20XX年高考試卷之文言文閱讀匯編

遼寧卷

閱讀下面的文言文，完成9-12題（12分，每小題3分）

冉氏烹狗記

清?崔述

縣人冉氏，有狗而猛。遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主

任躬詣謝罪，出財(cái)救療之。如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗;然以其

猛也，未忍殺，故置之。

劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗豬第吠，冉氏

狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏。幾

傷者數(shù)矣。余且斗且行，過(guò)冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時(shí),

身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)。憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此

良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！

聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可

得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問(wèn)其狗，曰：‘烹之矣。'驚而詰其故，

日：'日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。

主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)。遍索之，無(wú)有也。將寢，聞臥床下，

若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟

恐人之間其聲息者。'主人曰：'嘻！吾向之隱忍而不之殺

者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也,惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？

以是故，遂烹之也。'”

嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此駒也哉！今夫市井

無(wú)賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名②縣胥，或寄身營(yíng)卒，侮

文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，一

方莫敢誰(shuí)何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不

下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而

出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)

百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見；其震懼如此，

雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍其職之不舉，

斯固無(wú)所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎③，其母日：

“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之

快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同

然。由是言之，冉氏之智過(guò)人遠(yuǎn)矣。（本文有刪節(jié)）

【注】①劉位東：人名，崔述的朋友。②竄名：冒領(lǐng)空名。③石

勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。

9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.茍其職之不舉舉：稱

B.再四皆不然然：這樣

C.燭之則狗也燭：照

D.且數(shù)十武武：步

io.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

余以柳枝橫掃之

A.

然以其猛也

/旦若遇之于市

B.

卒滅于虎

/過(guò)冉氏門而東

<

C.

貪牛之快而不顧車之破

/主人疑狗之不吠也

D.

若惟恐人之聞其聲息者

H.以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說(shuō)明冉氏烹狗原因的一組是

①遇行人，輒搏噬之，往往為所傷

②惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉

③狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉

④獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣

⑤傷則主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之

⑥縣人冉氏，有狗而猛

A.①②③B.③④⑥C.①②⑤D.④⑤⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.作者對(duì)冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。

B.劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。

C.作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無(wú)賴之徒。

D.石勒聽從母親的勸告未殺石虎，結(jié)果石氏反受其害。

13.將第I卷文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）

故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)

怪于狗而烹之嘻過(guò)矣！

14.將第I卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）冉氏以是頗患苦狗。（2分）

（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。（4分）

答案：

9.B10.D11.C12.A

13.故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨(dú)怪于狗而烹之/嘻/過(guò)矣！

14.（1）冉氏因此很厭惡這條狗。

譯出大意給1分；“患苦”譯為“厭惡”“不滿”一類的意思給

1分，譯為“以……為憂”"以……為苦”也可。

（2）我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o

急的時(shí)候可能有用。

譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不

之殺”譯為“不殺它”一類的意思給1分。

二、福建卷（9分,每小題3分）閱讀下面的文言文，完成5~7題。

書博雞者事（節(jié)選）

（明）

[Wj啟

博雞者衾人，素?zé)o，不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中，任氣好斗，諸

為里俠者皆之下。

元至正間，袁有守多悉政，民甚愛之。部使者威，新題，將按郡至袁。

守自負(fù)年德，易之，聞其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告賊，賊怒,

欲中守法。會(huì)袁有豪民嘗受守杖，知使者意守，即誣守納已賊。使者

遂逮守，脅服，奪其官。袁人大憤，然未有以報(bào)也。

一日，博雞者遨于市。眾知有為，因讓之曰：“若素名勇，徒能

藉貧孱者耳。彼豪民恃其贊，誣去賢使君，袁人失父母。若誡丈夫，

不能為使君一奮臂耶？”博雞者曰：“諾！”即入閣左呼子弟素健者，

得數(shù)十人，遮豪民于道。豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前

掖下提毆之。奴驚，各亡去。乃豪民衣自衣，復(fù)自策其馬，麾眾擁豪

尾馬，反接、徇諸市，使自呼曰：“為民誣太守者視此！”一步一呼，

不呼則杖其背，盡創(chuàng)。……日暮，至豪民第門，摔使跪，數(shù)之日：“若為

民不自謹(jǐn)，冒使君，杖汝，法也敢用是為怨望！又投間蔑污使君，使罷。

汝罪宜死。今姑貸汝，后不善自改，且復(fù)妄言，我當(dāng)焚汝廬，汝家

矣！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢。乃釋之。

博雞者因告眾曰：“是足以報(bào)使君未耶？”眾曰：“若所為誡快，

然使君冤來(lái)白，猶無(wú)也。”博雞者曰：“然。”即連楮為巨幅，廣二丈，大

書一“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺(tái)。臺(tái)臣弗為理。乃與其

徒日張“屈”字游金陵市中。臺(tái)臣慚，追受其牒，為復(fù)守官而黜使

者。

方是時(shí)，博雞者以義聞東南。

［注］①袁：袁州路，在今江西宜春一帶。②臧氏之子：語(yǔ)出《孟

子?梁惠王下》，指魯平公寵臣臧倉(cāng)，曾阻止平公見孟子。③：懷恨。（4>IJ

去。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.守自負(fù)年德，易之易：看不起

B.若誠(chéng)丈夫，不能為使君一奮臂耶誠(chéng)：果真

C.至豪民第門，摔使跪，數(shù)之日數(shù)：責(zé)備

D.今姑貸汝貸：借給

6.下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

IW不不‘不楠一

人,杯B.

