本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)辯論演講稿:真理是否會(huì)越辯越鮮明主席：今日進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^去的7天里，經(jīng)過一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，最終過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。信任在今日下午，他們肯定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。

規(guī)范陳詞。

正方一辯：感謝主席，各位評(píng)委，各位來賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今日我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確熟悉，所謂辯則是以肯定的規(guī)律基礎(chǔ)為規(guī)章，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)溝通、交鋒，而明即清晰明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清楚明白。人類的歷史是追求真理，探究真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們喜愛真理，仰慕真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，熟悉真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。在這一個(gè)過程中，辯論是必不行少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過程中，正是熟悉到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探究真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。

第一，在熟悉真理的過程中，辯可以使熟悉由片面到全面，由含混到清楚，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，很多規(guī)律隱蔽在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ骄俊⑷z驗(yàn)。然而，人們的熟悉水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理漸漸由萌芽走向成熟。

其次，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所把握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力氣是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人把握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永久不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭(zhēng)論終將以真理的成功而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。感謝大家。(掌聲)

主席：感謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。

反方一辯：大家中午好。其次次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國(guó)人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國(guó)人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)覺真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!培根說："討論真理，熟悉真理和信任真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確熟悉，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今日的主席特別英俊，這是主觀真理。地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。對(duì)方辯友犯的最令我們圓滿的錯(cuò)誤就是將辯等同于肯定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)明顯不對(duì)呀。而我方今日要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到肯定的整個(gè)不斷升華過程。

真理不會(huì)越辯越明。

一、真正使真理明朗化的要靠閱歷累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類查找真理的整個(gè)過程之外。他只是供應(yīng)了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的看法，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，由于們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。

二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完善到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。假如越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!

三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，很多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問被辯明白嗎?一個(gè)圓形不會(huì)由于我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。感謝。寫作可以為大家供應(yīng)各類文章的寫作與寫作培訓(xùn)服務(wù)。(掌聲)

主席：感謝蕭同學(xué)。下面我們請(qǐng)正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。

正方二辯：感謝主席，大家好。剛才對(duì)方對(duì)我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?其次，對(duì)方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。假如對(duì)方把狡辯，詭辯都叫辯，那那么請(qǐng)問，海馬莫非也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)打算的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和進(jìn)展中。而人民熟悉能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的影響。所以在熟悉真理這個(gè)簡(jiǎn)單的過程中，思想的交鋒是必不行少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。

第一，辯是使人民熟悉真理的動(dòng)力之一。由于辯好像一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思索以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷的許多發(fā)覺都是開頭與對(duì)以往成就的懷疑與爭(zhēng)辯，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說與微粒說的爭(zhēng)辯中創(chuàng)立的嗎!

其次，辯是使真理進(jìn)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告知我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益供應(yīng)了一個(gè)充分的條件，特殊是在辯的過程中也暴露出對(duì)原由學(xué)問的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思索問題，更加深化的去探討問題。使原由的熟悉漸漸地正確、精深與完善。

第三，辯是檢驗(yàn)真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗(yàn)熟悉，它其實(shí)也是探究真理的一個(gè)重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個(gè)行之有效的檢驗(yàn)方法，西方的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反對(duì)的科學(xué)觀，可見辯是排解錯(cuò)誤確仔細(xì)理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

最終，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開肯定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而轉(zhuǎn)變。假如人們不連續(xù)去探究真理，那么真理最終也會(huì)變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實(shí)是起了+分重要的工作啊!所以我方認(rèn)為真理越辯越明。大家。(掌聲)

主席：感謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請(qǐng)反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。

反方二辯：感謝主席各位好。先指出對(duì)方的幾個(gè)錯(cuò)誤：

第一，對(duì)方主辯告知我們把全部的思維活動(dòng)等同于辯論，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們今日在打麻將的時(shí)候也有思維活動(dòng)，那對(duì)方同學(xué)在打麻將的時(shí)候是四角辯呀還是三角辯呀!

