人祁侯。（2）翻譯下面的句子。（6分）①是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨守所聞，愿王孫察焉。②今費財厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。10．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（6分）柳州榕葉落盡偶題秦淮雜詩柳宗元王士禛宦情羈思共凄凄，年來腸斷秣陵舟，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。夢繞秦淮水上樓。山城過雨百花盡，十日雨絲風(fēng)片里，榕葉滿庭鶯亂啼。濃春煙景似殘秋。【注】王士禛，清初詩人，在明代渡過童年，祖父、父親都入清不仕。秣陵：今南京。（1）試分析柳詩第二句在全詩中的作用。（3分）（2）兩首詩都寫到“春如秋”，對比分析兩詩表情達意上的差別。（3分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）（1）野芳發(fā)而幽香，。風(fēng)霜高潔，，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（2），談笑間，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。，。（《詩經(jīng)》）（4）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。，。（《魚我所欲也》）三、本大題4小題，共18分。閱讀下面的文字，完成12~15題。小詩的深情詩，不能寫得太長（敘事詩除外），正如一個人：哭，不能哭一天；笑，也難得笑幾日。詩太長，情就會澀，泥，難免做作，有無病之呻吟。所以，好的詩，應(yīng)當(dāng)是文短而情濃，一往情深。因境而生情，自然真摯，率性坦然，給人一種感受，一種激發(fā)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)典傳世。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》一文中，寫梁任公（梁啟超）講詩：“這四句十六個字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇。”這四句十六個字的短詩，就是《箜篌引》：公無渡河，公竟渡河，墮（渡）河而死，將（其）奈公何。《樂府詩集-解題》引崔豹的《古今注》記載：朝鮮津卒霍里子高，清早駕船擺渡。見一白發(fā)男子狂亂地沖進河里，想涉水而過，其妻緊隨其后想勸阻他，結(jié)果沒來得及，男子竟溺死。其妻就于河邊彈奏箜篌憑吊丈夫，邊彈邊唱了這首詩。“公無渡河”，呼告、勸阻；“公竟渡河”，無效而之無奈；“墮河而死”，愧悔而傷痛；“將奈公何”，進入極度的悲慟和絕望。在那樣的社會里，男人是“天”，天已塌下，如何存活？更何況還有那“執(zhí)子之手，與子偕老”的情誓的徹底毀滅？于是，女子曲罷，投水而盡，與夫同命。霍里子高回到家中，告訴了自己的妻子麗玉，麗玉為之悲傷，遂作《箜篌引》。人琴已亡，但一曲《箜篌引》將那凄絕之情留了下來。一首小詩，幾個字的簡單組合，竟表現(xiàn)了一種濤疊浪涌般的情感，讓人讀之潸然。垓下被圍，項羽陷入了四面楚歌之中，“于是，項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。’歌數(shù)闋美人和之。”歌罷，虞姬拔劍自刎。項羽，蓋世英雄，窮途末路，竟救不了自己的良馬和美人。可他這慷慨悲涼的一曲浩歌，卻演繹了一出英雄、美人的壯烈悲劇。項羽表現(xiàn)的是一種撼天動地的英雄末路之悲，而虞姬則呈現(xiàn)出一種感酬知己的“玉碎”之美。