自考00642傳播學(xué)概論押題及答案1.以下屬于初級(jí)群體的是

A、家庭B、學(xué)校C、社團(tuán)D、單位

2.發(fā)生周期不規(guī)則的傳播類型是

A、人際傳播B、群體傳播C、組織傳播D、大眾傳播

3.中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變以來(lái),長(zhǎng)期困擾媒介從業(yè)者道德的問(wèn)題是

A、有償新聞B、采訪造假C、煽情嘩眾D、虛假?gòu)V告

4.較早涉及傳播負(fù)功能的研究的理論是

A、功能說(shuō)B、三功能說(shuō)C、四功能說(shuō)D、五功能說(shuō)

5.傳播學(xué)中的傳者指?jìng)鞑ミ^(guò)程中的

A、信源B、信宿C、信號(hào)D、信道

6.經(jīng)濟(jì)體制決定大眾媒介的運(yùn)作方式，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的大眾傳媒運(yùn)作是

A、以內(nèi)容為中心B、以渠道為中心C、以廣告為中心D、以宣傳者的需要為中心

7.在阿特休爾所區(qū)分的“媒介三種體系”中，最公開(kāi)、最直接地把新聞媒介當(dāng)作教育工具的是

A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世界的媒介體系B、馬克思主義世界的媒介體系C、進(jìn)步中世界的媒介體系D、自由主義的媒介體系

8.印刷傳播容易打破權(quán)力的集中和壟斷，是因?yàn)橛∷鞑ゾ哂?/p>

A、表達(dá)性：能傳送范圍廣闊的思想和感情B、記錄永久性：可以超越時(shí)間C、迅速性：可以跨越空闖闖D、分布性：可以到達(dá)所有階層的人們

9.狹義的國(guó)際傳播指跨越國(guó)界的

A、大眾傳播B、人際傳播C、群體傳播D、組織傳播

10.最先明確界定傳播學(xué)研究領(lǐng)域的傳播模式是

A、德弗勒模式共B、丹斯模式C、拉斯韋爾模式D、申農(nóng)-韋弗模式

11.大眾傳媒的多元化發(fā)展取決于一個(gè)國(guó)家的

A、政治民主B、經(jīng)濟(jì)自由C、文化自信D、社會(huì)穩(wěn)定

12.大眾傳播一詞最早出現(xiàn)于

A、17世紀(jì)30年代B、18世紀(jì)30年代C、19世紀(jì)30年代D、20世紀(jì)30年代

13.新中國(guó)成立后第一次大規(guī)模以科學(xué)方法為指導(dǎo)進(jìn)行受眾調(diào)查的發(fā)起單位是（）

A、中央電視合B、新華社C、AC尼爾森D、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所

14.傳統(tǒng)的大眾傳播有兩大缺點(diǎn)，一是反饋慢，二是

A、內(nèi)容單調(diào)B、受眾雜亂C、覆蓋范圍小D、互動(dòng)頻率低

15.拉斯韋爾提出的傳播三功能，不包括

A、環(huán)境監(jiān)視功能B、社會(huì)協(xié)調(diào)功能C、提供娛樂(lè)功能D、社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能

16.“傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，而受眾是消極、被動(dòng)的”，這個(gè)觀點(diǎn)指的是

A、魔彈論B、強(qiáng)效果論C、強(qiáng)大效果論D、控制論

17.傳播學(xué)批判學(xué)派的研究目的是

A、解釋社會(huì)變遷B、理解社會(huì)變遷C、預(yù)測(cè)社會(huì)變遷D、控制社會(huì)變遷

18.傳播學(xué)起源于

A、歐洲B、非洲C、亞洲D(zhuǎn)、美洲

19.肯尼迪在1960年舉行的美國(guó)總統(tǒng)大選中勝出,在很大程度上得益于（）

A、電視B、廣播C、電影D、報(bào)紙

20.大眾傳播過(guò)程模式的提出者是（）

A、馬萊茨克B、賴?yán)驄DC、申農(nóng)-韋弗D、奧斯古德一施拉姆

21.佩恩基金會(huì)的兒童研究和“火星人入侵”的恐慌研究挑戰(zhàn)的是

A、一致效果論B、選擇效果論C、間接效果論D、認(rèn)知效果論

22.下列選項(xiàng)中，屬于法蘭克福學(xué)派的第一代重要代表人物的是（）

A、安東尼奧.葛蘭西B、斯圖亞特·霍爾C、G.默多克D、西奧多·阿多諾

23.1960年，完整勾勒了“有限效果論”基本框架的學(xué)者是

A、施拉姆B、李普曼C、約瑟夫·克拉伯D、諾爾?紐曼

24.世界上最早的有關(guān)新聞倫理準(zhǔn)則的文件是美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院創(chuàng)辦人沃爾特.威廉斯主持制定的（）

A、《新聞工作者守則》B、《新聞工作者道德律》C、《新聞界信條》D、《國(guó)際新聞道德公約》

25.以下不屬于“霍爾模式”中解碼立場(chǎng)的是

A、支配立場(chǎng)B、中立立場(chǎng)C、協(xié)商立場(chǎng)D、對(duì)抗立場(chǎng)

26.下列人群，屬于嚴(yán)格科學(xué)意義上的群體的是

A、電影院的觀眾B、候車的旅客C、步行街的行人D、相同專業(yè)的學(xué)生

27.“管理即傳播”的觀點(diǎn)適用于

A、自我傳播B、大眾傳播C、組織傳播D、分眾傳播

28.《報(bào)刊的四種理論》中說(shuō)的“四種理論”，最早出現(xiàn)的是

A、集權(quán)主義理論B、自由主義理論C、社會(huì)責(zé)任理論D、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

29.作者對(duì)已創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品享有的專有權(quán)利是（）

A、專利權(quán)B、著作權(quán)C、編輯權(quán)D、知識(shí)產(chǎn)權(quán)

30.有報(bào)道指出煙霧噴灑器可能對(duì)大氣有害，制造商馬上改用液體噴灑器。可以用來(lái)解釋制造商這種反應(yīng)的理論是

A、涵化理論B、創(chuàng)新擴(kuò)散理論C、第三人效果理論D、知溝理論

31.美國(guó)早期的“使用與滿足”研究始于（）

A、1944年赫佐格的調(diào)查B、1949年貝雷爾森的調(diào)查C、1969年麥奎爾的調(diào)查D、1973年卡茨·格里維奇的調(diào)查

32.霍爾提出的“制碼/解碼”論是關(guān)于

A、受眾角色的理論B、受眾行為的理論C、受眾生產(chǎn)意義的理論D、受眾接觸和參與媒介的理論

33.信息表達(dá)最規(guī)范的傳播類型是

A、自我傳播B、人際傳播C、組織傳播D、大眾傳播

34.對(duì)傳播的制約程度決定于一個(gè)國(guó)家的（）

A、政治制度B、經(jīng)濟(jì)制度C、法律制度D、文化制度

35.在傳播模式的研究中,社會(huì)系統(tǒng)模式解決的主要問(wèn)題是

A、傳播的要素B、傳播的條件C、傳播的效果D、傳播的內(nèi)容

36.大眾媒介文化的狂熱愛(ài)好者與消費(fèi)者被稱為是

A、偶像B、明星C、“黑粉”D、“粉絲”

37.實(shí)現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn)，并推動(dòng)大眾傳播時(shí)代到來(lái)的傳播形式是（）

A、口語(yǔ)傳播B、文字傳播C、印刷傳播D、電子傳播

38.李普曼認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中虛擬環(huán)境的比重越來(lái)越大，其制造者是

A、人際媒介B、組織媒介C、群體媒介D、大眾媒介

39.新聞報(bào)道中,判斷是否侵犯公民隱私的關(guān)鍵是

A、是否合乎“公共利益”B、是否“指名道姓”C、是否“經(jīng)過(guò)同意”D、是否“尊重客觀事實(shí)”

40.美國(guó)新聞學(xué)者蓋爾頓和魯奇認(rèn)為,一個(gè)事件能否被選做新聞取決于9個(gè)因素,其中包括

A、明晰性、文化接近性、出乎意料B、明晰性、合法性、調(diào)和性C、明晰性、時(shí)效性、社會(huì)文化價(jià)值D、明晰性、連續(xù)性、時(shí)效性

41.近代報(bào)刊時(shí)期,媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為

A、媒介對(duì)政治的相對(duì)獨(dú)立B、政治媒介化C、媒介政治化D、媒介議程主導(dǎo)政治議程

42.西方近代報(bào)刊時(shí)期的媒介,基本上是

A、商業(yè)媒介B、公共媒介C、政治媒介D、娛樂(lè)媒介

43.被美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會(huì)稱為“政治學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間學(xué)科空隙填補(bǔ)人”的傳播學(xué)者是

A、勒溫B、霍夫蘭C、李普曼D、拉斯韋爾

44.傳者的專業(yè)性權(quán)利中最為傳播學(xué)界關(guān)注的是

A、采訪和報(bào)道權(quán)B、安全保護(hù)權(quán)C、新聞界的權(quán)利D、評(píng)論界的權(quán)利

45.第一個(gè)指出大眾傳播通過(guò)信息的收集、提供和解釋，能開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為的學(xué)者是（）

A、英尼斯B、麥克盧漢C、施拉姆D、普利策

46.把處于邊緣的普通大眾引入文化的中心地帶，并把文化改造成消費(fèi)品的是

A、媒介變革B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、出版自由D、法規(guī)完善

47.中國(guó)出版的第一部傳播學(xué)譯著是

A、《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》B、《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》C、《傳播學(xué)原理》D、《傳播學(xué)概論》

48.拉斯韋爾提出大眾傳播“三功能說(shuō)”，發(fā)表在1948年的

A、《大眾傳播模式論》B、《大眾傳播媒介與知識(shí)增長(zhǎng)差異》C、《傳播學(xué)概論》D、《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》

49.英語(yǔ)中的masscommunication一詞首次出現(xiàn)在中國(guó)時(shí),被譯為

A、公眾通訊B、群眾思想交通C、大眾傳播D、公共傳播

50.文化的傳播需要,始于文化的

A、產(chǎn)生B、突變C、交流D、融合

51.在報(bào)刊的四種理論中,認(rèn)為媒介應(yīng)當(dāng)既監(jiān)督政府、又受民眾和政府約束的理論是

A、集權(quán)主義理論B、自由主義理論C、社會(huì)責(zé)任理論D、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

52.以電視為代表的大眾媒介,使得文化傳播從以文字為中心轉(zhuǎn)向

A、以邏輯為中心B、以形象為中心C、以審美為中心D、以藝術(shù)為中心

53.麥克盧漢認(rèn)為媒介有“熱媒介”和“涼媒介”之分，其中屬于“涼媒介”的是

A、廣播B、電影C、報(bào)紙D、電視

54.實(shí)現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn),并推動(dòng)大眾傳播時(shí)代到來(lái)的傳播形式是

