Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣威遠(yuǎn)重點(diǎn)中學(xué)校20222023學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考（期中）語文試題（解析）威遠(yuǎn)重點(diǎn)中學(xué)2024屆高二第一期第二次月考（半期測試）

語文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回，本試卷自行保留。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

近年來，現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作數(shù)量、播出熱度、社會(huì)關(guān)注度居高不下，開拓了大眾化、生活化的熒屏世界，展現(xiàn)出影視劇制作的新風(fēng)貌。《人世間》《山海情》《大江大河》《父母愛情》等電視劇，通過普通人、家常事展現(xiàn)新中國成立以來的時(shí)代洪流，劇中有血有肉的平凡人物，讓故事更接地氣。

最是真實(shí)動(dòng)人心。金灘村，馬得福在西北的風(fēng)沙中建設(shè)家園，帶領(lǐng)村民們種蘑菇脫貧致富；松山島，江德福一家在東部的海風(fēng)中守護(hù)著祖國的海疆…現(xiàn)實(shí)題材電視劇呈現(xiàn)著真實(shí)的生活場景、真實(shí)的喜怒哀樂、真實(shí)的命運(yùn)變遷，以鮮活生動(dòng)的影像記錄下時(shí)代闊步前行的足跡。現(xiàn)實(shí)題材電視劇的走紅說明，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的，優(yōu)秀的文藝作品需要做到思想內(nèi)容和藝術(shù)表述有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)想象有機(jī)統(tǒng)一。

人民是文藝之母。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場，也是現(xiàn)實(shí)題材電視刷經(jīng)久不衰的關(guān)鍵。現(xiàn)實(shí)題材電視劇從社會(huì)熱點(diǎn)、民生關(guān)切中獲取創(chuàng)作靈感，將人們關(guān)注的教育、醫(yī)療、住房、生育、養(yǎng)老等話題作為創(chuàng)作主題，并從微觀個(gè)體的視角進(jìn)行電視藝術(shù)演繹，因而能夠讓觀眾有置身劇中的代入感，在不知不覺中引發(fā)情感共鳴。這說明，只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時(shí)代脈動(dòng)，才能領(lǐng)悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。

從更大的視角來看，現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的“雙向奔赴”。《人世間》作為一部以當(dāng)代中國歷史為背景的時(shí)代劇，以周秉昆一家?guī)资甑慕?jīng)歷為主要內(nèi)容，通過講述普通人物的命運(yùn)變遷展現(xiàn)改革開放的時(shí)代洪流。以小見大、以點(diǎn)帶面，做到普遍性與特殊性相統(tǒng)一，不僅讓宏大敘事通過具體細(xì)節(jié)變得可知可感，也通過藝術(shù)的方式揭示出時(shí)代進(jìn)步的奧秘，即每個(gè)人的拼搏奮斗，匯聚成了推動(dòng)時(shí)代前行的強(qiáng)大合力。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。現(xiàn)實(shí)題材電視劇的流行，說明當(dāng)今中國正在發(fā)生的偉大變革為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源。在時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，在人民的奮斗中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，就能創(chuàng)作出更多彰顯當(dāng)代中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。

（摘編自趙夢(mèng)《以優(yōu)秀作品全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月17日）

材料二：

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位標(biāo)度，為文藝創(chuàng)造提供了豐富的實(shí)踐素材與創(chuàng)作源泉。近年來，圍繞重大歷史節(jié)點(diǎn)和主題，廣大文藝工傾情投入，用心創(chuàng)作，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀文藝作品。

無論是重大革命歷史題材劇《覺醒年代》，還是扶貧攻堅(jiān)主旋律題材劇《山海情》，抑或是講述中國抗疫的時(shí)代報(bào)告劇《在一起》，都是有口皆碑的文藝佳作，多時(shí)空、多維度展示了黨和人民團(tuán)結(jié)一心，為美好生活而奮斗的卓越歷程，映現(xiàn)出用奮斗成就夢(mèng)想、以實(shí)干贏得幸福的時(shí)代底色。

這些作品為何會(huì)“出圖”，受到廣大群眾的追捧？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都向往美好生活，希望從藝術(shù)作品中感受情感溫度、獲得生活啟示、激發(fā)精神力量。正是文藝工自覺地融入人民奮斗的時(shí)代征程中，文藝創(chuàng)作實(shí)踐積極融匯于民族復(fù)興大業(yè)中，用心用情地描述我們所處時(shí)代的豐富多彩，才能為中國奮進(jìn)、人民奮進(jìn)、民族奮進(jìn)留下熾熱的記錄。“相比玄幻、穿越等題材，這些現(xiàn)實(shí)主義作品扎根實(shí)際、源自人民，充滿了煙火氣。用心投入、用情體驗(yàn)、用力表述，不辜負(fù)時(shí)代的作品才更容易打動(dòng)人。”胡智鋒說。

在報(bào)告文學(xué)和長篇小說創(chuàng)作中，與黨的革命史和新中國的發(fā)展史有關(guān)的文藝作品更是精彩選出。何建明的《革命者》，丁曉平的《紅船啟航》，余艷的《守望初心》等，都在歷史場景的復(fù)現(xiàn)中凸顯了黨史、新中國史中的重要事件或重要人物。文學(xué)創(chuàng)作一直是文藝事業(yè)的重心所在，這些作品別具精神的內(nèi)力與藝術(shù)的魅力，給人以強(qiáng)烈的感染與諸多的啟迪。

隨著文化發(fā)展的豐富和多樣化，文藝與日常生活的結(jié)合日益緊密。偉大時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出充滿張力的建設(shè)性關(guān)系。文學(xué)屬于社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，不再簡單地在“自律性”審美邏輯中“任情”生長，而是在歷史進(jìn)步的必然要求和自由而解放的遼闊天空中實(shí)現(xiàn)升華，呈現(xiàn)出新意義。文學(xué)藝術(shù)作為社會(huì)的“另一種存在”，從批判和否定現(xiàn)實(shí)存在的審美意義和合理性傾向，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N耦合式、合作式的“生產(chǎn)性”相互關(guān)系，生活因此更加充滿希望。

（摘編自段丹潔《中國文藝奏響時(shí)代奮進(jìn)凱歌》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022年4月8日）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文藝作品的內(nèi)容影響其創(chuàng)作技巧和手段，做到思想內(nèi)容和藝術(shù)表述、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)想象有機(jī)統(tǒng)一，才可稱得上優(yōu)秀的文藝作品。

B.要想洞悉生活本質(zhì)、把握時(shí)代脈動(dòng)、領(lǐng)悟人民心聲，就必須深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂。

C.文藝事業(yè)的重心是文學(xué)創(chuàng)作，所有的文學(xué)作品因具有獨(dú)特的精神內(nèi)力與藝術(shù)魅力，而使讀者受到強(qiáng)烈的感染與啟迪。

D.文學(xué)屬于社會(huì)，如果只局限在“自律性”的審美邏輯中便會(huì)走向狹隘，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)隨著社會(huì)的變化升華，呈現(xiàn)出新意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都談到了藝術(shù)和時(shí)代的關(guān)系，論述上各有側(cè)重，但都運(yùn)用了舉例論證。

B.通過以小見大、以點(diǎn)帶面的手法，可以讓讀者對(duì)宏大敘事的感受更加具體生動(dòng)。

C.當(dāng)今中國正發(fā)生的偉大變革使現(xiàn)實(shí)題材電視劇盛行，因?yàn)閯?chuàng)作資源取之不盡。

D.滿足人民對(duì)美好生活的向往與精神生活的需求是優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)文藝作品“出圈”的重要原因。

3.下列名言中與“現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的‘雙向奔赴'”這句話觀點(diǎn)相一致的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映：反過來，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。——郭沫若

B.文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。——福樓拜

C.社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若

D.文學(xué)應(yīng)該記載下過去所經(jīng)歷的道路，追隨那行動(dòng)著的群眾，沿著他們所走過的道路把那幅五光十色的歷史圖畫給展示出來。——列夫·托爾斯泰

4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

5.如何理解偉大時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之間“充滿張力的建設(shè)性關(guān)系”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.C2.C3.D

4.①材料一整體上按照提出現(xiàn)象、分析成因、指出做法的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文。