美人玉殞，芳名與傷悲同融，老百姓對于虞姬的這種深情念念不忘，于是賦之以形，認(rèn)為“虞美人”這種花，竟是虞姬的靈魂所化，以手觸之則“舞且動”，或“人或抵掌歌《虞美人》曲，即葉動如舞。”，于是就有人寫詩吊虞姬曰：“精魂夜逐劍光飛，英雄化為原上草。”一首《垓下歌》情動天地，使男子漢熱血沸騰，嘆英雄氣短；使弱女子，情之所鐘，香魂化瑤草。可謂情深之至矣。日本人占領(lǐng)北平后，想邀請周作人出山，做偽教育總署督辦。消息傳開，遠在倫敦的胡適就寫了一首短詩，以詩代簡，寄語周作人：“臧輝（胡適的化名）先生昨夜做一個夢，夢見苦雨庵（周作人的書齋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出門去，飄然一杖天南行。天南萬里豈不太辛苦？只為智者識得重與輕，夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情。”用詩的形式勸勉。乍一讀，平淡近乎“打油”。細一品，“只為智者識得輕與重”規(guī)勸之意甚懇，叛國，罪莫大焉，“知堂老人”，該這樣做嗎？“夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情。”對“智者”提忠告，思慮再三，躊躇再四，殷殷關(guān)切之情甚重。可惜的是，周作人最終沒有聽胡適的規(guī)勸——“一杖天南行”了。因此，“燕園三老”之一的張中行，就在他的《負暄瑣話》中，拿周作人和北宋宰相呂端作比較：宋太宗評呂端是“小事糊涂，大事不糊涂”，而周作人則是“大事糊涂，小事不糊涂”。由此可見，詩不必過長，小詩濃情，自可感人。讀詞的人，大多喜歡五代、北宋前期的詞，何也？因此時之詞，以小令為主，雖短，卻言語平實自然，且用情深厚，感人至深。12．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（）（）（6分）A．詩太長，就會顯得無病呻吟，矯揉造作。B．詩歌如果能有濃厚的情感，即使是簡單的幾個字的組合，也有強烈的藝術(shù)魅力。C．老百姓感于虞姬的美與悲劇性的命運，給一種花取名為“虞美人”。D．胡適寫信給周作人的目的，是為了勸他“一杖天南行”。E．呂端和周作人都有糊涂之處，兩人都是反面人物。F．五代，北宋前期的詞大受人們的歡迎，主要是因其感情深厚，語言平實自然。13．下列各項中不能作為論據(jù)證明“詩只要有深厚的感情，語言淺顯些，篇幅短一些都無妨”的觀點的是（）（3分）A．崔豹的《古今注》中的《箜篌引》；B．項羽的《垓下歌》；C．張中行的《負暄瑣話》；D．日本人占領(lǐng)北平后，倫敦的胡適寫給周作人的一首短詩。14．從全文來看，本文采用了哪種結(jié)構(gòu)方式，請作具體說明。（4分）15．作者打了個比方：正如一個人，哭，不能哭一天；笑，也難得笑幾日。這是為了論述什么觀點？這個比喻是否恰當(dāng)？（5分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答，作答前填上文本序號“（一）”或“（二）”，否則答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀懷舊的成本韓少功房子已建好了，有兩層樓，七八間房，一個大涼臺，地處一個三面環(huán)水的半島上。由于我鞭長莫及無法經(jīng)常到場監(jiān)工，停停打打的施工便耗了一年多時間。房子蓋成了一個紅磚房，也成了我莫大遺憾。在我的記憶中，以前這里的民宅大都是吊腳樓，依山勢半坐半懸，有節(jié)地、省工、避潮等諸多好處。墻體多是石塊或青磚組成，十分清潤和幽涼。青磚在這里又名“煙磚”，是在柴窯里用煙“嗆”出來的，永遠保留青煙的顏色。可以推想，中國古代以木柴為燒磚的主要燃料，青磚便成了秦代的顏色，漢代的顏色，唐宋的顏色，明清的顏色。