A、口語(yǔ)傳播B、文字傳播C、印刷傳播D、電子傳播

55.大眾傳媒私有化時(shí)期，主流媒介在商業(yè)化的背景下，實(shí)現(xiàn)了對(duì)政治系統(tǒng)的主導(dǎo)，即

A、政治媒介化B、“客觀”“公正”C、媒介政治化D、媒介對(duì)政治的相對(duì)獨(dú)立

56.兩級(jí)傳播理論強(qiáng)調(diào)的是

A、人際傳播的效力大于大眾傳播B、人際傳播的效力等于大眾傳播C、人際傳播的效力小于大眾傳播D、人際傳播效力與大眾傳播無(wú)關(guān)

57.涵化理論強(qiáng)調(diào)接觸大眾媒介信息而形成的對(duì)認(rèn)知的影響，這里的“影響”是

A、長(zhǎng)期的B、中期的C、短期的D、暫時(shí)的

58.歷次媒介革命把文化改造成了普通大眾都能理解.接受的

A、藝術(shù)品B、消費(fèi)品C、代用品D、工業(yè)品

59.20世紀(jì)20年代，美國(guó)主要研究電影對(duì)兒童的影響的是

A、新聞自由委員會(huì)B、電影研究委員會(huì)C、明尼蘇達(dá)三人小組D、佩恩基金會(huì)

60.在新事物創(chuàng)新擴(kuò)散的過(guò)程中,起到重要作用的是

A、創(chuàng)新者B、早期采用者C、早期追隨者D、后期追隨者

61.2002年,我國(guó)首次以產(chǎn)業(yè)形式實(shí)現(xiàn)電視、報(bào)紙、廣播和網(wǎng)絡(luò)融合的協(xié)作網(wǎng)站是

A、南方網(wǎng)B、千龍網(wǎng)C、星尚傳媒D、第一財(cái)經(jīng)

62.傳播可分為工具性傳播和消遣性傳播,強(qiáng)調(diào)消遣性傳播的學(xué)者是

A、托爾曼B、皮亞杰C、斯蒂芬森D、拉斯韋爾

63.阿伯克龍比等提出的“觀展/表演”論,是關(guān)于

A、受眾角色的理論B、受眾行為的理論C、受眾生產(chǎn)意義的理論D、受眾接觸.參與媒介的理論

64.群體規(guī)范作用首先體現(xiàn)在

A、行為定向作用B、維系作用C、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化作用D、惰性作用

65.大眾傳媒輿論監(jiān)督的威力來(lái)自

A、新聞報(bào)道的真實(shí)B、新聞背后的民意C、新聞報(bào)道的客觀D、新聞背后的政府權(quán)力

66.達(dá)爾文開(kāi)創(chuàng)非語(yǔ)言傳播研究領(lǐng)域的著作是

A、《物種起源》B、《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》C、《人類和動(dòng)物的表情表達(dá)》D、《體態(tài)語(yǔ)言》

67.以下研究中,不屬于文化研究學(xué)派的是

A、編碼與解碼B、文化產(chǎn)業(yè)C、媒介文化與亞文化D、女性主義

68.下列選項(xiàng)中，屬于傳播負(fù)功能的是（）

A、授予地位B、麻醉精神C、促進(jìn)社會(huì)規(guī)范的實(shí)行D、提供娛樂(lè)

69.涵化理論最早研究的主題是

A、觀眾B、傳播者C、暴力D、媒體

70.大眾傳媒實(shí)施輿論監(jiān)督的前提,是媒介和公眾要擁有充分的

A、知情權(quán)B、獨(dú)立權(quán)C、參與權(quán)D、決策權(quán)

71.在當(dāng)今社會(huì)，規(guī)模最大的一種傳播是

A、自我傳播B、人際傳播C、組織傳播D、大眾傳播

72.美國(guó)電視擺脫娛樂(lè)媒介的局限性,參與總統(tǒng)大選而“染指”政治,開(kāi)始于20世紀(jì)的

A、30年代B、40年代C、50年代D、60年代

73.麥克盧漢媒介理論的核心觀點(diǎn)是

A、媒介是人體的延伸B、媒介的涼熱之分C、媒介即訊息D、地球村

74.人類傳播經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段，其中歷時(shí)最長(zhǎng)的是

A、口語(yǔ)傳播階段B、文字傳播階段C、印刷傳播階段D、電子傳播階段

75.對(duì)美國(guó)媒介的輿論監(jiān)督具有里程碑意義的是

A、“爐邊談話”B、肯尼迪遇刺C、“水門(mén)事件”D、克林頓性丑聞

76.群體規(guī)范的維持,主要依靠群體內(nèi)的

A、宣傳B、獎(jiǎng)懲機(jī)制C、說(shuō)服D、自衛(wèi)行為

77.文化帝國(guó)主義或媒介帝國(guó)主義的研究者,通常將批判的矛頭指向

A、韓國(guó)B、美國(guó)C、日本D、歐盟

78.由于向世界輸出大量的傳媒和文化產(chǎn)品，被文化帝國(guó)主義研究者批判最多的國(guó)家是（）

A、中國(guó)B、日本C、英國(guó)D、美國(guó)

79.中國(guó)傳播學(xué)界參照“議程設(shè)置功能”理論的首次實(shí)證研究，開(kāi)展于

A、2001年B、2002年C、2003年D、2004年

80.大眾傳播一詞，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的（）

A、美國(guó)B、德國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)

81.群體可分為初級(jí)群體、次級(jí)群體等,下列群體中屬于次級(jí)群體的是

A、家庭B、鄰居C、友人D、企業(yè)

82.近代報(bào)刊時(shí)期，西方大眾傳媒與政治之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為

A、政治媒介化B、媒介大眾化C、媒介集團(tuán)化D、媒介政治化

83.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為傳播是傳者試圖改變受者認(rèn)知、態(tài)度或行為的過(guò)程，這種觀點(diǎn)屬于

A、共享說(shuō)B、儀式說(shuō)C、符號(hào)說(shuō)D、影響說(shuō)

84.“議程設(shè)置”理論的中心觀點(diǎn)是

A、大眾傳媒可以通過(guò)設(shè)置重要議程來(lái)影響公眾關(guān)注什么B、傳媒強(qiáng)調(diào)程度越低,公眾關(guān)注程度也越低C、某些新聞或熱門(mén)話題是傳媒設(shè)置出來(lái)的D、公眾可以影響傳媒話題的設(shè)置

85.受眾權(quán)利中有一種被認(rèn)為是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一，這種權(quán)利是

A、媒介接近權(quán)B、廣義的知曉權(quán)C、隱私權(quán)D、傳播權(quán)

86.議程設(shè)置理論的思想淵源，可以追溯到

A、密爾《論自由》B、李普曼《輿論學(xué)》C、坎特利爾等《火星人入侵》D、拉扎斯菲爾德等《人民的選擇》

87.媒介被稱為“第四權(quán)力”,主要是因?yàn)槊浇樗鶕碛械?/p>

A、傳播渠道B、經(jīng)濟(jì)實(shí)力C、表達(dá)自由D、政治背景

88.記者對(duì)新聞或消息提供者的情況實(shí)行保密指的是

A、編輯權(quán)B、控制權(quán)C、壟斷權(quán)D、秘匿權(quán)

89.傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的思想發(fā)端于20世紀(jì)初期，其代表是

A、芝加哥學(xué)派B、哥倫比亞學(xué)派C、法蘭克福學(xué)派D、伯明翰學(xué)派

90.我國(guó)第一份全國(guó)性的新聞職業(yè)道德行為規(guī)范文件是

A、《記者守則》B、《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)任的新聞業(yè)》C、《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》D、《傳媒自律守則》

91.在價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)導(dǎo)向的作用下,大眾傳媒承載的大眾文化湮沒(méi)了文化的精髓個(gè)性和

A、民族性B、獨(dú)創(chuàng)性C、藝術(shù)性D、世界性

92.二戰(zhàn)期間霍夫蘭對(duì)美國(guó)士兵觀看電影的研究,使用的研究方法主要是

A、個(gè)人訪談B、控制實(shí)驗(yàn)C、問(wèn)卷調(diào)查D、內(nèi)容分析

93.“物以類聚，人以群分”描述的是

A、群集B、大眾C、群體D、組織

94.涵化理論即培養(yǎng)理論，關(guān)注大眾傳播效果，這個(gè)效果在時(shí)間上指

A、現(xiàn)時(shí)效果B、短期效果C、中期效果D、長(zhǎng)期效果

95.金屬活字印刷術(shù)和印刷機(jī)的發(fā)明者是

A、摩爾斯B、馬可尼C、貝爾D、古登堡

96.以下關(guān)于“人際傳播”的表述，正確的是

A、規(guī)模至少是兩人以上B、必須是面對(duì)面的交流C、包括自我內(nèi)部進(jìn)行的傳播D、在組織的渠道內(nèi)發(fā)生

97.美國(guó)西北大學(xué)教授里奇·高登認(rèn)為，新聞傳播領(lǐng)域一切融合的基礎(chǔ)是

A、媒介科技的融合B、所有權(quán)的融合C、信息采集的融合D、新聞呈現(xiàn)方式的融合

98.經(jīng)濟(jì)體制決定媒介的運(yùn)作方式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的大眾傳媒運(yùn)作必須

A、以傳者為中心B、以受眾為中心C、以廣告為中心D、以產(chǎn)品為中心

99.1980年英國(guó)學(xué)者斯圖亞特·霍爾提出的著名模式是

A、制碼/解碼B、支配/霸權(quán)C、符具/符指D、觀展/表演

100.賴特在拉斯韋爾提出的大眾傳播功能的基礎(chǔ)上,增加的新功能是

A、環(huán)境監(jiān)視B、提供娛樂(lè)C、社會(huì)協(xié)調(diào)D、社會(huì)遺產(chǎn)傳承

101.沉默螺旋理論認(rèn)為,輿論的形成是三方面因素相互作用的結(jié)果。這三方面因素是人際傳播.大眾傳播以及人們對(duì)

A、虛擬環(huán)境的認(rèn)知B、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的認(rèn)知C、意見(jiàn)環(huán)境的認(rèn)知D、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的認(rèn)知

102.世界上第一本系統(tǒng)論述出版自由著作的作者是（）

A、帕克B、霍克海默C、約翰·密爾D、約翰·彌爾頓

103.被稱為是“數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢”、“后麥克盧漢第一人”的媒介理論家是

A、萊文森B、阿特休爾C、高登D、默多克

104.認(rèn)同有多種類型,其中使用頻率最高.也最廣為人知的是

A、社會(huì)認(rèn)同B、民族認(rèn)同C、文化認(rèn)同D、自我認(rèn)同

105.“如果人將某狀況作為現(xiàn)實(shí)把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)”，這句話被稱為

A、默頓公理B、李普曼公理C、賴特公理D、托馬斯公理

106.以“家常式”的“爐邊談話”反映出廣播巨大影響力的美國(guó)總統(tǒng)是

A、華盛頓B、羅斯福C、肯尼迪D、尼克松

107.申農(nóng)韋弗的通信模式中比較新穎的是提出了

A、媒介環(huán)節(jié)B、訊息環(huán)節(jié)C、噪音環(huán)節(jié)D、反饋環(huán)節(jié)

