試卷科目：教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)2016上半年教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)真題及答案PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages2016上半年教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)真題及答案第1部分：單項(xiàng)選擇題，共28題，每題只有一個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.邱老師經(jīng)常梳理教學(xué)工作中遇到的問題，并運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)分析問題的成因，尋找解決策略，邱老師在這一過程中扮演的主要角色是A)教育教學(xué)的研究者B)行為規(guī)范的示范者C)心理健康的維護(hù)者D)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者答案:A解析:教師是教育教學(xué)的研究者，即意味著教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。結(jié)合題干可知，邱老師是典型的教育教學(xué)的研究者。故本題選A。[單選題]2.康老師經(jīng)常在班上開展?成語知識(shí)競(jìng)賽??演講賽??辯論賽?等活動(dòng)。營造運(yùn)用語文知識(shí)的情境。康老師的做法有利于A)提高學(xué)生實(shí)踐能力B)發(fā)展學(xué)生的互補(bǔ)性C)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展D)減輕教師工作壓力答案:A解析:素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，改變以往只重書本知識(shí)、忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。題干中康老師的做法有助于培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息能力、分析和解決問題能力、語言文字表達(dá)能力等。故本題選A。[單選題]3.期末考試要到了，數(shù)學(xué)老師請(qǐng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的吳老師把課時(shí)讓給他上數(shù)學(xué)課，吳老師欣然同意。他們的做法（）。A)合理。體現(xiàn)了教師雙方的意愿B)不合理。不利于學(xué)生的全面發(fā)展C)合理。有利于提高學(xué)生的成績D)不合理。違背了團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求答案:B解析:《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出，實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。題干中數(shù)學(xué)老師和吳老師的做法不合理，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。故本題選B。[單選題]4.依據(jù)《中華人民共和國教育法》的相關(guān)規(guī)定，某地?cái)M設(shè)立一所新學(xué)校，下列不屬于該學(xué)校設(shè)立必備條件的是A)有組織機(jī)構(gòu)和章程B)有充足的生源C)有合格的教師D)有穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源答案:B解析:《中華人民共和國教育法》第二十七條規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備下列基本條件：（一）有組織機(jī)構(gòu)和章程；（二）有合格的教師；（三）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等；（四）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。結(jié)合題干可知，Ａ、Ｃ、Ｄ項(xiàng)屬于設(shè)立學(xué)校的必備條件，Ｂ項(xiàng)不屬于設(shè)立學(xué)校的必備條件。故本題選Ｂ。[單選題]5.某初中為提高生源質(zhì)量，自行組織入學(xué)考試，實(shí)行跨學(xué)區(qū)招生。該學(xué)校的做法A)合理，學(xué)校有招收學(xué)生的權(quán)利B)臺(tái)理，學(xué)校有自主辦學(xué)的權(quán)利C)不合法，違反了尊重學(xué)生人格的規(guī)定D)不合法，違反了免試就近入學(xué)的規(guī)定答案:D解析:《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十二條第一款規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。結(jié)合題干可知，該學(xué)校的做法違反了免試就近入學(xué)的規(guī)定。