Word文檔下載后可自行編輯1/120232024學(xué)年河南省通義大聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（8月份）（解析）2023-2024學(xué)年河南省通義大聯(lián)考高三（上）月考語(yǔ)文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《江村經(jīng)濟(jì)——中國(guó)農(nóng)民的生活》是中國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通根據(jù)1936年在江蘇省吳江縣開(kāi)弦弓村的調(diào)查資料編寫而成的學(xué)術(shù)著作。在書中詳細(xì)地描述了中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，闡明了江村這一經(jīng)濟(jì)體系特定地理環(huán)境、與所在社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

材料二：

我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士的《中國(guó)農(nóng)民的生活》（又名《江村經(jīng)濟(jì)》——譯注）一書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個(gè)新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家。并不是一個(gè)外來(lái)人，在異國(guó)的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個(gè)公民對(duì)自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個(gè)土生土長(zhǎng)的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果。如果說(shuō)人貴有自知之明的話，那么，一個(gè)民族研究自己民族的人類學(xué)當(dāng)然是最艱巨的，同樣，這也是一個(gè)實(shí)地調(diào)查工的最珍貴的成就。

此外，此書雖以中國(guó)人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過(guò)去。它有意識(shí)地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢(shì)，因?yàn)樗浞终J(rèn)識(shí)到，要正確地解決實(shí)際困難，知識(shí)是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價(jià)值在于真正為人類服務(wù)。對(duì)此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。真理能夠解決問(wèn)題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)者被迫以事實(shí)和信念去迎合一個(gè)權(quán)威的教義的需要時(shí)，科學(xué)便被出賣了。在歐洲某些國(guó)家里就有這種情況。

費(fèi)博士是中國(guó)的一個(gè)年輕愛(ài)國(guó)者，他不僅充分感覺(jué)到中國(guó)目前的悲劇，而且還注意到更大的問(wèn)題：他的偉大祖國(guó)，進(jìn)退維谷，是西方化還是滅亡？既然是一個(gè)人類學(xué)者，他畢竟懂得，再適應(yīng)的過(guò)程是何等地困難。他懂得，這一過(guò)程必須逐步地、緩慢地、機(jī)智地建立在舊的基礎(chǔ)之上。他深切地關(guān)注到，這一切改變應(yīng)是有計(jì)劃的，而計(jì)劃又須是以堅(jiān)實(shí)的事實(shí)和知識(shí)為基礎(chǔ)的。

此書的某些段落確實(shí)可以被看作是應(yīng)用社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的憲章?！爸袊?guó)越來(lái)越迫切地需要這種知識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財(cái)富和能量?！辟M(fèi)博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開(kāi)始對(duì)變化的環(huán)境有錯(cuò)誤的理解和看法，那么，計(jì)劃也必定是錯(cuò)誤的?！皩?duì)形勢(shì)或情況的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過(guò)錯(cuò)或出于無(wú)知，對(duì)這個(gè)群體都是有害的”，因?yàn)檫@會(huì)造成這樣的錯(cuò)誤：預(yù)先假設(shè)了不存在的力量或是忽視了前進(jìn)道路上的障礙。

我感到，還必須引述前言中的一段話，“如果要組織有效果的行動(dòng)并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對(duì)社會(huì)制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，而且要同它們意欲滿足的需要結(jié)合起來(lái)分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來(lái)分析，以達(dá)到對(duì)情況的適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會(huì)科學(xué)者的工作。所以社會(huì)科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用?！边@充分表述了中國(guó)文化和我們自己的文化的最大需要，也就是說(shuō)，我們必須認(rèn)識(shí)到，即使在機(jī)械工程中，只有傻子或瘋子才會(huì)不顧科學(xué)的物理和數(shù)學(xué)而作出規(guī)劃、設(shè)計(jì)或計(jì)算，故在政治行動(dòng)中同樣需要充分發(fā)揮理智和經(jīng)驗(yàn)的作用。

我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機(jī)械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會(huì)和道德力量控制方面，我們歐洲人越來(lái)越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來(lái)越多地責(zé)備著那種個(gè)人隨心所欲、毫無(wú)責(zé)任感或毫無(wú)恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財(cái)富、權(quán)力和實(shí)力上具有壓倒的優(yōu)勢(shì)，近數(shù)年來(lái)卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對(duì)榮譽(yù)對(duì)所負(fù)的神圣義務(wù)的忽視。

我懷著十分欽佩的心情閱讀了費(fèi)博士那明確的令人信服的論點(diǎn)和生動(dòng)翔實(shí)的描寫，時(shí)感令人嫉妒。他書中所表露的很多箴言和原則，也是我過(guò)去在相當(dāng)一段時(shí)間里所主張和宣揚(yáng)的，但可惜我自己卻沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)踐它。我們中間絕大多數(shù)向前看的人類學(xué)者，對(duì)我們自己的工作感到不耐煩，我們厭煩它的好古、獵奇和不切實(shí)際，雖然這也許是表面上的，實(shí)際并不如此。但我的自白無(wú)疑是真實(shí)的，我說(shuō)過(guò)，“人類學(xué)，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是對(duì)我們過(guò)分標(biāo)準(zhǔn)化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避?！?/p>

（節(jié)選自《江村經(jīng)濟(jì)——中國(guó)農(nóng)民的生活》序言：布馬林諾夫斯基對(duì)費(fèi)孝通博士論文的評(píng)價(jià)）

1.下列對(duì)材料二的理解，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A.作為預(yù)言的人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑，《中國(guó)農(nóng)民的生活》中一些標(biāo)志著人類學(xué)新的發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)引起讀者們對(duì)世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家——中國(guó)的注意。

B.費(fèi)孝通看清科學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到正確地解決中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際困難無(wú)知識(shí)不可。因此他在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢(shì)，阻止科學(xué)被“出賣”。

C.中國(guó)目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實(shí)使費(fèi)孝通在感到悲劇的同時(shí)意識(shí)到了偉大祖國(guó)在西方化或滅亡的抉擇中進(jìn)退兩難的問(wèn)題。

D.形勢(shì)或情況的闡述分析可能會(huì)造成對(duì)不存在的力量或前進(jìn)道路上的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯(cuò)誤。

2.下列基于材料二的分析與理解，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.認(rèn)為費(fèi)孝通《中國(guó)農(nóng)民的生活》堅(jiān)持實(shí)地調(diào)查和理論研究相結(jié)合，側(cè)重中國(guó)社會(huì)的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會(huì)學(xué)，關(guān)注國(guó)家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作。

B.費(fèi)孝通在前言中表述，之所以社會(huì)科學(xué)應(yīng)在指導(dǎo)文化變遷中有重要的地位，是由于社會(huì)科學(xué)者須對(duì)社會(huì)制度的功能、意欲滿足的需要、運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來(lái)分析才可達(dá)到有效果的行動(dòng)和預(yù)期的目的。

C.認(rèn)為目前的歐洲文明偏重于科學(xué)建設(shè)而忽視了人文建設(shè)是導(dǎo)致社會(huì)腐敗渙散、權(quán)利義務(wù)不統(tǒng)一等亂象的重要原因。

