這是我們熟悉的田字格。由這個“格”你會聯想到什么？“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齊之以禮，有恥且格”你如何理解這些語句中的“格”？無不成方圓規矩青春有格行己有恥止于至善黃州思源實驗學校姚程1Part行己有恥孔子曰：

行己有恥意思是：一個人行事，

凡自己認為可恥的就不去做。他們的行為對嗎？朱熹說：

人有恥，則能有所不為。人只有知道什么是可恥的，才知道什么事不能做。意思是：孔子曰：

行己有恥告訴我們：我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。孔子曰：

行己有恥告訴我們：

青春并不意味著肆意放縱，總有一些基本規則不能違反，一些基本界限不能逾越。

南京大屠殺遇難同胞紀念館座落在南京市江東門。每年，各界人士及青少年都要來此敬獻花圈并進行祭奠活動，我國將每年的12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。提醒人們要“牢記歷史，勿忘國恥，奮發向上，振興中華。”

我們為什么要“勿忘國恥”?

正視恥辱，有利于樹立對國家和民族的道德責任感，增強民族凝聚力，激勵中國人自尊、自信、自立、自強，從而促進民族復興和祖國富強。行己有恥的含義：1.一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。3.我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。2.青春并不意味著肆意放縱，總有一些基本規則不能違反，一些基本界限不能逾越。探究分享

在社會生活中存在許多規矩，這些規矩讓我們的生活安全而富有意義。你認為做到行己有恥有哪些要求呢？閱讀感悟負荊請罪廉頗為什么要負荊請罪？我們青少年要向廉頗學習什么？我們要有，不斷提高辨別“恥”的能力。我們要向廉頗學習，知廉恥、懂榮辱，有所為，有所不為。知恥之心孟子說：

羞惡之心，義之端也。意思是：人人都有羞恥之心，有羞恥憎惡的心，才是義的開始。做錯事、壞事感到羞恥、憎惡的心情。講理、合理。羞惡之心，人皆有之，

“羞惡之心”引導我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。行動之前，審查愿望行動之后，反思效果與影響行動之中，監督調節你知道哪些相關的名言警句嗎？廉恥，是立人之大節。--------歐陽修

人須知恥，方能過而改。--------朱熹

人之有所不為，皆賴有恥之心，若無恥心，則無事不可為也。

---------康有為

“世上最名貴的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，慚愧知恥才是最美的服裝。”羞恥之心，義之端也。無羞恥之心，非人也。-------孟子春秋時期，吳越交兵，越國兵敗。越王勾踐入吳宮，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終于獲釋回國。他臥薪嘗膽，訪貧問苦，任用賢才，發展生產。十年生聚，十年教訓，終于國家富足，軍隊精壯，一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。

勾踐能真誠面對自我，聞過而知禮，知恥而后勇。“知恥而后勇”！膽嘗薪臥過馬路要走斑馬線紅燈停，綠燈走按時到校，不遲到，不早退，不曠課。看電影時不能大聲喧嘩………〇你認為生活中還有哪些規則需要遵守？（法律）（道德）（紀律）道德底線——“觸碰道德底線的事情不做”法律底線——“違反法律的事情堅決不做”“行己有恥”，需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。行己有恥要求我們：1.有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。2.能真誠面對自我，聞過而知禮，知恥而后勇。3.樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。4.磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界。2Part止于至善理解：要求：

“止于至善”是人的一種精神境界，我們應該有自己的格調，有我們的“至善”追求。止于至善

“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態。理解：止于至善是人的一種精神境界，生活中如何做到“至善”呢？讓座陪伴和分享幫助同學追求至善的過程中我們能做什么？(1)每個人都可以從點滴小事做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”積少成多，積善成德。我們能做的還有很多《感動中國》是中央電視臺舉辦的最重要的人物評選活動之一，已經連續舉辦15年，節目被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。榜樣的作用榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態度，激發我們對人生道路和人生理想的而思考，給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣、向榜樣學習、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更好。

柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比他用手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。柳公權要不斷對自己進行自我省察，積極調整自己，做到“止于至善”。吾日三省吾身———

《論語·學而》

未經省察的人生不值得一過。----蘇格拉底自省才能自明。----王陽明反躬自省是通向美德和上帝的途徑。——瓦茨人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。——毛澤東反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。——海涅你知道哪些相關的名言警句嗎？

有一位木匠善制桌子。他不僅把桌面刨得十分平滑，而且連抽屜的背面、底板都刨得十分光滑。有人勸他說：“抽屜背面和底板別人看不見，何必刨得那么光滑？”他說：“別人看不見，我卻看得見。”慎獨，作為中華傳統文化中道德修養的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監督的情況下，能嚴守道德準則。止于至善”，是人的一種精神境界，怎樣做到“止于至善”？(1)每個人都可以從點滴小事做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”積少成多，積善成德。(2)在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。

(3)要求我們養成自我省察的習慣。檢視自身的不足，不盲目自責，積極調整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為。獨善其身，方能“止于至善”。一個人以寬廣的胸襟、堅定的信念和高尚的品格行事處世，始終對自己擁有信心、自我激勵，無論何種境遇都不棄善從惡，即使他普普通通，我們能說他一事無成嗎？僅僅獨善其身是不夠的，因為我們生活在社會中。一切社會的完善，都是從個人做起，但如果只獨善其身而不能“兼濟天下”，那么，獨善其身的結果未必靠得住，獨善其身的價值也未必保得穩。觀點一觀點二

做到“止于至善”就應該養成自我省察的習慣，檢視自身的不足，不盲目自責，積極調整自己，通過自省和慎獨，，端正自己的行為，從點滴小事做起，積少成多，和善成德。

一個人要有遠大志向，要樹立為祖國、為社會奉獻的情懷，