其次，對(duì)方一辯友告知我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個(gè)規(guī)律概念就是有之必定，也就是說我方只要提出一個(gè)反例就能把對(duì)方*了。那我問對(duì)方辯友，對(duì)白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?假如辯不出真理的話，那對(duì)方的充分條件又如何成立呢?

第三，對(duì)方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對(duì)方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個(gè)不證自明的真理呀!

第四，對(duì)方辯友告知我們狡辯不算是辯，但是請(qǐng)問對(duì)方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒?jiǎn)?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的。今日對(duì)方所犯的的錯(cuò)誤就是把立論建立在一個(gè)假想的抱負(fù)世界之中。然而抱負(fù)是抱負(fù)，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完滿，以及有心情的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國(guó)國(guó)會(huì)經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個(gè)又一個(gè)支持以色列的議案，對(duì)方說真理越辯越明，豈不是要告知我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認(rèn)為IQ比RQ價(jià)更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。然而，今日我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會(huì)越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必定是要運(yùn)用語(yǔ)言的，而我們都知道語(yǔ)言是有局限的，老子就說過：道可道，特別道，名可名，特別名。而我們?cè)谵q論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時(shí)，有人說氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語(yǔ)言越辯越明呢?感謝。(掌聲)

主席：感謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請(qǐng)正方的第三位代表王慰卿同學(xué)連續(xù)闡明正方立場(chǎng)，時(shí)間是三分鐘。

正方三辯：感謝主席，大家好。今日對(duì)方辯友告知我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請(qǐng)問假如大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是由于有人說真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對(duì)方辯友剛才說我方是認(rèn)為全部的思維活動(dòng)都叫辯，可是你聽清晰我方的話，在不同的思想進(jìn)行交鋒才叫辯。假如打麻將大家都是一個(gè)思想，那叫辯嗎?(掌聲)對(duì)方剛才又說鴉片戰(zhàn)斗中辯論出的結(jié)果就是真理，對(duì)方是在告知我們強(qiáng)權(quán)就是真理嗎?假如不要辯的話，那么當(dāng)年一紙命令就能侵略中國(guó)，這莫非也叫真理嗎?(掌聲)下面我將從事實(shí)層面，進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

社會(huì)的進(jìn)展需要真理，真理的進(jìn)展需要辯論，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步都伴隨著對(duì)真理的爭(zhēng)論。在科技不斷的辯論使科學(xué)的真理越來越明。達(dá)爾文的《物種起源》剛一出版大主教溫博胡就組織辯論大會(huì)，企圖扼殺進(jìn)化論思想，但結(jié)果呢，進(jìn)化論反而在辯論中得到了傳播和普及。正如宏大的科學(xué)家伽利略所說："真理就是具備這樣的力氣，你越想攻擊它，你的攻擊就越加充實(shí)和證明白它。"法國(guó)科學(xué)家普魯斯特為了探究定比定率同貝索勒進(jìn)行了9年的爭(zhēng)論，在這期間貝索勒向普魯斯特提出了種種質(zhì)疑，迫使他潛心討論，最終發(fā)覺了定比定率。當(dāng)人們?yōu)槠蒸斔固貞c功時(shí)，他執(zhí)意要將一半的功勞歸于貝索勒，由于他知道，這是貝索勒的質(zhì)疑和這9年的爭(zhēng)論才使他獲得了勝利。在思想人執(zhí)著的爭(zhēng)論也使思想放出了燦爛的光線。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家在爭(zhēng)鳴中形成了各自的學(xué)說，開創(chuàng)了中華五千年文化的軸心時(shí)代，為中國(guó)思想的進(jìn)展奠定了堅(jiān)實(shí)得基礎(chǔ)。魏晉時(shí)期的名士會(huì)眾傾談，在辯論風(fēng)云中喚醒了人們的解放，文的自覺。在近代中國(guó)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的字強(qiáng)振興，到為新運(yùn)動(dòng)的變法圖存，從辛亥革命的驅(qū)除韃虜，到新文化運(yùn)動(dòng)的民主科學(xué)。又有哪一次進(jìn)步不是伴隨著同守舊思想的激烈論辯呢?即使在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活也與辯論密不行分。學(xué)子求學(xué)離不開對(duì)學(xué)問理念的論辯，先生治學(xué)離不開對(duì)學(xué)術(shù)思想的論辯，國(guó)家的治國(guó)方率大政方針更是離不開嚴(yán)謹(jǐn)周密的論辯。中國(guó)的三峽工程，就是經(jīng)過了幾十年的激烈論辯，最終最終拿出了一套科學(xué)穩(wěn)妥的方案，使這項(xiàng)跨世紀(jì)的工程真正造福于億萬(wàn)人民。綜上所述，古往今來很多事實(shí)告知我們真理越辯越明。感謝各位。(掌聲)