D.過(guò)去主張和宣揚(yáng)卻沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)踐的大量箴言和原則在費(fèi)孝通書中表露，然而他對(duì)此并未感到嫉妒。

3.按照上下文邏輯，材料二中接下來(lái)的論述最可能的一項(xiàng)是______

A.研究人的科學(xué)須進(jìn)入民族的較先進(jìn)文化的研究，離開(kāi)所謂未開(kāi)化的研究。

B.《中國(guó)農(nóng)民的生活》中的原理和內(nèi)容以及貫穿此書的主題。

C.費(fèi)孝通博士的一切觀察和研究所具有的特征是態(tài)度尊嚴(yán)、超脫、沒(méi)有偏見(jiàn)。

D.認(rèn)為有關(guān)蠶絲業(yè)的章節(jié)是本書最成功的一章，證明社會(huì)學(xué)需要研究社會(huì)工程的有關(guān)實(shí)際問(wèn)題。

4.預(yù)言“《江村經(jīng)濟(jì)——中國(guó)農(nóng)民的生活》是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”是基于哪些依據(jù)？請(qǐng)結(jié)合原文概括。

5.選擇性必修中冊(cè)課文《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中闡明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一社會(huì)基本矛盾的辯證關(guān)系。那么“上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)在材料二哪里得到體現(xiàn)？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

簌簌衣巾落棗花

吳繼紅

在河堤上漫步，風(fēng)里傳來(lái)甜膩膩的清香，這香氣，不禁讓我想起了老家的棗花。

老家院里那棵棗樹(shù)是20多年前父親親手栽下的。父親是木匠，農(nóng)閑時(shí)在四里八村做木活兒，由于孩子多，微薄的工錢勉強(qiáng)夠一家人糊口?？伤苤悖刻鞓?lè)呵呵的，誰(shuí)家有活兒都隨叫隨到，碰見(jiàn)家庭條件不如我們的，總是少要工錢。那時(shí)奶奶還在世，家里有六七個(gè)孩子，日子過(guò)得很艱難，哥哥姐姐很早就輟學(xué)幫著維持家里的生計(jì)。

棗樹(shù)旁邊是水井。閑下來(lái)的時(shí)候，母親蹲在棗樹(shù)下洗衣服，奶奶在棗樹(shù)下乘涼，父親則坐在樹(shù)下抽幾袋煙。傍晚的風(fēng)從棗樹(shù)葉子間吹過(guò)來(lái)，特別是棗花開(kāi)的時(shí)節(jié)，聞著清甜的棗花香，吃著母親烙的餅、腌的菜，感覺(jué)歲月安靜而美好。

棗花開(kāi)得遲。當(dāng)很多花兒都爭(zhēng)相開(kāi)放時(shí)，棗樹(shù)枝頭還是光禿禿一片。小滿前后，棗花才開(kāi)始默默地綻放。棗花很小，淡淡的黃綠色，小米粒兒一樣，不細(xì)看，還真發(fā)現(xiàn)不了。棗花雖小，但香氣很濃郁。每到棗花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，無(wú)數(shù)的蜜蜂沖著花香而來(lái)，一天到晚在枝頭“嗡嗡”地忙碌。白天，陽(yáng)光照耀著綠色搖曳的棗樹(shù)，嫩黃色的棗花在綠色的棗葉間閃著串串黃色的微光；有月的夜晚，棗花的香味借著夜風(fēng)飄在我的心頭，也飄進(jìn)我的夢(mèng)鄉(xiāng)。

棗花要落的時(shí)候，正是收麥的大忙時(shí)節(jié)。起風(fēng)了，棗花從枝頭落下，鋪滿厚厚一層。蘇軾曾說(shuō)“簌簌衣巾落棗花”，蘇軾從樹(shù)下經(jīng)過(guò)的那個(gè)正午，一定也起了風(fēng)，簌簌的棗花落在了蘇軾的身上。記憶里，有一年的棗花也落得特別急，在我記憶里落了十幾年，刻骨銘心。

我念高一那年收麥前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分錢。二伯的兒子從惠州打工回來(lái)，告訴父親他在那邊的廠里做會(huì)計(jì)，可以給我安排個(gè)活兒。那年我十六歲，算是“整勞力”了。哥嫂們雖然沒(méi)說(shuō)什么，可如果我繼續(xù)念書，無(wú)疑是給這個(gè)家雪上加霜。

我整天忐忑不安。終于，父親把我叫到了棗樹(shù)下。他坐在棗樹(shù)下吸了半天煙，我看見(jiàn)他的手在裝煙絲時(shí)一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開(kāi)始咳嗽時(shí)，父親終于說(shuō)話了：“五妮啊，是爹沒(méi)本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧……”

我本來(lái)預(yù)備了一肚子話，只等父親勸我退學(xué)時(shí)拿來(lái)跟他據(jù)理力爭(zhēng)，可沒(méi)想到父親卻說(shuō)了這樣一句話。我所有的話都卡在了嗓子眼兒，只剩下大顆的淚珠和撲簌簌的棗花一起落到衣上、地上。父親輕嘆一聲，摸了摸我的頭，拂去我頭發(fā)上的棗花，站起了身。棗花還在簌簌地落著，落著，落在我的頭上、身上，也落在我的心上。

隨后的那些日子，父親和哥哥們每天出去得更早，回來(lái)得更晚了，母親精打細(xì)算，日子勉強(qiáng)撐了過(guò)來(lái)。三年后，我考上了大學(xué)。院子里的棗樹(shù)又長(zhǎng)大了許多，那時(shí)父親已經(jīng)60多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供我念完大學(xué)，他把南坡那塊地開(kāi)辟出來(lái)種西瓜，每天沒(méi)日沒(méi)夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹(shù)上結(jié)的棗子再也沒(méi)舍得嘗一顆，全都拿去賣掉……

我大學(xué)畢業(yè)成了一名公務(wù)員，結(jié)婚有了孩子，也在城里按揭買了房。想著把父母親接到城里享兩天福，可他們卻相繼離開(kāi)了人世，父親栽下的那棵棗樹(shù)永遠(yuǎn)留在了老家的院子里，老家從此只在夢(mèng)里……

“四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)。青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)?！苯褚?，老家院子里，棗花是否又一次落滿了地面？

材料二：

回憶性散文是一種敘事抒情類的散文，經(jīng)歷過(guò)的、有記憶的、對(duì)自身有重大影響的事件，在一定的情境刺激下重現(xiàn)腦海，再將其按照時(shí)間與空間的變化，按照事件發(fā)展脈絡(luò)或人物的行動(dòng)軌跡敘述經(jīng)歷時(shí)與回憶時(shí)的情感狀態(tài)，反思過(guò)往并傳達(dá)其深層次的感悟。在創(chuàng)作時(shí)的情感狀態(tài)可能是對(duì)過(guò)往的回想和懷念，回想美好的記憶以暫時(shí)忘記當(dāng)下的煩惱，懷念重要的人以表述思念之情；也可能是反省，反省以往的過(guò)錯(cuò)，用文字向回憶對(duì)象表述懺悔。

