試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁九年級上冊文言文對比閱讀《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》一、文言文閱讀【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】范文正公仲淹貧悴，依①睢陽②朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金吾兒幼不足以付今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之，今汝成立，當以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然④。（選自蘇軾《范文正公文集》）【注】①依：寄居。②睢（suī）陽：古地名。③俾：使。④封識：即標志。宛然：依然如故。1．下列說法不正確的一項（

）A．甲文中“廟堂”是古代帝王祭祀、議事的地方，借指朝廷；“江湖”則指邊遠地方。B．“記”是一種古代文體，可抒發情懷，闡述觀點。在寫法上以議論為主兼有記敘、抒情。C．乙文“范文正公仲淹貧悴”一句中，文正是謚號，“公”是古代對男子的尊稱。D．“篤”字本義是“馬行走緩慢”。乙文中“會術者病篤”是“嚴重、加重”的意思。2．選出下列加點詞語意義與用法相同的一項（

）A．居廟堂之高則憂其民

出其方并白金授之B．或異二者之為

吾善煉水銀為白金C．不以物喜，不以己悲

以汝尚幼D．其必曰

即以其方與所成白金一斤封志3．下列關于【甲】【乙】兩文的敘述，不正確的一項是（

）A．《岳陽樓記》通過景物的暗明對比及遷客騷人的悲喜之情對比，反襯出古仁人的曠達胸襟，凸顯文章主旨。B．“微斯人，吾誰與歸？”既有追慕先賢之意，又有世無知音之嘆，也暗含著自勉之意及對滕子京的期望之情。C．乙文術者病篤，臨終托付范仲淹煉金之方，寫出了范仲淹本不想接受所托，表現了他的無可奈何。D．兩篇選文都能表現范仲淹的品行節操，甲文側重寫他的政治態度，乙文則通過小事表現他的高尚品德。4．下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．吾善煉水銀/為白金/吾兒幼不足以付/今以付子B．吾善煉水銀為白金/吾兒幼/不足以付/今以付子C．吾善煉水銀/為白金吾兒幼/不足以付今/以付子D．吾善煉水銀為白金/吾兒幼不足/以付今/以付子5．將下列句子翻譯成現代漢語。（1）文正方辭避，而術者氣已絕。（2）故俾我收之，今汝成立，當以還汝。6．按《謚法》：道德博聞曰文，靖共其位曰正，“文正”是最高級別的謚號之一。結合甲乙兩文主旨談談范仲淹獲得這一謚號的原因。世界以痛吻我，我卻報之以歌。人生總有冰天雪地，但是有些人卻能夠心懷春天。班級同學梳理了范仲淹的一段人生經歷和對應的部分文學作品，請你參與探究范仲淹抵抗心靈冰封的力量。范仲淹的有關材料景祐元年，被貶出朝，守睦州，建嚴子陵祠堂，時年46歲。材料一①先生①，光武之故人也，相尚以道。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。②仲淹來守是邦，始構堂而奠焉。乃復為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”（節選自范仲淹《嚴先生祠堂記》，有刪改）【注】①先生：嚴光，字子陵。康定元年，任陜西經略副使兼知延州，時年52歲。材料二①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。……②嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自范仲淹《岳陽樓記》）皇祐四年，去世，謚號“文正”，享年64歲。7．閱讀材料一，解釋下列加點詞語的意思。語句方法釋義微先生不能成光武之大聯系課內：微斯人，吾誰與歸？①江水泱泱解構字形：（水，水域）+（央，明顯，突出）②8．閱讀材料二，把畫橫線的句子翻譯成現代漢語。政通人和，百廢具興。9．范仲淹為岳陽樓作記，以“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”起筆，有何作用？10．材料一和材料二都是“記”，比較兩則材料中畫波浪線的句子，說說范仲淹散文的句式特點。11．司馬光說：“文正是謚之極美，無以復加。”請根據助讀資料，結合上面同學梳理的有關材料，說說范仲淹為何被謚“文正”。助讀資料勤學好問日文；博聞多見日文；敏而好學日文。清白守潔日正；直道不撓日正；守道不移日正。（節選自《逸周書，謚法解》）閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。【乙】光緒己卯，樓基坼①裂，及大有傾塌之勢，中丞邵公命葺而修之經費未集而容②以考績③北上。既而回岳，德化李公來湘中，命以茶厘④為修樓之資，其不敷者，勸四邑（巴陵、平江、臨湘、華容）紳富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正樓其上，左仙梅亭，右則三醉樓，皆視舊制有加。前臨洞庭，為之駁岸⑤以御水，樓之左右各增施二楹，為登樓者憩息之所，其樓前雉堞⑥亦加堅筑，以固吾圉⑦焉！（節選自【清】張德容《重修岳陽樓記》）【注】①坼（chè）：分裂，裂開。②容：即張德容（1820-1888）。同治十年（1871）、光緒五年（1879）兩度出任岳州知府，政聲顯著，曾對岳陽樓進行整體修葺。③考績：按一定標準考核官吏的成績。④茶厘：對茶葉經銷所征的一種附加稅。⑤駁岸：保護岸或堤使不坍塌的構筑物，多用石塊砌成。⑥雉堞（zhì

