詩(shī)歌是中國(guó)語(yǔ)言文字最優(yōu)美的表現(xiàn)形式之一，以其高度精煉的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人豐富的思想情感，是小學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感和繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的重要載體。小學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要手段就是誦讀，通過不斷誦讀和品味，就會(huì)體悟詩(shī)人在簡(jiǎn)短的文字中所要表達(dá)的思想情感，提高語(yǔ)言思維能力，升華思想境界。因此，在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生階段性的年齡特點(diǎn)和個(gè)性化特征，創(chuàng)新性地運(yùn)用“誦品”詩(shī)歌教學(xué)方法，讓小學(xué)生首先從聽覺和視覺兩方面感受詩(shī)歌的語(yǔ)言文字，再通過反復(fù)的品讀，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的感悟和詩(shī)人情感的領(lǐng)悟。教師在指導(dǎo)朗讀時(shí)，要讓小學(xué)生從斷句、重音、停頓等方面掌握詩(shī)歌的誦讀技巧，這樣就能提升小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的個(gè)性化理解，并能有情感地進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫的朗誦，提高小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞品味能力，充分激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌、誦品詩(shī)歌、傳承詩(shī)歌文化的積極性，提升小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量。一、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀（一）教師的詩(shī)歌教學(xué)方法古板大部分教師在詩(shī)歌教學(xué)中，往往缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)依舊采用死記硬背的學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)前安排背誦，學(xué)完后安排背寫，并利用空堂自習(xí)時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行互考，詩(shī)歌教學(xué)的目的變成了應(yīng)付考試。學(xué)生原本很喜歡詩(shī)歌，雖然不太理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，但是他們?cè)敢獠煌＠收b，但在古板的背寫教學(xué)模式下，學(xué)生“見詩(shī)生情”，對(duì)詩(shī)歌這一體裁就反感起來了。長(zhǎng)期下去，學(xué)生就失去了朗誦詩(shī)歌的興趣，見到詩(shī)歌只是被動(dòng)機(jī)械式的背誦，也不主動(dòng)探索詩(shī)歌的內(nèi)容和表達(dá)的思想感情，詩(shī)歌的教學(xué)目的蕩然無(wú)存，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的儲(chǔ)備和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也產(chǎn)生了消極影響。在探析詩(shī)歌的主題或作者的思想情感時(shí)，有些教師也只是局限于教材的注釋和個(gè)別字詞的分析，沒有搜尋與授課內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)資料，也不能將詩(shī)歌產(chǎn)生的背景和作者當(dāng)時(shí)的生活情境給學(xué)生分享，使得詩(shī)歌教學(xué)課堂缺乏活力，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)也失去了動(dòng)力。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，先進(jìn)的教育技術(shù)已經(jīng)融入了校園，但是一些教師不能充分利用先進(jìn)的教育設(shè)備施教，而且還固守分?jǐn)?shù)至上的教學(xué)理念，從而影響了學(xué)生語(yǔ)言思維能力的發(fā)展，大大降低了學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，還限制了學(xué)生今后語(yǔ)文學(xué)科的高效學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)［1］。（二）學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解能力有限詩(shī)歌形式雖然比較簡(jiǎn)單，讀起來也有韻律感和節(jié)奏感，但它表達(dá)的情感卻很豐富：有的給人以警示；有的教人為人處世之道；有的營(yíng)造了幽靜的、歡快的、哀傷意境，有的給人以激勵(lì)和鼓舞……但由于小學(xué)生的智力和身體都正在成長(zhǎng)中，他們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和情感的領(lǐng)悟還有一定的難度，如果在詩(shī)歌的教學(xué)中不注重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，學(xué)生就會(huì)對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)逐漸喪失興趣，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)是極為不利的。鑒于此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在釋義的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生理解作者寫作的意圖和表達(dá)的思想感情，從而更深層次地理解詩(shī)歌內(nèi)容。