6.下列對(duì)材料一相關(guān)的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.現(xiàn)實(shí)與回憶交織，使充滿溫情和艱辛的生活回憶在兒童和成年視角穿梭。文章顯得真實(shí)卻不乏童真。

B.文章的主要人物——父親在我的青少年時(shí)期扮演了重要的角色，他支持我上學(xué)，為子女日夜操勞。文章從多個(gè)角度塑造了默默付出的偉大父親形象，字里行間蘊(yùn)藏著對(duì)父愛(ài)的謳歌。

C.棗花這一物象在文章中扮演重要角色。作用之一是通過(guò)對(duì)棗花開(kāi)時(shí)一家人乘涼洗場(chǎng)面的描寫，營(yíng)造溫馨的氛圍。

D.文章語(yǔ)言如話家常，沒(méi)有過(guò)多的修飾和雕琢，使文章整體樸實(shí)平淡。同時(shí)“五妮啊，是爹沒(méi)本事”“家里的事你甭管”等句口語(yǔ)色彩濃厚，表現(xiàn)父親對(duì)我的期望、疼愛(ài)和支持、

7.材料一中，對(duì)“我”上學(xué)還是打工的回憶著墨頗多，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______

A.當(dāng)“我”得知自己可能會(huì)為照顧家里而被迫輟學(xué)打工時(shí)，“我”無(wú)奈和怨尤油然而生，忐忑自己繼續(xù)念書只會(huì)拖累家庭。

B.哥嫂們雖然對(duì)“我”上學(xué)還是打工的問(wèn)題沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)，但是結(jié)合文章來(lái)看哥嫂內(nèi)心充滿著對(duì)我輟學(xué)打工、緩解家庭壓力的渴望。

C.“我”預(yù)備好一肚子的話準(zhǔn)備與父親辯論上學(xué)之利，最終卻沒(méi)有說(shuō)出口，因?yàn)楦赣H轉(zhuǎn)念讓我繼續(xù)讀書。

D.父親與《大衛(wèi)科波菲爾》中的默德斯通不同，父親沒(méi)有像默德斯通對(duì)待孩子的冷酷與無(wú)情，而是對(duì)孩子充滿理解，尊重孩子的人生道路。

8.假設(shè)你代表高三學(xué)生向新高一學(xué)弟進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科交流。你偶然發(fā)現(xiàn)本文與必修上冊(cè)課文《我與地壇》有相似之處。請(qǐng)根據(jù)下表提示，完成填上空。

《簌簌衣巾落棗花》（吳繼紅）《我與地壇（節(jié)選）》（史鐵生）

內(nèi)容Q：為什么說(shuō)父親是一位懂得理解女兒的父親？A：①______Q：為什么說(shuō)母親是一位“懂得理解兒子的母親”？A：她始終很尊重自己的兒子，維護(hù)著他的自尊。

反復(fù)提及的詞語(yǔ)Q：“棗花”被反復(fù)提及，它在文中除了第六題C項(xiàng)的作用外，還有什么作用？A：②______Q；母親心理矛盾被反復(fù)提及，但心理卻是不斷變化的。這有什么作用？A：體現(xiàn)出母親是一位活得最苦但既疼兒子又理解兒子的不張揚(yáng)愛(ài)的堅(jiān)忍的母親。

情感狀態(tài)③______④______

9.本文是一篇回憶性散文。文章脈絡(luò)清晰、有條理。為了將回憶有條不紊地將組織在一起，采用了哪些文學(xué)方法？請(qǐng)至少找出三處，并結(jié)合文章材料內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

兩敵相持，無(wú)以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽(tīng)彼之自擾，則權(quán)常在我而敵實(shí)受其弊矣。古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。我欲勝彼，彼亦志於勝，誰(shuí)肯處其敗？勝敗之情戰(zhàn)於中，而勝敗之機(jī)未有所決。彼或以兵來(lái)，吾敢謂其非張?zhí)撀曇砸液?？彼或以兵遁，吾敢謂其非匿形以誘我乎？是皆未敢也。然則如之何？曰：“權(quán)然后知輕重，度而后知長(zhǎng)短”，定故也。“他人有心，予忖度之”，審故也能定而審敵情雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)可定察矣今吾藏戰(zhàn)於守，未戰(zhàn)而長(zhǎng)為必戰(zhàn)之待；寓勝於戰(zhàn)，未勝而常有必勝之理。彼誠(chéng)虛聲以耀我，我以靜應(yīng)而不輕動(dòng)；彼誠(chéng)匿形以誘我，我有素備而不可乘；勝敗既不能為吾亂，則故神閑而氣定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾猶是彼亦猶是，南北雖有異慮，休戚豈有異趣哉！且彼誠(chéng)欲戰(zhàn)耶，則必不肯張皇以速我之備。且如逆亮始謀南寇之時(shí)，劉麟、蔡松年一探其意而導(dǎo)之，則麟逐而松年鴆，惡其露機(jī)也。今誠(chéng)必戰(zhàn)，豈欲人遂知之乎！彼誠(chéng)不敢必戰(zhàn)耶，貪殘無(wú)義，忿不顧敗，彼何所恤？以母之親、兄之長(zhǎng)，一忤其意，一利其位，亮猶弒之，何有於我？況今沿海造艦，沿淮治具，包藏禍心，有隙皆可投，敢謂之終遂不戰(zhàn)乎？大抵今彼雖無(wú)必敢戰(zhàn)之心，而吾亦不可不防其欲嘗試之舉。彼於高麗、西夏，氣足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而無(wú)他；惟吾使命之去，則多方腆鮮，曲意防備。如人見(jiàn)牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見(jiàn)其深有忌于我也。彼知有忌，我獨(dú)無(wú)忌哉！我之所忌不在於虜欲必戰(zhàn)，而在於虜幸勝以逾淮，而遂守淮以困我，則吾受其疾矣。朝廷心定而慮審，何情不可得，何功不可成。不求敵情之知，而觀彼虛聲詭勢(shì)以為進(jìn)退者，非特在困吾力，且失夫致勝之機(jī)為可惜。臣故曰：“知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！?/p>

（選自辛棄疾《美芹十論》）

10.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

審A故B也C能定D而審E敵情F雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)G可定察矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。南宋豪放派詞人。少年有“男兒到死心如鐵”的補(bǔ)天裂之豪情壯志，然而晚年常向往陶潛隱居自適的生活。《美芹十論》正是在“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”時(shí)期所著。

B.“他人有心，予忖度之”出自《詩(shī)經(jīng)小雅小旻之什巧言》，意思是他人有心想讒毀，我能揣測(cè)能料及。蘊(yùn)含做人不要太過(guò)花言巧語(yǔ)，要懂得適可而止的寓意，在文中用來(lái)諷刺精明的敵軍圓滑、用兵手法刁鉆。