這種顏色甚至鎖定了后人的意趣，預(yù)制了我們對中國文化的理解：似乎只有青磚的背景之下，竹桌竹椅才是協(xié)調(diào)的，瓷壺瓷盅才是合適的，一冊詩詞或一部經(jīng)傳才有著有落，有根有底，與墻體得以神投氣合。青磚是一種建筑象形文字，是一張張古代的水墨郵票，能把七零八落的記憶不斷送達今天。大概兩年多以前，老李在長途電話里告知：青磚已經(jīng)燒好了，買來了，你要不要來看看？這位老李是我插隊時的一個農(nóng)友，受托操辦我的建房事宜。我接到電話以后抓住一個春節(jié)假，興沖沖飛馳湖南，前往工地看貨，一看竟大失所望。他說的青磚倒是青的磚，但沒有幾塊算得上方正，一經(jīng)運輸途中的碰撞，不是缺邊，就是損角，成了圓乎乎的渣團。看來窯溫也不到位，很多磚一捏就出粉，就算是拿來蓋豬圈恐怕也不牢靠。而且磚色深淺駁雜，是雜交母豬生出了一窩五花仔——莫不是要給炮兵們蓋迷彩工事？老李看出了我的失望，慚愧自己的大意，很不好意思地說，燒制青磚的老窯都廢了，熟悉老一套的窯匠死的死了，老的老了，工藝已經(jīng)失傳。他買的這窩五花仔，還是在鄰縣費盡了口舌才請窯匠特地?zé)鰜淼摹＠瞎に嚲蜔o人傳承么？他說，現(xiàn)在蓋房子都用機制紅磚，圖的是價格便宜，質(zhì)量穩(wěn)定，生產(chǎn)速度快。紅磚已經(jīng)占據(jù)了全部市場，憑老工藝自然賺不到飯錢。建房一開局就這樣砸了鍋，幾萬塊磚錢在冒牌窯匠那里打了水漂。我只得吞下這口苦水，只得權(quán)宜變通，吩咐工匠們拿這些磚去建圍墻，或者鋪路，或者墊溝。我記得城里有些人蓋房倒是在采用青磚，打電話去問，才知道那已經(jīng)不是什么建筑用料，而是裝飾用料，撇下運輸費用不說，光是磚價本身已經(jīng)讓人倒抽一口冷氣。我這才知道，懷舊是需要成本的，一旦成本高漲，傳統(tǒng)就成了富人的專利，比如窮人愛上了富人的紅磚之時，富人倒愛上了窮人的青磚；窮人吃上富人的魚肉之時，富人倒是點上了野菜；窮人穿上了富人的皮鞋之時，富人倒是興沖沖盯上了布鞋……市場正在重新分配趣味與習(xí)俗，讓窮人與富人在美學(xué)上交換場地。我曾經(jīng)在一個座談會上說過：所謂人性，既包含情感也包含欲望。情感多與過去的事物相聯(lián)，欲望多與未來的事物相聯(lián)，因此情感大多是守舊，欲望大多是求新。比如一個人好色貪歡，很可能在無限春色里見異思遷——這就是欲望。但一個人思念母親，決不會希望母親頻繁整容千變?nèi)f化。——這就是情感，或者說，是人們對情感符號的恒定要求。這個時代變化太快，無法減速和剎車的經(jīng)濟狂潮正鏟除一切舊物，包括舊的禮儀，舊的風(fēng)氣，舊的衣著，舊的飲食以及舊的表情。從某種意義上來說，這使我們欲望太多而情感太少，向往太多而記憶太少，一個個都成了失去母親的文化孤兒。然而，人終究是人。人的情感總是要頑強復(fù)活，不知什么時候就會有冬眠的情感種子破土生長。也許，眼下都市人的某種文化懷舊之風(fēng)，不過是商家敏感到了情感的商業(yè)價值，迅速接管了情感，迅速開發(fā)著情感，推動了情感的欲望化、商品化、消費化。他們不光是制造出了昂貴的青磚，而且正在推銷昂貴的字畫、牌匾、古玩、茶樓、四合院、明式家具等等，把文化母親變成高價碼下的古裝貴婦或古裝皇后，逼迫有心歸家的浪子們一一買單。對于市場中的失敗者來說，這當(dāng)然是雙重打擊：他們不但沒有實現(xiàn)欲望的權(quán)利，而且失去了感情記憶的權(quán)利，只能站在價格隔離線之外，無法靠近昂貴的母親。（節(jié)選自《山南水北》）16．從文中看，作者為什么偏愛青磚？請分點歸納。（6分）17．理解文中兩處畫線句的含義：（4分）⑴青磚是一種建筑象形文字，是一張張古代的水墨郵票，能把七零八落的記憶不斷送達今天。