②首先指出現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇走紅的現(xiàn)狀。

③接著論述優(yōu)秀文藝作品受歡迎的原因。

④然后論述優(yōu)秀文藝作品的影響以及如何創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。

5.“充滿張力的建設(shè)性關(guān)系”指的是二者關(guān)系充滿彈性，相互影響，且互相有利。具體表現(xiàn)在：

①文學(xué)藝術(shù)反映偉大時(shí)代。

②偉大時(shí)代為文學(xué)藝術(shù)提供創(chuàng)作資源，影響文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)、手段。

③文學(xué)藝術(shù)可以滿足偉大時(shí)代中人民的精神需求。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“所有的文學(xué)作品因具有獨(dú)特的精神內(nèi)力與藝術(shù)魅力，而使讀者受到強(qiáng)烈的感染與啟迪”說法錯(cuò)誤。從材料二第四段“文學(xué)創(chuàng)作一直是文藝事業(yè)的重心所在，這些作品別具精神的內(nèi)力與藝術(shù)的魅力，給人以強(qiáng)烈的感染與諸多的啟迪”可知，并非“所有的文學(xué)作品”，而是特指的那幾部作品，即“何建明的《革命者》，丁曉平的《紅船啟航》，余艷的《守望初心》等”。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“當(dāng)今中國正發(fā)生的偉大變革使現(xiàn)實(shí)題材電視劇盛行”說法錯(cuò)誤。從材料一第五段“現(xiàn)實(shí)題材電視劇的流行，說明當(dāng)今中國正在發(fā)生的偉大變革為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源”可知，是中國正發(fā)生的偉大變革為現(xiàn)實(shí)題材電視劇盛行提供了取之不盡的資源，而不是使現(xiàn)實(shí)題材電視劇盛行。

故選C。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.選項(xiàng)說明的是文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的相互影響。

B.選項(xiàng)說明的是文學(xué)的傳承。

C.選項(xiàng)說明文學(xué)和社會(huì)的相互影響。

D.選項(xiàng)說明文學(xué)與時(shí)代的相互作用，可以用來支持“現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的‘雙向奔赴’”這一觀點(diǎn)。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共五段，第一段首先指出“近年來，現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作數(shù)量、播出熱度、社會(huì)關(guān)注度居高不下，開拓了大眾化、生活化的熒屏世界，展現(xiàn)出影視劇制作的新風(fēng)貌”這一現(xiàn)象，并舉出幾部走紅的劇目。

接著在二至四三段分析了優(yōu)秀文藝作品受歡迎的原因。從“最是真實(shí)動(dòng)人心”“人民是文藝之母”“從更大的視角來看，現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的‘雙向奔赴’”三方面分析了優(yōu)秀文藝作品受歡迎的原因，邏輯性強(qiáng)。

最后，在第五段指出“現(xiàn)實(shí)題材電視劇的流行，說明當(dāng)今中國正在發(fā)生的偉大變革為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源”，從而得出“在時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，在人民的奮斗中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，就能創(chuàng)作出更多彰顯當(dāng)代中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品”的結(jié)論。

所以材料一全文整體上是按照提出現(xiàn)象、分析成因、指出做法的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文。

本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

對(duì)于偉大時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之間“充滿張力的建設(shè)性關(guān)系”的理解，通過材料二最后一段“文學(xué)屬于社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，不再簡單地在“自律性”審美邏輯中“任情”生長，而是在歷史進(jìn)步的必然要求和自由而解放的遼闊天空中實(shí)現(xiàn)升華，呈現(xiàn)出新意義。文學(xué)藝術(shù)作為社會(huì)的“另一種存在”，從批判和否定現(xiàn)實(shí)存在的審美意義和合理性傾向，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N耦合式、合作式的“生產(chǎn)性”相互關(guān)系，生活因此更加充滿希望”可以總結(jié)出：“充滿張力的建設(shè)性關(guān)系”指的是二者關(guān)系充滿彈性，相互影響，且互相有利。

這種關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

從材料二第三段“文藝工自覺地融入人民奮斗的時(shí)代征程中，文藝創(chuàng)作實(shí)踐積極融匯于民族復(fù)興大業(yè)中，用心用情地描述我們所處時(shí)代的豐富多彩，才能為中國奮進(jìn)、人民奮進(jìn)、民族奮進(jìn)留下熾熱的記錄”可以總結(jié)出：文學(xué)藝術(shù)反映偉大時(shí)代。

從材料二第一段“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位標(biāo)度，為文藝創(chuàng)造提供了豐富的實(shí)踐素材與創(chuàng)作源泉”，第五段“文學(xué)屬于社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，不再簡單地在“自律性”審美邏輯中“任情”生長，而是在歷史進(jìn)步的必然要求和自由而解放的遼闊天空中實(shí)現(xiàn)升華，呈現(xiàn)出新意義”可總結(jié)出偉大時(shí)代為文學(xué)藝術(shù)提供創(chuàng)作資源，影響文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)、手段。

從材料二第四段“文學(xué)創(chuàng)作一直是文藝事業(yè)的重心所在，這些作品別具精神的內(nèi)力與藝術(shù)的魅力，給人以強(qiáng)烈的感染與諸多的啟迪”可以總結(jié)出文學(xué)藝術(shù)可以滿足偉大時(shí)代中人民的精神需求。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

逝川

遲子建

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚是逝川獨(dú)有的一種魚。每年只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。

如果不想聽這悲涼之聲，那么只有打撈淚魚了。在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時(shí)候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。

漁婦們把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”淚魚果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸碛稳ィ陌怖淼昧恕４稳樟璩繒r(shí)人們?cè)賹⑺鼈兎呕厥糯ǎ鼈冊(cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。

當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語。

雪是從凌晨五時(shí)悄然來臨的，窗欞發(fā)出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。

吉喜醒來是被敲門聲驚醒，來人是胡會(huì)的孫子胡刀。“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛蓮說感覺身體不對(duì)了，挺不過今天了，唉，淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時(shí)候……”

男人第一次當(dāng)爸爸時(shí)都是這么慌亂不堪的。吉喜喜歡這種慌亂的神態(tài)。

吉喜戴上銀灰色的頭巾便出門了。一百多幢房屋的阿甲漁村在雪中顯得規(guī)模更加小了。房屋在雪中就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣。吉喜望了望逝川，似乎能感覺到淚魚到來前河水那微妙的震顫了。她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，這個(gè)可憐的老漁民在七十歲那年成了黑熊的犧牲品。年輕時(shí)的胡會(huì)能騎善射，圍剿龜魚最有經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子，然而胡會(huì)卻娶了毫無姿色和持家能力的彩珠。胡會(huì)曾在某一年捕淚魚的時(shí)候告訴吉喜沒有娶她的原因：“你太能了，你什么都會(huì)，你能挑起門戶過日子，男人在你的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的，你能過了頭。”

吉喜恨恨地說：“我有能力難道也是罪過嗎？”吉喜的這種想法釀造了她一生的悲劇。在阿甲，男人們都欣賞她，都喜歡她，但沒有一個(gè)男人娶她。

逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地蒼老，兩岸的樹林卻愈發(fā)蓊郁了。吉喜到了中年特別喜歡唱歌。但過了四十歲就不再歌唱了，她開始沉靜地迎接她頭上出現(xiàn)的第一根白發(fā)，頻繁地出入一家家為女人們接生。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨，見到吉喜，眼睛濕濕地望了她一眼。

“吉喜大媽，我會(huì)死嗎？”產(chǎn)婦從毯子下伸出一只濕漉漉的手。

“頭一回生孩子的女人都想著會(huì)死，可沒有一個(gè)人會(huì)死的。有我在，沒有人會(huì)死的。”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思。”

吉喜說：“我去捕淚魚，誰來給你接生？”

產(chǎn)婦說：“我自己。你告訴我怎樣剪臍帶，我一個(gè)人在家就行，讓胡刀也去捕淚魚。”

吉喜嗔怪道：“看把你能耐的。”

夜越來越深了，吉喜換上一根新蠟燭，給產(chǎn)婦講她年輕時(shí)鬧過的一些笑話。產(chǎn)婦入神地聽了一會(huì)兒，忍不住笑起來。吉喜見她沒了負(fù)擔(dān)，這才安心了。

大約午夜十一時(shí)許，吉喜大叫著：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就兒女雙全了！”