108.新聞工作者區(qū)別于其他傳播者的一個(gè)重要特點(diǎn)是

A、代表性B、自主性C、專業(yè)性D、機(jī)構(gòu)性

109.1974年德國(guó)學(xué)者伊麗莎白·諾爾-紐曼在《傳播學(xué)刊》上提出的理論是

A、沉默的螺旋理論B、媒介偏向理論C、框架理論D、議程設(shè)置理論

110.《報(bào)刊的四種理論》中所說(shuō)的“報(bào)刊”,指的是

A、報(bào)紙和雜志B、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)C、印刷媒介D、一切大眾傳播媒介

111.明確提出傳播的經(jīng)濟(jì)功能的學(xué)者是

A、施拉姆B、勒龐C、拉斯韋爾D、賴特

112.所謂“傳者”,即“傳布者”,是指?jìng)鞑セ顒?dòng)中運(yùn)用特定手段向傳播對(duì)象發(fā)出信息的行為主體,又稱

A、信源B、信宿C、信道D、信息

113.依靠提供本·拉登錄像帶這樣的獨(dú)家信源,從而在國(guó)際傳播中獲得巨大影響力的媒體是

A、CNNB、NHKC、鳳凰衛(wèi)視D、半島電視臺(tái)

114.進(jìn)入市場(chǎng)后的中國(guó)傳媒業(yè)，在保持其事業(yè)屬性不變的前提下，強(qiáng)調(diào)

A、以傳者為中心B、進(jìn)行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理C、依賴財(cái)政撥款D、秉持新聞娛樂(lè)化

115.我國(guó)傳播學(xué)的學(xué)科地位得到正式確認(rèn)的年份是

A、1977年B、1987年C、1997年D、2007年

116.某公司銷售部員工奉其經(jīng)理的指示，討論怎樣分工完成一項(xiàng)任務(wù)，這屬于組織傳播的（）

A、下行傳播B、橫向傳播C、上行傳播D、整合傳撟

117.賽伯特認(rèn)為,在報(bào)刊從集權(quán)主義理論向自由主義理論轉(zhuǎn)變過(guò)程中,至少有三個(gè)英國(guó)人和一個(gè)美國(guó)人作出了杰出貢獻(xiàn)。這個(gè)美國(guó)人是

A、約翰·彌爾頓B、約翰·厄斯金C、約翰·密爾D、托馬斯·杰弗遜

118.對(duì)于傳播的定義,“儀式說(shuō)”偏重的是傳播的儀式性,而非

A、民主性B、信息性C、自由性D、文化性

119.網(wǎng)絡(luò)大眾傳播中,得到前所未有釋放和滿足的是受眾的

A、個(gè)性化需求B、異質(zhì)性C、匿名性D、人際性

120.1972年麥考姆斯和肖首次提出的理論是（）

A、沉默的螺旋理論B、知識(shí)溝理論C、議程設(shè)置理論D、框架理論

121.R.布雷多克在拉斯韋爾5W模式基礎(chǔ)上提出了7W模式，其中添加的是情境和

A、控制B、媒體C、信息D、動(dòng)機(jī)

122.傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究方法，更多使用

A、定量方法B、定性方法C、抽樣調(diào)查法D、內(nèi)容分析法

123.最早提出“地球村”概念的傳播學(xué)者是

A、英尼斯B、麥克盧漢C、李普曼D、萊文森

124.大眾傳媒私有化時(shí)期，西方大眾傳媒與政治之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（）

A、政治媒介化B、媒介獨(dú)立于政治C、媒介政治化D、媒介依附于政治

125.真正意義上的人類傳播發(fā)端于

A、口語(yǔ)B、文字C、印刷媒介D、電子媒介

126.“傳播學(xué)”這一概念的提出,是在20世紀(jì)的

A、20年代B、30年代C、40年代D、50年代

127.美國(guó)歷史上第一次總統(tǒng)候選人的電視辯論,出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)的

A、四十年代B、五十年代C、六十年代D、七十年代

128.賴特把拉斯韋爾提出的傳承社會(huì)遺產(chǎn)功能,改稱為

A、社會(huì)化B、娛樂(lè)化C、發(fā)展功能D、麻醉功能

129.組織外傳播的首要目標(biāo)是

A、形成集體身份的歸屬感B、創(chuàng)造統(tǒng)一的價(jià)值觀C、團(tuán)隊(duì)協(xié)作D、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)

130.大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用首先體現(xiàn)在

A、經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集B、刊載商業(yè)廣告C、經(jīng)濟(jì)信息的解釋性報(bào)道D、發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)

131.根據(jù)“媒介三種體系”理論,進(jìn)步中世界的媒介體系最公開(kāi)、最直接地把新聞媒介當(dāng)作

A、政治的工具B、教育的工具C、娛樂(lè)的工具D、法律的工具

132.大眾傳播研究中最受重視、成果最顯著的“熱門(mén)”領(lǐng)域是

A、受眾研究B、效果研究C、媒介研究D、內(nèi)容研究

133.國(guó)際傳播固有的本質(zhì)屬性是（）

A、政治傾向性B、文化象征性C、形式多樣性D、內(nèi)容可復(fù)制性

134.意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論認(rèn)為，支配階級(jí)通過(guò)操作而形成的“同意”，歸根到底是

A、虛假的合意B、民意的共識(shí)C、虛擬的環(huán)境D、真實(shí)的民意

135.女明星嘉寶在電影《瑞典女王》中“零度表情”的表演,屬于人際傳播手段中的

A、語(yǔ)言符號(hào)B、非語(yǔ)言符號(hào)C、中介物D、自我傳播

136.組織與一般群體的不同點(diǎn)，一是“目標(biāo)”，二是

A、管理B、分享C、宣傳D、整合

137.在大眾傳媒的廣告說(shuō)服下，當(dāng)下人們消費(fèi)的不僅是物品，同時(shí)還是

A、符號(hào)B、文化C、使用價(jià)值D、藝術(shù)審美

138.“傳播”一詞最早出現(xiàn)在

A、《北史》B、《唐史》C、《宋史》D、《元史》

139.與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派相比,在研究方法上,批判學(xué)派更多地使用

A、定量方法B、演繹方法C、定性方法D、歸納方法

140.提出“媒介三種體系”的理論著作是（）

A、《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》B、《權(quán)力的媒介》C、《帝國(guó)與傳播》D、《新新媒介》

141.法蘭克福學(xué)派把弗洛伊德精神分析理論和馬克思主義結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了

A、批判的傳播理論B、認(rèn)知的不和諧理論C、人格學(xué)習(xí)理論D、政治領(lǐng)袖的精神分析理論

142.在商品經(jīng)濟(jì)的影響下,大眾傳媒將廣大受眾變成了

A、生產(chǎn)者B、消費(fèi)者C、創(chuàng)造者D、鑒賞者

143.英尼斯提出的偏向空間的媒介,是

A、黏土B、石頭C、白報(bào)紙D、羊皮紙

144.明確提出傳播具有經(jīng)濟(jì)功能的學(xué)者是

A、拉斯韋爾B、拉扎斯菲爾德C、李普曼D、施拉姆

145.把傳播分為親身傳播和大眾傳播的依據(jù)是

A、傳播的范圍B、傳播的規(guī)模C、傳播的空間D、傳播的手段

146.拉扎斯菲爾德對(duì)傳播學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一是提出了

A、群體動(dòng)力理論B、“把關(guān)人”理論C、“兩級(jí)傳播”理論D、議程設(shè)置理論

147.決定一個(gè)國(guó)家占主流地位的大眾傳媒根本立場(chǎng)的是該國(guó)的

A、政治制度B、經(jīng)濟(jì)制度C、文化制度D、社會(huì)制度

148.作為人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一，受眾享有

A、知曉權(quán)B、秘匿權(quán)C、批評(píng)權(quán)D、監(jiān)督權(quán)

149.記者擁有對(duì)報(bào)道對(duì)象的言行進(jìn)行議論和批評(píng)的權(quán)利指的是

A、報(bào)道權(quán)B、采訪權(quán)C、監(jiān)督權(quán)D、批評(píng)權(quán)

150.在大眾傳媒普及之前,壟斷媒介使用權(quán)的是貴族和

A、官僚階層B、精英階層C、商人階層D、工人階層

151.以下概念中,跟文化帝國(guó)主義無(wú)關(guān)的是

A、文化霸權(quán)B、媒介帝國(guó)主義C、沉默的螺旋D、刻板印象

152.霍夫蘭的傳播學(xué)研究的重要成果之一是（）

A、群體動(dòng)力研究B、符號(hào)互動(dòng)研究C、勸服研究D、信息流程研究

153.論壇、博客、視頻網(wǎng)站等以新媒體為載體的個(gè)人媒體統(tǒng)稱為（）

A、云媒體B、自媒體C、多媒體D、客戶端

154.涵化理論即培養(yǎng)理論,是格伯納研究了受眾的一種媒介使用行為后提出的。這種媒介使用行為是

A、讀報(bào)B、聽(tīng)廣播C、看電視D、上網(wǎng)

155.開(kāi)發(fā)最早的媒介產(chǎn)業(yè)是

A、廣告產(chǎn)業(yè)B、印刷媒介產(chǎn)業(yè)C、電子媒介產(chǎn)業(yè)D、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)

156.受經(jīng)濟(jì)體制的影響,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家,大眾傳播的經(jīng)濟(jì)功能中最容易受到限制和削弱的是

A、傳遞與解釋經(jīng)濟(jì)信息B、監(jiān)督市場(chǎng)秩序C、刊載商業(yè)廣告D、發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)

157.非語(yǔ)言符號(hào)是人際傳播的一種重要方式,以下屬于非語(yǔ)言符號(hào)的是

A、信件B、電視畫(huà)面C、網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)D、個(gè)人所處的空間

158.考察和分析各種制度在大眾傳播活動(dòng)中的作用，在傳播學(xué)研究中被稱為

A、內(nèi)容研究B、渠道研究C、控制研究D、效果研究

159.“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這一概念出現(xiàn)在

A、國(guó)際傳播研究B、議程設(shè)置研究C、信息流程研究D、革新傳播研究

160.開(kāi)創(chuàng)非語(yǔ)言傳播研究的著作是

A、《物種起源》B、《人類和動(dòng)物的表情表達(dá)》C、《模仿的法則》D、《人類的身體語(yǔ)言》

161.20世紀(jì)早期，意大利人葛蘭西提出了對(duì)后來(lái)的文化帝國(guó)主義研究具有深刻影響的概念是

A、“文化傳承”B、“媒介帝國(guó)主義”C、“文化認(rèn)同”D、“文化霸權(quán)”