故本題選Ｄ。[單選題]6.某縣級(jí)政府為了提高本縣的中考成績，將轄區(qū)內(nèi)兩所初中列為重點(diǎn)學(xué)校，并給予政府傾斜。該縣級(jí)政府的做法A)合法，縣級(jí)政府有權(quán)自主管理B)合法，有助于校際教育質(zhì)量竟?fàn)嶤)不合法，不能設(shè)置重點(diǎn)校和非重點(diǎn)校D)不合法，應(yīng)該平均分配各類教育資料答案:C解析:《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十二條第一款規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。結(jié)合題干可知，題干中縣級(jí)政府的做法不合法，故本題選Ｃ。[單選題]7.張老師責(zé)令考試成績不及格的小強(qiáng)停課半天寫檢查。張老師的做法A)合法，有助于警示其他學(xué)生B)合法，教師育管理學(xué)生的權(quán)利C)不合法，侵犯了小強(qiáng)的人身權(quán)D)不合法，侵犯了小強(qiáng)的受教育權(quán)答案:D解析:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三條第二款規(guī)定，未成年人享有受教育權(quán)，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)。該法第十八條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。題干中張老師的行為明顯侵犯了小強(qiáng)的受教育權(quán)。故本題選Ｄ。[單選題]8.某教師積極參加學(xué)校工會(huì)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)校的改革發(fā)展建言獻(xiàn)策。該教師行使的權(quán)利是A)教育教學(xué)權(quán)B)控告檢舉權(quán)C)民主管理權(quán)D)培訓(xùn)進(jìn)修權(quán)答案:C解析:《中華人民共和國教師法》第七條第五款規(guī)定，教師享有對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理的權(quán)利。題干中教師行使的是民主管理權(quán)。故本題選Ｃ。[單選題]9.孫老師把沒有按時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生趕到操場(chǎng)上，讓他們?cè)诶滹L(fēng)中把作業(yè)寫完，說要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的艱辛。這說明，孫老師沒有做到A)關(guān)愛學(xué)生B)因材施教C)廉潔從教D)嚴(yán)謹(jǐn)冶學(xué)答案:A解析:《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中?關(guān)愛學(xué)生?要求教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。題干中孫老師把沒有完成作業(yè)的學(xué)生趕到操場(chǎng)上，讓他們?cè)诶滹L(fēng)中把作業(yè)寫完，是一種變相體罰學(xué)生的表現(xiàn)，所以孫老師沒有做到關(guān)愛學(xué)生。[單選題]10.鐘老師在班上設(shè)立?進(jìn)步展示臺(tái)?，分類展示在不同方面有進(jìn)步的學(xué)生。這表明鐘老師A)不以分?jǐn)?shù)為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)B)不關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展C)不注重與學(xué)生家庭密切聯(lián)系D)不主動(dòng)與教師密切臺(tái)作答案:A解析:《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中?教書育人?要求教師應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。題干中鐘老師通過設(shè)立?進(jìn)步展示臺(tái)?，分類展示在不同方面進(jìn)步的學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故本題選A。[單選題]11.班主任蘇老師發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)本班數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)的林老師經(jīng)常讓學(xué)生罰站。面對(duì)這種情況，蘇老師應(yīng)該A)嚴(yán)厲批評(píng)林老師，責(zé)令其立即改正B)耐心與林老師交流，探討更好的學(xué)生管理辦法C)學(xué)習(xí)借鑒林老師的做法，提升自己的課堂管理能力D)尊重林老師的主動(dòng)權(quán)，不干預(yù)林老師的這種課堂管理行為答案:B解析:《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》規(guī)定，教師要關(guān)愛學(xué)生，不能體罰或變相體罰學(xué)生。