?麗福

C.J

舉林林林林林不幣ffi

7.下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.博雞者一向游手好閑，不務(wù)正業(yè)，使性好斗，所以鄉(xiāng)里俠者都瞧不

起他。

B.袁州路長(zhǎng)官旋政，多有利民之舉措，因此受到百姓的受戴；然而他

也因年齡大、呂德好而自歲，以致遭陷害

C.臧使者因?yàn)樵氐囊痪湓挘幌E用權(quán)力，以報(bào)私怨，實(shí)屬狠毒

暴橫之人。

D.博雞者能夠成名，是因?yàn)樗娏x勇為，既懲治了豪民，又為袁守申

冤，并使臧使者被騙。

瓜（32分）

8.閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）

孟子去齊，充虞①路問(wèn)曰：“夫子若有不色然。前日虞聞諸夫子曰：'君

子不怨天，不尤人。'"曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其

間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫

天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?吾何

為不豫哉？”（《孟子?公孫丑下》）

［注］①充虞：孟子弟子。

（1）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①夫子若有不豫色然。（3分）

譯：____________________________________________________________

②如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？（4分）

譯：____________________________________________________________

（2）上述對(duì)話中，孟子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的心懷？（用自己

的話回答）（3分）

答案：

5.D6.D7.A

8.（1）①（3分）您似乎有不快樂(lè)的樣子。

②（4分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在當(dāng)今的社會(huì)里，

除了我還能有誰(shuí)呢？

三.江蘇卷

閱讀下面文言文，完成8—10題（9分，每小題3分）

高進(jìn)之，沛國(guó)人。父瓚，有拳勇，嘗送友人之喪，喪反，友妻為

土宦所掠，瓚救之，殺七人，而友妻亦刎頸死，遂亡命江湖。進(jìn)之生

十三年，母劉死，葬畢，走四方，求父不得，乃謁征北將軍劉牢之。

牢之高會(huì)，進(jìn)之入幕，推上客而踞其坐，大飲嚼，一坐大驚。牢之揖

客，問(wèn)所長(zhǎng)，進(jìn)之曰：“善以計(jì)數(shù)中密事。”牢之問(wèn)部下甲兵芻糧，進(jìn)

之布指算，不爽，乃辟行軍司馬。居五曰，進(jìn)之曰：“劉公猜而不忍,

怨而好叛，不去，必及禍。”遂去之。

與下沛薛彤為友，因薛交檀道濟(jì)，三人者，志義相合，刑牲盟

生死。從道濟(jì)征桓玄，敗桓兵于奔牛塘，事平，以功讓道濟(jì)。及圍廣

固，進(jìn)之作攻具，甚精巧，事平，授廣固相。徐羨之、傅亮等謀廢立，

招道濟(jì)，道濟(jì)謀于進(jìn)之，進(jìn)之曰：“公欲為霍光乎？為曹操乎？為霍，

則廢；為曹，則否。”進(jìn)之此時(shí)案腰間刀伺道濟(jì)，有異言，則殺之。道

濟(jì)趨下階，叩頭曰：“武皇帝*在上，臣道濟(jì)如有異心，速殛之。”乃

與進(jìn)之定議，不為戎首，亦不相阻也。及謝晦反，兵銳，道濟(jì)憂之，進(jìn)

之詐道濟(jì)書致晦，與之連，晦喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。進(jìn)之遂間

道入江陵，揚(yáng)言曰："檀江州率重兵敗謝晦于江中，斬其首以徇。”故

晦黨聞之解體，部下閉門拒之，事平，為司空參軍。

后到彥之伐魏，知其名，乞與同行，進(jìn)之告仆曰：“到公必?cái)。?/p>

吾言則惑軍，否則及難。”遂請(qǐng)護(hù)糧，乃免。道濟(jì)晚年懼禍，其夫人劉

遣婢問(wèn)進(jìn)之，進(jìn)之曰：“道家戒盈滿，禍或不免。然司空功名蓋世，

如死得所，亦不相負(fù)。”夫人泣語(yǔ)道濟(jì)，道濟(jì)意狐疑，亡何，被收，道

濟(jì)目光如炬，脫帽投地日：“壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！"薛彤曰：“身經(jīng)百戰(zhàn),

死非意外事。”進(jìn)之掀髯笑曰：“累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。

此大宋之光。”坐地就刑，神色不變。進(jìn)之無(wú)眷屬，故無(wú)收其尸者。薛

彤死后，其子負(fù)骨歸葬。

武皇帝：宋武帝劉裕。

（節(jié)選自《三十國(guó)春秋》）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.進(jìn)之布指算，不爽爽：差錯(cuò)

B.志義相合，刑牲盟生死開IJ：宰殺

C.進(jìn)之此時(shí)案腰間刀伺道濟(jì)伺：等候

D.道濟(jì)趨下階趨：快走

9.下列句子中，全都表現(xiàn)高進(jìn)之善于計(jì)謀的一組是

①與下沛薛彤為友，因薛交檀道濟(jì)

②事平，以功讓道濟(jì)

③及圍廣固，進(jìn)之作攻具，甚精巧

④為霍，則廢；為曹，則否

⑤進(jìn)之詐道濟(jì)書致晦，與之連

⑥遂請(qǐng)護(hù)糧，乃免

A.①②④B.②③⑤c.①③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

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A.高進(jìn)之十三歲，母親去世，父親因救朋友的妻子而殺人，亡

命江湖，進(jìn)之四處尋父不得，便投奔征北將軍劉牢之。

B.高進(jìn)之初次拜謁劉牢之，態(tài)度倨傲，但劉牢之仍然以禮相待;

由于他具有測(cè)算隱秘之事的特長(zhǎng)，被劉牢之任命為行軍司馬。

C.檀道濟(jì)自稱為朝廷的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，是因?yàn)樗矣趧⑺瓮醭?/p>

曾經(jīng)平定桓玄的叛亂，拒絕參與徐羨之、傅亮等廢立宋帝的陰謀。

V

D.高進(jìn)之、薛彤、檀道濟(jì)三人志義相合，結(jié)為生死之交，最終

檀道濟(jì)為朝廷所收，高、薛二人也慷慨赴死。

11.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）

（1）劉公（劉牢之）猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。

⑵晦（謝晦）喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。

⑶累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。

四.安徽卷:

閱讀下面的文言文，完成8?10題。

古硯說(shuō)

［明］許懈

余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不

知其為古也。已而有識(shí)者曰：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏

之，勿令損毀。”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。

雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知

其必不毀、必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，

不知其在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如

乎？而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，

其人自視又奚如？

人見世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂(lè)，奔走于權(quán)貴要津之門，

褰裳濡足，被修辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矯之，卓然以道

自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫、器物玩好自?shī)剩缓霉拧?/p>

故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦

從而效之。于是士之射利求進(jìn)者，必窮極其所無(wú)，以諂事權(quán)貴要津；

權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者，亦每與世

競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同

好矣，而猶嘵嘵②然竊好古之名，以求其自異于庸俗，不知其名則是，

而其意則非。

吾之所謂好古者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見，徘徊上下，庶

幾得其手澤④之所存而以玩焉，則恍然如見其人也，是以好之而不厭。

故夫古之為好者，非以其物，以其人也。

予觀今世之所好，大率類是。不能盡述，述其近似者，作古硯說(shuō)。

［注］①修(lu)辱：羞辱，侮辱。②嘵(xiao)嘵：吵嚷。

③手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.往年得之友人所遺者遺：贈(zèng)送

B.示周、秦、漢、魏以上人示：告訴

C.必盡效其所有而后快效：模仿

D,是以好之而不厭厭：滿足

答案：B。“示”是“給……看”的意思。

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.當(dāng)一硯之用，不知其為古也

于亂石間擇其一二扣之

B.褰裳濡足，被慘辱而不知羞。

溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類

C.則庸俗人亦從而效之

欲奉詔奔馳，則劉病日篤

D.不能盡述，述其近似者

今者出，未辭也，為之奈何

答案：Bo都是轉(zhuǎn)折連詞，“但是、可是”的意思。A項(xiàng)雖都是代詞,

但意義不一樣，第一個(gè)是“它”，指古硯；第二個(gè)是“其中”的意思。c項(xiàng)

都是連詞，第一個(gè)表承接，“那么”；第二個(gè)表轉(zhuǎn)折，“可是”。D項(xiàng)都

為助詞，第一個(gè)為“的”，第二個(gè)意思更虛，不要譯出。

10.下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.作者從一方古硯起筆，圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開議

論，借題發(fā)揮，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后點(diǎn)明了寫作緣由。

B.文章第二自然段指出，流傳到后世的古物，在它所產(chǎn)生的那

個(gè)時(shí)代，只是被當(dāng)作一件普通的物品來(lái)對(duì)待的。

C.作者認(rèn)為，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；

假好古的人，或附庸風(fēng)雅，或諂媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)。

D.文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針硬，體現(xiàn)了

作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾不群的個(gè)性特征。

答案：Do“批判精神”倒是有一點(diǎn)，但要說(shuō)“卓爾不群的個(gè)性特征”，

屬無(wú)中生有。

參考譯文：

我家有方古硯，是過(guò)去因友人的贈(zèng)送所得到的，接受了后就一直

放在那里，當(dāng)作一方（普通）的硯臺(tái)使用著，不知道它是一方（珍貴）

的古硯。不久有能辨識(shí)古物的人告訴我：“這是五代、宋時(shí)的古董，

年代很久了，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和

毀壞了。"我聽到了這樣的勸告后，也就依從了他的話把（這方硯）

當(dāng)作了寶貝。但沒(méi)時(shí)間來(lái)辨識(shí)它是否真的是五代、宋代是的物件。

雖然這樣，這器物如果真的是五代、宋時(shí)的東西，當(dāng)初的人也只

僅僅把它當(dāng)作一個(gè)硯臺(tái)來(lái)使用罷了，哪里知道一定不能毀壞、還一定要

把它傳到現(xiàn)在而成為一件古物呢？傳到現(xiàn)在，然后才知道它是五代、宋

時(shí)（的寶物），不知道它在五代、宋時(shí)，那些把周、秦、漢、魏以上時(shí)

期的器物當(dāng)作珍寶的人，對(duì)這塊（五代、宋時(shí)的）硯臺(tái)又如何（看待）

呢？但又不知道那些把周、秦、漢、魏以上時(shí)期的器物，拿來(lái)給周、秦、

漢、魏以上時(shí)期的人看，那時(shí)期的人看這些器物有怎樣呢？

人們看到世上那些和和樂(lè)樂(lè)的人，沉醉于奢華艷麗的享樂(lè)中，在

權(quán)貴和地位顯赫的人的門前來(lái)回奔跑，卑躬屈膝的樣子，遭受羞辱卻

不知道羞恥。這時(shí)，有一個(gè)人站出來(lái)改變這種風(fēng)氣，高高直立守道自

重，憑淡泊的心態(tài)守住自己的操守，拿古代先人琴書圖畫、器物愛好

來(lái)娛樂(lè)自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰“好古”的

人，一定不是平庸世俗的人。因?yàn)槟遣皇瞧接故浪椎娜怂矚g的，那

么那些平庸世俗的人也就追隨并模仿著他們。于是讀書人中那些追求

財(cái)利求得上進(jìn)的人，一定想竭盡辦法拿出權(quán)貴們沒(méi)有的東西，來(lái)巴結(jié)