C.鴆，此處指鳩酒，代指毒酒。鴆鳥(niǎo)在水中洗浴，其水即有毒，用鴆鳥(niǎo)的羽毛劃過(guò)酒，酒即含有劇毒，就是鴆酒，飲之令人立即斃命。

D.腆鮮，也作鮮腆。謂對(duì)地位低的人無(wú)謙愛(ài)之意。此處指高麗、西夏接待南宋使者時(shí)不友善的表現(xiàn)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.認(rèn)為要想使敵方受我方制約，了解敵情來(lái)鎮(zhèn)定軍心、不胡亂產(chǎn)生疑惑是關(guān)鍵。故而文章的中心論點(diǎn)是：了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得輕而易舉。

B.引用孟子的話，意在論證心中若交織欲勝懼?jǐn)〉乃枷耄瑒t勝利或失敗的跡象就難以捉摸。

C.完顏亮最初圖謀向南侵犯南宋時(shí)，劉麟、蔡松年剛一弄清他的意圖就引領(lǐng)金兵進(jìn)攻南宋。最終劉、蔡下場(chǎng)悲慘，是因?yàn)榻饑?guó)皇帝惱恨他們泄露了進(jìn)攻南宋的機(jī)密。

D.美芹“十論”分別是：審勢(shì)、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，本篇應(yīng)該屬于“察情”篇。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。

②如人見(jiàn)牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見(jiàn)其深有忌于我也。

14.本篇文章論述了古代用兵之法、作戰(zhàn)之道，現(xiàn)在看來(lái)對(duì)于我們青年的現(xiàn)實(shí)生活處世仍有一定啟示。請(qǐng)結(jié)合文章論點(diǎn)及任一事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，談?wù)勀銖闹屑橙〉膯⑹尽?/p>

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

浣溪沙簌簌衣巾落棗花①

蘇軾

徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰②車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。

注：①這首《浣溪沙》詞是蘇軾在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年），徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。②繰，通“繅”。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是______

A.本詞藝術(shù)上頗具匠心。詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成一組聯(lián)續(xù)不斷的影像來(lái)描述在鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受的同時(shí)用清新樸實(shí)的栩栩語(yǔ)言意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。

B.敏感地抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來(lái)。簡(jiǎn)單幾筆白描，就點(diǎn)染出了一幅仲春時(shí)節(jié)農(nóng)村的淳樸風(fēng)俗畫。

C.“敲門試問(wèn)”原因可能在于剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

D.日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴、試問(wèn)，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，體現(xiàn)出主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。

16.清仇兆鰲有注“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)?！薄岸啪溆猩弦颉⑾乱蛑ǎ菏幮赜伸对浦?，上二字因下；決眥而見(jiàn)歸鳥(niǎo)入處，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上者，順句也?！焙榱良嘤醒裕骸霸?shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)?！北驹~也運(yùn)用了倒句的方法。請(qǐng)找出這句詞，并分析其構(gòu)成和對(duì)全詞的作用。

四、默寫（本大題共1小題，共4.0分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)古代詩(shī)歌閱讀中提及“倒句”這一概念。我們學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞中除“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”外，還有《夢(mèng)游天姥吟留別》中謫仙人大夢(mèng)吳越，“______”，也運(yùn)用了倒句的方法。

(2)小剛作文征文比賽獲得特等獎(jiǎng)，汪老師望見(jiàn)他眉飛色舞，十分擔(dān)心，教導(dǎo)小剛：“人生起伏難料，面對(duì)輝煌成績(jī)更應(yīng)對(duì)驕傲自滿產(chǎn)生畏懼之心，魏征于《諫太宗十思疏》有云：‘______’，你一定要時(shí)刻銘記于心?。　?/p>

(3)姚鼐在《登泰山記》以“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”描述了凜冬惡劣的天氣，意在表述天氣對(duì)行路造成的不便；宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中“______，______”亦有相似之處。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

《等待戈多》是愛(ài)爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾貝克特的悲喜劇。作品著重表現(xiàn)人的心態(tài)、心理活動(dòng)過(guò)程以及人的心理活動(dòng)障礙。作品中的人物沒(méi)有鮮明的性格和連貫的故事情節(jié)。它是第一部演出成功的荒誕派戲劇，與此相似的荒誕派文學(xué)有《百年孤獨(dú)》等名著。作品以兩個(gè)流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來(lái)的情節(jié)，喻示人生是一場(chǎng)無(wú)盡無(wú)望的等待，表述了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。

材料二：

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——屈原《漁父》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共6小題，共22.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①忙走至當(dāng)?shù)?，笑道：“既行令，還叫②姐姐來(lái)行更好。”眾人都知④所行之令必得②提著，故聽(tīng)了這話，都說(shuō)很是。①便拉了②過(guò)來(lái)。王夫人笑道：“既在令內(nèi)，沒(méi)有站著的理?！被仡^命小丫頭子：“端一張椅子，放在你二位奶奶的席上?！雹谝舶胪瓢刖?，謝了坐，便坐下，也吃了一鐘酒，笑道：“酒令大如軍令，不論尊卑，惟我是主。違了我的話，是要受罰的?！雹谖撮_(kāi)口，③便下了席，擺手道：“別這樣捉弄人家，我家去了?！北娙硕夹Φ溃骸斑@卻使不得?！雹诤攘钚⊙绢^子們：“拉上席去！”小丫頭子們也笑著，果然拉入席中。③只叫饒了我罷?、诘溃骸霸俣嘌缘牧P一壺。”③方住了聲。②道：“如今我說(shuō)骨牌副兒，從④起，順領(lǐng)說(shuō)下去，至③止。比如我說(shuō)一副兒，將這三張牌拆開(kāi)，先說(shuō)頭一張，次說(shuō)第二張，再說(shuō)第三張，說(shuō)完了，合成這一副兒的名字。無(wú)論詩(shī)詞歌賦，成語(yǔ)俗話，比上一句，都要葉韻（或曰押韻）。錯(cuò)了的罰一杯?！北娙诵Φ溃骸斑@個(gè)令好，就說(shuō)出來(lái)?！雹诘溃骸坝辛艘桓绷恕Ｗ筮吺菑垺臁??！雹艿溃骸邦^上有青天?！北娙说溃骸昂??！雹诘溃骸爱?dāng)中是個(gè)‘五與六’?！雹艿溃骸傲鶚蛎坊ㄏ銖毓?。”②道：“剩得一張‘六與幺’?！雹艿溃骸耙惠喖t日出云霄?！雹诘溃骸皽惓杀闶莻€(gè)‘蓬頭鬼’?！雹艿溃骸斑@鬼抱住鐘馗腿?！闭f(shuō)完，大家笑說(shuō)：“極妙?！雹茱嬃艘槐?。

（選自《紅樓夢(mèng)》第四十回，有刪改）

19.根據(jù)上文對(duì)“牙牌令”玩法的介紹，請(qǐng)運(yùn)用《琵琶行》中琵琶女自述身世的段落中的詩(shī)句，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（選自四庫(kù)全書《宣和牌譜》）