胡刀興奮得像只采花粉的蜜蜂。產(chǎn)婦終于平靜下來，“吉喜大媽，興許還來得及，您快去逝川吧。”產(chǎn)婦疲乏地說。

吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。沒有那種悲哀之聲從水面飄溢而出了，逝川顯得那么寧靜。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水。她開始起網(wǎng)了，網(wǎng)從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個(gè)空網(wǎng)，她跌坐在河岸上。

天色漸漸地明了，篝火無聲地熄滅了。放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由彌漫下來了。一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。

吉喜用盡力氣將木盆拖向岸邊。她跪伏在岸邊，喘著粗氣，用瘦骨嶙峋的手將一條條豐滿的淚魚放回逝川。這最后一批淚魚一入水便迅疾朝下游去了。

（選自《短篇小說三十年精選》，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說對(duì)阿甲漁村的雪夜景象進(jìn)行描繪，渲染了悲劇氣氛，帶給讀者濃濃的憂傷和沉重的壓抑感。

B.村民為了消災(zāi)祈福，捕撈淚魚后再放生，表現(xiàn)了村民迷信愚昧，也暗含對(duì)迷信思想的批判。

C.描繪的一條神秘的河流“逝川”，是一條時(shí)間之河，也是一條生命之河，見證了世間的歡樂悲苦。

D.吉喜古稀之年仍然單身，是因?yàn)榧菜枷氡Ｊ芈浜螅欢眠m時(shí)展示自己的賢惠，不懂得主動(dòng)示愛。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“逝川”交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景，也表述了中國人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時(shí)空觀。

B.《逝川》的情節(jié)并不復(fù)雜，也不設(shè)置矛盾沖突，作品在平淡的敘事和清新的筆調(diào)中，體現(xiàn)生命的真諦，彰顯人性的美好。

C.小說運(yùn)用了插敘手法，使吉喜的形象更加生動(dòng)完整，也有助于情節(jié)的展開，同時(shí)為下文也埋下了伏筆。

D.這篇小說充滿了北國情調(diào)，對(duì)景物描寫生動(dòng)貼切，如“房屋在雪中就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣”。

8.吉喜是小說中的主人公，試簡要分析是如何塑造吉喜的形象的。

9.本文在謀篇布局上有何特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

6.C7.B

8.①外貌描寫。干瘦而駝背，瘦骨嶙峋的手，表現(xiàn)了吉喜的孤單悲苦。②語言描寫。吉喜安慰產(chǎn)婦的話表現(xiàn)了她的善良、體貼和寬容。③動(dòng)作描寫。能捕魚，會(huì)接生，表現(xiàn)了她的勤勞能干。④側(cè)面描寫。通過胡會(huì)的話側(cè)面表現(xiàn)她的能干。通過人們贈(zèng)送她淚魚，側(cè)面烘托她的善良及性格魅力。

9.①設(shè)置懸念，標(biāo)題“逝川”，設(shè)置懸念，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。②文章以“淚魚”為線索展開敘述，先交代淚魚的傳說，再寫吉喜去捕淚魚，再寫吉喜因幫人接生錯(cuò)過了捕淚魚，再寫吉喜意外獲得大家回贈(zèng)的淚魚，最后寫吉喜放掉了淚魚。通過寫村民對(duì)淚魚的捕和放，有力地表現(xiàn)了對(duì)生命的崇拜、對(duì)苦難的消化以及對(duì)人性的禮贊的主題。情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③伏筆照應(yīng)。文章結(jié)尾吉喜把淚魚放生，照應(yīng)開篇人們捕放淚魚的習(xí)俗，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。④情節(jié)波瀾起伏。吉喜去捕淚魚卻被人喊去幫忙，錯(cuò)過捕魚時(shí)機(jī)；正當(dāng)她失望之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)木盆里裝滿了淚魚。吉喜的付出得到了村民的回報(bào)，升華了主旨，體現(xiàn)了對(duì)人性的禮贊。⑤小說運(yùn)用插敘手法，使吉喜的形象更加豐滿。

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

A.“渲染了悲劇氣氛，帶給讀者濃濃的憂傷和沉重的壓抑感”錯(cuò)誤。小說描繪出清新自然、淡泊寧靜、韻味無窮的畫面，帶給讀者憂傷中不絕望，充滿溫情與欣喜的感受。

B.“暗含對(duì)迷信思想的批判”錯(cuò)誤。通過人們對(duì)淚魚的捕和放，表現(xiàn)了對(duì)生命的崇拜，對(duì)苦難的消化以及對(duì)人性的禮贊的主題，而不是批判迷信思想。

D.“是因?yàn)榧菜枷氡Ｊ芈浜螅欢眠m時(shí)展示自己的賢惠，不懂得主動(dòng)示愛”錯(cuò)誤。胡會(huì)告訴吉喜沒有娶她的原因“你太能了，你什么都會(huì)，你能挑起門戶過日子，男人在你的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的，你能過了頭”。

故選C。

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

B.“也不設(shè)置情節(jié)沖突”錯(cuò)誤。淚魚即將到來的時(shí)候，偏巧胡刀之妻臨產(chǎn)了，吉喜放棄捕淚魚，選擇去幫胡刀之妻接生，所以小說設(shè)置了矛盾沖突。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

結(jié)合“干瘦而駝背”“瘦骨嶙峋的手”可知，小說通過外貌描寫，表現(xiàn)了吉喜孤單悲苦的形象。

結(jié)合“有我在，沒有人會(huì)死的”可知，吉喜在給產(chǎn)婦接生時(shí)善良而體貼，通過語言描寫描寫吉喜的美好品格。

結(jié)合“頻繁地出入一家家為女人們接生”“吉喜換上一根新蠟燭，給產(chǎn)婦講她年輕時(shí)鬧過的一些笑話”“喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水。她開始起網(wǎng)了”可知，吉喜能捕魚，會(huì)接生，當(dāng)?shù)厝硕己芤蕾囁ㄟ^動(dòng)作描寫表現(xiàn)她勤勞能干。

結(jié)合“胡會(huì)曾在某一年捕淚魚的時(shí)候告訴吉喜沒有娶她的原因：“你太能了，你什么都會(huì)，你能挑起門戶過日子，男人在你的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的，你能過了頭’”可知，胡會(huì)的話側(cè)面表現(xiàn)她的能干；“她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚”吉喜因給人接生錯(cuò)過了捕魚時(shí)機(jī)，人們偷偷贈(zèng)送她淚魚，側(cè)面烘托她的善良及性格魅力。

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

文章以“逝川”為標(biāo)題，開篇又提到“逝川”是一條河流的名稱，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為‘淚魚的魚就從逝川上游哭著下來了”“每年只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音”，開篇具有神秘色彩，增加了文章懸念的效果，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

從敘事線索上看，“在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時(shí)候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)”“敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了”“淚魚也就要從逝川經(jīng)過了”“吉喜將網(wǎng)下到江里一條淚魚也沒捕到”“她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚”，先交代淚魚的傳說，再寫吉喜去捕淚魚，再寫吉喜因幫人接生錯(cuò)過了捕淚魚，再寫吉喜意外獲得大家回贈(zèng)的淚魚，最后寫吉喜放掉了淚魚。小說以“淚魚”為線索，情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；同時(shí)，小說通過寫村民對(duì)淚魚的捕和放，有力地表現(xiàn)了對(duì)生命的崇拜、對(duì)苦難的消化以及對(duì)人性的禮贊的主題。

從情節(jié)照應(yīng)的角度看，開篇“漁婦們把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著……次日凌晨時(shí)人們?cè)賹⑺鼈兎呕厥糯ǎ鼈冊(cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了”寫放生淚魚的習(xí)俗，與結(jié)尾“用瘦骨嶙峋的手將一條條豐滿的淚魚放回逝川。這最后一批淚魚入水便迅疾朝下游去了”吉喜把淚魚放生，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

從情節(jié)安排的角度看，“吉喜將網(wǎng)下到江里一條淚魚也沒捕到”寫吉喜因幫人接生錯(cuò)過了捕淚魚，“她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚”再寫吉喜意外獲得大家回贈(zèng)的淚魚，敘述了吉喜的付出得到了村民的回報(bào)，制造情節(jié)波瀾，升華了主旨，體現(xiàn)了對(duì)人性的禮贊。

