高一歷史階段性學習效果測試（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。回答非選擇題時，用0.5毫米黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。3.考試結束后將本試卷與答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1．“種植植物能養活的人口要比采集食物所能養活的人口多得名。……農業生產率的增長使食物有了剩余,能夠供養新產生的祭司階級、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要面做出的一大發明。”材料可用于說明（

）A．國家管理機構的出現 B．原始宗教的主導地位C．社會階級分化的加劇 D．社會分工出現的原因2.印度史詩《摩訶婆羅多》的作者，傳說是毗耶娑。書名的意思是“偉大的婆羅多王后裔”該史詩大約定型于公元最初幾世紀，是漫長的歷史積累的產物，是許多人不斷加工擴充的結果，其內容多為神話傳說。由此可知，該書（

）A．荒誕離奇完全沒有史料價值 B．寫作年代久遠可以看作歷史C．側面反映古代印度社會風貌 D．是完全脫離現實的文學作品3.亞里士多德的《雅典政制》記載了雅典將軍對軍事違紀處罰的權力：將軍有權對違反軍紀的下屬處以拘禁、驅逐或罰金，甚至是死刑。但是，將軍們因擔心回國后遭受審判，通常在執行違紀處罰時有所顧慮，從而大大削弱懲罰的效力。這一現象反映了雅典（

）A．民主政治存在一定弊端 B．政治生活缺乏法制保障C．司法審判有較大隨意性 D．公民參政熱情日趨高漲4.查士丁尼《法學階梯》中對侵害他人財物的行為，規定必須估價損失，而損失包括受害人的直接損失和間接損失。如有人殺害了一對騾子中的一頭，或四駕馬車中的一匹馬，那不僅要對被殺的騾或馬估價，而且還要進一步計算那些活著的貶值了多少。這（）A．彰顯了法律的公平正義價值 B．加重了平民階層的經濟負擔 C．保證了司法審判的程序原則 D．推動了國家治理的成功轉型5.伊凡四世改革時將俄國工商業發達的城市、中部和南部的富裕地區，以及軍事戰略要地劃為特轄區，由國君直轄，并將特轄區的土地分封給小貴族，由他們組成“特轄軍團”。伊凡四世的這一做法（

）A．有利于俄羅斯對外擴張 B．阻止了蒙古遠征軍入侵C．維護了大貴族集團利益 D．加快了莫斯科公國建立6.古代日本家族觀念及等級觀念深厚，氏族貴族和大官僚貴族長期掌控政權。歷代日本統治階級不希望通過科舉考試的方式納賢，讓外人染指政治。這反映了古代日本（）A．文化發展喪失民族特色 B．統治者的統治基礎薄弱C．極力限制中華文化傳播 D．政治文化的封閉性較強7.奧斯曼帝國的統治者采取開明的宗教政策，在中央政府一定程度的委任之下，帝國內少數群體以民族、社會或宗教特征形成了獨特的社群，獲準在國家的框架之內管理自身事物，從而可以保存他們各自的特征，和諧共存。據此可知，奧斯曼帝國（）A．推動了東西方的貿易溝通 B．政治統治具有靈活性的特征C．緩和了東西方的宗教矛盾 D．強大取決于獨特的地理位置8.歷史上存在過的農業莊園式勞作是古代重要的勞作方式之一。下列不能說明該結論（

）A．魏晉南北朝時期的塢堡 B．中古時期西歐的莊園C．阿茲特克人的浮動園地 D．羅馬共和國時期的莊園9.古希臘時期，就有人提出過地圓說。15、16世紀時，地圓說被航海家的海上探險活動所證實。下列能夠證明地圓說的是（）A．迪亞士船隊B．哥倫布船隊C．達·伽馬船隊D．麥哲倫船隊10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“那時的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動力——宗教動力、思想騷動、經濟活力、技術進步和有效動員人力、物力的民族君主國。”材料指出了（）A．近代科技發展的社會基礎 B．地理大發現的根本原因C．新航路開辟的原因和條件 D．殖民擴張的原因和作用11.啟蒙思想家把牛頓學說中的部分思想上升到意識形態的高度，作為批判羅馬天主教的權威和政治上專制主義的依據。材料說明牛頓學說（）A．開始動搖封建神學在歐洲的統治地位B．深刻揭示了時間和空間的本質屬性C．啟蒙運動的理性認識受牛頓學說影響D．構建了一個科學與民主的嶄新時代12.“熱詞”是指在一個特定時期內出現頻率比較高的詞匯。15至16世紀，人類歷史開始了大航海時代，世界由孤立走向聯系，由分散走向整體。以下與這一歷史時期特征最吻合的一組詞匯是（