例：“右邊人牌倆個(gè)‘四’”——“弟走從軍阿姨死?！?/p>

①“中間‘四二’真好看。”——“______?！?/p>

②“湊成‘落花紅滿地’。”——“______。”

20.選段標(biāo)序號(hào)的空缺處是紅樓夢(mèng)中的幾位重要人物。下列最符合原文的一項(xiàng)是______

A.①鳳姐；②鴛鴦；③劉姥姥；④賈母。

B.①黛玉；②寶釵；③湘云；④寶玉。

C.①晴雯；②襲人；③劉姥姥；④寶玉。

D.①黛玉；②寶釵；③湘云；④探春。

21.根據(jù)原文部分語(yǔ)言文字的運(yùn)用的解讀，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A.“走至當(dāng)?shù)亍薄肮焕胂小?，“?dāng)?shù)亍薄肮弧倍紝儆诠沤癞惲x詞。

B.“半推半就”屬于成語(yǔ)，一般形容裝腔作勢(shì)假意推辭的樣子。此處指②一面推辭，一面就位。

C.“我家去了”的“家”字用法與“六王畢，四海一”的“一”字相同，都是名詞活用為動(dòng)詞。

D.“葉韻”的“葉”字是寫了別字而非錯(cuò)字。

22.酒令是筵宴上助興取樂(lè)的飲酒游戲，它以游戲的方式定飲酒次序，飲客常常按一定的要求行令。材料是如何通過(guò)酒令表現(xiàn)中華民族特色的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

飛船步入宇宙深空，噴射引擎轟隆。偏離賽道的小行星帶上，采礦機(jī)器游走其間；遠(yuǎn)眺土星南極，巨大鐘面，深邃若白洞之眼。先民的飛船方舟一號(hào)，止步于此。在靜止的時(shí)間里，偶爾以海市蜃樓的方式回落。

由遠(yuǎn)而近，無(wú)數(shù)不知刻度的針體，緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)，或正或逆，①_____，亦有靈便者快若光子，自最高處自旋沉降，落入遙遠(yuǎn)的內(nèi)核深處。

那些針體近乎相同。極桿將所有指針串聯(lián)，以難以理解的方式，維持著時(shí)鐘的運(yùn)作。也許我們見(jiàn)到的指針，②_____，其他不過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，填補(bǔ)實(shí)數(shù)的縫隙，再化作無(wú)名的、新的實(shí)數(shù)刻度，直到不可再分。

看似永不停息的時(shí)間，卻和活動(dòng)的畫面組成影像一般，在活動(dòng)的畫面組成影像的填補(bǔ)實(shí)數(shù)的縫隙的幻影而形成的實(shí)數(shù)刻度中的最小刻度上靜止，但相對(duì)著運(yùn)動(dòng)或靜止的觀察者，在活動(dòng)的畫面組成影像的最小刻度上靜止的看似永不停息的時(shí)間卻擁有了組成影像一般、活動(dòng)的畫面一樣的運(yùn)動(dòng)的填補(bǔ)實(shí)數(shù)的縫隙后化作無(wú)名的新的實(shí)數(shù)刻度直到不可再分的性質(zhì)。歸因是觀察者的運(yùn)動(dòng)，還是觀察者的靜止，③_____。

此為時(shí)鐘悖論。

——Phigros時(shí)鐘悖論，有刪改

23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。

24.文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語(yǔ)，使表述簡(jiǎn)潔通順，但不得改變?cè)?，將修改后的文段寫在答題卡上，不超過(guò)60個(gè)字。

解析和解答

1~5.B、A、A、、

（1）A.“新的發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)引起讀者們對(duì)世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家——中國(guó)的注意”錯(cuò)誤。由原文“本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家”可知，非優(yōu)點(diǎn)引起的注意。

B.正確。

C.“中國(guó)目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅”可知，面臨毀滅的文明是歐洲文明而非中國(guó)文明。

D.“的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯(cuò)誤”錯(cuò)誤。由原文“對(duì)形勢(shì)或情況……前進(jìn)道路上的障礙”可知，“預(yù)先假設(shè)不存在的力量”和“忽略前進(jìn)道路上的障礙”是并列關(guān)系，不能合并，故錯(cuò)誤。

故選B。

（2）A.“側(cè)重中國(guó)社會(huì)的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會(huì)學(xué)，關(guān)注國(guó)家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作”錯(cuò)誤。由原文“本書讓我們注意的并不是……在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果”可知，“側(cè)重中國(guó)社會(huì)的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會(huì)學(xué)”于文無(wú)據(jù)。

故選A。

（3）A.闡明了“人類學(xué)者，對(duì)我們自己的工作感到不耐煩……實(shí)際并不如此”的現(xiàn)狀，下文應(yīng)闡述解決的補(bǔ)救方法。

故選A。

（4）由原文“本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家”可知，本書研究對(duì)象是世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家而非微不足道的部落。

由原文“并不是一個(gè)外來(lái)人，在異國(guó)的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個(gè)公民對(duì)自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個(gè)土生土長(zhǎng)的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果”可知，本書內(nèi)容是一個(gè)土生土長(zhǎng)的公民對(duì)自己民族的人類學(xué)進(jìn)行客觀的觀察和研究。

由原文“此書雖以中國(guó)人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過(guò)去。它有意識(shí)地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷”可知，本書有意識(shí)地側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷這一現(xiàn)代生活最難以理解的一面的研究。

由原文“在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢(shì)，因?yàn)樗浞终J(rèn)識(shí)到，要正確地解決實(shí)際困難，知識(shí)是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價(jià)值在于真正為人類服務(wù)。對(duì)此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。真理能夠解決問(wèn)題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是”可知，在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢(shì)，對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。

（5）由原文“‘中國(guó)越來(lái)越迫切地需要這種知識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財(cái)富和能量。’費(fèi)博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開(kāi)始對(duì)變化的環(huán)境有錯(cuò)誤的理解和看法，那么，計(jì)劃也必定是錯(cuò)誤的”可知，中國(guó)逐漸迫切需要對(duì)變化的環(huán)境正確的理解的知識(shí)，因?yàn)橹袊?guó)已無(wú)法以目前經(jīng)濟(jì)實(shí)力承擔(dān)失誤損耗的財(cái)富。上層建筑是“對(duì)變化的環(huán)境正確的理解的知識(shí)”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“中國(guó)無(wú)法承擔(dān)失誤的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，此處體現(xiàn)了對(duì)變化的環(huán)境正確的理解對(duì)無(wú)法承擔(dān)失誤的中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的作用。

由原文“我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機(jī)械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會(huì)和道德力量控制方面，我們歐洲人越來(lái)越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來(lái)越多地責(zé)備著那種個(gè)人隨心所欲、毫無(wú)責(zé)任感或毫無(wú)恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財(cái)富、權(quán)力和實(shí)力上具有壓倒的優(yōu)勢(shì)，近數(shù)年來(lái)卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對(duì)榮譽(yù)對(duì)所負(fù)的神圣義務(wù)的忽視”可知，歐洲文明重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、財(cái)富權(quán)利實(shí)力具有優(yōu)勢(shì)，而忽略了道德思想上的建設(shè)，導(dǎo)致了社會(huì)的混亂?！翱茖W(xué)技術(shù)發(fā)展”“財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢(shì)”屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“道德思想建設(shè)”屬于上層建筑。體現(xiàn)了道德思想建設(shè)對(duì)財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢(shì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響和作用。