從敘述手法上看，“她想起了胡刀的祖父胡會(huì)……然而胡會(huì)卻娶了毫無姿色和持家能力的彩珠”“胡會(huì)曾在某一年捕淚魚的時(shí)候告訴吉喜沒有娶她的原因：‘你太能了，你什么都會(huì)，你能挑起門戶過日子，男人在你的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的，你能過了頭。’”插敘了吉喜年輕時(shí)與胡會(huì)的一段感情，突出吉喜能干的形象，使吉喜的形象更加生動(dòng)豐滿完整。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成下面小題

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

（節(jié)選自《孟子梁惠王上》）

公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”

孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定。

堯舜既沒圣人之道衰暴君代作壞宮室以為洿池民無所安息棄田以為園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿洿池沛澤多而禽獸至及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。書曰：‘丕顯哉，文王謨，丕承哉，武王烈，佑啟我后人，咸以正無缺。’

世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎；罪我者，其惟《春秋》乎。’

（節(jié)選自《孟子滕文公下》）

10.對(duì)文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.堯/舜既沒圣/人之道衰暴/君代作壞宮室/以為洿池/民無所安/息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿/洿池/沛澤多而禽獸至/

B.堯/舜既沒/圣人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息/棄田以為園囿/使民不得衣食/邪說暴行/又作園囿/洿池/沛澤多而禽獸至/

C.堯/舜既沒/圣人之道衰/暴君代作壞宮室/以為洿池民/無所安息棄田/以為園囿/使民不得衣/食邪說暴行又作園囿/洿池/沛澤/多而禽獸至/

D.堯/舜既沒圣/人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿/洿池/沛澤/多而禽獸至/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，殷（商）代稱庠，周代稱序，后也用來泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。

B.孝悌，中國傳統(tǒng)孝道文化的一個(gè)子項(xiàng)：孝，即服從，孝順父母；悌，即敬愛兄長。

C.夫子，古代對(duì)男子的敬稱。孔子的弟子尊稱孔子為夫子，后世遂敬稱老師為“夫子”。

D.《春秋》，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部編年體史書，由孔子編訂而成。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文一孟子認(rèn)為，百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。

B.選文一孟子強(qiáng)調(diào)不正視社會(huì)混亂和百姓困苦的原因，將責(zé)任歸咎于糟糕的時(shí)代，這相當(dāng)于用刀殺人，卻歸咎于武器。

C.選文二孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，他借辯論來表明自己的態(tài)度，宣揚(yáng)儒家的“仁政”思想。

D.選文一運(yùn)用了排比和比喻手法，層層深入，有力地闡明了使民歸附的措施及實(shí)現(xiàn)王道的正確態(tài)度。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

（2）周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。

10.B11.A12.A

13.（1）（諸侯貴族家）狗豬吃人所吃的食物卻不加約束，路上有餓死的人卻不開倉賑濟(jì)。

（2）周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個(gè)國家，驅(qū)趕老虎、豹子、犀牛、大象而使它們遠(yuǎn)離人群居住地，天下人非常喜悅。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：句意：堯舜去世后，圣人之道衰微了，暴君相繼出現(xiàn)。毀壞民房開挖成深池，使人民無處安身；廢棄農(nóng)田改作園林，使人民斷了衣食來源。荒謬的學(xué)說、暴虐的行為紛紛出現(xiàn)，園林、深池、沼澤多了，禽獸又聚集來了。

“堯舜既沒”中“堯舜”是主語，“既沒”是謂語，“圣人之道”是下句的主語，因此在“既沒”后斷開，排除AD。

“壞宮室以為洿池”“棄田以為園囿”句式大致對(duì)稱，“民無所安息”“使民不得衣食”是前兩句的結(jié)果，因此，這四句應(yīng)分別斷開，排除C

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A．“殷（商）代稱庠，周代稱序”錯(cuò)誤，應(yīng)是殷（商）代稱序，周代稱庠。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A．表述不全面。實(shí)現(xiàn)王道的措施除了鼓勵(lì)蠶桑，發(fā)展家畜，致力農(nóng)耕之外，還需要重視教育。

故選A。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）第一個(gè)“食”，動(dòng)詞，吃；“檢”，約束，制止；“涂”，同“途”，道路上；“餓莩”，餓死的人；“發(fā)”，打開糧倉，賑濟(jì)百姓。

（2）“相”，輔佐；“國者五十”，定語后置句，“五十國者”；“遠(yuǎn)”，使動(dòng)用法，使……遠(yuǎn)離。

參考譯文：

五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。”

豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了。”

（節(jié)選自《孟子梁惠王上》）

公都子說：“外面的都說老師您喜歡辯論，請(qǐng)問，這是為什么呢？”

孟子說：“我難道是喜歡辯論嗎？我是不得已而辯論啊！天下有類很久了，總是一時(shí)安定，一時(shí)動(dòng)亂。在堯的時(shí)候，水勢(shì)倒流，在中國泛濫，蛇龍到處盤踞，們無處居住。

堯舜去世后，圣之道衰微了，暴君相繼出現(xiàn)。毀壞民房開挖成深池，使民無處安身；廢棄農(nóng)田改作園林，使民斷了衣食來源。荒謬的學(xué)說、暴虐的行為紛紛出現(xiàn)，園林、深池、沼澤多了，禽獸又聚集來了。到了商紂時(shí)，天下又大亂了。周公輔佐武王討伐紂王，消滅了五個(gè)國家，驅(qū)趕老虎、豹子、犀牛、大象而使它們遠(yuǎn)離人群居住的地方，天下人非常喜悅。《尚書》上說：‘多么輝煌啊，文王的謀略！后繼有人啊，武王的功業(yè)！扶助、啟迪我們后，都正確完美沒有欠缺。’

太平盛世和圣之道又一次衰微了，荒謬的學(xué)說、暴虐的行為又紛紛出現(xiàn)了，有臣子殺君主的，有兒子殺父親的。孔子感到憂懼，編寫了《春秋》。《春秋》，（糾正君臣父子的名分，褒貶諸侯夫的善惡，）這是天子的職權(quán)。所以孔子說：‘了解我的，恐怕就在于這部《春秋》吧！怪罪我的，恐怕也就在于這部《春秋》吧！’

（節(jié)選自《孟子滕文公下》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秋興八首①（其七）

杜甫

昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。

織女②機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。

波漂菰米③沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。

關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。

①秋興八首：大歷元年（766年），杜甫五十五歲旅居夔州所作，共8首。②織女：指昆明池中的織女石。③菰米：多年生水草草本植物，又叫茭白，呈黑褐色，可食用。

14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)中寫“漢時(shí)功”“武帝旌旗”，目的是描繪漢武帝時(shí)代國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象，洋溢著歡快的抒彩。

B.頸聯(lián)中，菰米漂浮如黑云一片，池中粉荷紛紛凋落。該聯(lián)借助菰米、蓮蓬無人采摘這一細(xì)節(jié)，點(diǎn)染出清秋的冷落凄涼。

C.尾聯(lián)中“鳥道”一句，運(yùn)用夸張手法極言山路陡峭唯有飛鳥可行，借關(guān)山阻隔之痛，反映詩人政治上的坎坷艱難。

D.詩人駐足夔州，心念長安，將唐朝的“昔盛”與“今衰”結(jié)合，將詩人的暮年漂泊與對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)切契合，意境蒼涼，感情真切。

15.頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用得生動(dòng)、富有韻味？請(qǐng)指出來并加以賞析。

14.A15.“虛”和“動(dòng)”。①“虛”有“空對(duì)”之意，（寫“虛對(duì)”或“擱置”等意都對(duì)）寫出了昆明池中的織女（或“織機(jī)、織物”）空對(duì)夜月、辜負(fù)清秋月色的情景。

②“動(dòng)”即“抖動(dòng)”之意，（寫“擺動(dòng)”“晃動(dòng)”“波動(dòng)”等意都對(duì)）生動(dòng)傳神地描繪了石鯨的鱗片似乎在秋風(fēng)中兀自抖動(dòng)的畫面，讓靜的事物有了動(dòng)態(tài)感。

③兩個(gè)字一靜一動(dòng)（或以動(dòng)寫靜），描繪出昆明池的清幽凄冷的環(huán)境氣氛，烘托出詩人凄涼寂寞的心情，也暗指唐王朝國運(yùn)衰頹的現(xiàn)實(shí)。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“首聯(lián)中的‘漢時(shí)功’‘武帝旌旗’，描繪漢武帝時(shí)代國力昌盛、景物壯麗的物產(chǎn)豐饒的景象……”錯(cuò)誤，從詩中來看，“昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中”，“漢時(shí)功”“武帝旌旗”不是寫漢武帝時(shí)期，而是借指唐朝曾經(jīng)國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象。