林老師的做法明顯違反規(guī)定，應(yīng)予以制止，《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》指出，作為班主任，要經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通。因此，蘇老師應(yīng)耐心與林老師溝通交流，探討更好的學(xué)生管理辦法。[單選題]12.蔣老師的親戚開辦了一家培訓(xùn)公司，希望蔣老師推薦自己班上的學(xué)生參加輔導(dǎo)班，或者提供班上學(xué)生的聯(lián)系方式。面對(duì)這種情況，蔣老師應(yīng)該A)推薦學(xué)生參加輔導(dǎo)班，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展B)堅(jiān)決拒絕親戚的請(qǐng)求，并說明自己的的理由C)提供學(xué)生的聯(lián)系方式，目時(shí)推薦學(xué)生參加輔導(dǎo)班D)僅提供學(xué)生的聯(lián)系方式，不推薦學(xué)生參加輔導(dǎo)班答案:B解析:《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中?為人師表?規(guī)定，教師應(yīng)自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。蔣老師不應(yīng)該利用自己的職務(wù)之便為自己的親戚謀取利益，也應(yīng)尊重學(xué)生，不能泄露班上學(xué)生的聯(lián)系方式。故本題選B。[單選題]13.微積分學(xué)的創(chuàng)立，極大地推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，過去很多初等數(shù)學(xué)束手無策的問題，運(yùn)用微積分，往往能迎刃而解。下列科學(xué)家中，與微積分理論創(chuàng)立和發(fā)展沒有重大關(guān)系的是A)牛頓B)坷西C)愛因斯坦D)萊布尼茨答案:C解析:在微積分理論創(chuàng)立和發(fā)展的過程中，牛頓和萊布尼茨分別獨(dú)立完成了微積分的創(chuàng)立工作，牛頓著重于從運(yùn)動(dòng)學(xué)考慮，萊布尼茨著重于從幾何學(xué)考慮；柯西對(duì)微積分理論進(jìn)行了認(rèn)真研究，建立了極限理論，使極限理論成為微積分的堅(jiān)定基礎(chǔ)。愛因斯坦與微積分理論的創(chuàng)立和發(fā)展沒有關(guān)系。故本題選C。[單選題]14.人類社會(huì)經(jīng)歷了三次科技革命，第一次科技革命的標(biāo)志是A)蒸汽機(jī)的發(fā)明B)紡織機(jī)的發(fā)明C)電力的發(fā)明D)電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明答案:A解析:第一次科技革命是指18世紀(jì)從英國發(fā)起的技術(shù)革命，是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命，它開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。第一次科技革命是以18世紀(jì)末蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的。故本題選A。[單選題]15.戰(zhàn)國時(shí)代有七個(gè)強(qiáng)大的諸侯國爭(zhēng)雄稱霸，史稱?戰(zhàn)國七雄?。下列選項(xiàng)中，不屬于?戰(zhàn)國七雄?的是A)齊國B)魯國C)楚國D)秦國答案:B解析:?戰(zhàn)國七雄?中的?七國?分別是齊國、楚國、秦國、燕國、趙國、魏國、韓國。選項(xiàng)中不屬于?戰(zhàn)國七雄?的是魯國，故本題選B。[單選題]16.下列名醫(yī)中，與?刮骨療傷?這一故事有關(guān)的是A)張仲景B)李時(shí)珍C)華佗D)扁鵲答案:C解析:?刮骨療傷?的故事出自《三國演義》，講述的是關(guān)羽被帶毒的冷箭射中右臂，由神醫(yī)華佗為他刮骨去毒的故事。故本題選C。[單選題]17.中國素稱?禮儀之邦?，禮儀文化中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。下列選項(xiàng)中，不屬于中國傳統(tǒng)禮儀文化的是A)女士優(yōu)先B)親疏有別C)慎終追遠(yuǎn)D)禮尚往來答案:A解析:在中國傳統(tǒng)禮儀中強(qiáng)調(diào)?男女有別??男尊女卑?，而非?女士優(yōu)先?。一般認(rèn)為，女士優(yōu)先的觀念引自西方。故本題選A。[單選題]18.下列成語中，不是出自《論語》的是A)升堂入室B)教學(xué)相長C)誨人不倦D)有教無類答案:B解析:?升堂入室?出自《論語·先進(jìn)》：?子曰：?由也升堂矣，未入于室也。???教學(xué)相長?出自《禮記·學(xué)記》:?是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。??誨人不倦?出自《論語·述而》：?學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？??有教無類?出自《論語·衛(wèi)靈公》：?子曰：?有教無類。??故本題選B。[單選題]19.