語文試題一、語言文字運(yùn)用（15分）1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）家訓(xùn)傳承至今，自有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但可惜，家訓(xùn)也有其不足的地方。受歷史局限的影響，有些家訓(xùn)帶有封建迷信的色彩。曾惋惜過岳飛之死，但究其原因，竟為家訓(xùn)。“忠君愛民”是中國(guó)古代最為普遍的家訓(xùn)，這雖有利于社會(huì)的穩(wěn)定，但過分的愚忠所造成的悲劇，。A．瑕不掩瑜未免令人扼腕B．白璧微瑕不免令人惋惜C．瑕不掩瑜未免令人嘆息D．白璧微瑕難免令人嘆惋【答案】D2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（）A．我國(guó)即將出臺(tái)覆蓋大中小學(xué)各教育階段、覆蓋聽說讀寫譯綜合能力和各種形式外語學(xué)習(xí)成果，使我國(guó)英語教學(xué)和測(cè)評(píng)“車同軌，量同衡”。B．如果將平均主義推廣到分配領(lǐng)域，否認(rèn)人的差異而要求平均分享一切，只會(huì)扼殺人的積極性，不利于社會(huì)公平的真正實(shí)現(xiàn)，最終阻礙社會(huì)的發(fā)展。C．新鮮蔬菜口感好，營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常黏附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈較為安全。D．“不拋棄，不放棄！”“有意義就是好好活！”——電視劇《士兵突擊》中的經(jīng)典臺(tái)詞，將引發(fā)越來越多青年人的共鳴，成了他們的人生坐標(biāo)。【答案】B【解析】試題分析：解決病句辨識(shí)題，最基本也最常用的方法是分析句子結(jié)構(gòu)。題中，A項(xiàng)成分殘缺，“學(xué)習(xí)成果”后加“的評(píng)價(jià)系統(tǒng)”；C項(xiàng)錯(cuò)誤在“所以食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈較為安全”一語句式雜糅，糅合了“食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈”“洗凈較為安全”兩種句式；D項(xiàng)錯(cuò)誤在于不合邏輯，表“未然”的“將”不能和表“已然”的“了”混在一起。考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3．下列詩句表達(dá)的情感不相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。（辛棄疾《菩薩蠻》）B．故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）C．淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（姜夔《揚(yáng)州慢》）D．獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。（李煜《浪淘沙》）【答案】B4．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）萬物的壽命都有長(zhǎng)有短，，，。。。。但城市拿它做行道樹倒也合適，樹大葉闊，今天栽種，翌年就可享受綠蔭了。①樹種不同②生命的長(zhǎng)度也迥異③樹也一樣④這種“速成”的泡桐壽命很短，不幾年就枯死了，而且質(zhì)地粗疏、弱脆，不堪大用⑤凡是易成活、長(zhǎng)得快的樹都短命⑥有一種樹叫泡桐，幾年功夫發(fā)面似的巨大粗壯，樹身多汁，小時(shí)候淘氣，拿小刀戳一下，汁液就流出來，像人的眼淚A．③⑤②①⑥④B．⑤②③①⑥④C．⑤②①⑥③④D．③①②⑤⑥④【答案】D【解析】試題分析：此題考查語句正確排序的能力，答題時(shí)應(yīng)該先理解文段大致意思，仔細(xì)觀察橫線處上下文，分析題中供排序的幾個(gè)句子之間的邏輯關(guān)聯(lián)。題中，文段整體講的是“萬物的壽命”問題，比較供排列的六句話，可發(fā)現(xiàn)都是在講“萬物”中的“樹”，因此可判定應(yīng)該將③排在首位，于是排除BC兩項(xiàng)。再比較AD，可發(fā)現(xiàn)雖然①和⑤似乎都可以連在③之后，但②卻不適宜排在⑤之后。于是得出正確答案。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5．下圖是世衛(wèi)組織的圖標(biāo)。對(duì)該圖標(biāo)含義的解釋不合理的一項(xiàng)是（3分）（）A．該圖標(biāo)由一條蛇盤繞的權(quán)杖所覆蓋的聯(lián)合國(guó)標(biāo)志組成。聯(lián)合國(guó)標(biāo)志代表世界，一條蛇盤繞的權(quán)杖即是衛(wèi)生組織的標(biāo)志。B．因?yàn)樯咴谖鞣奖蛔鳛獒t(yī)務(wù)工作者或醫(yī)科學(xué)校的標(biāo)記，而且歐洲一些藥店的標(biāo)記是一條蛇纏繞在一只高腳杯上，再加上聯(lián)合國(guó)標(biāo)志，就成為世衛(wèi)組織的標(biāo)志。C．蛇象征具有救護(hù)人類能力的事物，象征人類健康長(zhǎng)壽，高腳杯則代表人類收集蛇毒的工具；它們加在聯(lián)合國(guó)標(biāo)志上面，就代表世衛(wèi)組織。D．高高直立的長(zhǎng)劍上釘著一條彎曲的毒蛇，象征消除疾病；長(zhǎng)劍立在地球上面，表示世衛(wèi)組織的作用就是要消除地球上的疾病。【答案】D【解析】試題分析：解答此類圖文轉(zhuǎn)換題，最要緊的是仔細(xì)的觀察圖形，準(zhǔn)確地判定圖形所蘊(yùn)含的意義。