dié）：古代城墻上掩護守城人用的矮墻，也泛指城墻。⑦圉（yǔ）：邊境，邊疆。12．解釋下列句中加點的詞。（1）去國懷鄉

（2）微斯人，吾誰與歸（3）加筑六丈有奇（4）皆視舊制有加

13．下列加點詞的意義和用法相同的一項是A．乃重修岳陽樓

乃不知有漢，無論魏晉（《桃花源記》）B．遷客騷人，多會于此

嘗射于家圃（《賣油翁》）C．及大有傾塌之勢

已而之細柳軍（《周亞夫軍細柳》）D．為之駁岸以御水

去以六月息者也（《北冥有魚》）14．用現代漢語翻譯下列句子。（1）越明年，政通人和，百廢具興。（2）既而回岳，德化李公來湘中，命以茶厘為修樓之資。15．從【乙】段哪句話可以看出，清朝重修后的岳陽樓不在原址上？（用原文回答）16．【甲】【乙】均寫到了重修岳陽樓一事，但兩文的側重點各有不同，請簡要分析。閱讀下面文言文選段，完成下面小題。【甲】①環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，渝然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為①本②其山川，道③其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（摘自歐陽修《豐樂亭記》）【注】①因為：于是，就。②本：推求。③道：稱道。17．下面加點字在句中的意思解釋有誤的一項是（

）A．佳木秀而繁陰

（秀麗） B．野芳發而幽香

（花）C．顧而樂之

（回頭看） D．遂書以名其亭焉

（命名）18．下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項是（

）A．行者/休于樹 B．頹然/乎其間者C．聳然/而特立 D．樂其地/僻而事簡19．把下列句子翻譯成現代漢語。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。20．【甲】【乙】兩個選段在表達作者的政治理想和思想感情方面有什么共同點？閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。攝幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露①清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本②其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上③恩德，以與民共樂，刺史④之事也。遂書以名其亭焉。（節選自歐陽修《半樂亭記》）【注】本文是歐陽修被貶滁州時所作。①刻露：鮮明地顯露。②本：根據。③上：皇上。④刺史：即作者。21．解釋下列句中加點的詞。（1）巖穴暝

暝：

（2）樹林陰翳

翳：（3）宣上恩德

宣：

（4）遂書以名其亭焉

書：22．用現代漢語翻譯下列句子。（1）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。23．“醉能同其樂，醒能述以文者”，如何理解“醉”與“樂”？二者是什么關系？24．簡析甲乙兩文都有哪些相同之處，寄托了作者哪些思想感情？閱讀下面文言文選段，完成小題。【甲】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，嗚聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。——節選自歐陽修《醉翁亭記》【乙】昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南豐山之谷中，水味甘冷。因愛其山勢回抱。構小亭于泉側，又理其傍為教場，時集州兵、弓手，閱其習射，以警饑年之盜，間亦與郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱寵①示芍藥十種，豈勝欣荷②！山民雖陋，亦喜遨游。今春寒食見州人靚裝盛服但于城上巡行便為春游。自此得與郡人共樂，實出厚賜也。——節選自歐陽修《與韓忠獻王書》【注釋】①辱寵：謙辭，屈辱身份來寵愛。②荷：承受恩惠。25．解釋下列句中加點的詞。（1）雜然而前陳者（2）而不知太守之樂其樂也（3）間亦與郡官宴集于其中（4）自此得與郡人共樂26．下列句中加點詞語的意思和用法相同的一組是（

）A．太守歸而賓客從也

從小丘西行百二十步（《小石潭記》）B．而不知人之樂

余強飲三大白而別（《湖心亭看雪》）C．文理其傍為教場

全石以為底（《小石潭記》）D．以警饑年之盜

不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）27．用“/”給文中劃橫線的句子斷句（斷三處）。今春寒食見州人靚裝盛服但于城上巡行便為春游28．將下面句子翻譯成現代漢語。（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（2）因愛其山勢回抱，構小亭于泉側。29．【甲【乙】兩選文都寫到了滁州人出游，但在寫法和具體內容上又有何不同。其中【甲】文寫滁人出游，詳盡，突出；【乙】文寫滁人出游，簡略，突出滁人。閱讀下面文言文，完成各題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（選自《湖心亭看雪》）【乙】四林皆雪，登眺時見。絮起風中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀。無樹飄花，片片繪子瞻之壁①；不妝散粉，點點糝②原憲③之羹。飛霰④入林，回風折竹。徘徊凝覽，以發奇思。畫冒雪出云之勢，呼松醪⑤茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。（選自《小窗幽記》）【注釋】①子瞻之壁：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。②糝：散開，散落。③原憲：孔子的弟子，安貧樂道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（láo）：濁酒，汁渣混合的酒。30．解釋下列句中加點詞的意思。（1）上下一白