解析：

（1）B

（2）A

（3）A

（4）①本書研究對(duì)象是世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家而非微不足道的部落。

②本書內(nèi)容是一個(gè)土生土長(zhǎng)的公民對(duì)自己民族的人類學(xué)進(jìn)行客觀的觀察和研究。

③本書有意識(shí)地側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷這一現(xiàn)代生活最難以理解的一面的研究。

④在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢(shì)，對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。

（5）①中國(guó)逐漸迫切需要對(duì)變化的環(huán)境正確的理解的知識(shí)，因?yàn)橹袊?guó)已無(wú)法以目前經(jīng)濟(jì)實(shí)力承擔(dān)失誤損耗的財(cái)富。上層建筑是“對(duì)變化的環(huán)境正確的理解的知識(shí)”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“中國(guó)無(wú)法承擔(dān)失誤的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，此處體現(xiàn)了對(duì)變化的環(huán)境正確的理解對(duì)無(wú)法承擔(dān)失誤的中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的作用。

②歐洲文明重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、財(cái)富權(quán)利實(shí)力具有優(yōu)勢(shì)，而忽略了道德思想上的建設(shè)，導(dǎo)致了社會(huì)的混亂?！翱茖W(xué)技術(shù)發(fā)展”“財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢(shì)”屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“道德思想建設(shè)”屬于上層建筑。體現(xiàn)了道德思想建設(shè)對(duì)財(cái)富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢(shì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響和作用。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)論述和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.A、D、父親呵護(hù)“我”的成長(zhǎng)，讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿。,文章線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；借棗花串聯(lián)起回憶，表述對(duì)往昔歲月的懷念；棗花是父愛(ài)的象征，塑造了一個(gè)為子女日夜操勞、默默付出的父親形象，贊揚(yáng)了父愛(ài)的偉大和無(wú)私，突出主題。,對(duì)棗花開(kāi)的那段歲月的懷念，寄托了我對(duì)父親的懷念和感激。,對(duì)自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對(duì)母愛(ài)的贊頌，寄托我對(duì)母親的懷念和感激。、略

（1）A.“在兒童和成年視角穿梭”錯(cuò)誤。本文是一篇回憶性散文，以成年的“我”為視角進(jìn)行回憶，所以是以成年的“我”為視角來(lái)寫。

故選A。

（2）A.“怨尤”錯(cuò)誤。由原文“我整天忐忑不安”可知，當(dāng)時(shí)“我”是既無(wú)奈又忐忑不安的。

B.“內(nèi)心充滿著對(duì)我輟學(xué)打工、緩解家庭壓力的渴望”錯(cuò)誤，文章并未體現(xiàn)。

C.“卻沒(méi)有說(shuō)出口”錯(cuò)誤，由“我本來(lái)預(yù)備了一肚子話，只等父親勸我退學(xué)時(shí)拿來(lái)跟他據(jù)理力爭(zhēng)，可沒(méi)想到父親卻說(shuō)了這樣一句話”可知，是面對(duì)父親出乎意料的回答無(wú)以應(yīng)答，而非自己說(shuō)不出口。由“五妮啊，是爹沒(méi)本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧”可知，父親一直“糾結(jié)”而非“轉(zhuǎn)念”。

D.正確。

故選D。

（3）由原文“父親把我叫到了棗樹(shù)下。他坐在棗樹(shù)下吸了半天煙，我看見(jiàn)他的手在裝煙絲時(shí)一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開(kāi)始咳嗽時(shí)，父親終于說(shuō)話了：‘五妮啊，是爹沒(méi)本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧……’”可知，父親讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿，可見(jiàn)父親呵護(hù)了“我”的成長(zhǎng)。

“棗花”被反復(fù)提及，可以說(shuō)是貫穿了文章的始終，所以“棗花”是文章的線索，串聯(lián)起文章的情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)更緊湊集中。文章寫到“我”在河堤上漫步，風(fēng)里傳來(lái)甜膩膩的清香，于是“我”就想起了老家的棗花，于是就有了對(duì)往昔歲月的回憶，所以借棗花串聯(lián)起回憶，表述對(duì)往昔歲月的懷念。本文借棗花回憶起了往昔歲月，特別是對(duì)父親的回憶，那時(shí)候家里的孩子多，靠父親微博的工錢勉強(qiáng)夠一家人糊口，在“我”上高一的時(shí)候，因?yàn)槟棠桃徊〔黄?，花光了家里最后一分錢，這時(shí)候父親讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿。從那之后父親和哥哥們每天出去得更早，回來(lái)得更晚了。三年后，“我”考上了大學(xué)。院子里的棗樹(shù)又長(zhǎng)大了許多，那時(shí)父親已經(jīng)60多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供“我”念完大學(xué)，他把南坡那塊地開(kāi)辟出來(lái)種西瓜，每天沒(méi)日沒(méi)夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹(shù)上結(jié)的棗子再也沒(méi)舍得嘗一顆，全都拿去賣掉，可見(jiàn)棗花是父愛(ài)的象征，塑造了一個(gè)為子女日夜操勞、默默付出的父親形象，贊揚(yáng)了父愛(ài)的偉大和無(wú)私，突出主題。本文借棗花回憶了父親，表?yè)P(yáng)了父愛(ài)的偉大和無(wú)私，所以對(duì)棗花開(kāi)的那段歲月的懷念，寄托了我對(duì)父親的懷念和感激。

在《我與地壇》中寫到：“我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開(kāi)家，從那園子里回來(lái)又像中了魔似的什么話都不說(shuō)”“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，可見(jiàn)表述了對(duì)自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對(duì)母愛(ài)的贊頌，寄托我對(duì)母親的懷念和感激。

（4）本文寫到“我”因?yàn)槁劦搅恕皸椈ā钡南阄?，于是就想起了老家的棗花，然后寫到自己老家院子里有一棵父親親手在的棗樹(shù)，棗花要落的時(shí)候，正是收麥的時(shí)節(jié)，于是回憶了自己高一時(shí)父親讓“我”不用管家里急迫的事情，供“我”繼續(xù)好好讀書，遵從“我”內(nèi)心的意愿的一件事，后面又回憶了父親辛苦養(yǎng)家的事情，所以“棗花”是本文的明線，串起我和父親關(guān)于棗樹(shù)、棗花的故事，而暗線則是父愛(ài)，表述了我對(duì)父親的感激、懷念。