162.將傳播分為口語(yǔ)傳播、文字傳播、圖像傳播的根據(jù)是

A、傳播內(nèi)容不同B、傳播效果不同C、使用符號(hào)不同D、使用場(chǎng)合不同

163.世界上第一個(gè)被冠以“傳播”名稱、并能授予學(xué)位的學(xué)術(shù)單位的創(chuàng)辦者是

A、默多克B、拉斯韋爾C、勒溫D、施拉姆

164.互聯(lián)網(wǎng)上利用各種夸張的標(biāo)題吸引網(wǎng)友眼球的行為是

A、推手黨B、網(wǎng)絡(luò)噴子C、標(biāo)題黨D、炒作黨

165.西梅爾把社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)形容為

A、信息車間B、意見(jiàn)酒窖C、思想倉(cāng)庫(kù)D、輿論廚房

166.進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的受眾調(diào)研呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨向，即從單位化轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化和

A、社會(huì)化B、科學(xué)化C、全面化D、網(wǎng)絡(luò)化

167.大眾傳播的多元效果論，也可稱為

A、魔彈論B、有限效果論C、間接效果論D、實(shí)證效果論

168.霍夫蘭把心理研究方法引入傳播研究領(lǐng)域，側(cè)重研究

A、傳播效果B、傳播過(guò)程C、傳播符號(hào)D、傳播心理

169.早在2000多年前,亞里士多德把演講的三要素界定為

A、傳者、受者和聲音B、聲音、符號(hào)和內(nèi)容C、空間、時(shí)間和話語(yǔ)D、講者、聽(tīng)者和內(nèi)容

170.以下三種電子媒介的誕生次序，正確的是

A、電影、廣播、電視B、廣播、電影、電視C、電影、電視、廣播D、廣播、電視、電影

171.組織傳播最根本的功能是

A、培養(yǎng)“組織人”B、培養(yǎng)“社會(huì)人C、克服溝通障礙D、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)

172.根據(jù)英尼斯的觀點(diǎn),具有時(shí)間偏向的媒介是

A、羊皮紙B、紙草紙C、膠片D、白報(bào)紙

173.德弗勒模式屬于傳播過(guò)程的

A、線性模式B、環(huán)形模式C、控制論模式D、社會(huì)系統(tǒng)模式

174.媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致

A、制播分離B、新聞娛樂(lè)化C、媒介集團(tuán)化D、頻道一元化

175.被視為美國(guó)新聞界保護(hù)神，為美國(guó)媒介的輿論監(jiān)督提供了有力法律保障的是

A、《獨(dú)立宣言》B、《憲法》C、《人權(quán)宣言》D、《憲法第一修正案》

176.我國(guó)第一家擁有網(wǎng)絡(luò)版的報(bào)社是

A、光明日?qǐng)?bào)B、杭州日?qǐng)?bào)C、廣州日?qǐng)?bào)D、深圳日?qǐng)?bào)

177.最早引發(fā)美國(guó)佩恩基金會(huì)開(kāi)展大規(guī)模青少年健康成長(zhǎng)相關(guān)研究的電子傳播媒介是

A、電影B、廣播C、電視D、電話

178.在傳播模式中,線性模式的根本性缺陷是

A、單向性B、孤立性C、雙向性D、復(fù)雜性

179.組織內(nèi)同級(jí)部門(mén)或成員為了相互之間的協(xié)調(diào)和配合而進(jìn)行的傳播活動(dòng)是

A、縱向傳播B、橫向傳播C、上行傳播D、下行傳播

180.被CNN電視報(bào)道而成為第一件面向全世界進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的政治丑聞是

A、尼克松水門(mén)事件B、田中角榮涉洛克希德案C、本·拉登錄像帶被披露D、克林頓與白宮實(shí)習(xí)生事件

181.在報(bào)刊的四種理論中,奠定了報(bào)刊制度基礎(chǔ),被認(rèn)為是人類傳播史上最古老的傳播制度理論是

A、集權(quán)主義理論B、自由主義理論C、社會(huì)責(zé)任理論D、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

182.勒溫對(duì)傳播學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一是提出了

A、“使用與滿足”理論B、“把關(guān)人”理論C、“兩級(jí)傳播”理論D、“虛擬環(huán)境”理論

183.“出版自由是一切自由中最重要的自由”,這個(gè)觀點(diǎn)的提出者是

A、盧梭B、密爾C、彌爾頓D、麥奎爾

184.被稱為“美國(guó)新聞自由之父”的是

A、華盛頓B、亞當(dāng)斯C、杰弗遜D、羅斯福

185.經(jīng)中央政府批準(zhǔn)常設(shè)的全國(guó)優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)是

A、長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)B、中國(guó)新聞獎(jiǎng)C、中國(guó)好新聞獎(jiǎng)D、趙超構(gòu)新聞獎(jiǎng)

186.下列媒介中屬于麥克盧漢所說(shuō)的“涼媒介”的是（）

A、電話B、廣播C、電影D、報(bào)紙

187.不同的經(jīng)濟(jì)體制決定了不同的媒介運(yùn)作方式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，大眾媒介運(yùn)行圍繞的核心是

A、傳播者B、接收者C、生產(chǎn)商D、銷售商

188.15世紀(jì)40年代，金屬活字排版印刷術(shù)以及印刷機(jī)的問(wèn)世，使得文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和復(fù)制成為可能。它們的發(fā)明者是

A、蔡倫B、古登堡C、畢昇D、富蘭克林

189.施拉姆把“受眾”這個(gè)概念,表述為“信宿”和

A、“接受人”B、“接收人”C、“閱聽(tīng)人”D、“視聽(tīng)人”

190.被喻為“20世紀(jì)中期媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一匹黑馬”的媒介是（）

A、報(bào)紙B、廣播C、電影D、電視

191.媒介綜合集團(tuán)的媒介融合實(shí)踐被稱之為“坦帕模式”,其實(shí)現(xiàn)資源共享和效益共增的關(guān)鍵決策是設(shè)立

A、多媒體新聞總編輯B、品牌CEOC、新聞總監(jiān)D、首席架構(gòu)師

192.在各種社會(huì)傳播類型中，信息表達(dá)最為規(guī)范的是（）

A、自我傳播B、人際傳播C、組織傳播D、大眾傳播

193.羅杰斯等人開(kāi)展的革新傳播研究也被稱作是

A、“創(chuàng)新擴(kuò)散”理論B、“中介化”理論C、“沉默的螺旋”理論D、“框架”理論

194.空間偏向的媒介,有利于

A、確立權(quán)威B、形成等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)體制C、權(quán)力中心對(duì)邊陲的控制D、傳者對(duì)媒介的控制

195.新中國(guó)成立后第一次大規(guī)模以科學(xué)方法為指導(dǎo)進(jìn)行的受眾調(diào)查是在

A、1981年B、1982年C、1983年D、1984年

196.報(bào)業(yè)是我國(guó)媒介產(chǎn)業(yè)中最先實(shí)現(xiàn)從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的，其發(fā)展方向一是兼并，二是（）

A、商業(yè)化B、集團(tuán)化C、專業(yè)化D、機(jī)械化

197.麥克盧漢認(rèn)為媒介有“熱媒介”和“涼媒介之分,其中屬于“熱媒介”的是

A、廣播B、電話C、面談D、電視

198.“火星人入侵地球”事件所挑戰(zhàn)的傳播效果理論是

A、個(gè)人差異論B、多元效果論C、魔彈論D、社會(huì)范疇論

199.麥克盧漢把人類社會(huì)的發(fā)展劃分為三個(gè)時(shí)期其中電子傳播時(shí)期又被稱作

A、前部落化時(shí)期B、部落化時(shí)期C、脫離部落化時(shí)期D、重返部落化時(shí)期

200.首個(gè)在中國(guó)內(nèi)地設(shè)立代表處的國(guó)際傳媒集團(tuán)是

A、星空傳媒B、新聞集團(tuán)C、華特迪士尼公司D、哥倫比亞廣播公司

201.組織的下行傳播中遇到的問(wèn)題通常有

A、信息過(guò)載B、信息過(guò)濾C、信息反饋不足D、傳播時(shí)間不當(dāng)E、傳播渠道不暢

202.以下屬于新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利是

A、采訪權(quán)B、編輯權(quán)C、批評(píng)權(quán)D、秘匿權(quán)E、著作權(quán)

203.麥克盧漢的代表作有

A、《傳播的偏向》B、《帝國(guó)與傳播》C、《機(jī)器新娘》D、《理解媒介:人的延伸》E、《傳播與媒介》

204.加姆桑等提出的框架理論,主要來(lái)源于

A、社會(huì)學(xué)B、政治學(xué)C、經(jīng)濟(jì)學(xué)D、心理學(xué)E、管理學(xué)

205.新聞?shì)浾摫O(jiān)督主要表現(xiàn)為

A、道德譴責(zé)B、新聞審判C、社會(huì)勸誡D、法律監(jiān)控E、輿論制約

206.與傳統(tǒng)媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn)有

A、信息量巨大B、信息傳輸安全C、技術(shù)融合D、信息雙向流動(dòng)E、超越時(shí)空限制

207.施拉姆獨(dú)立參與撰寫(xiě)的大眾傳播著作有

A、《意識(shí)形態(tài)與傳播理論》B、《大眾傳播學(xué)》C、《電視話語(yǔ)的制碼解碼》D、《傳播過(guò)程和效果》E、《報(bào)刊的四種理論》

208.李普曼提出了若干概念，對(duì)傳播學(xué)研究作出了重要貢獻(xiàn)。這些概念有。

A、政治既有傾向B、議程設(shè)置C、意見(jiàn)領(lǐng)袖D、虛擬環(huán)境E、刻板印象

209.新聞媒介輿論監(jiān)督的內(nèi)在價(jià)值基點(diǎn)是公民享有

A、言論自由B、經(jīng)濟(jì)自由C、出版自由D、信息獲取自由E、交往自由

210.下列屬于次級(jí)群體的有（）

A、鄰居B、兒童游戲群體C、學(xué)校D、單位E、企業(yè)

211.口語(yǔ)傳播的特點(diǎn)有（）

A、表述的自由性B、受到時(shí)空的限制C、轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性較差D、傳播內(nèi)容能以獨(dú)立的方式永久存在E、利于人類知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承

212.“使用與滿足”理論的貢獻(xiàn)是

A、指出了受眾具有能動(dòng)性B、揭示了受眾的媒介使用形態(tài)的多樣性C、指出了受眾具有主動(dòng)的傳播需求D、充分考慮了社會(huì)結(jié)構(gòu)因素E、使受眾研究從被動(dòng)的受眾觀轉(zhuǎn)向了主動(dòng)的受眾觀

213.下列流派中，屬于批判學(xué)派的有（）

A、芝加哥學(xué)派B、法蘭克福學(xué)派C、伯明翰學(xué)派D、哥倫比亞學(xué)派E、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派

214.構(gòu)成有限效果論的代表性成果是

A、佩恩基金會(huì)有關(guān)電影對(duì)兒童影響的研究B、霍夫蘭等人的勸服研究C、拉扎斯菲爾德等人的信息流程研究D、羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散研究E、明尼蘇達(dá)小組的知識(shí)溝研究