⑵從某種意義上來說，這使我們欲望太多而情感太少，向往太多而記憶太少，一個個都成了失去母親的文化孤兒。18．在作者看來，造成“懷舊的成本”的原因是什么？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣降低懷舊的成本？請結(jié)合文章就某一方面談?wù)勛约旱睦斫狻＃?分）（二）實用類文本閱讀直上九霄攬明月一舞衣袖，西昌城內(nèi)，“嫦娥”翩翩啟程，飛向遙遠月宮。流傳千年的傳說，這一刻變?yōu)楝F(xiàn)實。飛天的嫦娥映襯著農(nóng)歷九月十四的月亮，組成一幅美妙圖景。清晨的一場雨沒有阻擋住１０時起出現(xiàn)的陽光，衛(wèi)星按預(yù)定時間開始發(fā)射。“各號注意，一分鐘準(zhǔn)備！”１８時０４分，衛(wèi)星發(fā)射進入一分鐘讀秒。發(fā)射塔架與火箭相連的線纜瞬間脫落，搭架擺桿迅速移開。“10、9、8……”揚聲器里傳來最后的讀秒聲。“點火！”“起飛！”18時05分04秒，乳白色的火箭噴射出橘紅色的熊熊火焰，火焰托舉著“嫦娥一號”衛(wèi)星，騰空而起，飛向浩瀚太空。海拔1500米的西昌，有著“月亮城”之稱。此時，天邊出現(xiàn)了絢麗的晚霞，盡管夜幕尚未完全降臨，但農(nóng)歷九月十四18時30分，南太平洋上的遠望三號測量船報告，星箭成功分離。緊接著，經(jīng)過測算，北京航天飛行控制中心傳來數(shù)據(jù)，衛(wèi)星進入近地點為205公里，遠地點為50930公里，周期為16小時的超地球同步軌道。衛(wèi)星發(fā)射取得圓滿成功！控制中心響起經(jīng)久不息的掌聲。驕傲的嫦娥只用了3年，就托舉著自主創(chuàng)新的嫦娥進入太空。1970年發(fā)射東方紅一號至今，中國的衛(wèi)星與地球的距離均在８萬公里以內(nèi)。而“嫦娥一號”離開地球的距離，整整38萬公里。這一數(shù)字，使“嫦娥一號”成為中國發(fā)射的距地球最遠的衛(wèi)星，也使中國成為世界上第五個發(fā)射月球探測器的國家。據(jù)報道，從1958年前蘇聯(lián)發(fā)射“月球１號”探測器起，美蘇歐日在49年時間里123次探訪月球，實現(xiàn)了6次共12人的載人登月。24日，在北京航天飛行控制中心舉行的新聞發(fā)布會上，衛(wèi)星系統(tǒng)總指揮兼總設(shè)計師葉培建說：“盡管我們晚了，但在歷史長河中這四十多年的時間并不算長。能夠代表全國人民送中國的首位月球使者上天，是我們科技人員的榮幸與驕傲。”而據(jù)繞月探測工程總指揮欒恩杰介紹，從繞月探測工程2004年初正式立項，到現(xiàn)在“嫦娥一號”成功發(fā)射，中國航天人用了3年時間，就托舉著完全自主創(chuàng)新的“嫦娥一號”進入太空。節(jié)約的嫦娥14億元的花費，僅相當(dāng)于修14公里高速路。欒恩杰還表示，“嫦娥一號”的成功發(fā)射，標(biāo)志著中國的深空探測正式啟動。根據(jù)此前公布的規(guī)劃，中國探月工程分為三個發(fā)展階段分步實施：一期工程實現(xiàn)繞月探測，二期工程實現(xiàn)月球軟著陸探測和自動巡視勘察，三期工程實現(xiàn)自動采樣返回。作為“三步走”計劃中的第一步，繞月探測工程于2004年初正式立項。欒恩杰介紹說，從2004年初立項研制到發(fā)射，總共用了3年半時間；工程總投資14億元人民幣，僅相當(dāng)于目前國內(nèi)修建14公里詩意的嫦娥從“探月”改為“嫦娥”，還選在“月亮之城”。“這顆衛(wèi)星最初叫‘探月一號’，后來改為‘嫦娥一號’這個詩意的名字。”繞月探測工程副總設(shè)計師龍樂豪說，“‘嫦娥’從‘月亮城’升起，這本身不就是件富有詩意的事情嗎？”神話傳說和古典詩詞中，“嫦娥”和她所居住的“月宮”，常常是代表著思念、愛慕等美好情感的意象。