但在現(xiàn)階段的詩(shī)歌教學(xué)中，教師授課更像是在追趕進(jìn)度，也不能結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特征去施教，而是一味流程化教學(xué)：讀、背、寫。學(xué)生沒有掌握學(xué)習(xí)詩(shī)歌的很好方法，以至于在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解能力、感知能力和領(lǐng)悟能力得不到提升，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌的課堂教學(xué)效果不佳，也影響著學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。二、詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的意義小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、空間想象能力拓展和思想境界的提升都具有積極作用［2］。首先，詩(shī)歌優(yōu)美的辭藻、精簡(jiǎn)的語(yǔ)言、獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，能熏陶學(xué)生的思想和情感，能凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力和領(lǐng)悟能力。“書讀百遍，其義自見。”學(xué)生通過對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和品味，能逐漸領(lǐng)悟詩(shī)歌作者所表達(dá)的觀點(diǎn)、思想和情感，能幫助學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，并從作者的人生經(jīng)歷中獲得人生哲思，對(duì)學(xué)生今后的人生道路有啟迪的作用。同時(shí)，詩(shī)歌中對(duì)于景物的描寫和意境的刻畫都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力。其次，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，能夠提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備。詩(shī)歌是文化的珍寶，需要新一代接班人的繼承和發(fā)揚(yáng)，詩(shī)歌包括古代和現(xiàn)代兩部分內(nèi)容，雖然形式有所不同，但都是描繪社會(huì)發(fā)展和記錄時(shí)代的重要文學(xué)作品，其文化底蘊(yùn)都根植于中華民族幾千年的發(fā)展歷史中。語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，有助于學(xué)生感受中國(guó)語(yǔ)言文字的魅力和中華民族的深厚文化底蘊(yùn)，樹立民族文化自信，做中國(guó)文化的優(yōu)秀繼承者和信仰者，成長(zhǎng)為全面發(fā)展的時(shí)代新人。三、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的策略（一）引領(lǐng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，品味詩(shī)歌內(nèi)涵誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要手段，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗誦，可通過視覺和聽覺感受詩(shī)歌寫作的意圖，在看和聽的過程中理解詩(shī)歌內(nèi)涵，品味詩(shī)歌用詞遣句的精妙之處。詩(shī)歌中的語(yǔ)言文字應(yīng)用精妙絕倫，有些字甚至需要長(zhǎng)時(shí)間的打磨。詩(shī)歌將豐富的情感凝聚在簡(jiǎn)短的文字中，講究平仄和韻律，以短小精悍的形式表達(dá)著充沛的情感，非常適合學(xué)生朗誦。教師在讓學(xué)生誦讀時(shí)，可以教授學(xué)生朗讀的技巧，還可進(jìn)行示范朗讀，在此過程中，讓學(xué)生感知何處需要停頓、重讀、弱讀和慢讀，哪個(gè)部分需要讀得歡快一些，哪些部分需要讀得緩慢一些。朗讀的節(jié)奏和情感之間是相互呼應(yīng)的，因此，教師在示范朗讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生進(jìn)行技巧的總結(jié)，以便學(xué)生遷移學(xué)習(xí)，在后續(xù)的詩(shī)歌品讀中慢慢領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵以及知曉采取何種方式進(jìn)行誦讀。例如，在人教版小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《小小的船》的教學(xué)中，教師先進(jìn)行示范朗讀“彎彎的/月兒/小小的/船”，其中“彎彎的”是形容詞，形容“月兒”，所以在“彎彎的”后面停頓，“小小的船”在“小小的”后面停頓；第二句“小小的/船兒/兩頭/尖”，是形容船的形狀，“尖”重讀突出；第三句“我/在/小小的/船里/坐”，營(yíng)造出我在一個(gè)兩頭尖的船里的情景，“我”和“坐”重讀，突出主人公的動(dòng)作；第四句“只看見/閃閃的/星星/藍(lán)藍(lán)的/天”，作者與藍(lán)天融為一體，有動(dòng)有靜，輕快自然。整首詩(shī)語(yǔ)調(diào)輕松愜意，教師在示范朗讀之后，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，一方面能加強(qiáng)對(duì)陌生字詞的學(xué)習(xí)，一方面也在誦讀過程中，感受詩(shī)歌中描述的“我”在“兩頭尖”的船里看見“閃閃的星星”和“藍(lán)藍(lán)的天”的場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣。（二）感知詩(shī)歌意境，體味詩(shī)歌意境美詩(shī)歌往往通過簡(jiǎn)練的語(yǔ)言將情景描述成一個(gè)畫面，讓人在朗讀的時(shí)候，仿佛欣賞一幅畫作。