微雕

微雕是微型雕刻的簡稱，盛行于明代，是以刀代筆的一種精小細微的傳統(tǒng)藝術(shù)。

匠人在桃、杏、棗、橄欖等的果核上或核桃殼上手工雕刻，難度極高，素有“鬼工技”（即鬼斧神工的技藝）之稱。魏學(xué)洢yī學(xué)習目標：1.熟讀課文，借助注釋理解課文基本內(nèi)容，了解作者筆下

雕刻者的高超技藝。2.掌握古代漢語中數(shù)量詞的不同表達方式以及翻譯成現(xiàn)代漢語時的具體方法。3.把握本文的說明順序及對象特征，體會文章語言簡潔、嚴密、生動的特點。

魏學(xué)洢（約1596-1625），字子敬，號茅檐yán

，明末浙江嘉興人，散文家。英年早逝，未曾入仕。著有《茅檐集》。代表作《核舟記》《口技》，收入清代張潮所編文言短篇小說集《虞yú初新志》。作者簡介

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為（wéi）宮室、器皿（mǐn）、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不/因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余/核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇（jī），高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙（cāng），箬（ruò）篷覆（fù）之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青/糝（sǎn）之。一、初讀感知船頭坐三人，中峨冠（éguān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有/所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其/兩膝相比者，各隱/卷底衣褶（zhě）中。

佛印絕類彌（mí）勒，袒（tǎn）胸露乳，矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚（yǐ）之——珠可歷歷數(shù)也。一、初讀感知舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰(yǎng)面，左手倚一衡木，右手攀右趾（zhǐ），若嘯（xiào）呼狀。居左者右手執(zhí)蒲(pú)葵(kuí)扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若/聽茶聲然。

其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫（fǔ）刻”，細若蚊足，鉤畫了（liǎo）了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

一、初讀感知通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有（yòu）四。而計其長曾（zēng）不盈寸。蓋/簡桃核修狹者為之。嘻，技/亦/靈怪矣哉！一、初讀感知二、再讀精析結(jié)合注釋，理解文意，不會的地方圈畫出來。小組討論，解決不懂的地方。核舟的制作者是：王叔遠魏學(xué)洢、王叔遠的關(guān)聯(lián)是：王叔遠“嘗貽余（魏學(xué)洢）核舟一”核舟的主題是：大蘇泛赤壁

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈給我一個桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。指手藝奇妙精巧的人直徑順著，就著無不，全都模擬做，這里指雕刻曾經(jīng)贈句首語氣詞泛舟，乘船在水上游覽句末語氣詞核雕1、讀第2-5段，用表格理清本文的說明順序。二、再讀精析段落核舟部位具體說明內(nèi)容2船艙3三人：4兩人：5

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。

船從頭到尾長約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。有余，多一點兒。是大約高而寬敞用箬竹葉做的船篷第2段（判斷句）啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。表順承對著出自《赤壁賦》出自《后赤壁賦》打開關(guān)，關(guān)上用顏料等涂上第2段

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。高高的帽子。峨，高。只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。指手卷的右端兩腮的胡子，也泛指胡須。第3段魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。指手卷的左端靠近好像在說什么似的。語，說話。第3段佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。彎曲舉極像。類，像。不相類似靠分明的樣子第3段

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個船工。右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。同“橫”，橫著船槳撐船的人形狀像椎的發(fā)髻扳著眼睛正視著（茶爐），神色平靜好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。若……然，好像……的樣子。第4段

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著篆字圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。夷，平。題寫名字篆字圖章清楚明白常熟人王毅字叔遠。虞山，山名，這里用來代指常熟。甫，男子美稱，多附于字之后。朱紅第5段1、讀第2-5段，用表格理清本文的說明順序。二、再讀精析段落核舟部位具體說明內(nèi)容2船艙3三人：4兩人：5舟的長度、高度，船篷，小窗，對聯(lián)蘇、黃、佛印的外貌、神態(tài)、動作船尾舟子的表情、動作船背題名和篆章船頭