故選A。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言的能力。

“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”，這兩句意思是“在月光下似乎看到織女的機(jī)絲，在秋風(fēng)中好似見到石鯨在擺動(dòng)”。

“虛夜月”意思是“空對(duì)著一天明月”，“虛”有“空對(duì)”之意，漢代昆明池中的織女石像并未趁月紡織，而是虛度時(shí)光，寫出了昆明池中的織女（或“織機(jī)、織物”）空對(duì)夜月、辜負(fù)清秋月色的情景。

“動(dòng)秋風(fēng)”意思是“（石鯨的鱗甲）好似在秋風(fēng)中抖動(dòng)”，“動(dòng)”即“抖動(dòng)”之意，秋風(fēng)中的石刻鯨魚，鱗甲如波浪，不怒自威，躍躍欲試。一個(gè)“動(dòng)”字化靜為動(dòng)，讓靜的事物有了動(dòng)態(tài)感。

前一句中織女空對(duì)夜月的畫面是靜止不動(dòng)的，后一句石鯨鱗片抖動(dòng)的畫面是動(dòng)態(tài)的，兩幅畫面一靜一動(dòng)，生動(dòng)傳神；如果說開頭兩句借漢指唐，用想象中的威武場面頌揚(yáng)了盛唐的強(qiáng)大的話，那頷聯(lián)中則是想象昆明池今日的蕭條冷落，這就暗指唐朝國運(yùn)的衰頹。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）

16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中多次寫到“月”，其中用“月”來表現(xiàn)在客人即將離去時(shí)內(nèi)心的凄涼愁苦的句子是“______________”，用“月”來烘托琵琶女彈奏記憶高超樂曲動(dòng)人的句子是“___________________”，用“月”來表現(xiàn)詩人被貶后內(nèi)心愁苦的句子是“______________”。

（2）李白《蜀道難》中善用神話傳說，如詩中說蜀地開國以來四萬八千年“___________”，以顯其閉塞；后來“五丁開山”，才有了“_______________”這樣的秦蜀相通。

（3）杜甫《登高》中的“_________________，_____________”兩句，既抒發(fā)羈旅之愁和孤獨(dú)之感，又蘊(yùn)含與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

①.別時(shí)茫茫江浸月②.唯見江心秋月白③.春江花朝秋月夜④.不與秦塞通人煙⑤.然后天梯石棧相鉤連⑥.萬里悲秋常作客⑦.百年多病獨(dú)登臺(tái)

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：“茫”“唯”“鉤”“作”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一度，傳統(tǒng)戲劇傳承艱難，大量地方戲?yàn)l臨絕境，有識(shí)之士大聲疾呼“救救戲劇”。戲劇界人士更是__________，帶著戲劇進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。不少名角大腕放下身段，到社區(qū)開展戲曲公益演出，千方百計(jì)擴(kuò)大戲劇覆蓋面；進(jìn)校園開設(shè)戲劇講座，試圖讓孩子們__________，從小愛上戲劇；去劇場常年駐場演出，想方設(shè)法留住戲劇根脈……戲劇界以劇場演出衡量戲劇生存狀態(tài)，常以為社會(huì)不需要戲劇了，年輕人不愛戲劇了。

如果單純從劇場演出看戲劇傳承，結(jié)論確實(shí)不__________，不少劇場__________，很多演出上座率不高，這是不爭的事實(shí)。（）傳統(tǒng)戲劇生命力的旺盛出乎人們的意料，劇場的暫時(shí)冷寂，不代表戲劇傳承的危機(jī)，在另一個(gè)空間里，網(wǎng)絡(luò)為戲劇傳承提供了無限的可能性和樣式的豐富性。過去一年，非遺戲劇視頻播放量增長大約1倍左右，戲劇在短視頻平臺(tái)成為潮流，以黃梅戲2.38億人次的點(diǎn)擊量躍居榜首，與京劇、豫劇、越劇、秦腔一起，成為最受網(wǎng)友歡迎的劇種。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不遺余力耳熟能詳盡善盡美不瘟不火

B.不遺余力耳濡目染盡如人意不溫不火

C.傾巢而出耳熟能詳盡如人意不瘟不火

D.傾巢而出耳濡目染盡善盡美不溫不火

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.所以，戲劇傳承不止在劇場。

B.所以，戲劇傳承豈止在劇場？

C.但是，戲劇傳承豈止在劇場？

D.但是，戲劇傳承不止在劇場。

19.文中畫波浪線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

17.B18.C

19.過去一年，非遺戲劇視頻播放量增長大約1倍，戲劇在短視頻平臺(tái)成為潮流，黃梅戲以2.38億人次的點(diǎn)擊量躍居榜首，與京劇、豫劇、越劇、秦腔一起，成為最受網(wǎng)友歡迎的劇種。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，傾巢而出：比喻敵人出動(dòng)全部兵力進(jìn)行侵?jǐn)_。不遺余力：指毫無保留地使出全部力量。此處指挽救戲劇要用盡全力，用“不遺余力”。

第二空，耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響。耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。此處強(qiáng)調(diào)戲劇進(jìn)校園用各種方式讓孩子們感受戲劇，應(yīng)用“耳濡目染”。

第三空，盡善盡美：形容事物完美到?jīng)]有一點(diǎn)兒缺點(diǎn)。盡如人意：事情完全符合人的心意。文中指戲劇的傳承沒能達(dá)到人們的預(yù)期，應(yīng)用“盡如人意”。

第四空，“不溫不火”指不冷淡也不火爆，形容平淡適中；“不瘟不火”意思是指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆。此處強(qiáng)調(diào)反響平淡，宜用“不溫不火”。

故選B。

本題考查學(xué)生語言表述之語句復(fù)位的能力。

C.結(jié)合上文“很多演出上座率不高，這是不爭的事實(shí)”，同時(shí)聯(lián)系后文“傳統(tǒng)戲劇生命力旺盛出乎人們的意料”發(fā)現(xiàn)兩句話有轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以選擇“但是”，排除AB；

“戲劇傳承豈止在劇場？”反問句更具說服力，排除D。

故選C。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子有兩處語病：

一是“增長大約1倍左右”語義重復(fù)，刪掉“大約”或者“左右”；

二是“以黃梅戲2.38億人次的點(diǎn)擊量躍居榜首”語序不當(dāng)，應(yīng)讓“黃梅戲”作主語。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

研究發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)癥兒童①。心理理論是指個(gè)體對(duì)自我和他人心理狀態(tài)的推測，而執(zhí)行功能是一系列認(rèn)知能力的整合。這兩個(gè)方面出現(xiàn)障礙，導(dǎo)致孤獨(dú)癥兒童社會(huì)化學(xué)習(xí)能力缺失，甚至與人工智能學(xué)習(xí)人類行為處在同一水平線上。人工智能超越人類的關(guān)鍵是要具備自我學(xué)習(xí)的能力；同樣道理，孤獨(dú)癥兒童②，那么他們掌握社交技能就只是時(shí)間早晚的問題了。

當(dāng)然，也不排除還有另外一種可能性：孤獨(dú)癥只是另外一種大腦發(fā)育形式，甚至都稱不上發(fā)育障礙。若我們一味地把所有孤獨(dú)癥兒童教化成普通人，這種隱藏在孩子內(nèi)心被改變的負(fù)能量就如同一顆不定時(shí)炸彈，在孩子們繼續(xù)成長的某個(gè)階段以無法預(yù)料的方式爆發(fā)。

事實(shí)上，孤獨(dú)癥兒童也能成為科學(xué)家，而且孤獨(dú)癥人士認(rèn)識(shí)世界的特殊視角常常③。坦普·葛蘭汀是孤獨(dú)癥患者，同時(shí)也是科學(xué)家，美國三分之一的牛以及肉豬的控制設(shè)備都是由她設(shè)計(jì)的，她解決了普通人無法解決的問題。

20.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。

21.文中畫破浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡要分析其表述效果。

20.①在心理理論和執(zhí)行能力上存在障礙。②只要具備學(xué)習(xí)能力。③與普通人不同

21.運(yùn)用比喻的修辭手法將負(fù)能量比作炸彈生動(dòng)形象地說明改變孤獨(dú)癥兒童可能造成的不良后果，強(qiáng)調(diào)了這種行為的危害有力告誡人們要尊重孤獨(dú)癥兒童的特定，因材施教