題中，圖案由三部分構(gòu)成：一是聯(lián)合國(guó)圖標(biāo)，一是一條彎曲的蛇，一是一根權(quán)杖（或看成一個(gè)高腳杯），對(duì)此，ABC三項(xiàng)中的解釋都是合理的；只有D項(xiàng)對(duì)圖標(biāo)觀察不準(zhǔn)確：蛇并不是被釘在長(zhǎng)劍上；而且權(quán)杖（或高腳杯）上圓下尖，也不像一柄長(zhǎng)劍；第三，沒有對(duì)聯(lián)合國(guó)圖標(biāo)的說明文字。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨，招羌酋水令逋等十七族萬一千帳。為廣南走馬承受公事，當(dāng)儂寇之后，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用。歐陽修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峒將吳儂恃險(xiǎn)為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硤石堡、甘谷城，第功最多。夏人萬騎來寇，守約適巡邊，與之遇，不解鞍，簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)，眾寡不侔，勢(shì)小卻。夏人張兩翼來，守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強(qiáng)弩殪其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洮水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，左右欲邀之，云可獲萬萬。守約曰：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬！”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山上，賊驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徙環(huán)州。慕家族頡佷難制，搖動(dòng)種落，勒兵討擒之，余遁入夏國(guó)。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。進(jìn)為環(huán)慶都鈐轄、知邠州，徙涇原、鄜延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬屯南牟，畏其名，引去。知涇州，涇水善暴城，每春必增治堤堰，費(fèi)不貲。適歲饑，罷其役。或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之。”河神祠故在南壖，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。（選自《宋史·張守約傳》，有刪節(jié)）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．招羌酋水令逋等十七族萬一千帳萬一：數(shù)字，一萬一（千）。B．第功最多第：排次序。C．慕家族頡佷難制，搖動(dòng)種落搖動(dòng)：進(jìn)攻，沖擊。D．涇水善暴城善：經(jīng)常，常常。【答案】C7．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．張守約文武兼?zhèn)洌”M職守。擔(dān)任廣南走馬承受，兩年中四次入朝陳述南方形勢(shì)，都被采用；提拔為融州知州，捕殺峒將吳儂，掃除邊境禍患。B．張守約治軍嚴(yán)明，令行禁止。河州羌人軍隊(duì)被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)出禁止出擊的命令，嚴(yán)禁部下劫掠。C．張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約領(lǐng)兵在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，賊兵驚慌得四處張望，倉皇而逃，鬼章將領(lǐng)一千七百人投降。D．張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。慕家族強(qiáng)橫兇狠，率部落眾人滋事生害，他率軍征伐，將其當(dāng)場(chǎng)斬首；高遵裕征討靈武，不聽從他防劫勸告，結(jié)果兵敗而歸。【答案】D【解析】試題分析：解答此題，應(yīng)該先對(duì)文本大意有大致了解，然后根據(jù)各選項(xiàng)表述在文本中確定對(duì)應(yīng)之處，再將文本內(nèi)容同選項(xiàng)表述仔細(xì)對(duì)照，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。題中，D項(xiàng)錯(cuò)誤在于，依據(jù)文本，慕家族只是被張守約捉拿，被斬首的是逃到夏國(guó)的部落余眾。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）守約適巡邊，與之遇，不解鞍，簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)，眾寡不侔，勢(shì)小卻。（4分）（2）守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。（4分）【答案】（1）張守約恰好在巡視邊境，與他們相遇，就馬不解鞍，挑選五百名騎兵迎戰(zhàn)，寡不敵眾，陣勢(shì)稍微退卻。（得分點(diǎn)：適、簡(jiǎn)、逆、卻和定語后置句式“兵（五百）”，各1分）（2）張守約在邊境上駐軍，傳檄追捕不舍，過了幾天，都用枷鎖拘捕來，在街市上斬首。（得分點(diǎn)：檄、置、械和省略句式“守約駐師〈于〉境上”、介賓短語后置句式“斬于市”，各1分）9．張守約“第功最多”，文段中主要敘述了他的哪些功勞？