而且在“嫦娥一號”的升空地西昌，人們把美麗勤勞的彝家女子比作“月亮的女兒”。19．這則新聞選用了四個小標(biāo)題，請分析它們的作用。（6分）20．簡要分析“驕傲的嫦娥”這一部分的寫作特色。（4分）21．你認(rèn)為中國首個探月衛(wèi)星用“嫦娥一號”命名恰當(dāng)嗎？為什么？（5分）五、本大題2小題，共12分。22．在不同的語體和語言環(huán)境中，對同一內(nèi)容的表達方式是不同的，請按限定的語體和語言環(huán)境，將“對方到時參加”的意思分別作恰當(dāng)?shù)谋硎觥＃?分）（1）在商場的廣告里：（2）在給兄弟單位的請柬里：（3）辦家宴父母給子女的口頭通知：23．閱讀下面文字材料，根據(jù)要求答題。（6分）5月12日下午，四川省汶川縣發(fā)生7．8據(jù)中國地震局地震預(yù)測研究所研究員張國民介紹，這次汶川發(fā)生地震是中國大陸內(nèi)部地震，屬于淺源地震，其破壞力度較大。張國民說，地震可按照震源深度分為淺源地震、中源地震和深源地震。淺源地震大多發(fā)生在地表以下30公里深度以上的范圍內(nèi)，而深源地震最深的可以達到650公里左右。其中，淺源地震的發(fā)震頻率高，占地震總數(shù)的70%以上，所釋放的地震能占總釋放能量的專家表示，全球7級以上地震每年18次左右，8級以上1-2次。中國受印度板塊和太平洋板塊推擠，地震活動比較頻繁。張國民說，從大的方面來說，汶川地震處于中國一個大地震帶——南北地震帶上，中部地區(qū)的中軸地震帶位于經(jīng)度100度到105度之間，涉及地區(qū)包括從寧夏經(jīng)甘肅東部、四川西部、直至云南，屬于我國的地震密集帶。從小的方面說，汶川又在四川的龍門山地震帶上。因此，這里發(fā)生地震的幾率較高。（1）從第二段中提取3個關(guān)鍵詞：、、（2）概括汶川地震在我國地震帶上的具體位置：六．寫作（60分）24．以“面對與回避”為題目，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于800字。2008—2009學(xué)年度廣東省梅州揭陽高三聯(lián)考（一）語文答案一、2,4,6⒈C（分別讀yān/yīn，xiě/xuètiè/tiē。A項依次為mú/móqiào/qiáo強都讀2,4,6qiǎnɡ；B項依次為yīnɡ/yìnɡ,角都讀jiǎo,mí/mǐ；D項依次為累都讀lěi，cháo/zhāo,píng/bǐng）2．D（反躬自省：指回過頭來檢查自己的言行得失。A項“栩栩如生”形容形象生動逼真，宛如活的一樣。此處不合語境。B項“炙手可熱”指手摸上去感到熱得燙人，比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。C項“丁是丁，卯是卯”形容對事認(rèn)真，毫不含糊。不合語境。）3．A（B項成分殘缺，可去掉句首的“由于”。C項“炒了兩個孩子愛吃的菜”有歧義。D項搭配不當(dāng)，一面和兩面不搭配，應(yīng)把“處理得好不好”改為“處理不好”。）4．C（先提出觀點，從而引出闡述的對象“默契”；然后按先總后分的順序介紹“默契”的特點。注意分析各句間的邏輯關(guān)系，并學(xué)會抓取關(guān)鍵詞。）二、5．C（“不忍其親”的“親”指父母雙親）6．C（以：用來，表目的關(guān)系的連詞。A其：死者，代詞/表示猜測的語氣副詞，可以翻譯為“大概”。B而：但，表轉(zhuǎn)折/表修飾。D且：將要，副詞/況且，連詞。）7．C（①是養(yǎng)生③是死后的要求⑥是祁侯的話）8．C（3分）9．（1）其子欲默而不從│重廢父命│欲從之│心又不忍│乃往見王孫友人祁侯。（3分）（2）①這也是古代圣人流傳下來的制度，何必拘泥于個人的見識，希望王孫好好考慮。