一：（2）人鳥聲俱絕

絕：（3）擁爐煨芋

擁：（4）欣然一飽

欣然：31．用現代漢語翻譯下列句子。（1）余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。（2）四林皆雪，登眺時見。32．如何理解“獨往湖心亭看雪”中的“獨往”？33．【甲】【乙】兩文作者同樣是賞雪，但所寄情感卻不盡相同。請簡要分析。閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。②到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（選自張岱《湖心亭看雪》）【乙】①文人達士，多喜言游。游，未易言也：無出塵之胸襟，不能賞會山水；無濟勝之支體，不能搜剔①幽秘；無閑曠之歲月，不能稱性逍遙；近游不廣，淺游不奇，便游不暢，群游不久。自非置身物外，棄絕百事，而孤行其意，雖游猶弗游也。②途窮不憂，行誤不悔。暝則寢樹石之間，饑則啖草木之實。不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶。以性靈游，以軀命游。亙古以來，一人而已！（節選自潘耒《徐霞客游記序》）【注釋】①搜剔：搜尋。34．根據語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。文言語句方法提示解釋（1）是金陵人，客此成語推斷法：作客他鄉（2）自非置身物外課內遷移法：自非亭午夜分（《三峽》）（3）不計程期查閱詞典法：①計算；②統計，匯總；③考慮，謀劃；④猜想，估計。（摘自《古代漢語詞典》）（填序號）35．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”36．有人評價張岱湖心亭賞夜雪是“癡”行，請簡要概括他“癡”的具體表現。37．甲文中的張岱是否具備乙文中潘耒強調的三個出游條件？請結合文章內容簡要回答。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（選自張岱《湖心亭看雪》）【乙】至湖①上，余游興躍然，偕學士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童②，登放鶴亭，徘徊林處士③墓下。已，舍艇，取徑沮洳④間。至望湖亭憑檻四眺則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環。蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。西行過陸宣公祠，左右有居人數十家，燈火隱見林薄⑤。（選自邵長蘅《夜游孤山記》，有刪改）【注】①湖：西湖。②奚童：童仆。③林處士：指林逋，終身不娶，種梅養鶴以自娛，因有“梅妻鶴子”之稱。④沮洳（jùrù）：低濕的地帶。⑤林薄：草木叢雜的地方。38．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）余拏一小舟拏：

（2）霧凇沆碭

沆碭：（3）從一奚童

從：

（4）西行過陸宣公祠西：39．給【乙】文中畫波浪線的句子劃分停頓。（劃兩處）至望湖亭憑檻四眺則湖圓如鏡40．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）莫說相公癡，更有癡似相公者。（2）蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。41．同為夜游，張岱和邵長蘅的心境有何不同？結合【甲】【乙】兩文簡要分析。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（選自《湖心亭看雪》）【乙】萬歷①四年，僉事②徐廷裸重建之。萬歷二十八年，司禮監③孫東瀛改為“清喜閣”，金碧輝煌，規模壯麗，游人望之如海市蜃樓。煙云吞吐，恐滕王閣、岳陽樓俱無甚偉觀也。春時，山景、睺羅④、書畫、古董，盈砌盈階，喧闐擾嚷，聲息不辨。夜月登此闃寂凄涼如入鮫宮⑤海藏。月光晶沁，水氣滃⑥之，人稀地僻，不可久留。（節選自張岱《湖心亭》⑦）【注釋】①萬歷：明神宗朱翊釣的年號。②金（qiān）事；按察司下的屬官。③司禮監；明朝內廷管理宦官與宮內事務的“十二監”之一。④睺（hóu）羅：摩睺羅。宋元習俗，七夕供土偶，名“摩睺羅”。⑤鮫宮：龍宮。⑥滃：云氣騰涌的樣子。⑦《湖心亭》：《西湖夢尋》卷三中的一篇。《西湖夢尋》是一部風格清新的散文集，全書共五卷，通過追憶往日西湖之勝，以寄亡明遺老故國哀思。42．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）是日更定矣