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）【答案】①招撫羌酋水令逋等十七族一萬一千個(gè)帳落；②捕誅恃險(xiǎn)為患的峒將吳儂；③打退西夏一萬騎兵的進(jìn)攻；④擊破三萬河州羌人；⑤使圍攻岷州的一千七百鬼章首領(lǐng)投降；⑥討擒慕家族；=7\*GB3⑦捍衛(wèi)海南咸平。（任答四點(diǎn)即可）（意思相近，有具體分析即可；若有其他答案，言之成理也可。）【解析】試題分析：解答此題，首先要明白題目的要求是“概括”張守約的“功勞”。因此應(yīng)在通讀原文的基礎(chǔ)上，確定答題區(qū)間，然后再歸納概括。題中，文本第一自然段有“招羌酋水令逋等十七族萬一千帳”“峒將吳儂恃險(xiǎn)為邊患，捕誅之”兩句，第二自然段有“守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強(qiáng)弩殪其酋，敵遂退”一語，第三自然段有“守約度洮水擊破之”“降其首領(lǐng)千七百人”兩句，第四自然段有“勒兵討擒之”一句，第五自然段有“守約有捍海南咸平之功”一句，答案可根據(jù)這些句子歸納。考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。【參考譯文】張守約字希參，是濮州人。因?yàn)楦赣H功勛主管原州截原寨，招安羌酋長(zhǎng)水令逋等十七個(gè)部族共一萬一千個(gè)帳落。擔(dān)任廣南走馬承受公事，在儂寇滋事以后，兩年中四次入朝，陳述南方形勢(shì)的利弊，都被采用。歐陽修推薦他有智慧謀略、通曉邊塞事務(wù)，因而他被提拔為融州知州。峒將吳儂憑恃險(xiǎn)要地勢(shì)而成為邊境禍患，張守約前往捕殺了他。歐陽修又推薦張守約可以擔(dān)任將帥，因而他被授職定州路駐泊都監(jiān)，調(diào)往秦鳳任職。在職共六年，搜括生羌隱瞞的田地約一千頃，以此來招募弓箭手，修筑硤石堡、甘谷城，論功勞數(shù)他最多。夏人一萬名騎兵來侵犯，張守約恰好在巡視邊境，與他們相遇，就馬不解鞍，挑選五百名騎兵迎戰(zhàn)，寡不敵眾，陣勢(shì)稍微退卻。夏人從兩邊包抄，張守約挺身立在陣前，親自擂金鼓，并引發(fā)強(qiáng)弩射殺敵方的首領(lǐng)，敵人于是退走了。河州羌率領(lǐng)三萬軍隊(duì)駐扎在敦波，想收復(fù)失地，張守約渡過洮水打敗了他們，取出他們藏在地窖里的粟米來給自己的部隊(duì)吃。老弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃往南山，張守約的部下想堵截他們，說可以繳獲很多。張守約說：“他們不敢再迎戰(zhàn)，只是逃命罷了，擅自出擊的人斬首！”鬼章包圍岷州，張守約帶領(lǐng)敢死隊(duì)在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，賊兵驚慌得四處張望，倉皇而逃，張守約于是擔(dān)任岷州知州，降伏了鬼章將領(lǐng)一千七百人。提升為西上閣門使、知鎮(zhèn)軍戎軍，調(diào)往環(huán)州任職。慕家族強(qiáng)狠難制，鼓動(dòng)部落眾人滋事生害，張守約統(tǒng)率部隊(duì)進(jìn)行征發(fā)將其捉拿，部落余眾逃到夏國(guó)。張守約在邊境上駐軍，傳檄追捕不舍，過了幾天，都用枷鎖拘捕來，在街市上斬首。隨從征討靈武，到達(dá)清遠(yuǎn)軍，勸告高遵裕命令士兵保護(hù)好糧餉，以防被搶劫，但高遵裕不聽從勸告，結(jié)果兵敗而歸。張守約有捍衛(wèi)海南咸平的功勞，也不被錄用。進(jìn)職為環(huán)慶都鈐轄、邠州知州，又調(diào)任涇原、鄜延、秦鳳副總管，兼任康州刺史。夏人在南牟駐軍十萬，畏懼張守約的威名，都退走了。任涇州知州，涇水經(jīng)常暴發(fā)水災(zāi)危及涇州城，每年春天都必須加固堤壩，所花費(fèi)用無法計(jì)算。正值饑荒之年，張守約廢除了這一勞役。有人問：“怎么對(duì)付水害？”張守約說：“饑荒之年役使民眾，比水害還要厲害，我再慢慢想辦法。”河神祠原來在河南岸，張守約祈禱后將它遷到河北岸，用這種方法來制止河水發(fā)怒。有一天夜里雷雨大作，第二天，河水改向朝南流動(dòng)，河的北岸就成為沙灘。朝廷召張守約回朝任龍、神衛(wèi)四廂都指揮使，在途中去世，享年七十五歲。三、古詩詞鑒賞（11分）10．閱讀下面這首宋詞，回答問題。感皇恩①陸游小閣倚秋空，下臨江渚。漠漠孤云未成雨。數(shù)聲新雁，回首杜陵②何處。壯心空萬里，人誰許③！黃閣紫樞，筑壇開府。莫怕功名欠人做。如今熟計(jì)，只有故鄉(xiāng)歸路。石帆山腳下，菱三畝。【注】①感皇恩：詞牌名。②杜陵：指代長(zhǎng)安。③許：贊賞，信任。（1）上片用那些意象營(yíng)造了怎樣的意境？作者是如何寫景的？（4分）【答案】上片用“秋空”“江渚”“漠漠孤云”“雁聲”等意象營(yíng)造了冷清開闊的意境（2分）。作者采用視聽結(jié)合的方法，先寫視覺所見的“秋空”“江渚”“漠漠孤云”，接著寫聽覺，并由“雁聲”引出作者的聯(lián)想（2分）。【解析】試題分析：本題有兩個(gè)要求：（1）分析詩歌的意象、意境，找出意象不難體悟出其中“清冷”與“開闊”之意境；（2）對(duì)藝術(shù)手法的鑒賞，可從三個(gè)方面想：修辭手法，表達(dá)方式，表現(xiàn)手法，本題從表達(dá)方式中的寫景角度分析。上片寫的是：在一個(gè)初秋的陰天，作者登上了江邊的一個(gè)小閣，仰望初秋的天空看見迷蒙的云氣還沒有濃結(jié)到要化成雨點(diǎn)的樣子，俯視下面可以看到江水和沙渚，境界是開闊的，并帶著些靜默與冷清。作者只輕輕地把它描寫成“小閣倚秋空，下臨江渚，漠漠孤云未成雨”，概括了登高之事和周圍環(huán)境，并描寫視覺中景物，化用了王勃“滕王高閣臨江渚”的詩句。“數(shù)聲新雁，回首杜陵何處。”是寫聽覺，并由此引出作者的聯(lián)想。雁是“新雁”，秋是“新秋”；云是“孤”云，雁只“數(shù)”聲，“數(shù)”字中也反映出主客觀的孤獨(dú)意象的兩相契合。杜陵，在長(zhǎng)安城東南，秦時(shí)為杜縣地，這里用杜陵指代長(zhǎng)安。陸游急切地盼望南宋統(tǒng)治者能從金人手里收復(fù)長(zhǎng)安，寄托其收復(fù)故國(guó)山河的思想感情。