）A．維生素、棉布、橡膠 B．新大陸、黃金、香料C．蒸汽機、工廠、火車 D．內燃機、石油、電話13.學者唐君毅談到文藝復興時期的人文主義時認為：“人之一切自然本能，蠻性的權利意志，向外征服欲得一盡量表現之機會；而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏。”據此可知，文藝復興（）A．服務于資本原始積累的需求 B．昭示人類自我意識的首次覺醒C．動搖了基督教神學的統治地位 D．客觀上有利于世界市場的形成14.古代阿拉伯文獻中有很多“五王說”的記載，即世界是以伊拉克王為中心，包括中國皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度則流傳著“四天子說”，認為世界是由人主、馬主、寶主和象主四位天子所統治，分別對應著中國、突厥、拜占庭和印度。據此可知（

）A．多元文明存在交流互動 B．東西方天下觀認知趨同C．古代世界政治秩序形成 D．歐亞文化相互吸收借鑒15.法國的《人權宣言》寫道:“在權利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。”而在制憲會議關于選舉權的規定中,全國公民被分為兩類,一類是享有財產資格和選舉權的“積極公民”,另一類是無財產資格的沒有選舉權的“消極公民”。這說明（）A.制憲會議違背了平等原則 B.《人權宣言》具有空想性C.封建勢力操縱了制憲會議 D.法國大革命缺乏群眾基礎16.亞歷山大東征期間，在埃及以阿蒙之子法老自居，在波斯接受威嚴赫赫的宮廷禮儀、服飾，在中亞娶當地貴族女子為妻，在印度向裸體智者求教，在蘇薩舉行希臘—馬其頓將士與東方女子的集體婚禮。此舉旨在（

）A．獲得當地民族的政治認同 B．塑造親民愛民的政治形象C．推動東西方文明交流交融 D．推行因俗而治的治國理念第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，回答問題（16分）材料一

早在先秦時期，家國同構。自秦漢而下，宗法活動以社會上層貴族為中心展開，魏晉門閥士族是其代表。至隋唐，貴族型家庭制度逐漸瓦解。北宋時，“近世名門鮮克永世”“貧富無定勢，田宅無定主”,一些士大夫成為新宗族組織的引領者和推動者，帶頭呼吁，以尊祖睦宗為要旨，團結宗親。其他社會階層后來也開始效仿，慢慢地發展起了一種新的宗族形態——“平民型宗族”。——摘編自包偉民《陸游的鄉村世界》材料二

10-16世紀間，中世紀社會發生了劇烈的變化。對地位和血統的執著是當時的標志之一，法定地位是中世紀歐洲人的身份標志，貴族觀念是這一狀況最明顯的表現。但是，歐洲社會不斷涌現出掌握新財富乃至實力的新貴，他們無法在既有的等級體制中找到容身之處，便向傳統發起挑戰。他們很快發展出屬于自己的社會形態、行會、傳說和團體，使商人的社會身份擁有了新的定義。商人階級的興起幾乎完全是城鎮發展的結果，商人的出現與這一中世紀歐洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地區的領主都尋求城市的支持，以便對抗國王；而國王則爭取市民的支持，借助他們的財力以打壓勢力過大的屬臣，并因此向城鎮授予特許狀和特權。——摘編自[英]J.M.羅伯茨《企鵝全球史·文明的分化》(1)據材料一并結合所學內容，簡析宋代出現“平民型宗族”的原因。（4分）(2)據材料二，指出西歐社會變化，并結合所學說明這些變化對歐洲社會發展的影響。（6分）(3)據材料并結合所學內容，分別指出宋代“平民型宗族”和西歐中世紀后期新貴身上體現出的時代特征。（6分）18.閱讀材料，回答問題（12分）材料日本在6世紀末部民制出現危機，起義斗爭頻起。646年孝德天皇即位后頒布《改新之詔》，一場向“法式備定”的大唐帝國全面學習的社會變革運動——大化改新，全面展開。廢除世襲氏姓貴族制度，仿效唐朝建立中央集權官僚體制。包括：召集群臣盟警“天覆地載，帝道唯一”，確立中央集權行政改革指導思想；在中央仿效唐朝三省六部制實行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣制實行“國郡里”制。廢除貴族土地私有制和部民制，仿效唐朝推行班舊制和租庸調制。政府先將貴族手中的私地和私民變成“公地”和“公民”，以此為基礎推行類似唐朝均田制的班田收授法和租庸調制。政府每隔6年給6歲以上的男子口分田2段，女子為男子的三分之二，奴婢為“公民”的三分之一；受田人死后，口分田歸公。班田農民負擔租庸調：受田每段繳納租稻2束2把；每戶繳納庸米5斗，庸布1丈2尺。軍事上中央設五衛府，各地置軍團及鎮守府等。仿中國唐朝府兵制，正丁中輪服兵役，戰時作戰，平時農耕。“以唐為師”的日本，封建社會得到迅速的發展，中日之間的關系密切，中日人民長期友好地往來。——根據孫立祥《日本三次社會轉型及其歷史啟示》，劉明翰、陳月清《論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響》等改編(1)根據材料并結合所學知識，概括日本大化改新的內容。（6分）(2)根據材料并結合所學知識，分析日本大化改新的特征及影響。（6分）19.瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表。閱讀材料，回答下列問題。（14分）材料一

