高二歷史重點學問點歸納總結五篇共享學任何一門功課，都不能只有三分鐘熱度，而要一鼓作氣，每天堅持，久而久之，不管是狀元還是伊人，都會向你招手。下面就是我給大家帶來的高二歷史學問點總結，盼望能幫助到大家大家！

高二歷史學問點1

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治開展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的探究越來越關注“人”本身。

2、智者學派的思想主見：

(1)以人和人類社會為探究的主題，探究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理標準等。

(2)強調人的價值。

(3)代表人物及主見：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否認神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和。他的思想概括了智者學派的主要思想，表達了希臘文化人文主義的本質。

二、美德即學問

1、蘇格拉底的思想主見：

(1)倡議“有思想力的人是萬物的尺度”，盼望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即學問”的思想。

(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教化對美德同樣重要，教化可以使人相識自己靈魂之內已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對人性本身的探究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門探究“人”的學問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《志向國》一書，他依據才智品德而不是遵照出身，把每個人明確分工，各司其職，主見有正義感和理性的“賢人”統治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓舞人們獨立理性思索.為理性主義的開展奠定了根底。

3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是級的。

高二歷史學問點2

一、時間：17、18世紀

二、背景：①封建專制制度成為西歐國家資產階級力氣開展的緊要障礙。②自然科學的開展。

三、性質：資產階級反封建的思想文化運動。

四、內容：一用、二批、三殲滅、三追求。

五、主要人物：

(一)英國(發源地、早期代表)

霍布斯(代表資產階級上層利益)

觀點：(1)社會契約締造君權國家;(2)人民授予君權;(3)人民確定聽從民選君權;(4)支持專制王權，可以干預私有財產;(5)宗教有助于維護社會秩序。

評論：提出最根本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。

2、洛克

修正霍布斯觀點：

(1)國家政權不應干預私有財產

(2)主見君主立憲制，權力分屬議會、君主。

(二)法國

地位：啟蒙運動中心

緣由：資本主義開展到較高程度，封建專制制度緊要。

代表：

1、伏爾泰：(1)評價天主教會，但主見信仰上帝。(2)反對君主專制，主見君主立憲制。

2、孟德斯鳩——《論法的精神》(1)提出三權分立原那么;(2)權力制約與平衡。

3、盧梭：(1)“社會契約”論;(2)“人民主權”說。

4、狄德羅百科全書派。

六、影響：

(一)對資產階級革命時代的影響;

(二)對法國大革命的影響;

(三)世界其他地區的影響;

高二歷史學問點3

秦漢——多民族大一統的封建社會的形成、穩固、問題和演化成分裂

1、秦統一天下的勢必性和條件。

2、秦始皇建立和穩固統一和中心集權的措施。

3、從正反面分析秦亡漢興的緣由。

5、秦皇、漢武多方面的活動。

6、理解和評價焚書坑儒、獨尊儒術。董仲舒的思想背景，內容，作用。

7、自春秋、戰國經秦到西漢治國思想的變動和影響。

8、秦漢與匈奴，西域，越族的關系。

9、張騫和班超的奉獻：絲綢之路。

10、造紙術，地動儀，張衡，華佗，王充，司馬遷和《史記》，數學和封建教化。

11、秦漢出現的封建社會的社會問題及表現。(土地兼并、暴政、思想專制)

12、秦漢是對后世具有開創性的朝代，秦漢奠定了我國后來2000年封建社會的根本格局，根本特點。如何理解?有那些史實?(統一的國家格局;君主專制中心集權的政治格局;多種土地制度根底上的的封建小農經濟格局;以漢族為主體的民族融合的多民族格局;對外溝通的開放格局;以儒家為主體重倫理的思想格局;以應用技術為主的世界的傳統科技與文化格局。)

高二歷史學問點4

一、“百家爭鳴”局面出現的緣由及評價

1、緣由：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主見。

(2)政治和經濟大變動，導致教化和學術領域也發生變更。社會上形成一些以傳播文化、開展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸取、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德開展的重要階段，奠定了中國思想文化開展的根底。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教化家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要相互疼惜，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反對苛政和隨意刑殺。孔子首創私人講學，主見“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教化的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子開展了孔子“仁”的思想，主見實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主見“性本善”。

荀子也主見統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水那么載舟，水那么覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸取了一些其他學派的踴躍合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的須要。

三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動亂的根源，在于人們的行為違反了自然，提出“無為而治”的政治主見。

(2)莊子，繼承和開展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主見君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以確定的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史開展趨勢。

高二歷史學問點5

一、“開眼看世界”

1.代表人物及核心思想：(地主階級抗拒派)。

(1)林那么徐：設立譯館，編譯《四洲志》、《各國律例》，成為中國近代開眼看世界的第一人。

(2)魏源：編撰《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

2.概念：先進的地主階級學問分子，從封閉狀態中走出來，摒棄傳統的夷夏觀念，領先提出向西方學習。

3.影響：引導人們關注世界形勢，解放思想。

二、“中學為體，西學為用”

1.背景：清政府面臨內憂外患的形勢。

2.主見：他們提出“中學為體，西學為用”、“師夷長技以自強”的思想。

3.目的：挽救清朝封建統治。

4.概念：封建綱常倫理為國家根本，用西方科學技術來挽救統治。

5.意義：將地主階級抗拒派的主見付諸實踐，邁出中國近代化的第一步。

三、維新變法思想

1.早期維新派：

(1)背景：洋務運動的開展，中國民族資本主義的開展。

(2)代表人物：王韜、鄭觀應。

(3)主見：經濟上主見開展民族工商業，與外國進展商戰;文化上主見興辦學校，學習西方科學學問;政治上主見革新，實行君主立憲制。

(4)局限：沒有形成完整理論;沒有付諸實踐。

2.晚期維新派：

(1)背景：民族資本主義經濟開展，民族資產階級力氣不斷壯大;民族危機緊要;早期維新思想的影響。

(2)代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復。

(3)主見：

①康有為：著作《新學偽經考》、《孔子改制考》，借用經學外衣，利用孔子來否認君主專制，主見君主立憲，為維新變法供應了符合傳統文化