下列明清作家與其戲曲作品，對(duì)應(yīng)不正確的是A)李漁--《竇娥冤》B)孔尚任--《桃花扇》C)洪昇--《長生殿》D)湯顯祖--《牡丹亭》答案:A解析:《竇娥冤》作者是關(guān)漢卿，《長生殿》作者是洪昇，《桃花扇》作者是孔尚任，《牡丹亭》作者是湯顯祖。故本題選A。[單選題]20.?四書五經(jīng)?是古代典籍中的經(jīng)典。下列選項(xiàng)中，含有《周頌》的典籍是A)《春秋》B)《詩經(jīng)》C)《周禮》D)《易經(jīng)》答案:B解析:《周頌》是文學(xué)作品《詩經(jīng)》的一部分，是周王室的宗廟祭祀詩。除了單純歌頌祖先功德外，還有一部分是春夏之際向神祈求豐年或秋冬之際酬謝神的樂歌。[單選題]21.在Word中，如果雙擊某行文字左端的空白處，被選中的區(qū)域是A)該行B)全文C)該段D)該頁答案:C解析:在Word中，單擊某行文字左側(cè)選中整行，雙擊選中整段，三擊選中整篇文檔。[單選題]22.下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與?土豆?和?馬鈴薯?一致的是A)坦克-一戰(zhàn)車B)錄音機(jī)--錄音筆C)蘿卜--青蘿卜D)番茄-一西紅柿答案:D解析:題干中?土豆?和?馬鈴薯?是同一事物的不同名稱。A選項(xiàng)中的?坦克?為?戰(zhàn)車?的一種，不是同一事物的名稱，屬于包含的關(guān)系；B選項(xiàng)中的?錄音機(jī)?和?錄音筆?功能相近，但不屬于同一事物；C選項(xiàng)中的?蘿卜?種類中包含?青蘿卜?，也不是同一事物；D選項(xiàng)中的?番茄?和?西紅柿?屬于同一事物的不同名稱。故本題選D。[單選題]23.?醫(yī)生都穿白衣服，所以，有些穿白衣服的人留長頭發(fā)。?下列選項(xiàng)中，這一陳述的必要前提是A)有些醫(yī)生留長頭發(fā)B)有些醫(yī)生不留長發(fā)C)穿白衣服的人不留長發(fā)D)穿白衣服的人都是醫(yī)生答案:A解析:題干可以簡單寫成：X→Y，有的Y→Z。必要前提中應(yīng)包含X和Z兩種要素，從而在X和Z之間建立聯(lián)系。故排除C、D項(xiàng)。根據(jù)B項(xiàng)，只能推出有些穿白衣服的人不留長發(fā)，故排除B項(xiàng)。[單選題]24.我國不同民族的室內(nèi)裝飾與居住環(huán)境各有恃色。下圖的民居室內(nèi)裝飾反映的民族特色是A)彝族特色B)壯族特色C)藏族特色D)漢族特色答案:C解析:藏族民居大多采用紋飾，除了傳統(tǒng)的卷草紋、龍鳳等吉祥紋飾，還有大量符號(hào)化紋飾，如法輪、蓮花座、寶瓶、華蓋等，這些符號(hào)或者傳遞某種佛教意義，或者是佛教典故。從圖中我們可以清楚看到寶瓶，這是藏族供奉的一種圣物，所以選C。##[單選題]25.演示文稿PowerPoint的基本組成單元是幻燈片，下列工具欄按鈕可以插入新幻燈片的是A)AB)BC)CD)D答案:B解析:A選項(xiàng)是?打開文件夾?，C選項(xiàng)是?插入表格?，D選項(xiàng)是?保存?。故本題選B。##[單選題]26.依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，對(duì)未成年人的社會(huì)保護(hù)不包括A)預(yù)防未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)B)禁止拐賣，虐待未成年人C)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，撫養(yǎng)未成年人D)任何人不得在中小學(xué)教室吸煙答案:C解析:在《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十七條禁止向未成年人出售煙酒，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置不向未成年人出售煙酒的標(biāo)志；對(duì)難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。任何人不得在中小學(xué)校、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室和其他未成年人集中活動(dòng)的場(chǎng)所吸煙、飲酒。所以答案是C。##[單選題]27.初中生曉東放學(xué)后在校外玩耍時(shí)不慎摔傷。對(duì)此事故，承擔(dān)責(zé)任的主體應(yīng)是A)曉東B)學(xué)校C)曉東及學(xué)校D)曉東及其監(jiān)護(hù)人答案:D解析:首選事故地點(diǎn)發(fā)生在放學(xué)以后的校外，初中生小東自己不慎摔傷，自身及其監(jiān)護(hù)人應(yīng)對(duì)此行為負(fù)責(zé)，##[單選題]28.根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》規(guī)定，下面不屬于改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)和人才評(píng)價(jià)制度的做法是()A)探索多種評(píng)價(jià)方式B)網(wǎng)上綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)C)建立多樣的平均標(biāo)準(zhǔn)D)樹立終結(jié)性評(píng)價(jià)理念答案:D解析:根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》第三部分體制改革第十一章人才培養(yǎng)體制改革的規(guī)定，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念，建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開展由政府、學(xué)校、家長及社會(huì)各方面參與的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng)。