主席：感謝王同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第三位代表周添建同學(xué)連續(xù)說明反方立場(chǎng)，時(shí)間是三分鐘。

反方三辯：感謝主席。對(duì)方辯友告知我們?nèi)瞬皇巧@點(diǎn)我方承

認(rèn)。但，我們知道孔子告知我們要學(xué)而知之，可沒告知我們要辯而知之呀!對(duì)方辯有告知我們強(qiáng)權(quán)的介入，對(duì)呀。正是由于強(qiáng)調(diào)強(qiáng)權(quán)的介入，才使真理不會(huì)越辯越明，這點(diǎn)不是正是論證了我方立場(chǎng)嗎?對(duì)方辯有提到三峽工程，我到請(qǐng)問對(duì)方辯友，三峽工程究竟事辯出來的，還是建出來的呀!(掌聲)對(duì)港辯友告知我們*前任理論也叫辯，那我就驚奇了，愛因斯坦*牛頓理論，對(duì)方辯友是否要告知我們愛因斯坦和牛頓也在辯論嗎?(掌聲)對(duì)方辯友又告知我們百家爭(zhēng)鳴的歷史，對(duì)呀，百家爭(zhēng)鳴不是大家各說各的話嗎?到最終誰(shuí)是真理呢?究竟性山還是性惡，知易行難還是知難行易呀?到今日還沒有定論呢!真理不會(huì)越辯越明，已從很多的事實(shí)獲得一一證明。

第一，千百年來很多的哲學(xué)命題經(jīng)受了很多才智超群的先哲們的唇槍舌劍，到今日仍舊是公說公有理，婆說婆有理。兩千多年前，盂子的性善論和茍子的性惡論已為我們開設(shè)了一個(gè)激烈的辯論舞臺(tái)。4年前，臺(tái)大和復(fù)旦代表還在這舞臺(tái)之上為這一千古難題而爭(zhēng)辯不休呀!再看看莊子和惠師為了魚是否歡樂進(jìn)行了一場(chǎng)古人津津樂道的辯論，可是有了這場(chǎng)辯論之后，對(duì)方辯友

能告知我魚是歡樂的嗎?

其次，心靈層次真理要靠覺悟。佛陀在菩提樹下靜坐冥思，最終悟出人生的真諦。這是辯論所造的嗎?假如佛陀熱衷于辯論，想必他也沒有多少時(shí)間去明心戒性去追求真理了。

第三，真理的檢驗(yàn)要靠實(shí)踐。鄧小平先生說得好，不管黑貓白貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓。好貓還是壞貓不是由辯論打算的，再不會(huì)捉老鼠的貓?jiān)谵q論中把它贊揚(yáng)得天花亂墜它仍舊不是好貓啊!(掌聲)