215.媒介的新經(jīng)濟(jì)之路，在于媒介的

A、事業(yè)化B、專業(yè)化C、產(chǎn)業(yè)化D、政治化E、集團(tuán)化

216.大眾傳媒承載的大眾文化,其特征是

A、獨(dú)創(chuàng)性B、標(biāo)準(zhǔn)化C、機(jī)械復(fù)制D、商品化E、審美價(jià)值

217.勒溫對(duì)傳播學(xué)研究的重要貢獻(xiàn),集中表現(xiàn)在他創(chuàng)立了

A、把關(guān)人理論B、場(chǎng)論C、勸服論D、群體動(dòng)力論E、兩級(jí)傳播理論

218.把握李普曼“公眾輿論”核心思想的重要概念是

A、信息傳遞B、環(huán)境監(jiān)視C、擬態(tài)環(huán)境D、輿論監(jiān)督E、我們頭腦中的世界

219.保羅?萊文森的媒介理論，其主要觀點(diǎn)包括

A、地球村B、人性化趨勢(shì)C、娛樂(lè)至死D、對(duì)手機(jī)的哲學(xué)解讀E、補(bǔ)償性媒介

220.大眾傳媒承載的大眾文化有若干特征,它們是

A、標(biāo)準(zhǔn)化B、精英化C、商品化D、專業(yè)化E、機(jī)械復(fù)制

221.新聞從業(yè)人員享有的秘匿權(quán)，又稱

A、保密權(quán)B、匿名權(quán)C、取材秘密權(quán)D、消息來(lái)源保密權(quán)E、新聞來(lái)源守秘權(quán)

222.申農(nóng)——韋弗通信模式的局限性表現(xiàn)在

A、忽視媒介B、忽視反饋C、忽視訊息D、忽視噪音E、忽視社會(huì)過(guò)程對(duì)傳播過(guò)程的制約

223.認(rèn)知效果理論在20世紀(jì)70年代以后的復(fù)興,引申出了一系列理論,這些理論包括

A、議程設(shè)置B、涵化C、傳播5W模式D、勸服E、第三人效果

224.屬于拉扎斯菲爾德“傳播理論”中的概念是

A、選擇性注意B、意見(jiàn)領(lǐng)袖C、輿論D、追隨者E、中堅(jiān)分子

225.美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·庫(kù)利在190年認(rèn)為,報(bào)紙、書(shū)籍、雜志這些新媒介在四個(gè)方面比早期的媒介更加有效。這四個(gè)方面包括

A、表達(dá)性B、記錄永久性C、迅速性D、分布性E、公正性

226.從信息傳播方面看,下列選項(xiàng)中屬于受眾權(quán)利的是

A、著作權(quán)B、隱私權(quán)C、媒介接近權(quán)D、知曉權(quán)E、傳布權(quán)

227.按照我國(guó)《著作權(quán)法實(shí)施條例》的規(guī)定,復(fù)制包括

A、復(fù)印B、臨摹C、拓印D、錄音E、錄像

228.新聞?shì)浾摫O(jiān)督對(duì)政治權(quán)力的制約主要表現(xiàn)為（）

A、道德譴責(zé)B、誠(chéng)她談話C、社會(huì)勸誠(chéng)D、行政記過(guò)E、輿論制約

229.傳播的四大功能是指

A、協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)部分B、監(jiān)測(cè)環(huán)境C、傳承社會(huì)遺產(chǎn)D、提升科技水平E、調(diào)節(jié)身心

230.傳播對(duì)社會(huì)的作用體現(xiàn)在

A、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系B、監(jiān)視社會(huì)環(huán)境C、塑造社會(huì)形象D、監(jiān)督市場(chǎng)秩序E、促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化

231.沉默螺旋理論認(rèn)為，輿論的形成是幾方面因素相互作用的結(jié)果。這些因素是

A、大眾傳播B、人際傳播C、人們對(duì)虛擬環(huán)境的認(rèn)知心理D、人們對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的認(rèn)知心理E、人們對(duì)“意見(jiàn)環(huán)境”的認(rèn)知心理

232.賴特把大眾傳播的社會(huì)功能概括為（）

A、環(huán)境監(jiān)視B、解釋與規(guī)定C、輿論監(jiān)督D、社會(huì)化E、提供娛樂(lè)

233.傳播的三個(gè)最基本要素是

A、傳者B、信息C、媒介D、受者E、效果

234.大眾傳媒與消費(fèi)主義之間，存在著共存共榮的關(guān)系，其主要表現(xiàn)有

A、將文化藝術(shù)當(dāng)作“商品”B、受眾被視作“消費(fèi)者”C、文化的審美、藝術(shù)價(jià)值受到迫捧D、迎合受眾品位E、制造“身份”等象征符號(hào)

235.大眾傳媒的普及和普通民眾的參與,使得大眾傳播出現(xiàn)了新的趨勢(shì),這些趨勢(shì)包括

A、世俗化B、精英化C、公平化D、民主化E、專業(yè)化

236.媒介融合的主要形式有

A、技術(shù)融合B、經(jīng)濟(jì)融合C、社會(huì)或組織的融合D、文化融合E、全球融合

237.傳播的線性模式包括

A、拉斯韋爾模式B、德弗勒模式C、申農(nóng)-韋弗模式D、奧斯古德-施拉姆模式E、布雷多克模式

238.在現(xiàn)代社會(huì)中,政治力量有意識(shí)地介入傳播過(guò)程,其途徑主要有

A、利用媒介對(duì)政府消息的依賴B、利用媒介自身利益上的訴求C、利用廣告投放實(shí)行軟控制D、積極、主動(dòng)開(kāi)展政府公關(guān)活動(dòng)E、尊重大眾傳媒的新聞報(bào)道原則

239.傳統(tǒng)大眾傳播中,受眾的性質(zhì)包括

A、為數(shù)眾多B、異質(zhì)C、匿名D、沉默地收看,被動(dòng)地接受E、個(gè)性化

240.在研究控制論模式的學(xué)者中,涉及到“傳播單位”的研究者包括

A、德弗勒B、奧斯古德—施拉姆C、竹內(nèi)郁郎D、丹斯E、賴?yán)驄D

241.簡(jiǎn)述受眾的權(quán)利。

242.印刷媒介產(chǎn)業(yè)

243.簡(jiǎn)述擴(kuò)散型受眾現(xiàn)象所具有的特點(diǎn)。

244.為什么說(shuō)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家阻礙新聞專業(yè)主義的最關(guān)鍵因素是商業(yè)力量?

245.結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境,試述網(wǎng)絡(luò)大眾傳播對(duì)輿論的影響。

246.簡(jiǎn)述傳播技術(shù)的進(jìn)步(新媒介)給受眾帶來(lái)的負(fù)面影響。

247.簡(jiǎn)述傳播模式的主要作用。

248.公眾

249.報(bào)刊的集權(quán)主義理論

250.媒介接近權(quán)

251.媒介融合這個(gè)概念,大致可從哪些方面予以描述?

252.傳播定義有哪幾種類型?

253.請(qǐng)結(jié)合自身使用網(wǎng)絡(luò)媒介的體驗(yàn)，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)人際傳播與傳統(tǒng)人際傳播的不同之處。

254.社會(huì)的分層、發(fā)展及發(fā)展水平對(duì)傳播有什么影響?

255.把關(guān)人

256.簡(jiǎn)述傳播對(duì)社會(huì)的作用。

257.怎樣才能充分發(fā)揮大眾傳播的正功能,并克服其負(fù)功能?

258.簡(jiǎn)述社會(huì)關(guān)系論的基本觀點(diǎn)。

259.文化偏見(jiàn)

260.媒介產(chǎn)業(yè)化

261.“第三人效果”

262.對(duì)于傳播學(xué)本土化,中國(guó)學(xué)者有哪些觀點(diǎn)?你對(duì)此有什么看法?

263.大眾傳媒對(duì)文化認(rèn)同起到了什么樣的作用?

264.社會(huì)責(zé)任理論

265.簡(jiǎn)述涵化理論的主要思想。

266.以美國(guó)為例分析說(shuō)明西方發(fā)達(dá)國(guó)家媒介倫理建設(shè)的歷程。

267.傳播學(xué)的批判學(xué)派有哪些特點(diǎn)?

268.簡(jiǎn)述芝加哥學(xué)派對(duì)傳播學(xué)理論研究的貢獻(xiàn)。

269.媒介即訊息

270.為什么說(shuō)大眾傳媒在文化認(rèn)同構(gòu)建中起著不可替代的作用?

271.文字傳播有哪些特點(diǎn)?

272.為什么說(shuō)網(wǎng)絡(luò)人際傳播改變了傳統(tǒng)人際傳播的模式?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

273.媒介素養(yǎng)

274.親身傳播

275.簡(jiǎn)述受眾生產(chǎn)意義理論的要點(diǎn)。

276.《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》

277.采訪權(quán)

278.簡(jiǎn)述人類傳播革命的規(guī)律。

279.“自我達(dá)成的預(yù)言”

280.簡(jiǎn)述霍爾的編碼與解碼理論。

281.“知識(shí)溝”

282.哈羅德·英尼斯（又譯伊尼斯）

283.為什么說(shuō)我國(guó)的媒介倫理建設(shè)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期、艱難的過(guò)程?

284.紐曼提出的“沉默的螺旋”理論的核心觀點(diǎn)是什么？這一理論在新媒體時(shí)代是否還有意義？

285.以西方文明對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的偏見(jiàn)為例,分析文化偏見(jiàn)的產(chǎn)生原因及過(guò)程。

286.《與論學(xué)》

287.弗洛伊德的精神分析理論對(duì)傳播學(xué)的影響表現(xiàn)在哪些方面?

288.與亞里士多德的“三要素”相比較,拉斯韋爾的5W模式有哪些變化?這些變化對(duì)于傳播學(xué)有哪些貢獻(xiàn)?

289.認(rèn)知心理學(xué)給人們對(duì)傳播效果的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了什么啟示?

290.論述第三人效果理論并舉例說(shuō)明。

291.免疫效果

292.芝加哥學(xué)派

293.傳播效果

294.社會(huì)系統(tǒng)模式

295.意見(jiàn)廣告

296.簡(jiǎn)述傳者的義務(wù)。

297.如何評(píng)價(jià)麥克盧漢的媒介理論？

298.信息

299.人際傳播

300.控制論模式有哪些不足?