是：

（2）俱無甚偉觀也

觀：（3）盈砌盈階

盈：

（4）聲息不辨

辨：43．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。夜月登此闃寂凄涼如人鮫宮海藏。44．請把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）游人望之如海市蜃樓。45．根據你的理解，說說兩篇文章共回表達了作者怎樣的思想感情。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B2．C3．C4．B5．（1）范仲淹正想推辭，那個術士卻已經氣絕而死。（2）所以就托我先保管秘方和一斤白金，如今你已經長大了，應當把這些東西還給你。6．從甲文看出他有先憂后樂的情懷和曠達胸襟；從乙文看出他為人正直誠信，不貪戀錢財。因此謚號文正。【解析】1．本題考查內容理解辨析。B.“記”大多以記敘為主，兼有議論和抒情；故選B。2．本題考查文言虛詞。A.倒裝助詞，無實意/代詞，代指術士之子；B.名詞，指心理活動/動詞，成為；C.都是連詞，因為；D.代詞，代指他們/代詞，這；故選C。3．本題考查內容理解辨析。C.有誤，乙文術者病篤，臨終托付范仲淹煉金之方，寫出了范仲淹本不想接受所托，表現了他不貪圖錢財的高尚品質；故選C。4．本題考查文言斷句。句意：我有個方法可以把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現在我把它交給你。“吾善煉水銀為白金”句意完整；“吾兒幼”“不足以付”為承接關系；“今以付子”句意完整；故斷句：吾善煉水銀為白金/吾兒幼/不足以付/今以付子；故選B。5．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）方：正、剛；辭避：托辭退避。（2）故：因此；汝：你；成立：長大成人；當：應當。6．本題考查人物形象。結合【甲】“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”可知，從甲文看出范仲淹具有先憂后樂的情懷和曠達胸襟；結合【乙】“后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：‘而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當以還汝。’出其方并白金授之，封識宛然”可知，術者病篤，臨終托付范仲淹煉金之方，十幾年后范仲淹原封不動將秘方還給術士的兒子，由此可見其為人正直誠信，不貪戀錢財。因此謚號“文正”。【點睛】參考譯文：【甲】像那連綿不斷的雨，接連幾個月不放晴，寒風呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

至于春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青蔥繁茂。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動的波光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁人唱著歌互相應答，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？那一定要說：“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】文正公范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經常和一個術士來往。一天那個術士病危了，便請人叫來范文正，告訴他：“我有個方法，可以把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現在我把它交給你。”于是把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個術士已經氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當上了諫官，而當年那個術士的兒子長大了，范仲淹派人把他叫來說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已經長大了，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。7．如果沒有水勢浩蕩的樣子8．政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業全興辦起來了。9．①點明時間，使文章格調莊重雅正。②“謫守”二字則為全篇議論奠定了基調。10．①散句和駢句交替使用，散句長短錯落，質樸平實；駢句兩兩相對，珠聯璧合。②議論中善用問句，引起讀者的深思。11．①無論是在朝還是在野，他都心懷天下，先憂后樂。②他以嚴子陵等古仁人為榜祥、尊崇其崇高美德。③文章富有文采，文氣酣暢，境界高遠。【解析】7．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意為：如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大。根據聯系課內法，“微斯人，吾誰與歸”中的“微”是“如果沒有”的意思是，推知此處也是“如果沒有”之意。（2）句意為：大江的水浩浩蕩蕩。根據解構字形法，“（水，水域）+（央，明顯，突出）”可知，這里是：水勢浩蕩的樣子。8．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點詞語：政：政事。通：通順。和：和樂。百：不是確指，形容其多。廢：這里指荒廢的事業。具：通“俱”，全，皆。興：復興。9．本題考查寫法理解。根據材料二①段“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”可知，點明時間，使文章格調莊重雅正。根據其中“謫守”本義是是把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方，在這里作為被貶官，降職解釋，意思是作巴陵郡太守，結合“百廢具興”可知，為全篇議論奠定了基調。10．本題考查句式的運用。根據材料一畫線句“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教”（可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的）中的“微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教”和材料二畫線句“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”中的“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，散句和駢句交替使用，散句長短錯落，質樸平實；根據材料一畫線句“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教”（可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的）中的“先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外”和材料二畫線句“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”中的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知，駢句兩兩相對，珠聯璧合；根據材料一畫線句“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教”（可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的）中的“蓋”和材料二畫線句“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”中的“嗟夫”可知，都是議論語句，結合材料一中的“微光武豈能遂先生之高哉”和材料二中的“然則何時而樂耶”可知，善用問句，引起讀者的深思。11．本題考查內容理解。根據材料二“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知，無論是在朝還是在野，他都心懷天下，先憂后樂。根據材料一“仲淹來守是邦，始構堂而奠焉……云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”（我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生……云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長）可知，他以嚴子陵等古仁人為榜祥、尊崇其崇高美德。根據材料二“《岳陽樓記》”可知，文章富有文采，文氣酣暢，境界高遠。【點睛】參考譯文

景祐元年，范仲淹被貶出朝廷，駐守睦州，修建了嚴子陵祠堂，當時年齡46歲。材料一

嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。”

康定元年，范仲淹任陜西經略副使兼知延州，當時年齡52歲。材料二

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

……

哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他進也憂慮，也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？