不同風(fēng)格的詩(shī)營(yíng)造的畫面是不同的，有的是一葉孤舟漂泊于青山之間的寂寥，有的是大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的壯闊，有的是蓮花盛開、蓮葉碧綠的夏日美景，寥寥數(shù)字，卻蘊(yùn)含著意猶未盡的意境之美。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌、朗讀詩(shī)歌、背誦詩(shī)歌中可充分發(fā)揮自身的想象力［3］。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)播放與詩(shī)歌相關(guān)的圖片、視頻和音頻，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生感知詩(shī)歌的意境。例如，人教版二年級(jí)上冊(cè)《江雪》這一首詩(shī)，是唐代詩(shī)人柳宗元寫的一首山水詩(shī)，該詩(shī)為我們描繪了一幅雪景圖，教師可以從引領(lǐng)學(xué)生分析每一句詩(shī)文的意思入手感知整首詩(shī)營(yíng)造的意境。“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”描繪了一幅萬(wàn)重山水之中人跡罕至、鳥獸盡絕的寒冷凄清景象；“孤舟蓑笠翁”描寫了孤舟上的一位老翁穿著蓑衣，戴著斗笠，在萬(wàn)重山水之間獨(dú)坐江岸的情景；“獨(dú)釣寒江雪”刻畫了空中雪花紛飛，一位老翁獨(dú)自在人跡罕至、鳥獸飛絕的江上垂釣的情景。為了加深學(xué)生對(duì)老翁垂釣意境的理解，教師可以利用多媒體播放“江雪”的短視頻，將詩(shī)文營(yíng)造的孤寂凄清畫面以及老翁江中垂釣的畫面展現(xiàn)出來：老翁的江中垂釣打破了環(huán)境的孤寂，給廣闊的江面、空曠的山谷帶來了一份生機(jī)。更重要的是，通過動(dòng)態(tài)畫面的展示，學(xué)生既能感受江雪中主人公堅(jiān)韌的氣魄，又能體會(huì)到主人公為什么在寒江獨(dú)釣的真實(shí)用心，從而引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)文的意境之美［4］。（三）深入理解詩(shī)意，提高詩(shī)歌品鑒力在詩(shī)歌教學(xué)中，教師不只要重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，也要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的品鑒能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌中詩(shī)人精心推敲而成的字、詞和句，還要引領(lǐng)學(xué)生深入分析詩(shī)歌內(nèi)容。通過分析詩(shī)人的用詞以及營(yíng)造出來的意境之美，讓學(xué)生和詩(shī)人實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空對(duì)話，在情感和思想上與詩(shī)人產(chǎn)生同頻共振，感受詩(shī)人寫作意圖和要表達(dá)的思想情感，獲得詩(shī)歌美的感受，幫助學(xué)生掌握詩(shī)歌賞析的技巧和方法。例如，在四年級(jí)下冊(cè)《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)的教學(xué)中，教師首先可以讓學(xué)生通過朗讀找出“鳥”“云”“敬亭山”三個(gè)意象，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)分析：鳥用“眾”字修飾，表現(xiàn)出鳥數(shù)量之多，云用“孤”修飾，和“眾鳥”形成鮮明的對(duì)比，“高飛盡”和“獨(dú)去閑”分別寫出了群鳥飛去，一片云朵悠閑飄去，獨(dú)留詩(shī)人一人在敬亭山中。分析完這三個(gè)意象之后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的寫作意圖和表達(dá)的思想情感再進(jìn)行深入探析：與敬亭山相看“兩不厭”，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞，景色最終為情感服務(wù)。（四）剖析詩(shī)歌思想，提升學(xué)生精神境界小學(xué)階段對(duì)于學(xué)生思想觀念的培養(yǎng)尤為重要，通過剖析詩(shī)歌內(nèi)涵和主題思想，讓學(xué)生從中感受詩(shī)人的偉大愛國(guó)情懷、崇高的理想信念、悠然自得的處世之道等，從而在實(shí)際生活中規(guī)范自身的言行舉止，塑造優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)。“腹有詩(shī)書氣自華”，滿腹經(jīng)綸，與賢人交往，則遇事不慌。人生匆匆數(shù)十載，無(wú)法將世間事逐個(gè)經(jīng)歷，朗讀詩(shī)歌，便是與詩(shī)人對(duì)話，感知詩(shī)人的人生，與詩(shī)人的情感共鳴，從中豐富學(xué)生對(duì)人生的理解，指導(dǎo)學(xué)生未來的生活，從而使自身的思想精神境界不斷提高。例如，在三年級(jí)上冊(cè)《冬夜讀書示子聿》一詩(shī)的教學(xué)中，上課伊始，教師可以通過回憶學(xué)過的古詩(shī)詞引入，如“欲窮千里目，更上一層樓”，讓學(xué)生回想還學(xué)過哪些題材的詩(shī)文，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂回答問題的積極性，也有利于幫助學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)習(xí)的詩(shī)文。此時(shí)，教師順著學(xué)生回憶的詩(shī)文內(nèi)容，引出“哲理詩(shī)”，即通過詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，給人以人生啟示的詩(shī)文。而今天要學(xué)習(xí)的《冬夜讀書示子聿》這首詩(shī)就屬于哲理詩(shī)。學(xué)生對(duì)哲理詩(shī)有了初步的了解后，教師繼而引領(lǐng)學(xué)生理清字義，分析詩(shī)文內(nèi)容、探析詩(shī)歌情感。詩(shī)人說做學(xué)問要踏踏實(shí)實(shí)不遺余力，這樣在年老了才有所成就；書本知識(shí)只有通過實(shí)踐才能出真知。讓學(xué)生從中獲得人生啟迪，無(wú)論做什么事情，不能急于求成，要靜下心來學(xué)習(xí)和鉆研。同時(shí)，讓學(xué)生要明白“