本文用一句話交代了老家院子里的那棵棗樹(shù)是父親親手栽下的，然后又回憶了一家人在棗樹(shù)下乘涼的溫馨場(chǎng)面。而重點(diǎn)回憶了“我”高一的時(shí)候，父親讓“我”不用管家里急迫的事情，供“我”繼續(xù)好好讀書，遵從“我”內(nèi)心的意愿的一件事。所以詳略得當(dāng)，更能突出父親對(duì)我的愛(ài)和我對(duì)父親的感激之情，重點(diǎn)突出，條理清晰。

本文有很多表示時(shí)間的詞語(yǔ)，如“高一那年收麥前”“三年后，我考上了大學(xué)”“大學(xué)畢業(yè)”，可見(jiàn)，本文是按照時(shí)間順序來(lái)敘述故事，使文章條理清晰，中心突出。

解析：

（1）A

（2）D

（3）①父親呵護(hù)“我”的成長(zhǎng)，讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿。

②文章線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；借棗花串聯(lián)起回憶，表述對(duì)往昔歲月的懷念；棗花是父愛(ài)的象征，塑造了一個(gè)為子女日夜操勞、默默付出的父親形象，贊揚(yáng)了父愛(ài)的偉大和無(wú)私，突出主題。

③對(duì)棗花開(kāi)的那段歲月的懷念，寄托了我對(duì)父親的懷念和感激。

④對(duì)自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對(duì)母愛(ài)的贊頌，寄托我對(duì)母親的懷念和感激。

（4）①明暗線交織，條理清晰。將棗花作為明線，串起我和父親關(guān)于棗樹(shù)、棗花的故事，暗線則是父愛(ài)，表述了我對(duì)父親的感激、懷念；②詳略得當(dāng)。略寫了父親種棗樹(shù)、一家人在樹(shù)下乘涼溫馨場(chǎng)景，詳寫父親頂著壓力讓我上學(xué)的事情，更能突出父親對(duì)我的愛(ài)，和我對(duì)父親的感激之情，重點(diǎn)突出，條理清晰。③采用時(shí)間順序。小時(shí)候、高一時(shí)、上大學(xué)、畢業(yè)后按照時(shí)間順序敘述故事，使文章條理清晰，中心突出。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)兩篇文本相似之處的比較和分析能力。答題時(shí)要熟悉題干涉及的文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本文學(xué)方法的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容舉例分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.B、B、、、

（1）句意：這是因?yàn)槲易屑?xì)觀察研究的緣故，如果能有確定的依據(jù)和認(rèn)真研究的態(tài)度，敵方情況即使遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，我們也可以確定明察了。

“也”為句尾語(yǔ)氣詞，應(yīng)在“也”后即C處斷開(kāi)；

“能定”“審”是“雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)可定察矣”的兩種情況，用“而”連接，并且“敵情”是后句子的主語(yǔ)，應(yīng)在“審”后即E處斷開(kāi)。

故選CE。

（2）B.“諷刺精明的敵軍圓滑、用兵手法刁鉆”錯(cuò)。由“‘他人有心，予忖度之’……敵情雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)可定察矣”可知，本處強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)對(duì)方進(jìn)行仔細(xì)觀察研究。

故選B。

（3）B.“意在論證……難以捉摸”錯(cuò)。由“曰：‘權(quán)然后知輕重，度而后知長(zhǎng)短’，定故也”可知，引用孟子的這句話是為了論證要對(duì)敵情有一定的了解，只有這樣，心里才會(huì)鎮(zhèn)定踏實(shí)。

故選B。

（4）①“務(wù)”，追求；“徐”，慢慢地；“圖”，謀求。譯文：古代那些擅長(zhǎng)用兵打仗的人，不會(huì)去追求每戰(zhàn)必勝，而會(huì)去謀求不可戰(zhàn)勝（的方法）。因?yàn)檫@種方法才是用來(lái)慢慢謀求將來(lái)每戰(zhàn)必勝的根本。

②“如”，如同、正如；“奮”，舉起；“其深有忌于我”，狀語(yǔ)后置句，對(duì)我們有深深的忌諱。譯文：如同人們看到牛羊從來(lái)不改變臉色，看到老虎豹子之類就大聲呵斥、捋起袖子舉起手臂去對(duì)待它一樣，這足以看出，他們對(duì)我們有深深的忌諱。

（5）由“臣故曰：‘知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！笨芍?，的觀點(diǎn)是了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得綽綽有余。

由“曰：‘權(quán)然后知輕重，度而后知長(zhǎng)短’”“‘他人有心，予忖度之’”可知，孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“東西去稱一稱然后才知道它是輕還是重，去量一量才知道它是長(zhǎng)還是短。”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“別人有什么心思，我也揣測(cè)得到?！边@里引用孟子、《詩(shī)經(jīng)》的話，屬于道理論據(jù)。

由“且如逆亮始謀南寇之時(shí)……惡其露機(jī)也”可知，這里列舉了完顏亮的例子，屬于事實(shí)論據(jù)。

啟示：我們經(jīng)常說(shuō)“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，所以在進(jìn)行各種比賽或者各種競(jìng)爭(zhēng)中，我們要了解對(duì)方的實(shí)力，了解對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后制定有針對(duì)性的計(jì)劃，只有這樣才能取得勝利。

解析：

（1）CE

（2）B

（3）B

（4）①古代那些擅長(zhǎng)用兵打仗的人，不會(huì)去追求每戰(zhàn)必勝，而會(huì)去謀求不可戰(zhàn)勝（的方法）。因?yàn)檫@種方法才是用來(lái)慢慢謀求將來(lái)每戰(zhàn)必勝的根本。

②如同人們看到牛羊從來(lái)不改變臉色，看到老虎豹子之類就大聲呵斥、捋起袖子舉起手臂去對(duì)待它一樣，這足以看出，他們對(duì)我們有深深的忌諱。

（5）①論點(diǎn)：了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得綽綽有余。②論據(jù)：道理論據(jù)有孟子、《詩(shī)經(jīng)》的話，事實(shí)論據(jù)有完顏亮的例子。③啟示：我們經(jīng)常說(shuō)“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，所以在進(jìn)行各種比賽或者各種競(jìng)爭(zhēng)中，我們要了解對(duì)方的實(shí)力，了解對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后制定有針對(duì)性的計(jì)劃，只有這樣才能取得勝利。