皇祐四年，范仲淹去世，謚號是“文正”，享年64歲。12．離開如果沒有零數，余數規模13．B14．（1）到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。（2）不久回到岳陽，德化李公來到湘中，命令把茶厘作為修葺岳陽樓的資金。15．乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正樓其上。16．甲文側重修岳陽樓一事，著重表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。乙文側重寫重修岳陽樓的原因、過程及結果。【解析】12．本題考查文言實詞。（1）句意：離開國都，懷念家鄉。去：離開；（2）句意：如果沒有這種人，我同誰一路呢？微：如果沒有；（3）句意：增加修建六丈多。奇：零數，余數；（4）句意：都是借鑒原來的規模有所增加。制：規模。13．本題考查一詞多義。A.連詞，于是/副詞，竟然；B.介詞，在/介詞，在；C.結構助詞，的/動詞，到……去；D.介詞，來/介詞，憑借；故選B。14．本題考查句子翻譯。翻譯時，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句還要抓住關鍵字詞。本題關鍵字詞：（1）越明年：到了第二年。政：政事。通：通順。和：和樂。廢：這里指荒廢的事業。具：通“俱”，全，皆。興：復興。（2）既而：不久。以：把。資：資金。15．本題考查文章內容的理解。結合“乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正樓其上”的翻譯“于是在原來地基的后面，增加修建六丈多，在上面建造正樓”可知，清朝重修后的岳陽樓不在原址上，而是在原址的后面。故可回答原文語句：乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正樓其上。16．本題考查文章內容的理解。甲文，甲文第一段交代了重修岳陽樓的原因，第二段描繪了洞庭湖景色，第三段到結尾，則是作者發表的議論。作者借重修岳陽樓一事，是為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情，與下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的態度形成鮮明的對比，為表達作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負作鋪墊；乙文，“光緒己卯”到“中丞邵公命葺而修之”交代了重修的原因；“經費未集”到“勸四邑（巴陵、平江、臨湘、華容）紳富足之”，交代了重修的經過，“乃于原基之后”到結尾，交代了最終修建的結果。【點睛】參考譯文：【甲】慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】光緒己卯年，岳陽樓的地基裂開，大有倒塌的態勢，中丞邵公命令修葺它，修建的經費沒有募集好，張德榮因為考績北上了。不久回到岳陽，德化李公來到湘中，命令把茶厘作為修葺岳陽樓的資金，其中還不夠，就勸說四邑的鄉紳富豪補足。于是在原來地基的后面，增加修建六丈多，在上面建造正樓，左邊是仙梅亭，右邊則是三醉樓，都是借鑒原來的規模有所增加。前面對著洞庭湖，為它建造駁岸來抵御水，樓的左右兩邊各增加了兩個房間，作為登樓的人休息的地方，樓前面雉堞也增加堅固的建筑，來鞏固我的邊疆！17．A18．D19．又慶幸那里的民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。20．都抒發了作者與民同樂的政治理想和寄情于山水來排遣愁懷的復雜感情。【解析】17．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。A.句意：好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。秀：茂盛，而不是“秀麗”；B.句意：野花開了，散發出清幽的香味。芳：花；C.句意：我環顧四周，對此非常高興。顧：回頭看；D.句意：于是，我寫下了這篇文章，并給亭子命名為豐樂亭。名：命名；故選A。18．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。本句句意：（我）喜歡這個地方偏僻且事務簡單。重點字詞：樂：喜歡，享受。其：滁州。地僻：地方偏僻。事簡：事務簡單或不繁忙。句子結構：“樂其地僻”是主謂賓結構，描述了作者對滁州的喜歡；“而事簡”是一個并列結構，通過連詞“而”與前面的部分相連，進一步描述了作者對事務的感受。根據以上分析，可推知：樂其地僻/而事簡。故選D。19．本題考查文言語句的翻譯。重點字詞：幸：慶幸。樂：以……為樂。歲物：收成、年成。豐成：豐收，收成好。與：和，跟。游：游玩，交游。也：句末語氣詞，表示判斷或肯定。20．本題考查內容理解和情感主旨分析。根據甲文“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”以及乙文“因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”等可知，兩段文字都表達了作者與民同樂的政治理想。同時，通過甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”以及乙文中對滁州山水的細致描繪，可以感受到作者都寄情于山水之間，以此來排遣內心的復雜情感。所以，【甲】【乙】兩個選段的共同點在于都抒發了作者與民同樂的政治理想和寄情山水來排遣愁懷的復雜感情。【點睛】參考譯文：（甲）環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。（乙）我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，四下里瞧瞧，心里十分快樂。