從20世紀80年代以來我國報刊的一些文章看，認為包括醫學、歷法、習俗、音樂等方面印第安與中國古代十分相似。另外，墨西哥瓦哈卡地區印第安人“我”“你”“他”的發音及瑪雅人“人”“鎮”“銀”等發音與漢語發音相同。美國考古學家也宣稱在美西海岸海底發現了3000年前古代中國的石錨……總之，關于中國古人早就到達美洲的說法，差不多已持續200多年了。——摘編自鐘嬰《印第安人會是我們的遠親嗎?》材料二

也許是整個地區的氣候發生了不利于瑪雅農業的驟變，雜草瘋長，達到難控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣，毀壞了瑪雅人生存的基礎，或者是疫病流行，導致人口銳減，損傷了文化的元氣，也逼迫幸存者盡快逃離危險的故園。再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽任自己繁榮的城市中心傾頹，甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑，發生“犁庭掃穴”的大災變。——摘編自林大雄《瑪雅的智慧》材料三

17世紀初以后，美洲的甘蔗、煙草、棉花、咖啡、香料等經濟作物的種植園迅速發展。……這些經濟作物是歐洲市場上急需的進口原料。為滿足歐洲市場的需要，增加出口，就迫切需要輸入更多的奴隸以提供勞動力，擴大生產……眾多的奴隸專賣公司應運而生，他們建起嚴密的販奴組織系統，甚至動用軍隊，以保障其壟斷貿易的權利。罪惡的奴隸貿易激起了奴隸的抗爭和世界人民的譴責。——中央電視臺《世界歷史》解說詞(1)根據材料二，概括“美洲文明與中華文明有關聯”的主要依據。（6分）(2)根據材料三，分析瑪雅文明消失的原因。（4分）(3)根據材料三，概括17世紀初以后世界經濟出現的新現象。結合所學知識，指出這些新現象對西歐資本主義發展所起的主要作用。（6分）20.閱讀材料，回答問題（10分）材料

歐洲氣候，地理環境無法自行生產甘蔗，因而糖對當時的歐洲人來說是非常昂貴的商品。15世紀，葡萄牙人在適合種甘蔗的地方生產砂糖。17世紀之后，荷蘭人把甘蔗種植的中心逐漸轉移到了中南美洲的加勒比海地區和巴西。一種基于砂糖貿易的歷史現象誕生了，那就是著名的“三角貿易”。歐洲人來到美洲建立殖民地，在極差的條件下種植甘蔗，生產砂糖。砂糖創造了巨大的社會財富，但這都是通過對大量非洲奴隸的殘酷剝削而實現的。數萬噸糖被運往歐洲的碼頭，并在當地精煉廠進一步加工，最終通過市場、集市、商店和流動商販銷往整個西歐乃至全世界。這時候，大多數從事砂糖貿易的商人都住在英國，這些人因為富有，逐漸成為上流階層，其政治影響力也開始凸顯開來，可以說，砂糖商人們當時幾乎把持了英國的統治。蔗糖在18世紀變得越來越日常化，平民化，工人階級中開始流行茶歇，工作間歇喝上一杯加糖紅茶補充每天所需要的熱量。以省出更多的時間來從事工業生產。——摘編自（英）唐奶斯·沃爾韋恩《糖的征服史》等(1)根據材料并結合所學知識，概括蔗糖在歐洲流通的特點。（4分）(2)根據材料并結合所學知識，分析蔗糖在歐洲流通的影響。（6分）高一歷史答案1-5DCAAA6-10DBCDC11-16CBAAAA17.【答案】(1)原因：宗法觀念的變化；科舉制促進社會流動性增大；士大夫推動與理學傳播；商品經濟的發展。(2)變化：新興社會階層的產生；城市興起；王權加強。影響：為文藝復興運動創造了一定的條件；有助于歐洲資本主義發展；為