做好學(xué)生成長記錄，完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生樂觀向上、自主自立、努力成才。所以題干中，D項(xiàng)不符合要求。@##第2部分：問答題，共4題，請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪顚懻_答案。[問答題]29.材料：從教二十余年，洪老師的很多事跡，讓學(xué)生終身難忘。一年秋天，學(xué)生們剛開始上課，外面突然大雨傾盆，班上三名學(xué)生曬在宿舍外面的被褥被淋濕了，洪老師就讓他們晚上住在自己家里，還給他們做飯吃；一名學(xué)生從幾十里外的山日乘汽車來校時(shí)，生活費(fèi)被盜，洪老師除與有關(guān)部門協(xié)調(diào)外，還自己掏錢替學(xué)生墊付伙食費(fèi)；有一次，校外不良青年來到學(xué)校，拿刀威逼學(xué)生，索要學(xué)生財(cái)物，她奮不顧身地保護(hù)學(xué)生，而后積極向有關(guān)部門呼吁，凈化校園周邊環(huán)境，同時(shí)向?qū)W生講解自我保護(hù)的方法。有一年春季剛開學(xué)，-位老人把她的孫女小芳領(lǐng)到洪老師的面前。老人說：?小芳以前-直跟著打工的父母在外地，轉(zhuǎn)了幾次學(xué)，學(xué)習(xí)成績不好。她害怕老師和同學(xué)們嫌棄她，希望老師多費(fèi)心。?洪老師說：?小芳是我的學(xué)生，我會(huì)盡心去教的。只要她肯努力，踏實(shí)學(xué)，認(rèn)真做事，就是好學(xué)生。?在洪老師有針對(duì)性的幫助和指導(dǎo)下，小芳進(jìn)步很快，初中畢業(yè)時(shí)以優(yōu)異成績考上了高中。洪老師很注重對(duì)自己的教育教學(xué)成敗進(jìn)行反思總結(jié)。她的教育隨筆《我的表揚(yáng)何以會(huì)成為學(xué)生的壓力》《如何讓給文言文不再枯燥難學(xué)》《如何讓學(xué)生在青春期不恐慌》《班主任怎樣才能贏得科任教師的支持》相繼獲獎(jiǎng)，大家都說她是名副其實(shí)的好老師。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析洪老師的行為。答案:洪老師的行為是值得大家學(xué)習(xí)和尊敬的，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德規(guī)范。?愛崗敬業(yè)?要求教師要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。?關(guān)愛學(xué)生?要求教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。洪老師從教20多年，給學(xué)生做飯，當(dāng)學(xué)生遇到困難，替學(xué)生墊伙食費(fèi)，奮不顧身保護(hù)學(xué)生等，都體現(xiàn)了她?愛崗敬業(yè)??關(guān)愛學(xué)生?的教師職業(yè)道德。?教書育人?要求教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。洪老師不因剛轉(zhuǎn)入學(xué)的小芳成績差，就嫌棄她，而是有針對(duì)性的幫助和指導(dǎo)她。體現(xiàn)了她?教書育人?的教師職業(yè)道德。?終身學(xué)習(xí)?要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。洪老師注重反思總結(jié)并發(fā)表相關(guān)教育總結(jié)作品，體現(xiàn)了她?終身學(xué)習(xí)?的教師職業(yè)道德。解析:[問答題]30.閱讀下面的材料，接照要求作文。這個(gè)世界上有很多種生活，如果命運(yùn)將你推向任何一種，都別奇怪，別怨天尤人，它并沒有剝奪你幸福的權(quán)利。在任何一種生活里，我們都能找到屬于自己的幸福。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字。答案:踐行幸福教育，締造幸福人生什么是幸福？幸福的倫理學(xué)定義是人在創(chuàng)造生活條件的社會(huì)實(shí)踐中，由于感受和理解到個(gè)人、集體乃至人類的目標(biāo)，理想和正義公益之事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足。實(shí)際上簡單來說幸福是人對(duì)生活的滿意感與和諧感。幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。感覺幸福的時(shí)候一切看起來都是那么美好。一個(gè)人在地里勞動(dòng)，滿頭大汗，可是他覺得很幸福，他就是幸福的；另一個(gè)人在自家花園里散步，可是他覺得自己很不幸福，他就是不幸福的。