“壯心空萬里，人誰許！”空有從軍萬里的壯懷，而無人相許，申明“回首”句的含意。考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（2）陸游決心歸隱的主要原因有哪些？從詞中擇取原句準(zhǔn)確作答。（3分）【答案】有兩個(gè)（1分）：一是“壯心空萬里，人誰許”（1分），二是“莫怕功名欠人做”（1分）。心【答案】蘊(yùn)含了作者兩方面的情緒：“壯心空萬里，人誰許”，是說自己空有收復(fù)失地萬里的雄心和無盡計(jì)謀，卻沒有人贊賞和信任，導(dǎo)致壯志不能酬、故國(guó)不能收復(fù)、“杜陵”不知何處，這里面包含了作者無限的悲憤；（2分）“莫怕功名欠人做”，是說筑壇開府、建功立業(yè)肯定會(huì)有人去做，何必一定要我去鐵肩擔(dān)道義呢？還是回“石帆山腳下”，到三畝菱田里種田去吧，這里包含了作者的無奈和失落。（2分）【解析】還題分析：回答此題，應(yīng)該先讀懂詩句大意。陸游急切地盼望南宋統(tǒng)治者能從金人手里收復(fù)長(zhǎng)安；他從軍南鄭，時(shí)時(shí)遙望長(zhǎng)安，寄托其收復(fù)故國(guó)山河的思想感情。但是，他空有從軍萬里的壯懷，而無人相許。陸游并不熱衷于當(dāng)高官，但卻始終抱著為效忠國(guó)家而建立功名的壯志。他的熱情性格和當(dāng)時(shí)冷酷的現(xiàn)實(shí)使他不可能做到這一點(diǎn)。痛苦的心情融化于優(yōu)美的自然景物，表面上是景美而情淡，實(shí)際上是閑淡中抑制著內(nèi)心的憤激，深藏著內(nèi)心的痛苦。這是陸游的一首要用歸隱的辦法來解決理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的詞作。考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）總角之宴，言笑晏晏。_________，不思其反。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）舉世皆濁我獨(dú)清，，是以見放。（《漁父》）（3），使我不得開心顏。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）

_______，其為惑也終不解矣。（韓愈《師說》）（5）一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，。（朱熹《朱子家訓(xùn)》）（6），內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（李密《陳情表》）（7）多情自古傷離別，。（柳永《雨霖鈴》）（8）茍利國(guó)家生死以，。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）【答案】（1）信誓旦旦（2）眾人皆醉我獨(dú)醒（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴（4）惑而不從師（5）恒念物力維艱（6）外無期功強(qiáng)近之親（7）更那堪，冷落清秋節(jié)（8）豈因禍福避趨之五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12~15題。芥子之中的燈李敬澤在此之前，我不知道木壘。那天乘飛機(jī)到了烏魯木齊，問：菜籽溝在哪里？答：在木壘。再問：木壘有多遠(yuǎn)？人家說，不遠(yuǎn)。這個(gè)不遠(yuǎn)的地方開車跑了三百公里。菜籽溝，新疆的一個(gè)山村，劉亮程在此為農(nóng)，還辦了一個(gè)木壘書院。我看見“木壘書院”四個(gè)字刻在門口石頭上。端詳這幾個(gè)字，覺得“壘”字有意思，如果寫成繁體字，上面是三個(gè)“田”，下面是“土”。木壘，人們?cè)诨能镜牡厣仙鎏飦恚缓笤谏厦娓鳎锷祥L(zhǎng)“木”，生長(zhǎng)草木和作物。在木壘，劉亮程辦了“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。今年，賈平凹就獲了這個(gè)獎(jiǎng)。有朋友問，這個(gè)獎(jiǎng)是什么樣的獎(jiǎng)？我說，應(yīng)該是中國(guó)最高的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。其實(shí)，菜籽溝的這個(gè)獎(jiǎng)是中國(guó)最低的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村莊里。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉(xiāng)。錢穆曾把中國(guó)文明和古羅馬文明相比較。他說古羅馬文明也很偉大，輝煌宏闊，好比一盞巨大的燈。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀著廣大的帝國(guó)。而中國(guó)文明就不一樣，不只有一盞燈，是四壁皆燈，滿堂皆燈。大地上星星點(diǎn)點(diǎn)，密布著文明燈火。所以，中國(guó)文明氣運(yùn)綿長(zhǎng)，有頑強(qiáng)的生命力。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那巨燈踏滅，古羅馬文明就終結(jié)了。而中國(guó)文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復(fù)生。長(zhǎng)安的燈滅了，洛陽、汴梁的燈滅了，其他地方的燈還亮著，星星之火可以燎原。菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說當(dāng)年逃難的人躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”。菜籽溝，也是芥子之微。佛經(jīng)中說：須彌高廣，納芥子中，無所增減。