侍奉那些權(quán)貴要人；權(quán)貴要人也時(shí)時(shí)拿出自己的器物的在讀書人中夸

耀。可是那些羨慕“好古”卻不知追求什么的讀書人，也每每與世人

競(jìng)爭(zhēng)角逐，一定要仿效他們所擁有的器物而后快。

唉！這不是真能愛好古物，只不過(guò)與平庸世俗的人趣味相同罷了。

既然與平庸世俗的人愛好相同，可是還要吵嚷著要擁有好古的名聲，

來(lái)顯示與那些平庸世俗的人不一樣。不知道他們的名聲是這樣，而他

們真實(shí)想法卻不是這樣的。

我所說(shuō)的好古的人，想學(xué)習(xí)（先人或前輩）的道義，寫他們那樣

的文章，思念他們的人卻不能相見，上下徘徊，期望只能得到他們的

遺墨、遺物來(lái)保存把玩，就好像恍然見到他們真人一樣，因此喜好而

從不滿足。所以古代的那些“好古”的人，不是因?yàn)樗麄兞粝碌钠魑铮?/p>

是他們的為人。

我看當(dāng)今詩(shī)人所愛好的，大都像這樣。不能詳盡闡述，只能表述

相近似的，就寫了一篇《古硯說(shuō)》。

11.把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）已而有識(shí)者日：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，

勿令損毀。”

譯文：_____________________________________________________

答案：不久有能辨識(shí)古物的人告訴我：“這是五代、宋時(shí)的古董，年

代很久了，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要使它毀壞。

（2）是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。

譯文：_____________________________________________________

答案：這不是真能愛好古物，只不過(guò)與平庸世俗的人趣味相同罷了。

五.四川卷：

（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8-10題。

賀仁杰，字寬甫，京兆人。父賁，有材略，善攻戰(zhàn)，數(shù)從軍有功。嘗

治室于毀垣中，得白金七千五百兩，謂其妻鄭曰：“語(yǔ)云：匹夫無(wú)故

獲千金，必有非常之禍。”時(shí)世祖以皇太弟受詔征云南，駐軍六盤ft,乃

持五千兩往獻(xiàn)之。世祖日：“天以賜汝，焉用獻(xiàn)！”對(duì)曰：“殿下新

封秦，金出秦地，此天以授殿下，臣不敢私，愿以助軍。”且言其子

仁杰可用狀，即召入宿衛(wèi)。其軍帥怒賁不先白己而專獻(xiàn)金，下賁獄。

世祖聞之，大怒，執(zhí)帥將殺之，以勛舊而止。仁杰從世祖,南征云南，

北征乃顏，皆助勞績(jī)。后與董文忠居中事上，同志協(xié)力，知無(wú)不言，

言無(wú)不聽，多所裨益，而言不外泄，帝深愛之。帝一日召仁杰至榻前，出

白金，謂之曰：“此汝父六盤所獻(xiàn)者，聞汝母來(lái)，可持以歸養(yǎng)。”辭

不許，乃歸白母，盡散之宗族。帝欲選民間童女充后宮；有司買物，多

非其土產(chǎn)；ft后鹽禁，久為民害，皆奏罷之。民為之立祠。上都留

守闕，宰相擬廷臣以十?dāng)?shù)，皆不納，帝顧仁杰曰：“無(wú)以易卿者。”

特授正議大夫、上都留守。尚書省立，桑哥用事，奏上都留守司錢谷

多失實(shí)。召留守忽剌忽耳及仁杰廷辨，仁杰曰：“臣漢人，不能禁吏

戢奸，致錢谷多耗傷，臣之罪。”忽剌忽耳曰：“臣為長(zhǎng)，印在臣手，

事未有不關(guān)白而能行者，臣之罪。"帝曰：“以爵讓人者有之，未有

爭(zhēng)引咎歸己者。”置勿問(wèn)。仁杰在官五十余年，為留守者居半，車駕

春秋行幸，出入供億陽(yáng)，未嘗致上怒。其妻劉沒(méi)，帝欲為娶貴族，

因辭，乃娶民間女，已而喪明，夫妻相敬如初，未嘗置媵妾。大德九

年，年七十二，請(qǐng)老，歸第。后成祖崩，仁宗入清內(nèi)欲有所咨訪，詔

赴闕，行至樊橋而卒。（節(jié)選自《元史?賀仁杰傳》）

8、下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A嘗治室于毀垣中治：修筑B臣不敢私，愿以助軍

私：獨(dú)占

C且言其子仁杰可用狀狀：情況D為留守者居半居:

超過(guò)

答案：D（占數(shù)量，居半，有一半）

9、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A{聞汝母來(lái)，可持以歸養(yǎng){B辭不許，乃歸白

母

呼中丞之名而詈之，談笑以死問(wèn)今是何世，

乃不知有漢

C{有司買物，多非其土產(chǎn){D帝欲為娶貴族

爾其無(wú)忘乃父之志誰(shuí)為大王為此計(jì)者

答案：D（A連詞，來(lái)/表修飾的連詞，相當(dāng)于"而"；B于是，連詞

/竟然，副詞；C代詞/表祈使語(yǔ)氣D讀音也i,介詞，替。）

10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A、賀賁害怕因意外獲金而招致禍患，就以“助軍”為由將大部分所

獲之金獻(xiàn)給了受詔征云南的世祖。世祖任命其子賀仁杰為宿衛(wèi)。

B、賀仁杰屢建戰(zhàn)功并數(shù)進(jìn)忠言，頗得世祖喜歡；他敢于為民請(qǐng)命，

深受百姓愛戴。世祖曾以供養(yǎng)母親為由把其父所獻(xiàn)之金送還給他，但

他最終未接受。

C、皇帝根據(jù)桑哥的反映，要忽剌忽耳與賀仁杰到朝廷說(shuō)清錢糧管理

的問(wèn)題，他二人都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，皇帝為之感慨，就不再追究這件事

情了。

D、無(wú)論是對(duì)皇帝還是對(duì)出身低微、雙目失明的妻子，賀仁杰的所作

所為都無(wú)不妥。仁宗即位后，召請(qǐng)告老歸鄉(xiāng)的賀仁杰赴京，他卻在應(yīng)