第四，主觀真理不會(huì)越辯越明。一朵花是否美麗，一種食物是否美味，天龍八部與神雕俠侶何者更為精彩，可是見仁見智啊!多幾辯論或許能夠產(chǎn)生一些新的看法，但你能告知我這會(huì)辯出真理嗎?感謝。(掌聲)

主席：感謝周同學(xué)，經(jīng)過：正反兩方前3位代表的陳詞之后，接下來又是他們施展辯才的時(shí)刻了。在自由辯論開頭之前，讓我提示雙方代表，你們各隊(duì)有4分鐘的發(fā)言時(shí)間，那么正方須先發(fā)言。一方發(fā)言之后，另外一方要立刻發(fā)言，否則時(shí)間照計(jì)。好，現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開頭。

正方四辯：請(qǐng)問在定比定率的發(fā)覺過程中莫非不是真理越辯越明嗎?

反方一辯：對(duì)方辯友那么推崇辯，那么就請(qǐng)你們以辯來論證地球是以3.5度來圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。

正方一辯：對(duì)方辯友，看來你是無法解釋我方提出的這段科技的佳話，請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們?nèi)绾谓忉尣ㄆ諣柕牟孪敕磳?duì)定理呢?

反方二辯：對(duì)方告知我們辯論是一種充分條件，對(duì)方是不是告知我們辯論必定帶來真理呢?那么請(qǐng)對(duì)方以辯來論證地球是以23.5度環(huán)圍著太陽(yáng)運(yùn)行的。(掌聲)

正方三辯：對(duì)方今日錯(cuò)誤地理解了我們今大的辯題，我們說充分條件是說既有真理又有辯存在的狀況下，真理越辯越明，對(duì)方根本排解辯的存在。請(qǐng)問這又如何論證你方的觀點(diǎn)的呢?我在一次問對(duì)方辯友，在《諸子輿論大全》中說道，朱熹和他的同學(xué)往復(fù)詰難。其越辯越祥，其藝越精，請(qǐng)問這莫非不是越辯越明嗎?

反方三辯：如何必需有其他的條件協(xié)作，那么辯論如何還是追求真理的充分條件呢?再請(qǐng)問對(duì)方辯友，遺傳之父曼德爾他是通過豆苗的試驗(yàn)還是豆苗進(jìn)行辯論來找到遺傳的定律呢?(掌聲)

正方二辯：我不得不提示對(duì)方留意，今日我們爭(zhēng)論的是辯能不能真理明的問題。可是對(duì)方舉出了各種實(shí)例都沒有辯的參加其間，根本就沒有辯，如何論證你方觀點(diǎn)呢?(掌聲)

反方四辯：感謝對(duì)方辯友，最終退出了一步，我們知道很多的真理根本不用靠辯，就似乎曼德爾找出遺傳的真諦是沒有經(jīng)過辯這個(gè)過程的啊!

正方四辯：既然對(duì)方辯友都不承認(rèn)有辯，那我們今日的命題你們又怎么論證真理不會(huì)越辯越明!

反方二辯：感謝對(duì)方辯友最終承認(rèn)了辯不是一個(gè)充分條件，由于在很多條件之下辯是不需要存在的。再請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下星球之間的距離軌道之間的引力是如何通過辯來論證的呢?(掌聲)

正方三辯：對(duì)方辯友并沒有回答我方剛提出的問題，我想請(qǐng)問，莫非全部的真理都不要辯了嗎?我們今日打個(gè)比方，我方認(rèn)為人越長(zhǎng)越胖，對(duì)方說人不會(huì)越長(zhǎng)越胖，今日你根本說沒有人，根本就不會(huì)長(zhǎng)，那又如何論證今日的命題呢?(掌聲)

反方一辯：對(duì)方辯友一再躲避我方的問題，那么如何把真理給辯明呢剛才對(duì)方辯友還提出維新論法，維新論法是一種規(guī)律，它不是一種辯的方法，請(qǐng)你不要混淆了。既然辯友的所謂辯不能在科學(xué)方面辯出來，那就請(qǐng)問對(duì)方辯友上帝愛世人，如何越辯越明啊!