須彌指大千世界，芥子可包容大千世界。中國(guó)之燈，也在這芥子之中。古中國(guó)，很多村莊是明亮的芥子，村莊不僅是生活場(chǎng)域、經(jīng)濟(jì)聚落，也是文化保存、傳承和生長(zhǎng)的地方。可到了現(xiàn)代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。村莊正在失去公共生活，失去自己的記憶，也沒有自己的想象。想起錢穆先生的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。劉亮程帶著我們?cè)诖謇镒撸f，這里原來有個(gè)廟，那里原來有個(gè)祠。當(dāng)然，現(xiàn)在都沒有了，神祇從村莊遠(yuǎn)去了。或者說，廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里。還可以欣慰的是有亮程這樣的人。他長(zhǎng)住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。他在菜籽溝種地、辦書院，天天和老鄉(xiāng)打交道。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家，攝影家、詩人帶到這里，他還辦了個(gè)“菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。他的所為，可能使一個(gè)村莊重新成為一個(gè)有機(jī)村莊，一個(gè)活的、有文化生命的地方。古時(shí)，一個(gè)村莊成為一盞燈，重要的是它和外界有效的文化交換。讀書人，從這個(gè)村里走出去，天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，回來時(shí)攜帶著一份增值的文化資本回到家鄉(xiāng)。這是文化循環(huán)。現(xiàn)在，遠(yuǎn)處的巨燈召喚著游子，他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，流失了文化。現(xiàn)在，劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力地在點(diǎn)一盞燈。他寫過《一個(gè)人的村莊》，他現(xiàn)在正在寫“一個(gè)村莊的燈”，未必是寫在紙上，而是寫在田地里、村莊里。這里是菜籽溝，小如芥子，中國(guó)不在別處，就在此處。照此說來，這個(gè)獎(jiǎng)是菜籽溝的，是中國(guó)的，是最低的，其實(shí)也是最高的。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）12．作者解釋“壘”的繁體字寫法，與介紹“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”有何關(guān)聯(lián)？（4分）【答案】作者解釋“壘”的繁體字寫法，說明“壘”的文化內(nèi)涵，突出土地上拓荒、勞作的可貴。“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”扎根鄉(xiāng)村，目的是傳承、重振文化，同樣是拓荒之舉。（4分。每點(diǎn)2分）【解析】試題分析：回答此題，必須抓住題干中“解釋‘壘’的繁體字寫法，與介紹‘木壘菜子溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)’有何關(guān)聯(lián)”一語，根據(jù)文本對(duì)“壘”的繁體字寫法和對(duì)“木壘菜子溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”的介紹內(nèi)容，分析它們之間的關(guān)系，找出它們的共同點(diǎn)，然后歸納作答。考點(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。13．簡(jiǎn)析下列句子中加點(diǎn)詞語的含義。（4分）（1）想起錢穆先生的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。（2分）（2）劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力地在點(diǎn)一盞燈。（2分）【答案】（1）指昔盛今衰，表達(dá)作者對(duì)如今鄉(xiāng)村文化衰落的痛心之感。（2分）（2）比喻邊行動(dòng)邊探索，劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，卻勇于嘗試，積極行動(dòng)。（2分）14．根據(jù)文章內(nèi)容，概括村莊文化之燈次第熄滅的原因。（6分）【答案】經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化，使村莊失去傳統(tǒng)和想象力。現(xiàn)代傳媒削弱村莊文化，人們失去文化信仰。游子遠(yuǎn)去不返，使村莊失去文化循環(huán)。（6分，每點(diǎn)2分）【解析】試題分析：回答此題，必須在整體閱讀全文的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確確定答題區(qū)間。與本題相關(guān)的內(nèi)容主要集中在文本第六自然段。從其中的“村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光”可分析得出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化，使村莊失去傳統(tǒng)和想象力”的結(jié)論。從其中的“廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里”等語可分析得出“現(xiàn)代傳媒削弱村莊文化，人們失去文化信仰。游子遠(yuǎn)去不返，使村莊失去文化循環(huán)”的結(jié)論。