詔途中去世。

答案：B（"他最終未接受”錯(cuò)，原文“辭不許”的意思是賀仁杰推

辭而皇帝不許，最終他收下了并拿回去告訴了他的母親，然后將這筆

錢財(cái)分給了宗族之人）

11、把第一卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10

分）

（1）（5分）

參考：賀賁的主帥對(duì)他事先不稟告自己就擅自（向世祖）獻(xiàn)金感到憤

怒，把賀賁關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。世祖聽說(shuō)這事，非常憤怒，逮捕了主帥將要?dú)?/p>

他，因?yàn)椋ㄋ┦怯泄Φ睦铣级髁T。

（2）（5分）

參考：上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來(lái)計(jì)算，都不

被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說(shuō)：“沒(méi)有什么人可以替代你了。”

六.北京卷:

閱讀下面文言文，完成6到10題

民無(wú)廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗

能正也；非崇善廢H,不向禮文。無(wú)法不可以為治也：不知禮義，不

可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，

而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，

言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴

火蹈刃，死不還踵，化之所致也。

夫刻肌膚，鑲①皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之以求榮也。

圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之，親賢而進(jìn)之，賤不肖而退

之，無(wú)被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！

古者設(shè)法而不犯，刑錯(cuò)而不用，非可刑而不刑也:百工維時(shí)，庶

績(jī)咸熙②，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材，處其位，

得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，

一心同歸，背貪鄙而向義理。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無(wú)之而不

靡。

今使愚教知，使不肖臨③賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也。小不能制大，

弱不能使強(qiáng)也。故圣主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太

公望、召公爽而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差

用太宰船而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治

亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。

①鏡(chan)：刺、亥!1。②熙：光明、興盛。③臨：統(tǒng)管、

治理。

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.法弗能正也正：正確

B.死不還踵踵：腳后跟（還中午，指后退）

C.上唱而民和唱：倡導(dǎo)

D.察其黨與察：仔細(xì)看

7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義、用法都相同的一組是

A.被創(chuàng)流血，至難也碧水東流至此回

B.然越人為之以求榮也若風(fēng)之搖草木

C.百工維時(shí)，遮績(jī)咸熙群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

D.圣王在上，明好惡以示之各以小大之材處其位

8.下列語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語(yǔ)句的意思不符合文意的

一項(xiàng)是

A.非崇善廢丑（則）不向禮義

B.無(wú)法不可以為治也，（故）不知禮義不可以行法

C.言為文章，行為儀表，（此）教之所成也

D.非可刑而不刑（之）也

9.下列語(yǔ)句編為四組，全部直接反映重禮義教化思想的一組是

①法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉

②無(wú)法不可以為治也，不知禮義不可以行法

③被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也

④百工維時(shí)，庶績(jī)咸熙，禮義修而任賢德也

⑤其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無(wú)之而不靡

⑥入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也

A.①③⑤

B.①②⑤

C.②④⑥

D.③④⑥

10.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

A.禮義教化是國(guó)之大事，百姓知禮義國(guó)家才能興盛。

B.小大之材各得其宜，才能一心同歸，政通人和。

C.昏庸的君主只會(huì)作用那些對(duì)自己惟命是從的人。

D.治國(guó)離不開嚴(yán)刑峻法，否則就會(huì)人心渙散，亂象叢生。

11.用斜線（/）給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

太宗謂太子少師蕭璃日朕少好弓矢得良弓十

數(shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃日皆非良材朕問(wèn)其故

工日木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。聯(lián)始寤向者

辯之未精也。聯(lián)以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知

乎！（取材于《資治通鑒?唐紀(jì)八》）

答案:6—10：ACBCD

11.太宗謂太子少師蕭璃日/朕少好弓矢/得良

弓十?dāng)?shù)/自謂無(wú)以力口/近以示弓工/乃日〃皆非良材

/朕問(wèn)其加工日/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而

發(fā)矢不直。

說(shuō)明：雙斜線處可斷可不斷。

七.廣東卷：

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

郭生，邑之東ft人。少嗜讀，但ft村無(wú)所就正，年二十余，字畫

多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，

卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六

七十首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見

翻攤案上，墨汁濃泄殆盡。恨甚。

會(huì)王生者，以故至ft,素與郭善，登門造訪。見污本，問(wèn)之。郭

具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視

演①卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。”

過(guò)數(shù)月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其

異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。

郭異之，持以白王。一王閱之曰:“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，

果入邑庫(kù)。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿,不自

選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。

時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。

忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺快意，悉浪

涂之：于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。

然每作一文，經(jīng)營(yíng)慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是

益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡訛之。乃笑曰：“是真

妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱麓中。旦見封

錮儼然，啟視則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后

即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓

意于畫也。

異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)

犯②而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫

（選自《聊齋志異?郭生》，有改動(dòng)）

注：①沈：弄臟。②犯：因襲。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流詢問(wèn)

B.素與郭善，登門造訪友好

C.王諦玩之，其所涂留，似有春秋玩味

D.乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之記載

6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是

（3分）

r心恚憤而無(wú)如何會(huì)王生者，以故至ft

A.|B.

何前是而今非也以是益疑狐妄

r郭具言所苦不自選擇，但決于狐

C.|D.

其所涂留，似有春木始知其兆己寓意于畫也

7.下列選項(xiàng)中不屬于表現(xiàn)郭生虛心和驕傲態(tài)度的一組是（3

分）

又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流又復(fù)視浣卷,

A.B.

類冗:刪

自以屢拔前茅，心氣頗高于是漸不信孤

r回視舊作，頓覺所涂良確r每市房書名稿,

。ID.