1.答案A

解析初級(jí)群體如家庭、友人、鄰居、兒童游戲群體等，是在地緣、業(yè)緣或共同興趣、共同愛(ài)好的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的交往，自然而然形成的。P160

2.答案A

解析解析：傳播學(xué)的三大研究領(lǐng)域是人際傳播、組織傳播和大眾傳播。人際傳播為偶發(fā)，最沒(méi)有規(guī)律，隨時(shí)隨地可能發(fā)生；組織傳播有一定規(guī)律，如每隔多長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)一次會(huì)；大眾傳播最有規(guī)律，凡媒介都必須定期發(fā)送信息，并嚴(yán)守規(guī)律，如報(bào)紙的日刊、周刊等。

3.答案A

解析1992年，中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，媒介的商品屬性日益凸顯，媒介職業(yè)道德水平迅速下滑，“有償新聞”從此成為長(zhǎng)期困擾媒介從業(yè)者道德的問(wèn)題。P129

4.答案B

解析較早涉及這一課題的研究成果之一是拉扎斯菲爾德和默頓的“三功能”說(shuō)，他們?cè)凇洞蟊妭鞑ァ⒋蟊娙の逗陀薪M織的社會(huì)活動(dòng)》一文中提出，大眾傳播有三種功能：前兩種為正功能，后一種是負(fù)功能。

5.答案A

解析傳播者;又稱信源,在社會(huì)傳播中可以是個(gè)人,也可以是群體或組織。

6.答案D

解析不同的經(jīng)濟(jì)體制，決定不同的媒介運(yùn)作方式。如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的大眾媒體，幾乎沒(méi)有獨(dú)立自主的權(quán)利，其基本運(yùn)行方式是以宣傳者的需要為中心，選擇發(fā)布信息。

7.答案C

解析進(jìn)步中世界的媒介體系，是指第三世界或發(fā)展中國(guó)家的媒介體系。這一樂(lè)章“在全部三個(gè)樂(lè)章中最公開(kāi)、最直接地把新聞媒介當(dāng)作教育的工具”，新聞媒介肩負(fù)著捍衛(wèi)社會(huì)制度和改造社會(huì)制度的雙重使命。P123

8.答案D

解析印刷傳播容易打破權(quán)力的集中和壟斷，是因?yàn)橛∷鞑ゾ哂蟹植夹裕嚎梢缘竭_(dá)所有階層的人們

9.答案A

解析國(guó)際傳播的定義有廣義和狹義之分,廣義的國(guó)際傳播包括跨越國(guó)界的大眾傳播和人文傳播,狹義的國(guó)際傳播僅指跨越國(guó)界的大眾傳播。

10.答案C

解析

拉斯韋爾模式其重大貢獻(xiàn)，可以概括為以下兩點(diǎn)：（1）首次較為詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。（2）率先明確界定了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。

11.答案A

解析政治發(fā)展對(duì)大眾傳媒的發(fā)展水平具有決定性的影響，一個(gè)國(guó)家的政治制度，決定了對(duì)傳播的制約程度，政治秩序與大眾傳媒的繁榮有著密切的關(guān)聯(lián)，一個(gè)政治民主的社會(huì)，必然重視大眾傳媒的多元化發(fā)展，尊重大眾傳媒的新聞報(bào)道原則，并在一定程度上恪守并推動(dòng)新聞自由。P109

12.答案D

解析大眾傳播一詞，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的美國(guó)。《紐約太陽(yáng)報(bào)》的誕生將人類帶進(jìn)了大眾傳播的時(shí)代。20世紀(jì)以來(lái)，隨著廣播、電視及網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的誕生和發(fā)展，以及信息的海量化、多樣化，大眾傳播已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。大眾傳播在我們的日常生活中，發(fā)揮著重要的作用，推動(dòng)了社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境的演變，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)大眾傳播。P173

13.答案D

解析新中國(guó)成立后第一次大規(guī)模以科學(xué)方法為指導(dǎo)進(jìn)行受眾調(diào)查的發(fā)起單位是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所。

14.答案D

解析傳統(tǒng)的大眾傳播有兩大缺點(diǎn)，一是反饋慢，二是互動(dòng)頻率低。

15.答案C

解析拉斯韋爾提出的傳播三功能分別是：環(huán)境監(jiān)測(cè)功能，社會(huì)協(xié)調(diào)（聯(lián)系）功能，文化傳遞功能。

16.答案A

解析20世紀(jì)初至30年代末，大眾報(bào)刊、電影、廣播迅速普及和發(fā)展。這一時(shí)期的傳播學(xué)者普遍認(rèn)為，傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，而受眾是消極、被動(dòng)的。最典型的觀點(diǎn)就是早期的“魔彈論”（又稱“子彈論”“皮下注射論”）。P199

17.答案B

解析傳播學(xué)批判學(xué)派的研究目的是理解社會(huì)變遷。

18.答案A

解析傳播學(xué)起源于歐洲,誕生于美國(guó)。

19.答案A

解析1960年美國(guó)總統(tǒng)大選,尼克松和肯尼迪進(jìn)行了美國(guó)大選歷史上第一次電視辯論,使形象包裝成為影響選舉結(jié)果的重要因素。

20.答案A

解析馬萊茨克大眾傳播場(chǎng)模式由德國(guó)學(xué)者馬萊茨克于1963年提出,在其《大眾傳播心理學(xué)》一書(shū)中對(duì)各因素有詳盡討論。

21.答案A

解析佩恩基金會(huì)的兒童研究和“火星人入侵”的恐慌研究挑戰(zhàn)的是“魔彈論”，即媒介效果一致論。P216

22.答案D

解析阿多諾是法蘭克福學(xué)派的第一代重要代表人物，是社會(huì)批判理論的奠基人。安東尼?昆頓曾將阿多諾描繪為“(法蘭克福學(xué)派的）最令人炫目的、趣味高雅的人，（也得說(shuō)）是最難以理解的人”。1928年，阿多諾成為社會(huì)研究所的成員。由于他深諳現(xiàn)代音樂(lè)，研究所增加了對(duì)音樂(lè)的重視，并將音樂(lè)批判理論發(fā)展成為法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論中最具特色的一個(gè)項(xiàng)目。阿多諾一生著述頗豐，其著作包括《啟蒙辯證法》（1947年)、《新音樂(lè)哲學(xué)》（1949年)、《多棱鏡：文化批判與社會(huì)》（1955年）和《否定的辯證法》（1966年）等。

23.答案C

解析1960年，約瑟夫.克拉伯在其著作《大眾傳播的效果》一書(shū)蟲(chóng)，對(duì)“有限效果論”進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，提出了關(guān)于大眾傳播效果的“五項(xiàng)一般化定理”，完整地勾勒了“有限效果論”的基本框架。P227

24.答案A

解析美國(guó)第一所新聞學(xué)院密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院創(chuàng)始人沃爾特·威廉姆斯（WalterWilliams），在1911年親手制定出《新聞工作者守則》，此后的各種新聞倫理著作基本沒(méi)有脫離其框架，這說(shuō)明大家對(duì)新聞倫理的共識(shí)較為一致。

25.答案B

解析霍爾認(rèn)為，觀眾對(duì)于同一個(gè)電視節(jié)目，可能存在三種解碼立場(chǎng)。這就是著名的“霍爾模式”。第一種是“支配/霸權(quán)立場(chǎng)”；第二種是“協(xié)商立場(chǎng)”；第三種是“對(duì)抗立場(chǎng)”。P201-202

26.答案D

解析所謂群體，指通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)而產(chǎn)生相互作用的集體，它是人們社會(huì)生活的具體單位。芝加哥學(xué)派的E.W.伯吉斯在《人格與社會(huì)群體》（1929）一書(shū)中，曾將群體定義為若干互動(dòng)的具有特定人格的個(gè)體集合體。紐科姆認(rèn)為，群體由有兩個(gè)以上的相互分享有關(guān)特定事物的規(guī)范并扮演密切制約的社會(huì)角色的個(gè)體組成。可見(jiàn)，那些臨時(shí)集合起來(lái)的人群，一般不能稱為群體。當(dāng)然，如果臨時(shí)集合起來(lái)的人群，按照一定的秩序加以組織，具有了共同的心理需要和共同目的，則也可以構(gòu)成一個(gè)臨時(shí)性的群體。只不過(guò)它將隨著任務(wù)的完成而解散，持續(xù)的時(shí)間較短。P159

27.答案C

解析很多人同意這樣一種觀點(diǎn)：管理即傳播。也就是說(shuō)，任何組織能否有效管理，在很大程度上取決于信息（傳播）系統(tǒng)的狀況（靈敏度、信息量、公正性、回饋能力、消化能力等）。P35

28.答案A

解析《報(bào)刊的四種理論》中說(shuō)的“四種理論”，最早出現(xiàn)的是集權(quán)主義理論。

29.答案B

解析著作權(quán)亦稱版權(quán),是指作者對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué),藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)作品享有的專有權(quán)利。

30.答案C

解析行為假說(shuō)—在認(rèn)識(shí)到第三人效果后，人們可能采取某些相應(yīng)的行動(dòng)，防止他人受傳媒內(nèi)容影響后的行為影響到自己，而且人們可能支持對(duì)傳媒內(nèi)容有所限制，以防止傳媒對(duì)他人的不良影響。戴維森認(rèn)為，人們普遍傾向于高估大眾傳媒對(duì)他人認(rèn)知和行為的影響。“第三人”的

命名，來(lái)自于對(duì)受媒體內(nèi)容影響的主體的認(rèn)知。也就是說(shuō)，受媒體影響最大的不是“你”和“我”，而是“他/他們”，即所謂的“第三人”。戴維森用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。《紐約時(shí)報(bào)》1975年9月刊登了一則消息，指出煙霧噴灑器可能對(duì)大氣有害。制造商的反應(yīng)非常快，立刻改用液體噴灑器。一個(gè)可能的解釋就是，制造商預(yù)計(jì)該報(bào)道會(huì)讓人們拒絕使用煙霧噴灑器，如果不采取行動(dòng)加以改進(jìn)，將有弊無(wú)利。制造商對(duì)“第三人效果”的認(rèn)知促成了其采取行動(dòng)。因而，“第三人效果”假說(shuō)認(rèn)為，這種傳播效果，與其說(shuō)歸因于直接受眾的反應(yīng)，不如說(shuō)來(lái)自那些預(yù)期或自認(rèn)為觀察到他人反應(yīng)的受眾的行為。P244

31.答案A

解析有關(guān)“使用與滿足”的早期研究有很大一部分是圍繞無(wú)線電廣播進(jìn)行的。三四十年代，由洛克菲勒基金會(huì)贊助的研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行了美國(guó)第一次全面的廣播研究，其中包括分析廣播的內(nèi)容和對(duì)聽(tīng)眾的統(tǒng)計(jì)。研究人員主要依靠節(jié)目的收聽(tīng)率、民意測(cè)驗(yàn)和廣播網(wǎng)的數(shù)據(jù)，來(lái)比較各類節(jié)目的吸引力，考察聽(tīng)眾中的社會(huì)差異，并將聽(tīng)眾的選擇與其社會(huì)層次聯(lián)系起來(lái)。1944年，赫佐格對(duì)廣播聽(tīng)眾進(jìn)行調(diào)查，研究電臺(tái)白天的連續(xù)節(jié)目為什么會(huì)吸引那么多的婦女。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，婦女們之所以喜歡這些連續(xù)劇或是因?yàn)閷⑵洚?dāng)作發(fā)泄感情的辦法，或是因?yàn)閷⑵洚?dāng)作滿足個(gè)人“癡心妄想”的機(jī)會(huì)，或是因?yàn)橄霃闹蝎@得處世的指導(dǎo)。