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。21．昏暗遮蓋宣揚寫下22．（1）像那種太陽一出來，林中霧氣散開，云霧聚攏在一起山谷洞穴就顯得昏暗了，或暗或明變化不一的，是山間早晚的景色。（2）于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。23．“醉”不僅因美酒而醉，而且是因美麗的山水景色而陶醉，更是因滁州政治清明百姓安居樂業的盛況而沉醉。“樂”山水之樂、滁人游樂，宴酣之樂、禽鳥之樂、與民同樂。“醉”與：“樂”是統一的。“醉”是表象，“樂”是實質，“醉”是為了寫”樂”。24．①甲乙兩文都屬于散文。都描寫自然美景，都借了花，樹、霜等自然景物表情達意。兩文都描繪了一幅官民同游的風俗畫面。②兩文均為作者貶官滁州時所作，仕途失意，寄情山水，排遣內心壓郁苦悶，都表現作者樂觀曠達的情懷。③志趣情感一致，都表現了“與民同樂”的主旨。【解析】21．本題考查文言文實詞。（1）句意：巖洞變得昏暗起來；暝：昏暗。（2）句意：樹林變得陰涼蔽日；翳：遮蓋。（3）句意：宣揚皇上的恩德；宣：宣揚。（4）句意：于是寫下了文章來給這座亭子命名；書：寫下。22．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：（1）霏：霧氣；開：消散；云歸：云霧聚攏；暝：昏暗；晦明：指明暗交替。（2）仰望：抬頭看；俯聽：低頭聆聽。23．本題考查文章內容的理解和分析。首先，“醉”并不僅僅是生理上的醉酒狀態，更重要的是精神上的一種陶醉。文中提到“日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，這種與山水相親、與民同樂的情景，讓作者陶醉其中，忘卻塵世的煩憂。同時，“醉”也是作者對社會清明、百姓安樂的盛況的沉醉，如文中所說“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”，這種社會的和諧與人民的幸福，讓作者深感欣慰與滿足。而“樂”則是這種陶醉狀態的具體體現。文中多次提及“樂”字，如“四時之景，無不可愛”、“而樂亦無窮也”等，都是對自然美景和人生歡樂的贊美。同時，“樂”也包含了與民同樂的含義，即與百姓共享歡樂、共同感受生活的美好。“醉”與“樂”在文中是相輔相成的。作者通過“醉”來體驗生活的美好與快樂，通過“樂”來傳達這種美好的情感和體驗。可以說，“醉”是“樂”的一種表現形式，而“樂”則是“醉”的實質和內涵。因此，“醉能同其樂，醒能述以文者”這句話，既表達了作者通過“醉”來體驗、感受生活的美好與快樂，也體現了作者通過“醒”時的文章來記錄和傳達這種美好的情感和體驗。這種表達方式既展示了作者對生活的熱愛和向往，也體現了作者的藝術才華和人文關懷。綜上所述，“醉”與“樂”在《醉翁亭記》中是統一而不可分割的，它們共同構成了作者對生活的獨特理解和深刻體驗。24．本題考查情感主旨、對比閱讀。（1）甲乙兩文在文學形式上都屬于散文。甲文《醉翁亭記》中，歐陽修“因為本其山川，道其風俗之美”，通過描繪山水景色和當地風俗來抒發自己的情感；乙文同樣借助對自然景色的細膩描繪，來表達作者的心境。兩文都描寫自然美景，并借助花、樹、霜等自然景物來表情達意。如甲文中“風霜高潔，水落而石出者”，乙文里“攝幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀”，這些句子都生動地展現了自然之美，并寄托了作者的情感。（2）兩文都是作者在仕途失意之際所作，寄情山水以排遣內心的壓郁苦悶。甲文中提到“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，乙文則通過“幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”來表達作者與民同樂的情懷。這些句子都體現了作者在困境中選擇與自然親近，從中找到心靈的慰藉和寄托，展現了樂觀曠達的情懷。（3）兩文在志趣情感上也是一致的，都表現了“與民同樂”的主旨。甲文中“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”和乙文中“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也”，都明確表達了作者與百姓共享歡樂、共同感受生活美好的思想。這種與民同樂的情感，不僅體現了作者對百姓生活的關注，也傳達了對和諧社會的向往和追求。綜上所述，甲乙兩文在文學形式、描寫手法、創作背景以及思想情感等方面都展現了相同之處。它們通過描繪自然美景和當地風俗，寄托了作者對自然美景的熱愛、對仕途失意的排遣以及對和諧社會的向往。這些共同點使得兩文在文學史上具有獨特的地位和價值。【點睛】參考譯文：甲文：如果太陽一出來，樹林里的霧氣就散了，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。乙文：我歐陽修來到這里，喜歡這里地方偏僻而且事務簡單，又喜愛這里風俗的安恬悠閑。在山谷間發現這個泉水后，就每天和滁州的人一起抬頭看山，低頭聽泉。春天采摘幽香的花草，夏天在喬木下乘涼，秋風刮起，霜雪飛落，冬天里，山水露出清秀的模樣。四季的景色，沒有一樣不令人喜愛的。我又慶幸這里的百姓喜歡那豐收年景的歡樂，高興同我一起游玩。于是，我根據這里的山水，敘述這里風俗的美好，讓百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂，是因為有幸生活在太平無事的時代啊。宣揚皇上的恩德，和百姓共同歡樂，這是刺史的職責。于是，我寫文章來記下這個亭子的名字。25．擺開，陳列以……為快樂間或，有時候得以，能夠26．C27．今春寒食/見州人靚裝盛服/但于城上巡行/便為春游28．