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

總計在一條船上，刻了人五個，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度竟然不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇啊！滿共，總共和，連詞竟然挑選長而窄神奇“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語氣的作用第6段“有”同“又”，連接整數(shù)和零數(shù)。1、讀第2-5段，用表格理清本文的說明順序。段落核舟部位具體說明內(nèi)容2船艙3三人：4兩人：5二、再讀精析船篷，小窗，雕欄，對聯(lián)蘇、黃、佛印的外貌、神態(tài)、動作船尾舟子的表情、動作船背題名和篆章船頭總說王叔遠的技藝與核舟的來源總說核舟的人物、器物等及對核舟的評價2、魏學(xué)洢怎樣評價這枚核舟？是如何體現(xiàn)的？二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”（1）內(nèi)容（）（2）人物（）（3）雕刻（）

(1)內(nèi)容（繁復(fù)）有船有人。

船構(gòu)件多，分船艙、船頭、船尾、船背。艙上有箬篷，旁有窗，窗上有對聯(lián)。刻畫了五個人物，還有手卷、念珠、楫、蒲葵扇、爐、壺等事物。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”

(2)人物（生動）

船上五人，神情各不相同，靜中有動。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”刻畫了蘇、黃兩人研讀手卷的場景。“撫”寫出蘇軾作為老師的慈愛。“指卷”寫出魯直專注的姿態(tài)。“袒”“露”“視”“詘”“支”“掛”“倚”等動詞，刻畫出不拘禮節(jié)、閑適自在的僧人形象。

(2)人物（生動）

船上五人，神情各不相同，靜中有動。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”一舟子“倚衡木”“若嘯呼狀”，顯得悠然自得；一舟子“視端容寂，若聽茶聲然”，顯得聚精會神、從容自若。營造出輕松、愉悅、自由的氣氛。蘇軾《后赤壁賦》：“放乎中流，聽其所止而休焉。”

(3)雕刻（精細）船艙的箬篷沒有省去。雕刻的窗可靈活開關(guān)，透過窗子能看到雕欄。對聯(lián)字跡清晰，色彩明了。念珠“可歷歷數(shù)也"。船背上的題名，“細若蚊足，釣畫了了"。

雕刻的人物動作、神態(tài)都很細致。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”閱讀材料，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？二、再讀精析材料一：據(jù)學(xué)者研究，蘇軾先后兩次游赤壁時還未見過黃庭堅，只有書信來往；佛印也不在赤壁一帶，而是遠在江蘇鎮(zhèn)江。材料二：宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州(今湖北黃岡縣)團練副使，多次到城外赤壁磯游覽。元豐五年（壬戌年）寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》。蘇軾與黃庭堅亦師亦友，黃庭堅仕途也不順利，二人心境相通。蘇軾傾心佛道，佛印是蘇軾最為知己的僧友，被貶時更易傾心佛道。三人同游赤壁是超越現(xiàn)實的藝術(shù)想象，把《赤壁賦》中蘇軾的豁達意境表現(xiàn)得更充分，王叔遠的虛構(gòu)是合理的。蘇軾《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。”1.《核舟記》內(nèi)容眾多，讀來卻不覺得冗長，結(jié)合課后第三題品味文章簡潔、嚴密、生動的語言。三、品味語言（1）明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。先說核舟尺寸之小，再說可做的內(nèi)容之多，“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。三個層次，集中說明了王叔遠的“奇巧”。1.《核舟記》內(nèi)容眾多，讀來卻不覺得冗長，結(jié)合課后第三題品味文章簡潔、嚴密、生動的語言。三、品味語言（2）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。列數(shù)字。“約”“可”“許”顯示了作者的分寸感，整體說明核舟之小。1.《核舟記》內(nèi)容眾多，讀來卻不覺得冗長，結(jié)合課后第三題品味文章簡潔、嚴密、生動的語言。三、品味語言（3）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。摹狀貌。先列出“一楫”定位,再引出二舟子，動靜結(jié)合。居右者有動態(tài)之美，先面部后舉止，重點在舉止。居左者有靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點在面容。。2.發(fā)現(xiàn)古代漢語中數(shù)量的多樣表達。三、品味語言蘇、黃共閱一手卷。舟尾橫臥一楫。通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)，題名并篆文，為字共三十有四。①數(shù)詞+名詞，中間無量詞。②強調(diào)名詞時，名詞在后；強調(diào)