不自選擇，但決于狐

是真妄矣!何前是而今非也遂不為狐設(shè)饌,

取讀本鎖箱麓中

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得

污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。

B.老友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺得

狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。

c.葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本

上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。

D.郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為

然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。

9.斷句和翻譯。（9分）

⑴用“/”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（3分）

（2）翻譯下面的句子。（6分）

①但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。

②郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

八.湖北卷：

閱讀下面的文言文，完成10T2題。

先祖事略王士禎

ft人名士禎，姓王氏，字于真，青州諸城人。

始祖諱責(zé)遷，濟(jì)南新城著藉焉，稱瑯于郎公。后遜居新城之曹村，

為某大姓傭作。一日大風(fēng)晦暝，有一女子從空而墮，良久既霧，公于

塵壘中得之。云即諸城縣初氏女也。晨起取火，不覺至此。時(shí)公方螺

居，女子年十八九。主人以為天作之合，遂令諧優(yōu)儷焉。

二世祖諱伍，有善行，稱善人公。瑯于郎公孟子，善人最少，姓醇

謹(jǐn)，事父母諸兄皆得其歡心，尤好施予，歲時(shí)勤力活家，人產(chǎn)計(jì)口給

食，余悉以販鄉(xiāng)里貧乏者。門前植槐一株，枝葉枝疏，時(shí)作糜哺餓者

于其下。諸餓者以次受糜,妨其笠于槐，累累如也。鄉(xiāng)人呼之曰“王

菩薩”，而稱其家曰“大槐王氏善人”。

三世祖諱麟明，經(jīng)官穎川王府教授，稱穎川公。穎川為善人次子，

生而警穎強(qiáng)記，于書無(wú)所不賭。十四樸博士弟子員，每試輒冠其群。

數(shù)困棘闈，隨例應(yīng)里選，官永平郡司訓(xùn)I,勸學(xué)興行，為多士式。最后

遷教授穎川王府。既至，疾作，期年而卒。志傳稱公內(nèi)廉行修。人倫

醇備。事大父瑯丁郎公王孝，遇諸兄弟門以內(nèi)。蒸蒸如也。

高祖諱重光，字廷宣。穎川公卒，哀毀如禮，服闕除戶都。當(dāng)事

以其能，晉秩僉事，守云中。強(qiáng)直奉法，軍民賴之。尋亞參議，守上

谷。條上谷機(jī)宜十二事，悉中要。以忤當(dāng)事意，調(diào)貴陽(yáng)。丁巳，肅皇

新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭(zhēng)以所知異木走報(bào)公。公深

入其阻。沖風(fēng)瘴疣，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬戍秋，

三殿告成，以公前績(jī)?cè)t贈(zèng)太仆寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方

靛而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧、如所生。兩弟早夭，撫其遺

孤，不殊己子。居鄉(xiāng)，恂恂退讓，君子也。遇事慷慨，不避艱險(xiǎn)。及

卒，無(wú)一語(yǔ)及家事。世廟諭祭文，有“忠勤報(bào)國(guó)”之褒，故稱忠勤公

焉。

（選自《漁洋ft人自撰年譜》，

有刪改）

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.良久既霽，公于塵盆中得之霽：明朗

B?數(shù)困棘闈，隨例應(yīng)里選數(shù)：屢次

C.勸學(xué)興行，為多士式式：榜樣

D.當(dāng)事以其能，亞秩金事以：憑借

11.下列各組句子中，分別表明先祖“講究孝道”和“樂(lè)善好施”的

如曰,、A［事父母諸兄皆得其歡心

1歲時(shí)勤力治家，人產(chǎn)計(jì)口給食

（遇諸兄弟門以內(nèi)，蒸蒸如也

B.〈

［余悉以賑鄉(xiāng)里貧乏者

f三事繼母常、岳、盧、如所生

,（諸餓者以次受糜，紡其笠于槐，累累如也

f穎川公卒，哀毀如札

D.<

［遇事慷慨，不避艱險(xiǎn)

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.瑯丁郎公的婚姻頗有傳奇色彩，夫人初氏從天而降，主人認(rèn)為是天

賜良緣，于是令其結(jié)為夫妻。

B.善人公生活簡(jiǎn)樸，樂(lè)善好施，人稱“王菩薩”，在瑯于郎公五個(gè)兒

子中排行第五，故名王伍。

C.穎川公聰敏好好學(xué)，博覽群書，為官即赴穎川王府任教授，剛到

任就患病，一年后去世。

D.忠勤公忠孝雙全，在上司面前敢于提出不同意見，在家鄉(xiāng)父老面

前則溫文爾雅，恭敬而有禮貌。

13.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10

分）

（1）門前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作糜哺絞者于共下。（4分）

（2）公至，彝人爭(zhēng)以所知異未走報(bào)公。（2分）

（3）公性孝友，為穎川公次子，方齪面母沈安人亡。（4分）

九.湖南卷：

（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡(jiǎn)答題3分）

明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也

賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。

宓子賤治單父。有若見之日：“子何腥也？"宓子曰：“君不

知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故席也。”有若曰：“昔者

舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，

治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，

無(wú)害于治；無(wú)術(shù)而御之，身雖瘁治，猶未有益之

楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，

何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之

媵七十人。至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂

善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰桂椒之梗，綴以

珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其楂而還其珠。此可謂善賣棱矣，未

可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有

用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則

恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故

其言多不辯。”

宋王與齊仇也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，

召而賜之。對(duì)曰：“臣師射稽之謳又賢于癸。”王召射稽使之謳，行

者不止，筑者知倦。王日：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸

美，何也？"對(duì)曰：“王試度其功。”癸四板，射稽八板；施其堅(jiān)，

癸五寸，射稽二寸。

夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于

耳，而明主聽之，知其可以致功也。

（節(jié)選自陳其猷《韓非子新校注》，上海古籍出版社2000年版第

657-671頁(yè)，略有改動(dòng)）

注：①灌：同“瘦”。②板：筑墻的夾板，此處用作計(jì)量單位。酬:

此處指用尖銳之物插入墻中以檢測(cè)墻的堅(jiān)實(shí)度。10.對(duì)

下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.有處女子之色，無(wú)害于治：害：妨害

B.其身體則可體：實(shí)踐

C.謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo)

D.王試度其功度：衡量

11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A.人主之聽言也美其辯王無(wú)異于百姓之以王為愛也