考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)。概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。15．結(jié)合全文內(nèi)容，探究題目“芥子之中的燈”的意蘊(yùn)。（6分）【答案】新疆菜籽溝小如芥子；（2分）劉亮程的鄉(xiāng)村文化建設(shè)譬如芥子中點(diǎn)燈；（2分）芥子雖小能容納須彌，木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)雖小，卻能透射出中國(guó)文化的希望。（2分）（6分，每點(diǎn)2分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16~18題。人愉快時(shí)面呈笑容，哀痛時(shí)放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書法里表現(xiàn)出來，別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。唐代韓愈說張旭善草書，“觀于物，見……天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”。張旭的書法不但抒寫自己的情感，也表現(xiàn)出自然界各種變動(dòng)的形象，但這些形象是通過他的情感所體會(huì)的，因而能形成情景交融的意境。漢字的起始是象形的，書法家可以用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，使寫的字成為一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)。元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，從中吸取對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“子”字有著鳥飛形象的暗示，成為一個(gè)表現(xiàn)生命的單位。書法家要想使字表現(xiàn)生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。許慎說：“書者，如也。”書的任務(wù)是如，寫出來的字要“如”我們心中對(duì)于物象的把握和理解。但這里并不是完全像繪畫那樣直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫來表現(xiàn)的。中國(guó)人寫的字，能夠成為藝術(shù)品，使用毛筆是另一個(gè)重要原因。毛筆鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮，這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆及油畫筆所不能比的。正是這個(gè)特殊的工具使中國(guó)人的書法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)。中國(guó)書法用筆有中鋒、側(cè)鋒，方筆、圓筆，輕重、疾徐等各種區(qū)別，皆是運(yùn)用單純的點(diǎn)畫而成其變化，來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形相；就像音樂運(yùn)用少數(shù)的樂音，依據(jù)和聲、節(jié)奏與旋律的規(guī)律，構(gòu)成千萬樂曲一樣。石濤《畫語錄》說，“一畫之法立而萬物著矣”。這里所說的一畫，并不真是一條不斷的線紋，而是如郭若虛所言，“自始及終，連綿相屬，氣脈不斷”。中國(guó)書畫家正是運(yùn)用這一筆的點(diǎn)畫，構(gòu)成萬千的藝術(shù)形象，創(chuàng)造中國(guó)特有的書畫藝術(shù)。中國(guó)書法從一筆入手，但一筆不能攝萬象，須要變動(dòng)而成八法，才能盡筆畫的“勢(shì)”，以反映物象里的“勢(shì)”。這“永字八法”由“永”字的筆畫而來，為側(cè)（點(diǎn)）、勒（橫）、努（直豎）、超（鉤）、策（提）、掠（長(zhǎng)撇）、啄（短撇）、磔（捺）。這些筆畫，懸腕中鋒，運(yùn)全身之力以赴之，筆跡落紙，反映著生命的運(yùn)動(dòng)，顯示著力量。點(diǎn)，不稱點(diǎn)而稱為側(cè)，是說它的“勢(shì)”，左顧右瞰，欹側(cè)不平。衛(wèi)夫人說“點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也”，一點(diǎn)之力真是石破天驚。橫畫稱為“勒”，是說它的勢(shì)，牽韁勒馬，躍然紙上。書法的“美”就是勢(shì)、是力、是虎虎有生氣的節(jié)奏，它傾向于壯美。（選自宗白華《中國(guó)書法里的美學(xué)思想》，有刪節(jié)）16．文章第三段說“一畫之法立而萬物著矣”，這句話你是如何理解的？（6分）【答案】中國(guó)書法筆畫氣勢(shì)相連，氣脈不斷，（2分）能表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感，（2分）構(gòu)成萬千藝術(shù)形象，創(chuàng)造中國(guó)書畫獨(dú)有的書畫藝術(shù)。（2分）【解析】試題分析：解答此題，要在整體閱讀文本、弄清文本中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)這句話的上下文先分析這句話的基本意思，再分析其蘊(yùn)含的意義。文本中，這句話的下文說：“這里所說的一畫，并不真是一條不斷的線紋，而是如郭若虛所言，‘自始及終，連綿相屬，氣脈不斷’。中國(guó)書畫家正是運(yùn)用這一筆的點(diǎn)畫，構(gòu)成萬千的藝術(shù)形象，創(chuàng)造中國(guó)特有的書畫藝術(shù)。”據(jù)此，可先解釋“一畫”的含義，再分析這“一畫”的作用。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次。