正方二辯：對(duì)方老說事實(shí)是很重要的，莫非我們說事實(shí)能解決一切嗎?要讓人信任人是由猿猴進(jìn)化來的，是不是要牽來一只猴子把它變成人我們才信任呢?(掌聲)

反方二辯：對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，今日我們由猿進(jìn)化到人的過程當(dāng)中，我們是要用科學(xué)的檢驗(yàn)來答之，而不是辯。對(duì)方辯友請(qǐng)您論證我方主辯所提的上帝愛世人這個(gè)神圣的命題是如何通過您方的辯論辯出來的呢?

正方四辯：我倒想問對(duì)方辯友，你是如何通過科學(xué)檢驗(yàn)人是由猿進(jìn)化來的呢?

反方四辯：讓我們談?wù)勗焐裾摰拿}吧，對(duì)方辯友還沒有回答剛才我方問的一個(gè)問題，就是上帝愛世人，上帝的存在是不是靠辯出來的呢?(掌聲、冷場(chǎng))

反方三辯：根據(jù)對(duì)方辯友說法，真理的相對(duì)面就是謬誤，說上帝不存在，是否說全世界的基督教徒都在信任一個(gè)謬誤呢?

正方一辯：我更知道在宣揚(yáng)圣經(jīng)的過程中，人們是提倡辯論的，請(qǐng)問對(duì)方辯友你們是怎么樣用科學(xué)的方法告知我們猴子是怎么變成人的呢?

反方二辯：對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，上帝愛世人這個(gè)是不證自明的辯理，莫非還要通過辯來答之嗎?(笑聲)我們?cè)僬?qǐng)問對(duì)方辯友，佛家講求頓悟?yàn)槭裁床恢v求辯悟呢?

正方三辯：剛才臺(tái)下的一片噓聲就說明白對(duì)方的觀點(diǎn)究竟是不是一個(gè)真理。(掌聲)那么，這個(gè)姑且不談。對(duì)方辯友剛才說得好，不證自明，這是一個(gè)不證自明的真理，那么我們現(xiàn)在要談?wù)撛谟凶C狀況下如何是明還是不明。對(duì)方剛才說國(guó)家，我們也來談國(guó)家。敦煌壁畫中的維摩潔經(jīng)辯圖，敘述的就是文殊菩薩和維摩潔辯論佛法的道理。連佛都在辯呀，對(duì)方辯友。(掌聲)

反方一辯：那不是要告知我們?nèi)康某黾胰硕疾挥们媚爵~不用念彌陀了，拿著麥克風(fēng)搞搞辯論就算了。(掌聲)

正方二辯：對(duì)方說真理不會(huì)越辯越明，那么我請(qǐng)問我們?cè)趯W(xué)校里要開展師生之間的爭(zhēng)論，莫非這爭(zhēng)論來爭(zhēng)論去就是讓我們?cè)綘?zhēng)論越糊涂嗎?(掌聲)

反方二辯：對(duì)方首先就搞錯(cuò)了辯論，把辯論等同于爭(zhēng)論，(這是)對(duì)方辯友概念上的錯(cuò)誤。真理怎么會(huì)越辯越明呢?對(duì)方說辯論是一種充分的條件，又告知我們很多狀況下不需要辯論，對(duì)方這個(gè)規(guī)律上的沖突是如何建立起來的呢?

正方三辯：我方說的是有辯的存在的狀況下真理睬越辯越明，這就是我方的立論基礎(chǔ)。我倒要請(qǐng)問對(duì)方假如說真理越辯越不明的話，而對(duì)科學(xué)許很多多真理辯明的例子你們又是如何解釋的呢?(掌聲)

反方四辯：對(duì)方辯友剛才最終承認(rèn)了，有辯的狀況下真理肯定會(huì)搞出來，但是我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，白馬黑馬也是有辯的狀況，真理搞出來沒有?