32.答案C

解析不同理論視角下的受眾：（1）受眾“市場(chǎng)”“商品”論—關(guān)于受眾角色的理論。（2）“使用與滿足”論—關(guān)于受眾行為的理論。（3）“制碼/解碼”論—關(guān)于受眾生產(chǎn)意義的理論。（4）“觀展/表演論”—關(guān)于受眾接觸、參與媒介的理論。

33.答案D

解析信息表達(dá)最規(guī)范的傳播類型是大眾傳播。

34.答案A

解析對(duì)傳播的制約程度決定于一個(gè)國(guó)家的政治制度。

35.答案B

解析如果說(shuō)，從線性模式到控制論模式的發(fā)展，基本上解決了傳播的要素（即內(nèi)部結(jié)構(gòu)）問(wèn)題，那么，有待社會(huì)系統(tǒng)模式解決的，就是傳播的條件（即外部結(jié)構(gòu)）問(wèn)題。P45

36.答案D

解析在當(dāng)下生活中，人們習(xí)慣干把大眾媒介文化的狂熱愛(ài)好者與消費(fèi)者稱為“粉絲”，即fans。粉絲，是一種特殊的積極受眾。P203

37.答案C

解析印刷傳播的意義:實(shí)現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn),使報(bào)紙、書(shū)籍、雜志在社會(huì)上迅速普及。

38.答案D

解析李普曼的創(chuàng)造性在于,指出了大眾傳播的作用。在現(xiàn)代社會(huì),“虛擬環(huán)境”的比重越來(lái)越大,它主要由大眾媒介造成。

39.答案A

解析一般認(rèn)為，只有在明顯為了公共利益的情況下，才能允許侵犯?jìng)€(gè)人隱私，因此，是否合乎“公共利益”，成為判斷是否侵犯隱私的關(guān)鍵。P194

40.答案A

解析美國(guó)新聞學(xué)者蓋爾頓和魯奇認(rèn)為，有9個(gè)方面的因素對(duì)傳者的信息制作、加工產(chǎn)生較大的影響：①時(shí)間跨度；②強(qiáng)度或閾限價(jià)值；③明晰性；④文化接近或相關(guān)性；⑤調(diào)和性；⑥出乎意料；⑦連續(xù)性；⑧構(gòu)成；⑨社會(huì)文化價(jià)值。A項(xiàng)全中。P195

41.答案C

解析近代報(bào)刊時(shí)期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為媒介政治化。P109

42.答案C

解析西方近代報(bào)刊時(shí)期的媒介,基本上是政治媒介。

43.答案D

解析拉斯韋爾政心社

44.答案C

解析傳者的專業(yè)性權(quán)利中最為傳播學(xué)界關(guān)注的是新聞界的權(quán)利。

45.答案C

解析施拉姆分類法的重要貢獻(xiàn)在于它明確提出了傳播的經(jīng)濟(jì)功能,指出了大眾傳播通過(guò)信息的收集,提供和解釋,能夠開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。

46.答案A

解析把處于邊緣的普通大眾引入文化的中心地帶，并把文化改造成消費(fèi)品的是媒介變革

47.答案D

解析1984年，第一部傳播學(xué)譯著在中國(guó)出版，即施拉姆與波特的《傳播學(xué)概論》。P75

48.答案D

解析作為一個(gè)典型的線性模式，它似乎把傳播過(guò)程看成是一種單向傳送信息、并呈直線形態(tài)的過(guò)程。雖然，拉斯韋爾在他那篇提出5W模式的著名論文《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中提到，傳播是雙向的，并存在反饋（即受者對(duì)信息作出反應(yīng)），但這一觀點(diǎn)沒(méi)有反映在5W的架構(gòu)里，導(dǎo)致后人誤以為他忽略反饋機(jī)制以及各個(gè)要素、環(huán)節(jié)之間的相互作用。P41

49.答案B

解析英語(yǔ)中的masscommunication一詞，首次出現(xiàn)在中國(guó)，是在1956年復(fù)旦大學(xué)新聞系編印的一本內(nèi)部刊物《新聞學(xué)譯叢》中，當(dāng)時(shí)被譯為“群眾思想交通”。

50.答案A

解析文化的傳播需要,始于文化的產(chǎn)生。

51.答案C

解析社會(huì)責(zé)任理論作為20世紀(jì)中期出現(xiàn)的一種新聞自由觀念,是對(duì)自由主義理論的修正。主要有:1)明確否定了絕對(duì)的自由,只承認(rèn)相對(duì)的、有條件的自由,媒介自由當(dāng)然也不能例外;2)大眾自由與大眾媒介自由,是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念;3)大眾媒介必須為大眾和社會(huì)利益服務(wù),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé);4)政府不再是媒介自由的旁觀者,當(dāng)大眾利益和社會(huì)利益受到大眾媒介損害時(shí),政府應(yīng)出面管束媒介的行為。這幾點(diǎn),構(gòu)成了媒介社會(huì)責(zé)任論的基本框架。媒介不再是不受任何監(jiān)管的“無(wú)冕之王”,而應(yīng)當(dāng)是一種既監(jiān)督政府、又受民眾和政府約束的力量。P120

52.答案B

解析以電視為代表的大眾媒介，使文化傳播經(jīng)歷了從以文字為中心向以形象為中心的轉(zhuǎn)變。P137

53.答案D

解析克盧漢筆下的“冷媒介”主要包括電視、電話、漫畫(huà)等；而“熱媒介”主要指電影、廣播、照片、書(shū)籍、報(bào)刊等。

54.答案C

解析印刷傳播實(shí)現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn)，使報(bào)紙、書(shū)籍，雜志在社會(huì)上迅速普及。P85

55.答案A

解析大眾傳媒私有化時(shí)期（特別是近二三十年來(lái)），主流媒介在商業(yè)化背景下，實(shí)現(xiàn)了對(duì)政治系統(tǒng)的主導(dǎo)，即政治媒介化。這主要表現(xiàn)為，媒介議程主導(dǎo)政府議程，媒介報(bào)道主導(dǎo)政治事件的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局，以及媒介主導(dǎo)政治人物的命運(yùn)。P110

56.答案A

解析兩級(jí)傳播理論強(qiáng)調(diào)的是人際傳播的效力大于大眾傳播，或者說(shuō)，在信息流通的過(guò)程中，人際網(wǎng)絡(luò)的影響大于媒介渠道的作用。P222

57.答案A

解析所謂“涵化”理論，也稱“培養(yǎng)”理論，指的是受眾在媒介的長(zhǎng)期影響下形成的社會(huì)認(rèn)知模式。P240

58.答案B

解析歷次媒介革命把文化改造成了普通大眾都能理解.接受的消費(fèi)品。

59.答案D

解析佩恩基金會(huì)的研究始于20世紀(jì)20年代末，主要研究電影對(duì)兒童的影響。P217

60.答案B

解析羅杰斯把創(chuàng)新的采用者分為5類，以區(qū)分創(chuàng)新采用率不同的個(gè)人或單位，分別是：創(chuàng)新者、早期采用者、早期追隨者、后期跟隨者和滯后者。他通過(guò)對(duì)這5類創(chuàng)新采用者的歸納，闡明了各類成員在新事物創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中的作用。尤其重要的是早期采用者，為后來(lái)的普及作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。P224

61.答案B

解析2002年，北京開(kāi)辦了一個(gè)傳統(tǒng)媒介協(xié)作網(wǎng)站“千龍網(wǎng)”，首次以產(chǎn)業(yè)的形式實(shí)現(xiàn)了電視、報(bào)紙、廣播和網(wǎng)絡(luò)的融合。P103

62.答案C

解析解析：強(qiáng)調(diào)“工具性”的學(xué)者，可舉出E.托爾曼，他稱人類的說(shuō)話只不過(guò)是“一種工具”，而強(qiáng)調(diào)“消遣性”的學(xué)者；以提倡“游戲理論”的W.斯蒂芬森最為典型。

63.答案D

解析阿伯克龍比等提出的“觀展/表演”論,是關(guān)于受眾接觸.參與媒介的理論。

64.答案B

解析群體維系

65.答案B

解析嚴(yán)格地說(shuō)，大眾傳媒監(jiān)督的威力并非來(lái)自新聞本身，而來(lái)自新聞背后的民意。

66.答案C

解析達(dá)爾文的著作《人類和動(dòng)物的表情表達(dá)》，開(kāi)創(chuàng)了非語(yǔ)言傳播研究領(lǐng)域，對(duì)傳播學(xué)影響深遠(yuǎn)。P56

67.答案B

解析文化研究學(xué)派包括：（1）編碼與解碼；（2）媒介文化與亞文化；（3）女性主義。P72-P73

68.答案B

解析較早涉及這一課題的研究成果之一是拉扎斯菲爾德和默頓的“三功能”說(shuō)，他們?cè)凇洞蟊妭鞑ァ⒋蟊娙の逗陀薪M織的社會(huì)活動(dòng)》一文中提出，大眾傳播有三種功能：前兩種為正功能，后一種是負(fù)功能。

69.答案C

解析涵化理論最早研究的主題是暴力。

70.答案A

解析要保證媒介與公民的知情權(quán)，這是輿論監(jiān)督的前提條件。P111

71.答案D

解析從傳播四分法來(lái)看，規(guī)模最大的一種傳播是大眾傳播

72.答案C

解析20世紀(jì)50年代，美國(guó)電視開(kāi)始擺脫娛樂(lè)媒介的局限性，參與總統(tǒng)大選而“染指”政治，并一發(fā)不可收拾，大有超越報(bào)紙之勢(shì)。P59

73.答案C

解析馬歇爾?麥克盧漢（又譯麥克魯漢），加拿大文學(xué)批評(píng)家、傳播學(xué)家，被譽(yù)為20世紀(jì)的“思想家”“先知”“圣人”，以“媒介即訊息”“地球村”等論斷，聞名全球，同時(shí)也引發(fā)了學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)的廣泛爭(zhēng)論和關(guān)注，并使他一躍成為20世紀(jì)60至70年代國(guó)際傳播學(xué)界最著名且最有爭(zhēng)議的學(xué)者。P96

74.答案A

解析口語(yǔ)傳播時(shí)代特征：（1）是人類傳播時(shí)代的第一個(gè)發(fā)展階段，口語(yǔ)是人類傳播所使用的第一個(gè)媒介；（2）口語(yǔ)傳播時(shí)代漫長(zhǎng)；（3）口語(yǔ)是最初始、最重要的媒介，也是最基本的媒介；（4）局限性：空間距離與時(shí)間距離上受到限制。