因此在任何一種生活里，我們都要能夠找到屬于自己的幸福。那么，對(duì)于當(dāng)代青少年學(xué)生的整個(gè)后續(xù)人生來說，幸福教育就顯得尤為重要。教育家蘇霍姆林斯基曾說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人。樹立科學(xué)的幸福觀，培養(yǎng)感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力，實(shí)施踐行幸福教育是教育者培養(yǎng)學(xué)生幸福人生的客觀需要。首先，實(shí)施幸福教育是適應(yīng)豐富青少年學(xué)生幸福感之需。當(dāng)代青少年學(xué)生多為家中獨(dú)生子女，衣食住行條件優(yōu)越，娛樂消遣豐富多彩，親情呵護(hù)疼愛有加……似乎所有歷史的不幸都離他們很遠(yuǎn)，所有現(xiàn)實(shí)的幸運(yùn)都特別垂青他們，這就促成幸福感淡化，表現(xiàn)為?身在福中不知福?。一切擁有都屬平常，一切所需都是正常已成為他們的思維定勢(shì)。自私經(jīng)常、冷漠異常、喜怒無常已呈現(xiàn)失常態(tài)勢(shì)。對(duì)此，我們的教育必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生已淡化了的幸福感之責(zé)任。其次，實(shí)施幸福教育是適應(yīng)糾正青少年學(xué)生幸福觀錯(cuò)位之需。優(yōu)越的物質(zhì)供給與匱乏的精神教育并存的社會(huì)現(xiàn)狀，必然導(dǎo)致學(xué)生的幸福觀扭曲錯(cuò)位，不能與時(shí)代要求合拍，常表現(xiàn)出：在評(píng)價(jià)幸福方面，僅視物質(zhì)欲的滿足為幸福（拜金主義），而忽視內(nèi)在建設(shè)；在處理個(gè)人與集體關(guān)系時(shí)，唯以個(gè)人享受為幸福，而忽略對(duì)他人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)（享樂主義）；在對(duì)待現(xiàn)時(shí)與發(fā)展的關(guān)系上，只以現(xiàn)時(shí)的愉悅為幸福，而視為創(chuàng)造未來的幸福付出為痛苦。隨之，沒有做人原則和底線倫理的人多了起來，缺乏健康發(fā)展的人格特點(diǎn)（缺乏信念、責(zé)任、理想、寬容）的人多了起來。因此，我們的教育同樣也必須擔(dān)負(fù)起幫助學(xué)生樹立科學(xué)的幸福觀、人生觀、價(jià)值觀的責(zé)任。最后，實(shí)施幸福教育是適應(yīng)彌補(bǔ)青少年學(xué)生幸福能力不足之需。就今天的青少年學(xué)生而言，生活幾乎能夠提供給他們所需的一切，然而，許多人不僅不能感知自己所處的幸福境遇，反而產(chǎn)生沉重感、負(fù)擔(dān)感，究其原因就是感知幸福的能力低下。因此以教育的途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)幸福的追求并在追求中獲得幸福勢(shì)在必行。總之，幸福教育的責(zé)任，就是為學(xué)生奠基幸福的人生。解析:[問答題]31.材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何?以中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)?，?在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神?，所以?也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲?。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在?形式美?上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢(shì)，當(dāng)然，民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡，因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面？請(qǐng)結(jié)合文本，簡要說明。（2）文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請(qǐng)簡要分析。答案:（1）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)方面：一是關(guān)注獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，戲曲獨(dú)特的形式美，這從文中?戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在?一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從?現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一?中可以看出。（2）文章認(rèn)為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨(dú)特的表達(dá)形式，