（6分）【答案】首先提出“八法成勢(shì)”的觀點(diǎn)，（2分）然后具體解說“八法”的內(nèi)容及其所對(duì)應(yīng)“勢(shì)”的內(nèi)涵，（2分）最后點(diǎn)明書法中的“勢(shì)”的作用是力與美的體現(xiàn)。（2分）18．請(qǐng)結(jié)合全文，概括說明“中國(guó)書法能夠成為藝術(shù)品”的原因。（6分）【答案】①漢字的起始是象形的，書法家可以用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，使書法成為一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)；②毛筆這一工具的特殊性以及毛筆的使用，能夠使書法表達(dá)情感，豐富形象，彰顯力量；③【解析】試題分析：解答此題，要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)全文進(jìn)行歸納概括。首先，文本第二段一開頭便說：“漢字的起始是象形的，書法家可以用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，使寫的字成為一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)。”這是從漢字字形的角度上論述中國(guó)書法能成為藝術(shù)品的第一個(gè)原因。其次，文本同段還說：“毛筆鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮，這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆及油畫筆所不能比的。正是這個(gè)特殊的工具使中國(guó)人的書法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)。”這又從漢字書法的工具的角度論述中國(guó)書法能成為藝術(shù)品的又一個(gè)原因。第三，文本最后一段說“考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。七、作文（70分）19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。據(jù)說，解放前在著名學(xué)者潘光旦擔(dān)任清華教務(wù)長(zhǎng)時(shí)，當(dāng)時(shí)的安徽省主席劉振華有兩個(gè)兒子要求來清華旁聽，潘拒絕說：“承劉主席看得起。但清華之被人瞧得上眼，全是因?yàn)樗匆?guī)章制度辦事。如果把這點(diǎn)給破了，清華不是也不值錢了嗎？”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【例文】堅(jiān)持自己的原則在這個(gè)社會(huì)上，有許許多多人受到外界的干擾和誘惑，被外物所役，被名利所困。這是因?yàn)樗麄儧]能夠堅(jiān)持自己的主見，恪守自己的操行。如果他們能夠堅(jiān)持自己的原則，恪守自己的操行，結(jié)果則與那些不能做到的人相反。現(xiàn)在的社會(huì)是復(fù)雜的，而想要在這區(qū)域中尋求光明，那就是堅(jiān)持自己的原則。正如人們所說的“人有所為有所不為，只要不違背自己的原則，不超越道德的底線”。就拿臺(tái)灣之前的領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁來說吧。他就是受到名利的迷惑，沒有堅(jiān)持原則，使臺(tái)灣人民對(duì)他恨之入骨。他也因此最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。所以我們做事要有原則，不要被外界所干擾和誘惑，要堅(jiān)持原則！我國(guó)古代英雄人物——文天祥。為國(guó)奉獻(xiàn)了他的一生。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。就是他所留下的千古名句。他在生死關(guān)頭時(shí)，始至終堅(jiān)持自己的原則。無論敵人怎樣誘惑他都不為所動(dòng)。在世上有誰在面對(duì)生與死是如此淡定？又有誰放著榮華富貴不要，寧愿與國(guó)家共存亡呢？相信不是很多。而文天祥就是這少數(shù)中的一個(gè)。因?yàn)樗麍?jiān)持自己的原則，不要說他固執(zhí)，他只是有自己的做人、做事的原則。原則很重要，我們可以從一個(gè)人的原則而看出他的品質(zhì)，例如屈原、李白、杜甫、杜牧、蘇軾等等。他們都有一個(gè)相同的特點(diǎn)——堅(jiān)持自己的原則，所以他們千載流芳。近代的例子也是不勝枚舉，解放前在著名學(xué)者潘光旦擔(dān)任清華教務(wù)長(zhǎng)時(shí)，當(dāng)時(shí)的安徽省主席劉振華有兩個(gè)兒子要求來清華旁聽，潘拒絕說：“承劉主席看得起。但清華之被人瞧得上眼，全是因?yàn)樗匆?guī)章制度辦事。如果把這點(diǎn)給破了，清華不是也不值錢了嗎？”潘光旦堅(jiān)守了自己的原則，保護(hù)了清華的名譽(yù)，令人欽佩！在當(dāng)今社會(huì)，處處充滿誘惑，處處都有陷阱，能做到“我心有主”的人少之又少。你一不小心就會(huì)被外物所役，被名利所困。正因?yàn)槿绱耍覀兏獔?jiān)持自己的原則。無論身處何方，身邊出了什么事，都要冷靜下來思考，找到正確方向。不要因?yàn)橐徊恍⌒拿允Я俗晕遥呦蛉f劫不復(fù)。我有我的原則，我堅(jiān)持自己的做人原則。我不會(huì)因?yàn)槭艿酵饨绲母蓴_和誘惑而放棄自己的原則。我相信我能做到“我心有主”。語文II（附加題）一、閱讀材料，完成20~22題。（10分）東坡《志林》云：“白樂天嘗為王涯所讒，貶江州司馬。甘露之禍，樂天有詩云當(dāng)君自首同歸日是我青山獨(dú)往時(shí)不知者以樂天為幸之樂天豈幸人之禍者哉蓋悲之也。予讀白集有《詠史》一篇，注云：九年十一月作。