75.答案C

解析發(fā)生在20世紀(jì)70年代的“水門(mén)事件”，對(duì)美國(guó)媒介的輿論監(jiān)督具有里程碑式的意義。P112

76.答案B

解析群體規(guī)范的維持，主要通過(guò)群體內(nèi)的獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。P161

77.答案B

解析文化帝國(guó)主義或媒介帝國(guó)主義的研究者，通常將批判的矛頭直指美國(guó)。P141、

78.答案D

解析由于向世界輸出大量的傳媒和文化產(chǎn)品，被文化帝國(guó)主義研究者批判最多的國(guó)家是美國(guó)。

79.答案A

解析中國(guó)傳播學(xué)界參照“議程設(shè)置功能”理論的首次實(shí)證研究，開(kāi)展于2001年。張國(guó)良、李本乾等人在上海、云南，使用抽樣調(diào)査和內(nèi)容分析方法，得出如下主要結(jié)論：“議程設(shè)置功能”理論的主要論點(diǎn)，宏觀地看，基本得到證實(shí)。然而，中觀、微觀地看，這一論點(diǎn)的具體化含義，即傳媒安排公眾議程的先后次序、規(guī)定人們議程的輕重緩急——只獲得部分支持。P247-P248

80.答案A

解析“大眾傳播”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的美國(guó).西方認(rèn)為，1450年德國(guó)J.谷登堡發(fā)明的金屬活字印刷，將人類帶進(jìn)了大眾傳播的時(shí)代。

81.答案D

解析次級(jí)群體是從組織結(jié)構(gòu)的角度提出的，指人類有目的、有組織、按照一定的社會(huì)契約建立起來(lái)的社會(huì)群體，如社團(tuán)、學(xué)校、單位、企業(yè)等。P160

82.答案D

解析近代報(bào)刊時(shí)期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為媒介政治化。這主要發(fā)生在資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中，以及革命后國(guó)家政治生活的政黨較量中。媒介作為政治宣傳的工具，始終依附于政治，報(bào)道的內(nèi)容和形式具有鮮明的政治傾向。這一時(shí)期的媒介，基本上是政治媒介。P109

83.答案D

解析“影響”說(shuō)：強(qiáng)調(diào)“傳播”是傳者意圖對(duì)受者施加影響、改變對(duì)方（認(rèn)知、態(tài)度或行為）的過(guò)程。無(wú)疑，在主觀上追求影響和效果的傳播活動(dòng)，比比皆是，但畢竟不能認(rèn)為類似鄰居之間日常寒暄等交流中的信息，也是為了影響和改變他人。此說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)是正確地指出了現(xiàn)實(shí)生活中存在著大量帶有功利性、目的性的傳播現(xiàn)象，缺點(diǎn)是不正確地將其當(dāng)成了一切傳播現(xiàn)象的特征。P31

84.答案A

解析大眾傳媒作為“要聞”報(bào)道的問(wèn)題，同樣也作為“要聞”反映在公眾的意識(shí)中，傳媒強(qiáng)調(diào)程度越高，公眾的關(guān)注程度也越高。因此，大眾傳媒可通過(guò)設(shè)置重要議程來(lái)影響公眾關(guān)注什么。這就是“議程設(shè)置功能”理論的中心觀點(diǎn)。

85.答案B

解析廣義的知曉權(quán)泛指公民知悉、獲取信息的自由和權(quán)利,狹義的知曉權(quán)僅指公民知悉、獲取官方信息的自由和權(quán)利，狹義的知曉權(quán)僅指公民知悉、獲取官方信息的自由和權(quán)利。

86.答案B

解析議程設(shè)置理論是在1972年由麥庫(kù)姆斯和肖提出的，而李普曼早在1922年就在其著作《輿論》中提出了與議程設(shè)置理論類似的觀點(diǎn)。李普曼認(rèn)為，大眾傳媒制造的“外在世界”構(gòu)成并影響了“我們頭腦中的世界”，這與議程設(shè)置理論中媒介議程和公眾議程的說(shuō)法是一致的。李普曼認(rèn)為，人們不可能直接了解所有的事情，只能尋求媒介的幫助，而媒介提供的是“虛擬環(huán)境”，人們卻錯(cuò)誤地以為“虛擬環(huán)境”就是“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”，這個(gè)觀點(diǎn)也與設(shè)程設(shè)置理論有關(guān)。

87.答案C

解析隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的發(fā)展,屬于個(gè)人的這種表達(dá)自由,就有了明確并具有強(qiáng)大影響力的管道。在各種自由中,媒介(報(bào)刊、新聞、出版)自由被認(rèn)為是核心和前提,對(duì)其他一切自由起保障作用。正因如此,媒介才能成為司法范圍以外的監(jiān)督政府的一種重要力量,被稱為“第四權(quán)力”。P170

88.答案D

解析解析：“秘匿權(quán)”又稱“消息來(lái)源保密權(quán)”或“取材秘密權(quán)”“新聞來(lái)源守密權(quán)”，指記者和新聞媒介有權(quán)利、也有義務(wù)，對(duì)新聞或消息提供者的情況（姓名、單位、職務(wù)、住宅以及提供的文件、資料等）實(shí)行保密，不向任何人提供有關(guān)他們姓名、職務(wù)、所屬機(jī)構(gòu)等基本情況，也不得向任何人泄露他們所提供的文件、資料等。

89.答案A

解析在美國(guó)，傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的思想發(fā)端于20世紀(jì)初期。當(dāng)時(shí)，美國(guó)傳播學(xué)的研究是與以經(jīng)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)攜手的。芝加哥學(xué)派是這一時(shí)期經(jīng)驗(yàn)主義研究的第一個(gè)中心。P67

90.答案C

解析1991年，中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆理事會(huì)第一次全會(huì)一致通過(guò)了《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》。這是建國(guó)后出臺(tái)的第一份全國(guó)性的新聞職業(yè)道德行為規(guī)范文件，具有里程碑意義。P129

91.答案B

解析在價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)導(dǎo)向的作用下,大眾傳媒承載的大眾文化湮沒(méi)了文化的精髓個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性。

92.答案B

解析二戰(zhàn)期間霍夫蘭對(duì)美國(guó)士兵觀看電影的研究,使用的研究方法主要是控制實(shí)驗(yàn)。

93.答案C

解析正所謂“物以類聚，人以群分”，群體成員在共同活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種不同方式的交往，發(fā)生各種類型的相互關(guān)系，諸如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、親屬關(guān)系和心理關(guān)系等。P160

94.答案D

解析涵化長(zhǎng)期

95.答案D

解析解析：谷登堡的金屬活字印刷術(shù)，在十五世紀(jì)推廣的國(guó)家有：意大利、西班牙和英國(guó)。

96.答案A

解析人際傳播的規(guī)模為至少兩人以上，下限明確，但上限模糊。P156

97.答案A

解析媒介科技融合（ConvergenceinMediaTechnology）：傳媒機(jī)構(gòu)的數(shù)字化傳播內(nèi)容管理體系的創(chuàng)建和廣泛使用，可相對(duì)容易地將各種數(shù)字形式傳送到不同的傳播平臺(tái)，媒介科技的融合是新聞傳播領(lǐng)域一切融合的基礎(chǔ)。P99

98.答案B

解析經(jīng)濟(jì)體制決定媒介的運(yùn)作方式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的大眾傳媒運(yùn)作必須以受眾為中心

99.答案A

解析1980年英國(guó)學(xué)者斯圖亞特·霍爾提出的著名模式是制碼/解碼模式。

100.答案B

解析美國(guó)學(xué)者賴特繼承了拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”，在此基礎(chǔ)上，增加了第四個(gè)功能—提供娛樂(lè)。賴特把第二個(gè)功能即社會(huì)協(xié)調(diào)，稱為“解釋與規(guī)定”，而把第三個(gè)功能即社會(huì)遺產(chǎn)傳遞，稱為“社會(huì)化”。他的“四功能說(shuō)”表述為：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化和提供娛樂(lè)。

101.答案C

解析沉默螺旋理論認(rèn)為,輿論的形成是三方面因素相互作用的結(jié)果。這三方面因素是人際傳播.大眾傳播以及人們對(duì)意見(jiàn)環(huán)境的認(rèn)知。

102.答案D

解析《論出版自由》是1644年英國(guó)人約翰·彌爾頓提出的關(guān)于主張思想、出版自由的小冊(cè)子。在這本小冊(cè)子中，約翰·彌爾頓在人類歷史上第一次提出了“出版自由”的口號(hào)，在實(shí)質(zhì)上也等于第一次提出了新聞自由的口號(hào)。

103.答案A

解析作為媒介理論家、科幻小說(shuō)家、大學(xué)教授、教育公司總裁、音樂(lè)人，保羅?萊文森多才多藝，在文學(xué)和傳播學(xué)兩方面皆成績(jī)斐然，在音樂(lè)上也小有成就。曾任美國(guó)科幻小說(shuō)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，屢獲美國(guó)及世界級(jí)大獎(jiǎng)和提名。他被稱作“數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢”，“后麥克盧漢第一人”，代表作有《手機(jī)：擋不住的呼喚》(2004)、《新新媒介》(2011)等。P97

104.答案C

解析認(rèn)同有多種類型,其中使用頻率最高.也最廣為人知的是文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一種群體文化認(rèn)同的感覺(jué)，是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)。雖然與政治認(rèn)同有相似之處，但是不是同義重復(fù)。文化認(rèn)同，尤其是對(duì)外來(lái)文化價(jià)值的認(rèn)同，足以瓦解一國(guó)的政治制度，一民族的凝聚力;反之，本國(guó)人民對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，既是該國(guó)自立于世界民族之林的偉大精神力量，又是使民族在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

105.答案D

解析“如果人將某狀況作為現(xiàn)實(shí)把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)。”這是美國(guó)社會(huì)學(xué)者W.托馬斯的一段話，被稱為“托馬斯公理”。P53

106.答案B

解析1929年，經(jīng)濟(jì)大崩潰襲擊美國(guó)后，美國(guó)人民陷入對(duì)恢復(fù)昔日繁榮的深深絕望之中。1933年3月22日，羅斯福以“家常式”的廣播談話方式，向各界民眾分析局勢(shì)、解釋政策、提出吁請(qǐng)，當(dāng)晚有聽(tīng)眾6000萬(wàn)。從此，講話被定名為“爐邊談話”，每周定期向公民播出。P88

107.答案C

解析申農(nóng)和韋弗多少注意到了傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系。但是，噪音可能有，也可能沒(méi)有，因此，不足以構(gòu)成要素。更不必說(shuō)，僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以代表整個(gè)社會(huì)文化背景。P43

108.答案C

解析專業(yè)性是新聞工作者或者說(shuō)大眾傳播的傳者區(qū)別于其他傳播者的一個(gè)重要特點(diǎn)。P187

109.答案A

解析紐曼于1974年在《傳播學(xué)刊》上發(fā)表的一篇論文中提出了“沉默的螺旋”（thespiralofsilence)的概念。

110.答案D

解析《報(bào)刊的四種理論》使用的“報(bào)刊”一詞，