（1）醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這件事的，是太守啊。（2）因為（我）喜歡那里回環相抱的山勢，于是在泉邊建造了一座小亭。29．宴飲之樂、山水之樂、草木之樂與民同樂。（大意對即可）【解析】25．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。（1）句意為：雜亂地擺放在面前的。陳：擺開，陳列。（2）句意為：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。樂：以……為快樂。（3）句意為：間或也和同郡的官員們在亭中會聚宴飲。間：間或，有時候。（4）句意為：從此我才得以與郡中人民同得歡樂。得：得以，能夠。26．本題考查文言詞語的意思和用法。A.動詞，跟從/介詞，由；B.連詞，表示轉折，但是/連詞，表順承，然后；C.動詞，作為/動詞，作為；D.連詞，表目的，用來/連詞，因為；故選C。27．本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理大意，結合語法，然后斷句。“今春寒食”的意思是：今年春天寒食節，表明季節和節氣，因此后斷開；“見州人靚裝盛服”的意思是：見州中人穿戴著艷妝麗服，“見”為動詞，“州人靚裝盛服”為其賓語，結合為動賓短語結構，省略主語，此句表達完整的意思，后斷開；“但于城上巡行”的意思是，只需要在城上巡行一番，“在”是介詞，“于城上”表示地點，“巡行”為行為動作，此句表明地點和事件，后斷開；“便為春游”的意思是：就當是春游了，這是對前句的整體總結。因此正確的斷句為：今春寒食/見州人靚裝盛服/但于城上巡行/便為春游。28．本題考查對文言句子的翻譯能力。我們在的翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）其：他們。樂：快樂。述：記述。以：用。文：文章。者：……的人。“……者，……也”為判斷句的標志詞，此句要翻譯出“……是……”的句式；（2）因：因為。回抱：回環相抱。構：建造。于：在。29．本題考查對文章內容的概括。由甲文中“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”可知歐陽修射的宴會上，投壺的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，賓客時起時坐大聲喧鬧，十分歡快，可總結出“宴會之樂”；由甲文中“而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，嗚聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂”可概括為：山水之樂、草木之樂；由乙文中“自此得與郡人共樂”可知，從那以后歐陽修便得以與郡中人民同得歡樂，可總結出“與民同樂”。【點睛】參考譯文：（甲）至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）去年夏末秋初，偶然在州城西南豐山的山谷中尋得一股泉水，水冷味甜。因為我喜歡那里回環相抱的山勢，于是在泉邊構建了一座小亭，又將附近辟為教場，不時聚集州兵、弓箭手，檢閱他們操練射擊技藝，以震懾因年歲饑饉而出現的盜賊，間或也和同郡的官員們在亭中會聚宴飲。正當我愛惜這里的幽靜雅致，想要得到一些佳樹美草種植在這里，忽然竟然得到你（指韓忠獻公）辱臨寵幸，并贈送芍藥花十種，不勝欣喜之至！山野之民（指山州的百姓）雖然淺陋，也喜歡暢懷悠游。今春寒食節，見州中人穿戴著艷妝麗服，只消在城上巡行一番，就當是春游了。從此我才得以與郡中人民同得歡樂，這實在是出于你豐厚的賞賜啊。30．全、都消失裹高興的樣子31．（1）我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（2）四周的樹林都被積雪覆蓋，登高遠眺時看見。32．獨往寫出作者雪夜獨自一人前往湖心亭看雪，表達了作者醉心于潔白的西雪景，和他那種清高傲然的精神品質，獨往也都透露出作者的故國之思。33．甲文：寄情自然風光、清高淡泊的品質、故國之思。乙文：寄情自然風光。【解析】30．本題考查解釋文言實詞。（1）句意：上上下下全都是白茫茫一片。一：全、都。（2）句意：游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。絕：消失。（3）句意：圍著火爐烤山芋。擁：裹。（4）句意：高興地吃飽。欣然：高興的樣子。31．本題考查文言語句翻譯。（1）拏：撐（船）。擁：裹，圍。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。（2）四：四周。林：樹林。雪：名詞活用為動詞，被積雪覆蓋。登：登高。眺：遠眺。見：看見。32．本題考查內容理解。從字面意思理解，“獨往”描繪了作者獨自一人在雪夜中，毫無同伴，只有一己之身，一舟之影，在湖心亭上觀賞雪景的畫面。這種孤獨的描繪，讓讀者可以想象到雪夜中那靜謐而寂寥的氛圍，以及作者內心的寧靜和專注。從深層含義來看，“獨往”體現了作者對于自然雪景的深深熱愛和醉心。他愿意在雪夜中獨自前往湖心亭，只為一睹那潔白無瑕的雪景，這種對于美的執著和追求，反映了他高雅的情趣和獨特的審美眼光。“獨往”也透露出作者清高傲然的精神品質。他不愿隨波逐流，而是選擇獨自前行，這種堅持自我、不隨大流的精神，正是他清高性格的體現。同時，他在雪夜中獨自看雪，也體現了他對于生活的獨特理解和對于世事的超然態度。“獨往”也透露出作者的故國之思。在明末清初的特殊歷史背景下，作者的這種孤獨的行為，可能也暗含了他對于故國的深深思念和對于時局的無奈。他獨自看雪，或許也是在用這種方式寄托自己對故國的哀思。33．本題考查主旨情感。甲文中，作者張岱描繪了他在大雪后的夜晚，獨自一人前往湖心亭欣賞雪景的情景。他以極簡的筆觸，勾勒出了雪后西湖的清冷、靜寂與浩渺。