B.人主覽其文而忘有用與時(shí)俯仰以通其狂惑

C.則恐人懷其文忘其直于其身也，則恥師焉

D.臣師射稽之謳又賢于癸故燕王欲結(jié)于君

11.A.韓非子在本文中闡述了“明主之道”，他指出，作為“明主”

一個(gè)重要的方面是治國(guó)有“術(shù)”，而不在于事必躬親。

B.在作者看來(lái)，“舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主

之聽言也美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。

C.韓非子認(rèn)為，君主“聽言觀行”，應(yīng)注重其“功”“用”，而不應(yīng)

被事物的種種表象迷惑，去追求不切實(shí)用的東西。

D.文中作者連用三個(gè)有關(guān)進(jìn)言的事例說(shuō)理，進(jìn)言者有若的論“治”、

田鳩的談“文”和謳癸的說(shuō)“謳”都極為生動(dòng)。

13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(9分，每小

題3分)

(1)o譯文:

(2)o譯文:

(3)

譯文：

14.原文說(shuō)“此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類”，“此”指什么？請(qǐng)聯(lián)系

上下文作答。（3分）

答：

十.江西卷：

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

催科①［明］江盈科

為令之難，難于催科。催科與撫字②，往往相妨，不能相濟(jì)。陽(yáng)

城③以拙蒙賞，蓋由古昔為然，今非其時(shí)矣！

國(guó)家之需賦也，如楞腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為

有司者，前迫于督促，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、

能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓。”是故號(hào)令不完，追呼繼

之矣；追呼不完，槌楚繼之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是

有稱貸耳；稱貸不得，有賣新絲、果新谷耳；絲盡谷竭，有鬻產(chǎn)耳；又

其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八

矣！

嗚呼，竭澤而漁，明年無(wú)魚，可不痛哉!或有尤之者，則應(yīng)日：“吾但

使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣：不能復(fù)念爾民也。”余求其比擬，類駝醫(yī)

然。

昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，

延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以

一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉桑_躅⑤焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)

隨死。其子欲嗚諸官，醫(yī)人日：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死!”

嗚呼!世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉!

夫醫(yī)而至于死人，不如聽其駝焉之為愈也；令而至于死百姓，不如使

賦不盡完之為愈也。雖然，非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲

有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？噫!居今之世，無(wú)論前代，即求如

二祖時(shí)，比歲蠲⑥，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。

(選自《雪濤閣集》卷

十四)

【注】①催科：催辦繳納賦稅。②撫字：安撫體恤。③陽(yáng)城：人名，

唐代清官。④彬(xiGo)腹：空腹。⑤躅(xi)：踩，踏。⑥蠲(juGn)：

減少。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.催科與撫字，往往相妨，不能相濟(jì)濟(jì)：補(bǔ)益。

B.如是而后賦可完完：結(jié)束。

C.延吾治，可朝治而夕如矢延：請(qǐng)。

D.比歲蠲，比歲免比歲：連年。

答案：B.繳納(賦稅)。我們今天還會(huì)使用“完稅”一詞。A.從

成語(yǔ)“無(wú)濟(jì)于事”可以推導(dǎo)“濟(jì)”有補(bǔ)益、幫助之意，帶入原文理解

能通。C.“延”解釋為“延請(qǐng)”，出現(xiàn)在《桃花源記》“各復(fù)延至其

家，皆出酒食”D.比：連續(xù)，接連

10.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義、用法都相同的一組是

槌楚不完，而囹圄、而桎梏陽(yáng)城以拙蒙賞

古者富貴而名摩滅，不可勝計(jì)王嘗語(yǔ)莊子以

好樂(lè)，有諸

國(guó)家之需賦也，如相腹待食為有司者，前

迫于督促，后懾于黜罰

石之鏗然有聲者，所在皆是也（懷王）內(nèi)惑于

鄭袖，外欺于張儀

答案：D.于，被。A.而，前一句表假設(shè)，譯為如果；后一句

表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”，“卻后一句與20XX年高考廣東卷10

小題D第二句一樣。B.以，前一句為介詞，因?yàn)椋缓笠痪錇榻樵~，

把。C.之，前一句為主謂之間取消句子獨(dú)立性；后一句為定語(yǔ)后置

的標(biāo)志。

11.以下六句話，分別編為四組，全部說(shuō)明“催科”危害的一組是

①為令之難，難于催科②竭澤而漁，明年無(wú)魚

③窮民之輸將也，如挖腦出髓④令而至于死百姓，不如

使賦不盡完之為愈也

⑤蓋由古昔為然，今非其時(shí)矣⑥又其甚，有鬻妻、鬻子

A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤

答案：C.理由見參考譯文。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.文章用“駝醫(yī)”治死駝?wù)叩墓适伦鞅龋赋隽斯倮舨粨袷侄?/p>

催繳賦稅的危害，表達(dá)了作者對(duì)飽受催科之苦的百姓的深切同情。

B.駝?wù)咧影阎嗡榔涓傅摹榜勧t(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說(shuō)，

自己的職業(yè)是治療駝背，只負(fù)責(zé)使駝背變直，哪管病人的死活。

C.負(fù)責(zé)催科的官吏，不顧百姓的死活，采用刑杖相加、牢獄關(guān)

押等手段催繳賦稅，是出于私心，欲求自保。

D.作者把當(dāng)時(shí)的催科與前代、二祖時(shí)相比照，認(rèn)為催科過(guò)于嚴(yán)

厲而致百姓于死地，其主要責(zé)任在于朝廷，表達(dá)了對(duì)最高統(tǒng)治者的諷

諫之意。

答案：B.駝背者的兒子，要到官府控告駝背的醫(yī)生,而不是“告

到了官府”0

參考譯文：

當(dāng)縣令的困難，莫過(guò)于向老百姓催稅。催稅和愛惜長(zhǎng)養(yǎng)百姓，往

往互相妨礙，不能夠互相幫助。唐代的陽(yáng)城因?yàn)樽锯g而受到獎(jiǎng)賞，不

需貢稅給朝廷，這仍然是古代才做得到的啊！可惜如今卻沒(méi)有這樣的時(shí)