正方四辯：莫非在座的各位有誰(shuí)信任白馬不是馬嗎?

反方一辯：所以這就論證了辯論不肯定會(huì)帶來真理，你方的充分條件就已經(jīng)不能成立了呀!對(duì)方辯友不斷告知我們進(jìn)化論，我只聽過達(dá)爾文是環(huán)繞世界的時(shí)候經(jīng)過閱歷的累積發(fā)覺進(jìn)化論的，可不是辯論辯出來的啊!

正方一辯：請(qǐng)問達(dá)爾文在探究真理過程中，有沒有思想的爭(zhēng)論呢?假如沒有那可是全盤接受的呀!

反方三辯：這關(guān)鍵還在于考古學(xué)呀。對(duì)方辯友剛才提到權(quán)力，我們知道權(quán)力的介人使真理不會(huì)越辯越明。趙高能夠指鹿為馬，連鹿都可以變成馬，真理如何越辯越明呢?

正方三辯：對(duì)方辯友剛才將辯推到了極致，那么有必要我們就要每天辯。那么我舉個(gè)例子，我們今日人們需要吃飯，莫非說我們就要每時(shí)每刻都要去吃飯嗎?豈不要撐死大家啊!(掌聲)

反方一辯：對(duì)方辯友這么說的原來把思辨也等同于辯，那么今日我在想，我要吃飯還是吃面，也是你方所謂的辯了!(掌聲)

正方二辯：我們說對(duì)方狹隘地把辯僅僅以為是詭辯和狡辯，我們一再說，我方的觀點(diǎn)可是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。請(qǐng)問對(duì)方辯友，關(guān)于克隆人是利大還是弊大的問題，莫非用事實(shí)真的去克隆一個(gè)人嗎?讓我們看看利大還是弊大。我們今日還爭(zhēng)論什么克隆人利大還是弊大呢?

反方四辯：對(duì)方辯友告知我們思辨也是辯，那么板橋神經(jīng)病院里的神經(jīng)病人時(shí)常也跟自己講話，請(qǐng)問你是說他們自己辯論嗎?(掌聲)

正方四辯：對(duì)方辯友說詭辯也是一種辯，那么我倒想請(qǐng)問了，你能說《笑做江湖》里的桃谷六仙，喋喋不休，糾纏不清也是辯論嗎?(掌聲)

反方二辯：對(duì)方說為真理而辯就能帶來真理，為詭辯就不能帶來真理，對(duì)方辯友不要遺忘你們今日是一個(gè)全稱性的問題。有時(shí)辯會(huì)帶來真理，有時(shí)辯不會(huì)帶來真理，你方的立場(chǎng)能夠成立嗎?(掌聲)

正方一辯：我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，為真理而辯真理越辯越明。醫(yī)生告知我們吃水果有利健康。而對(duì)方辯友卻說了運(yùn)動(dòng)才能使身體健康，所以吃水果使身體健康就不對(duì)呀!

反方三辯：對(duì)方要來談水果，我們就來談水果吧。你要辨別一個(gè)蘋果是甜的還是酸的，你是要嘗一口還是辯一口啊?(笑聲、掌聲)

正方三辯：有人說蘋果是甜的，也有人說蘋果是酸的，要不要辯呀?對(duì)方辯友剛才告知我們只要辯，不辯就不明。那么我要請(qǐng)問對(duì)方辯友……(鈴聲響)

反方三辯：蘋果之甜，蘋果之酸，辯了3天3夜蘋果都爛了還不知道，還不如吃一口就知道蘋果是甜酸了。(掌聲)對(duì)方辯友在語(yǔ)言表達(dá)的極限之下道理怎么會(huì)越辯越明呢?