其中，“獨往湖心亭看雪”這一行為，不僅表現了他對自然風光的熱愛，更透露出他清高淡泊的品質。他不畏嚴寒，不懼孤寂，只為一睹那絕美的雪景，這種精神境界是常人難以企及的。同時，張岱作為明末清初的文人，他的作品中往往隱含著對故國的思念和懷舊之情。在這篇文章中，他通過賞雪這一行為，也許在無意中寄托了對故國的深深思念。乙文中，作者通過描繪四林皆雪的美景，表達了對自然風光的熱愛和贊美。他在賞雪的過程中，享受著自然帶來的美好和寧靜，但并未像甲文那樣深入表達個人的情感和精神世界。他的賞雪更多的是一種純粹的審美體驗，是對大自然鬼斧神工的贊嘆。【點睛】參考譯文：[甲]崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”[乙]四周的樹林都被積雪覆蓋，登高遠眺看到白雪如同柳絮一樣在風中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，寒鴉在城角翻飛，山中萬壑都鋪上了一層銀色。沒有樹木，卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色；不用裝點，散落之粉點點如同原憲藜羹中的糝。飛散的雪花飄入林中，強勁的回風折斷竹子，徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪飄著雪冒出云彩之景致，呼喚松子、茶茗的情景。圍著火爐烤山芋，美美地吃飽，隨后畫了一幅雪景，以便寄給名僧評賞。34．客居如果③35．（那兩人）看到我很高興地說：“湖中哪能還有這樣的人呢！”36．①特立獨行，獨自乘舟前往；②沉醉于天人合一的山水之景；③遇知音請強飲三大白。37．具備。①他能在“人鳥聲俱絕”的大雪后獨自前往湖心亭賞雪，可見他有強健的身體；②他可以將毳衣、爐火準確齊全，隨性出游，可見他有閑暇的時間；③他能欣賞到天、云、山、水合而為一，天地一片蒼茫的意境，可見他有超凡脫俗的心胸。【解析】34．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意為：原來是金陵人，在此地客居。根據成語推斷法，“作客他鄉”中的“客”是客居的意思，推斷此處也是“客居”的意思。（2）句意為：如果不能拋卻凡塵俗事。根據課內遷移法，“自非亭午夜分”中的“自”是如果的意思，推斷此處也是“如果”的意思。（3）句意為：不考慮日程歸期。根據查閱詞典法，查看選項，“考慮、謀劃”適合本句解釋，故選③。35．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點詞語：余：我。焉：怎么。得：能。更：還。此：這樣。36．本題考查內容理解與概括。根據甲文“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”晚上八點，獨自往湖心亭看雪，可見他特立獨行，獨自乘舟前往；根據甲文“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”描繪的美好雪景可知，沉醉于天人合一的山水之景；根據甲文“余強飲三大白而別”“莫說相公癡，更有癡似相公者”可知，遇知音請強飲三大白。37．本題考查內容理解和分析。首先明確是否具備潘耒強調的三個出游條件，然后根據內容自圓其說即可。乙文“無出塵之胸襟，不能賞會山水；無濟勝之支體，不能搜剔幽秘；無閑曠之歲月，不能乘性逍遙”意思是：沒有超凡脫俗的心胸，不能有欣賞山水勝景的情懷；沒有能翻山越嶺的強健的體魄，不能尋幽探密；沒有閑暇的時光，不具備隨性而為的秉性。據此可知，潘耒認為出游要具備三方面的條件：有擺脫世俗的胸懷，健康的身體，閑暇的時間；根據甲文“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余擎一小舟，擁霾衣爐火，獨往湖心亭看雪”意思是：大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥的各種聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭觀賞雪景。張岱住在西湖，在大雪之后晚上去湖心亭賞雪，說明他身體康健；可以在西湖晚上隨性出游，說明他也有閑暇的時間；大雪幾天，人鳥聲俱絕的晚上八點左右，獨自前往湖心亭觀賞雪景，說明他具有超凡脫俗的心胸；據此可以判斷張岱具備潘耒強調的三個出游條件。【點睛】參考譯文【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥的各種聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見到的倒影，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個人罷了。我到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個人看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）邀請我一同喝酒。我盡情喝了三大杯后告辭。（我）問他們的姓氏，原來是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡情（于山水），還有像您一樣（甚至比您更）癡情（于山水）的人呢！”【乙】文人們大多喜歡談論旅行之事。旅行其實不容易講好的。沒有超凡脫俗的心胸，不能有欣賞山水勝景的情懷；沒有能翻山越嶺的強健的體魄，不能尋幽探密；沒有閑暇的時光，不具備隨性而為的秉性；游得近就所覽不廣，游得淺就所見不奇，趁便游玩就不能盡興，群友出游就歷時不久。如果不能拋卻凡塵俗事，而堅定出游的想法，即使去游覽也不是真正的旅行。路途窮盡了卻不憂慮，行程耽誤卻不后悔，困乏了就睡在草木山石之間，饑餓了就吃草和樹木的果實。不躲避風雨，不怕猛獸，不考慮日程歸期，不刻意尋求伴侶。用心靈去游覽，用生命去觀賞。亙古以來，僅此