機(jī)！

國(guó)家需要賦稅,就像空肚子的人需要食物一檬；而窮苦百姓的繳

納賦稅，就像是要挖他的腦、要抽他的髓一樣。那些當(dāng)官吏的人，前

面迫于主管的督促，后面害怕被降職的處罰，內(nèi)心自我衡量，說(shuō)：”與其

去得罪能夠讓我升官、能夠讓我貶官的君王，倒不如去忍受那些對(duì)我

無(wú)可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以發(fā)號(hào)施令出去，百姓還不繳納

賦稅，接著就是追趕、呼叫他儼了。鞭打、刑罰下去，百姓還不繳納

賦稅，接著就是把他們逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借貸了；

如果借貸不到錢，就只有出賣新絲、出賣新谷了；新絲新谷都賣光，

就只有典賣家產(chǎn)了；又甚至連家產(chǎn)都賣光了，就只好賣妻、賣子女了。

到了這個(gè)樣子，然后賦稅都可以繳納了，賦稅繳納了而老百姓也死了

十分之七、十分之八了啊！

唉！弄光湖水來(lái)抓魚，明年就沒(méi)魚可抓了，能不讓人覺得痛心啊！偶

爾有責(zé)備他的人，他就回答說(shuō)：“我只要讓國(guó)家沒(méi)有人拖欠賦稅，我

的職責(zé)就算盡到了，我根本沒(méi)辦法再想到你們這老百姓啊！"我試著

用比喻來(lái)說(shuō)說(shuō)這些人，大概類似“駝醫(yī)”吧！

從前有個(gè)醫(yī)生，他自我宣傳^會(huì)醫(yī)駝背，說(shuō)：“駝背的像弓一樣

的人，駝背的像蝦一樣的人，駝背的像曲環(huán)一樣的人，請(qǐng)我去醫(yī)，我

保證早上醫(yī)，晚上直的像箭一樣。”結(jié)果有一個(gè)人信以為真，請(qǐng)他治療

他的駝背，醫(yī)生拿了兩片木板，一片放在地下，叫駝背的人躺在上面,

再拿一片木板，壓在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，駝背的人立

刻變直，但也立刻死了。駝背者的兒子，要到官府控告駝背的醫(yī)生，

但駝醫(yī)我卻說(shuō)我的職業(yè)是醫(yī)駝背的人，哪管他是否死亡。

唉！世上那些當(dāng)縣令的人，只管錢糧租稅有沒(méi)有繳納，根本不管老

百姓死活，和那個(gè)駝醫(yī)有什么不一樣？雖然這個(gè)樣子，還是是要仰賴

嚴(yán)格的君王，親自實(shí)踐節(jié)儉的政策，發(fā)布寬容體恤老百姓的詔令，如

果不這么做，卻立刻想要官吏不去當(dāng)駝醫(yī)，做的到嗎？咳！處在今天

的世道，不用說(shuō)同前代相比，就同英宗、孝宗二祖時(shí)期，一年比一年

減少，一年比一年減免比，也令人覺得有今古之巨大差別啊！

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百

姓（3分）

譯文：與其從能夠提升我、能夠罷免我的君王（那里）獲罪，不如在

不能把我怎么樣的百姓（那里）忍受怨恨。

（2）吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也。（3分）

譯文：我只要使國(guó)家沒(méi)有（人）拖欠賦稅，我的職責(zé)就盡到了，不

能再考慮你們百姓了。

（3）非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺

人，可得哉？（4分）

譯文：不倚仗賢明君主親身（實(shí)行）節(jié)省減少（開支）的政治

舉措，頒布寬大體恤（百姓）的詔令，即使想要官吏不做“駝醫(yī)”，

不殺人，可能做到嗎？

十一.寧夏卷：

閱讀下面的文言文，完成4?7題。

韋丹字文明，京兆萬(wàn)年人。早孤，從外祖顏真卿學(xué)。順宗為太子，以

殿中侍御史召為舍人。新羅國(guó)君死，詔拜侍封郎中往吊。故事，使外

國(guó)，賜州縣十官，賣以取費(fèi)，。丹曰：“使外國(guó)，不足于資，宜上請(qǐng)，

安有貿(mào)官受錢？”即具疏所宜費(fèi)，帝命有司與之。還為容州刺史。教民耕

織，止惰游，興學(xué)校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸。

始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶、麥，仁化大行。以諫議

大夫召，有直名。劉辟反，議者欲釋不誅，丹上疏，以為“孝文世，

法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威，今不誅辟，則可使者惟兩京耳”。憲宗褒美。

乃拜晉慈隰州觀察使，封武陽(yáng)郡公。閱歲，自陳所治三州，非要害地，

不足張職，為國(guó)家費(fèi)，不如屬之河?xùn)|，帝從之。徙為江南西道觀察使。

丹計(jì)口受俸，委余于官，罷八州冗食者，收其財(cái)。始，民不知為瓦屋，

草茨竹椽，久燥則戛而焚。丹召工教為陶，聚材于場(chǎng)，度其費(fèi)為估，

不取贏利。人能為屋者，受材瓦于官，免半賦，徐取其償；逃未復(fù)者,

官為為之。貧不能者，畀以財(cái)身往勸督。有吏主倉(cāng)十年，丹覆其糧，

亡三千斛，丹曰：“吏豈自費(fèi)邪？”籍其家，盡得文記，乃權(quán)吏所奪。

召諸吏曰：“若恃權(quán)取于倉(cāng)，罪也，與若期一月還之。”皆頓首謝，

及期無(wú)敢違。有卒違令當(dāng)死，釋不誅，