主席：感謝，(掌聲)特別感謝正反兩方。經(jīng)過了精彩刺激的自由辯論之后，我們略微休息一下，稍后再辯。(掌聲)歡迎大家再次回到辯論會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在我們請(qǐng)反方的第四位代表葉紋豪同學(xué)總結(jié)陳詞，他的時(shí)間是4分。

反方四辯：恕我喧賓奪主為對(duì)方辯友總結(jié)陳詞吧!首先，對(duì)方辯友告知我們辯是尋求真理的充分條件。讓我們來看看充分條件在規(guī)律上的地位是什么?假如它是一個(gè)充分條件的話，我方只要指出一個(gè)例子，一個(gè)例子就足夠了。一個(gè)例子在辯論的過程之中找不到真理，那對(duì)方的立論就不攻自破。那我就請(qǐng)問對(duì)方辯友，在許多國(guó)會(huì)議案的通過，在國(guó)會(huì)之中的辯論，認(rèn)為法案的通過都是真理嗎?假如不是的話，對(duì)方辯友的充分條件就不能夠成立了。

對(duì)方辯友認(rèn)為狡辯跟詭辯就不是辯。對(duì)方辯友提出這樣的概念就是要告知我們只有找到真理的才叫做辯，不是找到真理的就不叫辯。對(duì)方辯友的這種說法才是叫詭辯呀!請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們?cè)谠庌q的時(shí)候是不是在辯論呢?對(duì)方辯友只有找到真理的那才叫辯，那不是找到真理的辯論，我們?yōu)榱死娑q的時(shí)候不是叫辯而是叫什么呢?哥白尼說："人的天資在于探究真理。"今日我方與對(duì)方辯友是志同而道不合，找出探究真理的方法同樣是我們的目的，但是我們認(rèn)為真理不會(huì)越辯越明。對(duì)方辯友要論證我們的充分條件就要為我方解答以下六大疑問：

第一辯論必定牽扯人的情感，在缺乏RQ的狀況之下，真理又如何越辯越明呢?就是亞圣孟子也心情化地罵墨子無無君的禽獸，更何況是我們這些凡夫俗子呢?

其次，在個(gè)人利益、群眾利益交叉的辯論中，為了保障個(gè)人利益就必謊話連篇，巧言令色，這時(shí)候真理又怎么會(huì)辯得明呢?

第三，辯論有賴于語(yǔ)言。在構(gòu)造語(yǔ)言駕馭力量不同時(shí)，或者是語(yǔ)言無法表達(dá)出抽象的概念時(shí)，辯論是在查找真理還是在鋪張時(shí)間呢?

以上三個(gè)疑問既駁了對(duì)方的立論，又總結(jié)了我方第一助辯的立論。那就是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)之中，不像對(duì)方所想象的，人人都是圣人，個(gè)個(gè)都是天使。在利益、語(yǔ)言、心情的限制下真理是永久藏于九地之下。而另外的三個(gè)疑問只是我方其次助辯演講精粹。真理的揭示不是靠辯論的，也就是說，查找真理是辯不出頭緒的。

第一，假如真理是越辯越明的話，我倒要請(qǐng)問對(duì)方辯友，是先有雞呢還是先有蛋呢?這個(gè)命題我們辯了許久，我是越聽越不明啊。

其次，應(yīng)用得特別廣泛的液體力學(xué)浮體定律是阿基米得在浴缸中所悟出的真理，可不是浴缸中辯出的真理呀!

第三，面對(duì)一些必需經(jīng)過實(shí)踐才能發(fā)覺的真理，比如說這個(gè)電燈泡會(huì)不會(huì)發(fā)亮，對(duì)方辯友是不是也要認(rèn)為，也要用辯論來查找呢?辯論是一個(gè)不具有生產(chǎn)性的形式上的辯論論點(diǎn)沖擊。辯論過后只有更多的看法沒有更明的真理，只有生產(chǎn)性的實(shí)踐和思索才是剝開迷霧的手段。