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第①空僅有下文，后文解釋了兩個(gè)名詞，所以空內(nèi)一定要提出這兩個(gè)名詞，可填“在心理理論和執(zhí)行功能上存在障礙”；

第②空聯(lián)系上文人工智能的特點(diǎn)，既然這樣，所以人工智能缺乏的能力，只要孤獨(dú)癥兒童補(bǔ)足該能力即可達(dá)到后文提到的效果，可填“只要具備學(xué)習(xí)能力”；

第③空，這一段對(duì)比了孤獨(dú)癥人士和普通人，并且主語是“特殊視角”，故而一定要提到“不同”，可填“與普通人不同”。

本題考查學(xué)生分析修辭手法和表述效果的能力。

“負(fù)能量就如同一顆不定時(shí)炸彈”運(yùn)用比喻修辭，先描述出本體和喻體，再考慮喻體的特點(diǎn)“不定時(shí)”，并且將喻體的特點(diǎn)賦予本體，說明了本體——“負(fù)能量”的可怕。

最后寫表述效果：之所以做出這樣的比喻，是為了要告訴人們不要這樣對(duì)待孤獨(dú)癥兒童，不要強(qiáng)行將其變成普通人。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。（林覺民）

人生的目的，在發(fā)展自己的生命，……絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。（李大釗）

一個(gè)人并不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。（海明威）

臨近高中畢業(yè)，小明同學(xué)近來覺得人生目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，情緒低落。請(qǐng)你結(jié)合以上材料，以同齡人、師長或其他身份，寫一封信和小明同學(xué)交流，幫助他走出低谷。

要求：自擬標(biāo)題，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

例文：

走出人生低谷

小明：

你好！臨近高中畢業(yè)，聽聞你近來覺得人生目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，情緒低落，作為同齡人我感同身受，謹(jǐn)把我的一些心理感受分享給你。

我們生逢這個(gè)充滿了競爭與挑戰(zhàn)的時(shí)代，每天承受著來自四面八方的壓力，似螻蟻般忙忙碌碌奔波不已，不知道下一站要去往何地。也許有人選擇了得過且過隨遇而安的“佛系”態(tài)度，平和淡然地看待形形色色不一而足的壓力，他們不想攻破難關(guān)，更不執(zhí)著于改變，選擇安逸，與生活和解，看似少了焦慮，卻也缺失了青年人該有的生機(jī)和活力。

殊不知人生若無壓力便沒有了生活的動(dòng)力，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)理想，得過且過，如和尚撞鐘般機(jī)械無聊。我們正值青春年少，大好的光陰豈可在無欲無求中虛度？風(fēng)華正茂的年紀(jì)豈能在茫然麻木中蹉跎？恰同學(xué)少年，書生意氣，應(yīng)該揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，主宰人生！

高考之路，溝溝坎坎磕磕絆絆，磨礪確實(shí)不少。但我們是中國少年，受過梁啟超先生的激勵(lì)啟發(fā)，本該無畏無懼。

小明同學(xué)，你也看過北京大學(xué)法律系研究生劉媛媛在超級(jí)演說家節(jié)目里的演講吧，給我感觸最深的是《寒門貴子》一篇。其實(shí)劉媛媛一開始并不被導(dǎo)師們看好，但她毫不氣餒，一路過關(guān)斬將，最終榮獲總冠軍。她在困境中鼓勵(lì)自己的一段話送給你吧：“你在這個(gè)城市里面真的是一無所依，你有的只是你自己，你什么都沒有，你現(xiàn)在能做的就是單槍匹馬在這個(gè)社會(huì)上殺出一條路來。”“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事。這個(gè)故事關(guān)于獨(dú)立、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于勇氣、關(guān)于堅(jiān)忍，它不是一個(gè)水到渠成的童話，沒有一點(diǎn)點(diǎn)人間疾苦，這個(gè)故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，這個(gè)故事是苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳!

小明同學(xué)，不知道此時(shí)此刻的你有何感受，劉媛媛的經(jīng)歷告訴我們誰都經(jīng)歷過低谷，這是命運(yùn)的安排，我們接受，但不要屈服，要活出自己想要的樣子，讓所有的壓力都變成前行的動(dòng)力！

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的新世紀(jì)里，馬云、馬化騰、任正非、雷軍等行業(yè)大亨既感受到了來自四面八方的創(chuàng)業(yè)壓力，又看到了無限的商機(jī)，他們沒有絲毫畏懼，而是選擇迎難而上，再攀高峰。

惠風(fēng)和暢，天朗氣清，時(shí)光正好！請(qǐng)一直努力下去，不要一遇壓力，一處于低谷便情緒低迷壓力即動(dòng)力，讓我們無畏無懼，義無反顧，與逆境死磕到底！還有9天，讓我們鉚足精神奮勇向六月，相信自己，付出便有收獲！

就此止筆，祝高考成功！

你的同齡朋友

2021年5月28日

本題考查寫作文的能力。

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

首先要審讀所給材料，以明確寫作方向或者立意角度。第一則是林覺民的名言“亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”，這里彰顯的是大愛無私的精神和美德。第二則為李大釗的名言“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，……絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川”。使用比喻修辭形象生動(dòng)的告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該有目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的過程中遭遇困難坎坷磨礪是必然的，但克服了便迎來最大的成功。第三則為海明威的名言“一個(gè)人并不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他”，這是最為耳熟能詳?shù)囊痪洌芾韱⒌蠟槿怏w可以被毀滅，精神卻可以永存。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)帯Ｈ松聛黼m然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。

任務(wù)指令為：臨近高中畢業(yè)，小明同學(xué)近來覺得人生目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，情緒低落。請(qǐng)你結(jié)合以上材料，以同齡人、師長或其他身份，寫一封信和小明同學(xué)交流，幫助他走出低谷。

綜上，寫作時(shí)可以圍繞以下關(guān)鍵詞：“人生（生命）”“目標(biāo)（追求）”“大愛無私”“動(dòng)力”“心態(tài)”“成敗”“逆境”等等。體裁為書信，注意格式要求，行文過程中要體現(xiàn)出真摯情感、要有感召鼓舞性，真正能幫助人生處于低谷者走出困境。主體部分除了舉一些青年榜樣、感動(dòng)中國人物之外還可以多來一些名言警句或者富有哲理啟迪的句子，比如：生活不會(huì)永遠(yuǎn)陽光明媚、鮮花盛開，也會(huì)有憂傷、失意、痛苦的時(shí)間。可是，千萬別說生活欺騙了你，生活對(duì)于勇于進(jìn)取，敢于拼搏的人，永遠(yuǎn)是公正的。不要被一時(shí)的失意所纏繞，別徘徊。過去的不會(huì)重來，即使它是那么使人留戀。要知道，我們面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)的今天和即將到來的明天。一味向后顧的人，會(huì)被前面的石頭絆倒。這是一個(gè)永恒的真理：冬天是寒冷的，而美麗的花朵就開放在寒冬之后。如果不能抵御寒冬的侵襲，就永遠(yuǎn)不能體味春天柔風(fēng)吹拂的溫暖和舒坦。善是青松惡是花，有朝一日嚴(yán)霜下；只見青松不見花，龍?zhí)熳o(hù)佑善緣人。正是有了春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)，才有了大千世界的五彩斑斕，正是有了生活中的酸甜苦辣，才有了人生中的喜怒哀樂。如果世界是一個(gè)色調(diào)，生活是杯淡水，那世界和生活還有什么美麗而言。別因?yàn)闀簳r(shí)的失敗和不如意，就否定自己的整個(gè)人生。堅(jiān)定地走出生活的低谷，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，就定能達(dá)到理想的彼岸。