（遺制：流傳下來的制度獨守：拘泥察：好好考慮）（3分）②現(xiàn)在浪費財物實施厚葬，阻留死者，不讓他回到該到的地方，死去的人什么也不知道，活著的人什么也得不到，這叫做雙重的糊涂。（隔至：阻止回到該去的地方重惑：雙重的糊涂）（3分）參考譯文楊王孫是武帝時期的人。學(xué)習(xí)黃（帝）、老（子）的理論主張。家中產(chǎn)業(yè)上千，生活上供養(yǎng)自己非常豐厚，保養(yǎng)身體無所不至。等到生病臨終時，先給兒子留下遺言，說：“我打算裸體埋葬，來返回我的本質(zhì)，一定不要改變我的意思！死了就做一個布袋盛我的身體，葬到離地面七尺深的地方，尸體下葬后，從腳下扯下那布袋，使身體貼近土地。”他的兒子想默不依從，但父命難違；想按照父親的意思辦，又于心不忍，就去見楊王孫的友人祁侯。祁侯給王孫寫信說：“王孫您被疾病所苦，我近來跟隨皇上去雍地祭祀，未能前去看望您。希望你保持精力，少點憂慮，按時吃藥，好好地對待自己，我聽說您讓兒子將您裸葬，如果死者不知罷了；如果死者有知，陳尸地下，光著身子怎樣去見先人？我不贊成您的想法。并且《孝經(jīng)》中也說：‘人死后要有棺槨衣衾。’這也是古代圣人流傳下來的制度，您何必要堅持一己之見呢？希望王孫詳審。”楊王孫讀完了來信，回了一封信，說：“聽說古代的圣王，因為人情不忍心白白看著他們的雙親故去，所以制定了安葬的禮儀制度。現(xiàn)在卻超過了古代圣人制定的葬禮，所以我準(zhǔn)備裸體埋葬，以此矯正世俗的厚葬風(fēng)氣。厚葬實在無益于死者，可是世俗之人卻爭著相互比高，費盡錢財，使財幣都爛在地下。有的竟然今天埋下去而明天就被挖掘出來，這和在田野中暴露尸骨有什么兩樣？況且所謂死，就是生命終了時的變化，事物的歸宿。回歸的能夠得其所，變化的能夠順其變，這樣的事物就能各自返回其本真。返回本真就是進入一種玄遠的境界，無形無聲，才合乎道的真理。如果裝飾外表來向眾人夸耀，用厚葬來阻隔死者返回本真，使回歸的不能得其所歸，變化的不能順其變。這是使事物失去他們各自的歸宿呀。況且我聽說：人的精神是天賦予的，形骸是地賦予的。精神離開形骸，各歸本真，所以叫做鬼，‘鬼’的意思說的就是‘歸’。死者的尸體安然自得獨自呆在那里，難道會有知覺嗎？用繒帛包裹尸體，裝進棺槨與土地隔絕，肢體捆束，口含玉石，尸體不能腐化，漸漸郁結(jié)成肉干，千年以后，棺槨腐朽，才得以返還大地，讓尸體化為烏有，回歸到本真所在。由此而言，哪里用長久做客而不返回真宅呢！從前帝堯安葬時，摳木為棺，用藤蔓當(dāng)繩索捆綁棺材。他的墓穴往下沒有挖到泉水，往上也不散發(fā)臭氣。所以說圣王容易奉養(yǎng)，死了容易安葬。不在無用的地方下工夫，不在沒道理的地方花錢財。如果浪費錢財實施厚葬，阻留死者歸真返本，不能歸返無聲無形的境地，死去的人什么也不知道，活著的人什么也得不到，這叫做雙重的糊涂。嗚呼！我決不這樣做。”祁侯看了信后說：“說得好！”于是，楊王孫死后，他的兒子便將他裸葬了。10．（1）答：承上啟下。（1分）“意轉(zhuǎn)迷”承上“宦情羈思共凄凄”句，“春半如秋意”引出下面兩句“山城過雨百花盡”“榕葉滿庭鶯亂啼”，（1分）從而起到從“情”到“景”，物我為一、情景交融的作用。（1分）（2）答：柳詩借景抒情，王詩借古抒懷（1分）。柳詩用花謝、葉落、鶯啼來渲染一種悲涼的氛圍，抒發(fā)了詩人被貶離鄉(xiāng)之情。（1分）王詩以“雨絲風(fēng)片里”“濃春煙景”等意象表達出作者對南京古城昔盛今衰之感（或今不如昔的吊古懷舊之情）。（1分）11．（1）佳木秀而繁陰水落而石出者（2）羽扇綸巾強虜灰飛煙滅（3）窈窕淑女君子好逑（4）二者不可得兼，舍生而取義者也三、12．B、F（A、絕對化了，沒注意原文的“難免”。C、是因為被她感酬知己的“玉碎”之美感動。D、是勸他“不要”南天行。E、呂端是正面形象，是用來與周作人作對比的。）（6分）13．C（用來說明周作人的人品）14．本文采用了總分的結(jié)