其詞曰：“秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其，可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝，彼為菹醢機(jī)上盡。此作鸞凰天外飛，去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。”正為甘露事而作，其悲之之意可見矣。（節(jié)選自《容齋隨筆》）20．用斜線（／）給下面畫線的文言語句斷句（限5處）。（5分）樂天有詩云當(dāng)君自首同歸日是我青山獨(dú)往時(shí)不知者以樂天為幸之樂天豈幸人之禍者哉蓋悲之也。【答案】樂天有詩云/當(dāng)君自首同歸日/是我青山獨(dú)往時(shí)/不知者以樂天為幸之/樂天豈幸人之禍者哉/蓋悲之也【解析】試題分析：給文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。題中文段大意為：白居易作詩說：“當(dāng)君自首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)。”不了解的人，還以為白居易是在慶幸他們的死。但是，難道白居易是幸災(zāi)樂禍的人嗎?不，白居易實(shí)際上是在為他們的死而悲痛呀!考點(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。21．請(qǐng)指出白居易積極倡導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的名稱，用他自己的話歸納他的文學(xué)主張。（2分）【答案】倡導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)是新樂府運(yùn)動(dòng)；文學(xué)主張是：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。（2分）【解析】試題分析：此題中的兩道小問題，其答案都在高中語文課本中有相關(guān)介紹，答題時(shí)應(yīng)根據(jù)課本內(nèi)容和平時(shí)課內(nèi)外所學(xué)知識(shí)組織答案。需要注意的是，回答第一問，只要說出白居易所倡導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的名稱即可；回答第二問時(shí)，必須用白居易自己的話作答。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。22．根據(jù)文意，說說白居易對(duì)甘露之變的情感態(tài)度。（3分）【答案】悲傷、不平、痛惜。（白居易詩中還可看出不平和痛惜之意）【參考譯文】蘇東坡的《志林》說：“白居易因?yàn)橥跹南蚧实圻M(jìn)讒言，而被貶到江州作司馬。甘露之變發(fā)生后，白居易作詩說：‘當(dāng)君自首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)。’不了解的，以為白居易是在慶幸他們的死。難道白居易是幸災(zāi)樂禍的人嗎?實(shí)際上是悲痛他們的死呀!”我讀白居易的作品，其中有《詠史》一篇，他自己作注說：太和九年十一月所作。詩的內(nèi)容是：“秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其，可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝，彼為菹醢機(jī)上盡。此作鸞凰天外飛，去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。”正是為甘露事件而寫的，痛惜他們的悲傷之意已經(jīng)十分清楚了。二、名著閱讀題（15分）23．下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）A．《三國(guó)演義》常會(huì)為重大事件的發(fā)生安排一些預(yù)兆，如袁紹被誅殺當(dāng)日聽到了“十日卜，不得生”的童謠；孫堅(jiān)中伏被害前遇風(fēng)斬旗桿；諸葛亮死時(shí)有將星隕落。B．魯迅《端午節(jié)》中的方玄綽是一個(gè)表面進(jìn)步、實(shí)際上落后的舊知識(shí)分子，他的口頭禪是“差不多”，“這回又完了”，他嘴上反對(duì)太太買彩票，但對(duì)“頭彩幾萬元”的廣告還是動(dòng)心的。C．小男孩馬諾林貫穿了《老人與海》整本小說。開篇與結(jié)尾小男孩真實(shí)的出現(xiàn)，而在小說的中段，也就是老人在大海上孤獨(dú)奮戰(zhàn)時(shí)，小男孩則出現(xiàn)在了老人心中，給老人以頑強(qiáng)的信念。D．E．《哈姆雷特》劇中人物的語言各具特色：哈姆雷特的直截了當(dāng)、波洛涅斯的矯情迂腐、奧斯里克的咬文嚼字均恰到好處地體現(xiàn)人物的社會(huì)地位和文化修養(yǎng)。【答案】BE【解析】試題分析：解答此題，關(guān)鍵在平時(shí)要注意閱讀規(guī)定的文本，記住作品的主要內(nèi)容，然后仔細(xì)考察各選項(xiàng)表述，分析其中表述錯(cuò)誤。其中，B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，“這回又完了”不是方玄綽的口頭禪；E項(xiàng)錯(cuò)誤在于，波洛涅斯和奧斯里克的語言特色應(yīng)互換。考點(diǎn)：理解文學(xué)名著的內(nèi)容。能力層級(jí)為理解B。24．簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》第一回中“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊庇浻诤翁帲髡哂惺裁从靡猓浚?分）（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《子夜》中，吳蓀甫最后慘敗的原因。（5分）【答案】（1）女媧石（頑石）（1分），作者依托