1.失敗是成功之母；

2.從低谷走向人生巔峰；

3.成敗在一念間；

4.給自己打氣。

1.靜坐燈下，常常暗自思忖，生活本像浩渺的大海，有落潮的無奈，也有漲潮的欣慰；生活也像一碗百味湯，酸甜苦辣溶于其中，個(gè)中滋味，品后才知分曉。人生不如意事常八九，有悲有喜，有起有落，既有成功后的喜悅，也有失敗后的痛苦。歲月會(huì)編織五彩斑斕的夢(mèng)，給人積極向上的啟迪，也會(huì)編織無情的網(wǎng)，使人走不出人生的沼澤地。面對(duì)短暫的人生，要學(xué)會(huì)面對(duì)磨難，不要錯(cuò)過人生的失意時(shí)刻，也許當(dāng)生命之神把你拋入谷底時(shí)，也是你人生騰飛的最佳時(shí)節(jié)。調(diào)整自己的心情，學(xué)會(huì)走出人生的低谷，也許擺在你面前的，就是一片湛藍(lán)的在！

2.沒有人會(huì)同情你，哪怕前方的路滿地荊棘。剜心的痛，如浮游一般活著，也要面對(duì)，去拼搏，拭去你懦弱的眼淚。英國人保爾達(dá)爾頓是一個(gè)創(chuàng)造奇跡的人。從一個(gè)小小的洗車工，到國內(nèi)人人皆知的洗車大師。從剛開始的洗車學(xué)徒，到后來的洗車大咖。他說過的一句話，久久的印在我腦海之中揮之不去。“再小的行業(yè)，做到極致，也是一件了不起的事情。”

3.我們?cè)谏钕莸凸鹊臅r(shí)候，不妨也大哭或大喊一聲，讓壓力與低沉的情緒釋放出來，鼓起勇氣，一路向前走向人生的巔峰。汪曾祺曾經(jīng)說過一句話，“歲月靜好。”我卻想要在這一句后面加上一句，“只爭朝夕。”靜下心來品嘗一口杯香茗，徐徐清香繞鼻，頓頓苦澀入口砍亂世繁華，盡做人生贏家。昔日花似雪，今日雪似花，從人生低谷走向巔峰，從羊腸小道走向光明大路，讓我們做一顆小露珠，大膽的分析陽光，未來的你一定會(huì)感謝今天奮斗的自己。一萬年太久，只爭朝夕。一生太短，努力拼搏，做最好的自己。威遠(yuǎn)重點(diǎn)中學(xué)2024屆高二第一期第二次月考（半期測試）

語文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回，本試卷自行保留。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

近年來，現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作數(shù)量、播出熱度、社會(huì)關(guān)注度居高不下，開拓了大眾化、生活化的熒屏世界，展現(xiàn)出影視劇制作的新風(fēng)貌。《人世間》《山海情》《大江大河》《父母愛情》等電視劇，通過普通人、家常事展現(xiàn)新中國成立以來的時(shí)代洪流，劇中有血有肉的平凡人物，讓故事更接地氣。

最是真實(shí)動(dòng)人心。金灘村，馬得福在西北的風(fēng)沙中建設(shè)家園，帶領(lǐng)村民們種蘑菇脫貧致富；松山島，江德福一家在東部的海風(fēng)中守護(hù)著祖國的海疆…現(xiàn)實(shí)題材電視劇呈現(xiàn)著真實(shí)的生活場景、真實(shí)的喜怒哀樂、真實(shí)的命運(yùn)變遷，以鮮活生動(dòng)的影像記錄下時(shí)代闊步前行的足跡。現(xiàn)實(shí)題材電視劇的走紅說明，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的，優(yōu)秀的文藝作品需要做到思想內(nèi)容和藝術(shù)表述有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)想象有機(jī)統(tǒng)一。

人民是文藝之母。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場，也是現(xiàn)實(shí)題材電視刷經(jīng)久不衰的關(guān)鍵。現(xiàn)實(shí)題材電視劇從社會(huì)熱點(diǎn)、民生關(guān)切中獲取創(chuàng)作靈感，將人們關(guān)注的教育、醫(yī)療、住房、生育、養(yǎng)老等話題作為創(chuàng)作主題，并從微觀個(gè)體的視角進(jìn)行電視藝術(shù)演繹，因而能夠讓觀眾有置身劇中的代入感，在不知不覺中引發(fā)情感共鳴。這說明，只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時(shí)代脈動(dòng)，才能領(lǐng)悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。

從更大的視角來看，現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的“雙向奔赴”。《人世間》作為一部以當(dāng)代中國歷史為背景的時(shí)代劇，以周秉昆一家?guī)资甑慕?jīng)歷為主要內(nèi)容，通過講述普通人物的命運(yùn)變遷展現(xiàn)改革開放的時(shí)代洪流。以小見大、以點(diǎn)帶面，做到普遍性與特殊性相統(tǒng)一，不僅讓宏大敘事通過具體細(xì)節(jié)變得可知可感，也通過藝術(shù)的方式揭示出時(shí)代進(jìn)步的奧秘，即每個(gè)人的拼搏奮斗，匯聚成了推動(dòng)時(shí)代前行的強(qiáng)大合力。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。現(xiàn)實(shí)題材電視劇的流行，說明當(dāng)今中國正在發(fā)生的偉大變革為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源。在時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，在人民的奮斗中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，就能創(chuàng)作出更多彰顯當(dāng)代中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。

（摘編自趙夢(mèng)《以優(yōu)秀作品全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月17日）

材料二：

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位標(biāo)度，為文藝創(chuàng)造提供了豐富的實(shí)踐素材與創(chuàng)作源泉。近年來，圍繞重大歷史節(jié)點(diǎn)和主題，廣大文藝工傾情投入，用心創(chuàng)作，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀文藝作品。

無論是重大革命歷史題材劇《覺醒年代》，還是扶貧攻堅(jiān)主旋律題材劇《山海情》，抑或是講述中國抗疫的時(shí)代報(bào)告劇《在一起》，都是有口皆碑的文藝佳作，多時(shí)空、多維度展示了黨和人民團(tuán)結(jié)一心，為美好生活而奮斗的卓越歷程，映現(xiàn)出用奮斗成就夢(mèng)想、以實(shí)干贏得幸福的時(shí)代底色。

這些作品為何會(huì)“出圖”，受到廣大群眾的追捧？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都向往美好生活，希望從藝術(shù)作品中感受情感溫度、獲得生活啟示、激發(fā)精神力量。正是文藝工自覺地融入人民奮斗的時(shí)代征程中，文藝創(chuàng)作實(shí)踐積極融匯于民族復(fù)興大業(yè)中，用心用情地描述我們所處時(shí)代的豐富多彩，才能為中國奮進(jìn)、人民奮進(jìn)、民族奮進(jìn)留下熾熱的記錄。“相比玄幻、穿越等題材，這些現(xiàn)實(shí)主義作品扎根實(shí)際、源自人民，充滿了煙火氣。用心投入、用情體驗(yàn)、用力表述，不辜負(fù)時(shí)代的作品才更容易打動(dòng)人。”胡智鋒說。

在報(bào)告文學(xué)和長篇小說創(chuàng)作中，與黨的革命史和新中國的發(fā)展史有關(guān)的文藝作品更是精彩選出。何建明的《革命者》，丁曉平的《紅船啟航》，余艷的《守望初心》等，都在歷史場景的復(fù)現(xiàn)中凸顯了黨史、新中國史中的重要事件或重要人物。文學(xué)創(chuàng)作一直是文藝事業(yè)的重心所在，這些作品別具精神的內(nèi)力與藝術(shù)的魅力，給人以強(qiáng)烈的感染與諸多的啟迪。

隨著文化發(fā)展的豐富和多樣化，文藝與日常生活的結(jié)合日益緊密。偉大時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出充滿張力的建設(shè)性關(guān)系。文學(xué)屬于社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，不再簡單地在“自律性”審美邏輯中“任情”生長，而是在歷史進(jìn)步的必然要求和自由而解放的遼闊天空中實(shí)現(xiàn)升華，呈現(xiàn)出新意義。文學(xué)藝術(shù)作為社會(huì)的“另一種存在”，從批判和否定現(xiàn)實(shí)存在的審美意義和合理性傾向，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N耦合式、合作式的“生產(chǎn)性”相互關(guān)系，生活因此更加充滿希望。

（摘編自段丹潔《中國文藝奏響時(shí)代奮進(jìn)凱歌》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022年4月8日）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文藝作品的內(nèi)容影響其創(chuàng)作技巧和手段，做到思想內(nèi)容和藝術(shù)表述、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)想象有機(jī)統(tǒng)一，才可稱得上優(yōu)秀的文藝作品。

B.要想洞悉生活本質(zhì)、把握時(shí)代脈動(dòng)、領(lǐng)悟人民心聲，就必須深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂。

C.文藝事業(yè)的重心是文學(xué)創(chuàng)作，所有的文學(xué)作品因具有獨(dú)特的精神內(nèi)力與藝術(shù)魅力，而使讀者受到強(qiáng)烈的感染與啟迪。

D.文學(xué)屬于社會(huì)，如果只局限在“自律性”的審美邏輯中便會(huì)走向狹隘，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)隨著社會(huì)的變化升華，呈現(xiàn)出新意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都談到了藝術(shù)和時(shí)代關(guān)系，論述上各有側(cè)重，但都運(yùn)用了舉例論證。

B.通過以小見大、以點(diǎn)帶面的手法，可以讓讀者對(duì)宏大敘事的感受更加具體生動(dòng)。

C.當(dāng)今中國正發(fā)生偉大變革使現(xiàn)實(shí)題材電視劇盛行，因?yàn)閯?chuàng)作資源取之不盡。

D.滿足人民對(duì)美好生活的向往與精神生活的需求是優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)文藝作品“出圈”的重要原因。

3.下列名言中與“現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的‘雙向奔赴'”這句話觀點(diǎn)相一致的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映：反過來，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。——郭沫若

B.文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。——福樓拜

C.社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若

D.文學(xué)應(yīng)該記載下過去所經(jīng)歷的道路，追隨那行動(dòng)著的群眾，沿著他們所走過的道路把那幅五光十色的歷史圖畫給展示出來。——列夫·托爾斯泰

4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

5.如何理解偉大時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之間“充滿張力的建設(shè)性關(guān)系”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

逝川

遲子建

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚是逝川獨(dú)有的一種魚。每年只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。

如果不想聽這悲涼之聲，那么只有打撈淚魚了。在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時(shí)候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。

漁婦們把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”淚魚果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸碛稳ィ陌怖淼昧恕４稳樟璩繒r(shí)人們?cè)賹⑺鼈兎呕厥糯ǎ鼈冊(cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。

當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語。

雪是從凌晨五時(shí)悄然來臨的，窗欞發(fā)出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。

吉喜醒來是被敲門聲驚醒，來人是胡會(huì)的孫子胡刀。“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛蓮說感覺身體不對(duì)了，挺不過今天了，唉，淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時(shí)候……”

男人第一次當(dāng)爸爸時(shí)都是這么慌亂不堪的。吉喜喜歡這種慌亂的神態(tài)。

吉喜戴上銀灰色的頭巾便出門了。一百多幢房屋的阿甲漁村在雪中顯得規(guī)模更加小了。房屋在雪中就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣。吉喜望了望逝川，似乎能感覺到淚魚到來前河水那微妙的震顫了。她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，這個(gè)可憐的老漁民在七十歲那年成了黑熊的犧牲品。年輕時(shí)的胡會(huì)能騎善射，圍剿龜魚最有經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子，然而胡會(huì)卻娶了毫無姿色和持家能力的彩珠。胡會(huì)曾在某一年捕淚魚的時(shí)候告訴吉喜沒有娶她的原因：“你太能了，你什么都會(huì)，你能挑起門戶過日子，男人在你的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的，你能過了頭。”

吉喜恨恨地說：“我有能力難道也是罪過嗎？”吉喜的這種想法釀造了她一生的悲劇。在阿甲，男人們都欣賞她，都喜歡她，但沒有一個(gè)男人娶她。

逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地蒼老，兩岸的樹林卻愈發(fā)蓊郁了。吉喜到了中年特別喜歡唱歌。但過了四十歲就不再歌唱了，她開始沉靜地迎接她頭上出現(xiàn)的第一根白發(fā)，頻繁地出入一家家為女人們接生。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨，見到吉喜，眼睛濕濕地望了她一眼。

“吉喜大媽，我會(huì)死嗎？”產(chǎn)婦從毯子下伸出一只濕漉漉的手。

“頭一回生孩子的女人都想著會(huì)死，可沒有一個(gè)人會(huì)死的。有我在，沒有人會(huì)死的。”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思。”

吉喜說：“我去捕淚魚，誰來給你接生？”

產(chǎn)婦說：“我自己。你告訴我怎樣剪臍帶，我一個(gè)人在家就行，讓胡刀也去捕淚魚。”

吉喜嗔怪道：“看把你能耐的。”

夜越來越深了，吉喜換上一根新蠟燭，給產(chǎn)婦講她年輕時(shí)鬧過的一些笑話。產(chǎn)婦入神地聽了一會(huì)兒，忍不住笑起來。吉喜見她沒了負(fù)擔(dān)，這才安心了。

大約午夜十一時(shí)許，吉喜大叫著：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就兒女雙全了！”

胡刀興奮得像只采花粉的蜜蜂。產(chǎn)婦終于平靜下來，“吉喜大媽，興許還來得及，您快去逝川吧。”產(chǎn)婦疲乏地說。

吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。沒有那種悲哀之聲從水面飄溢而出了，逝川顯得那么寧靜。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水。她開始起網(wǎng)了，網(wǎng)從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個(gè)空網(wǎng)，她跌坐在河岸上。

天色漸漸地明了，篝火無聲地熄滅了。放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由彌漫下來了。一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。

吉喜用盡力氣將木盆拖向岸邊。她跪伏在岸邊，喘著粗氣，用瘦骨嶙峋的手將一條條豐滿的淚魚放回逝川。這最后一批淚魚一入水便迅疾朝下游去了。

（選自《短篇小說三十年精選》，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說對(duì)阿甲漁村的雪夜景象進(jìn)行描繪，渲染了悲劇氣氛，帶給讀者濃濃的憂傷和沉重的壓抑感。

B.村民為了消災(zāi)祈福，捕撈淚魚后再放生，表現(xiàn)了村民的迷信愚昧，也暗含對(duì)迷信思想的批判。

C.描繪的一條神秘的河流“逝川”，是一條時(shí)間之河，也是一條生命之河，見證了世間的歡樂悲苦。

D.吉喜古稀之年仍然單身，是因?yàn)榧菜枷氡Ｊ芈浜螅欢眠m時(shí)展示自己的賢惠，不懂得主動(dòng)示愛。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“逝川”交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景，也表述了中國人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時(shí)空觀。

B.《逝川》的情節(jié)并不復(fù)雜，也不設(shè)置矛盾沖突，作品在平淡的敘事和清新的筆調(diào)中，體現(xiàn)生命的真諦，彰顯人性的美好。

C.小說運(yùn)用了插敘手法，使吉喜的形象更加生動(dòng)完整，也有助于情節(jié)的展開，同時(shí)為下文也埋下了伏筆。

D.這篇小說充滿了北國情調(diào)，對(duì)景物描寫生動(dòng)貼切，如“房屋在雪中就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣”。

8.吉喜是小說中的主人公，試簡要分析是如何塑造吉喜的形象的。

9.本文在謀篇布局上有何特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

（節(jié)選自《孟子梁惠王上》）

公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”

孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定。

堯舜既沒圣人之道衰暴君代作壞宮室以為洿池民無所安息棄田以為園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿洿池沛澤多而禽獸至及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。書曰：‘丕顯哉，文王謨，丕承哉，武王烈，佑啟我后人，咸以正無缺。’

世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎；罪我者，其惟《春秋》乎。’

（節(jié)選自《孟子滕文公下》）

10.對(duì)文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.堯/舜既沒圣/人之道衰暴/君代作壞宮室/以為洿池/民無所安/息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿/洿池/沛澤多而禽獸至/

B.堯/舜既沒/圣人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息/棄田以為園囿/使民不得衣食/邪說暴行/又作園囿/洿池/沛澤多而禽獸至/

C.堯/舜既沒/圣人之道衰/暴君代作壞宮室/以為洿池民/無所安息棄田/以為園囿/使民不得衣/食邪說暴行又作園囿/洿池/沛澤/多而禽獸至/

D.堯/舜既沒圣/人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿/洿池/沛澤/多而禽獸至/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，殷（商）代稱庠，周代稱序，后也用來泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。

B.孝悌，中國傳統(tǒng)孝道文化的一個(gè)子項(xiàng)：孝，即服從，孝順父母；悌，即敬愛兄長。

C.夫子，古代對(duì)男子的敬稱。孔子的弟子尊稱孔子為夫子，后世遂敬稱老師為“夫子”。

D.《春秋》，古代