參考譯文：

兩軍對(duì)陣，假如沒(méi)有辦法了解敵情，就會(huì)因心里沒(méi)底產(chǎn)生疑惑，有了疑惑就容易產(chǎn)生恐懼心理，心理恐慌情緒不穩(wěn)的情況下的應(yīng)對(duì)措施必然不夠謹(jǐn)慎精細(xì)；假如有辦法了解敵情，心里就會(huì)非常鎮(zhèn)定踏實(shí)，鎮(zhèn)定踏實(shí)就不會(huì)對(duì)怎樣作戰(zhàn)產(chǎn)生疑惑，一旦心中沒(méi)疑惑，就會(huì)任敵人騷擾自己卻不會(huì)驚慌失措，那么，主動(dòng)權(quán)常在我方手里，而敵方實(shí)際上受到制約，處于不利的位置。古代那些善于用兵打仗的人，不去追求每戰(zhàn)必勝，而會(huì)去謀求今后不可戰(zhàn)勝的辦法。因這種辦法才是用來(lái)慢慢謀求將來(lái)每戰(zhàn)必勝的根本。我方想要戰(zhàn)勝敵方，敵方也有志于戰(zhàn)勝我方，那么，誰(shuí)愿處于失敗的境地？假如想勝怕敗的心情在心里交織，那么勝利或失敗的跡象就無(wú)法去判定。比如，敵方也許會(huì)率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)進(jìn)犯，我方敢認(rèn)為他們不是在虛張聲勢(shì)故意向我炫耀嗎？敵方也許率領(lǐng)軍隊(duì)逃跑，我們敢認(rèn)為他們不是在隱匿自己真實(shí)的形跡來(lái)引誘我們深入嗎？這都是不敢的，然后該怎樣呢？孟子曾說(shuō)過(guò)：“東西去稱一稱然后才知道它的輕重，去量一量才知道它的長(zhǎng)短?！边@是有確定的依據(jù)的緣故?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“別人有什么心思，我也能揣測(cè)得到?！边@是由于我仔細(xì)觀察研究，假如能有確定的依據(jù)和認(rèn)真研究的態(tài)度，敵方情況就算遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，我們也能夠確定明察。假如我們把進(jìn)攻的思想隱藏在防守中，那么，就算我們不進(jìn)攻也能為將來(lái)一定要進(jìn)攻作長(zhǎng)遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；而假如我們將勝利的方法寄托在進(jìn)攻之中，那么，即使我們不能夠取勝也會(huì)經(jīng)常擁有將來(lái)一定勝利的道理。假如他們真的是虛張聲勢(shì)故意向我們炫耀，我們應(yīng)冷靜應(yīng)對(duì)，不能輕舉妄動(dòng)；假如他們真的是隱匿自己真實(shí)的形跡來(lái)引誘我們深入，我們因一向有準(zhǔn)備也會(huì)讓他們無(wú)機(jī)可乘。表面的勝負(fù)既然不能攪亂我們的方寸，那么我們就能心情閑適、精神安定。這樣以后再慢慢用我的心去推測(cè)敵人的實(shí)情，想到我們?nèi)绱藬橙艘矔?huì)如此，敵我分處北方南方，雖有不一樣的想法，但是勝了高興敗了憂愁，這種心情難道會(huì)不一樣嗎？況且，他們假如真的向我們進(jìn)攻，一定不會(huì)倉(cāng)促行動(dòng)來(lái)加快我們防備的進(jìn)度。況且逆賊完顏亮開(kāi)始圖謀向南侵犯我們時(shí)，劉麟、蔡松年剛弄清他的意圖就率領(lǐng)金兵攻打我們，最終劉麟打了敗仗被逐出朝廷，蔡松年也被賜鴆酒自殺，因金國(guó)皇帝惱恨他們泄露進(jìn)攻宋朝機(jī)密。假如他們真要進(jìn)攻，難道想讓所有人知道他們的作戰(zhàn)計(jì)劃嗎？假如他們不敢開(kāi)戰(zhàn)，那么，他們貪婪殘暴，不講道義，憤怒時(shí)甚至不顧及失敗，他們還會(huì)顧忌我們什么？憑母親的至親、兄長(zhǎng)的大一點(diǎn)的身份，他們一個(gè)違背了完顏亮的心意，一個(gè)本來(lái)做了有利于完顏亮地位的事，結(jié)果完顏亮仍然殺了他們，更何況是對(duì)付我們呢？再說(shuō)如今他們?cè)谘刂Ｖ圃齑唬刂春又圃煳淦鳎仉U(xiǎn)惡的用心，即使跟他們有嫌隙的人都可以投靠他們，誰(shuí)敢說(shuō)他們最終不會(huì)大規(guī)模進(jìn)攻我們呢？大概即使他們?nèi)缃駴](méi)有一定敢戰(zhàn)的心理，我們也不能不提防他們那些想嘗試的舉動(dòng)。他們相對(duì)于高麗、西夏較強(qiáng)，氣勢(shì)足以吞并它們。因此，當(dāng)高麗、西夏的使者來(lái)訪的時(shí)候，他們會(huì)坦然地接待他們而沒(méi)有任何其它的擔(dān)心；只有當(dāng)我們的使者去時(shí)，他們才會(huì)從多方面表現(xiàn)出不友善，盡量防備我們。正像人們看到牛羊從來(lái)不改變臉色，看到老虎豹子之類就大聲呵斥、捋起袖子伸出手臂去對(duì)待它一樣，這足以看出，他們對(duì)我們有深深的忌憚。他們明白忌憚我們，難道我們對(duì)他們就沒(méi)有忌憚嗎？我們忌憚的不在于敵人一定會(huì)向我們進(jìn)攻，而在于敵人已僥幸勝利并已經(jīng)渡過(guò)淮河，進(jìn)而會(huì)死守淮河來(lái)讓我們受困。假如那樣，我們就會(huì)深受其害了。朝廷假如鎮(zhèn)定下來(lái)仔細(xì)考慮，什么樣的情況了解不到，什么樣的事情不能成功。不去謀求了解敵情，卻去看敵人虛假的聲勢(shì)來(lái)決定自己的進(jìn)退，這樣做不僅會(huì)使我們的力量受困，還會(huì)使我們失去克敵制勝的良機(jī)，這是很可惜的。因此，我認(rèn)為：“了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，這樣去應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得綽綽有余。”

（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)文化常識(shí)的知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)的觀點(diǎn)態(tài)度的理解能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答。

③用自己的話組織文字回答。

15~16.C、

（1）A.“通過(guò)視覺(jué)形象”錯(cuò)誤，這首詞中所寫的景通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影像；

B.“仲春時(shí)節(jié)”錯(cuò)誤。小滿前后，棗花才開(kāi)始默默地綻放，可見(jiàn)棗樹(shù)在孟夏開(kāi)出黃綠色的小花，而非仲春；

C.正確。

D.“日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴、試問(wèn)，字面上表現(xiàn)旅途的勞累”錯(cuò)誤?！霸噯?wèn)”并未體現(xiàn)旅途勞累。

故選C。

（2）“簌簌衣巾落棗花”中“簌簌”是擬聲詞，意思是風(fēng)吹物體等的聲音，這里面應(yīng)該修飾的是“落棗花”，整句詩(shī)的意思是棗花紛紛落在行人的衣襟上，所以本詩(shī)是將主語(yǔ)和賓語(yǔ)進(jìn)行了換位，正常語(yǔ)序?yàn)椋后鶙椈湟陆??！绑陆砺錀椈ā毖喉嵞浮癮”韻腳，和后文的“瓜”“茶”“家”所押韻腳是一樣的，所以符合詩(shī)詞格律，使詩(shī)詞更富節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口?！绑陆砺錀椈ā睂M聲詞“簌簌”放在句首，起強(qiáng)調(diào)作用，從而達(dá)到未見(jiàn)其人，先聞其聲的藝術(shù)效果，并且句式上富有變化，富有新意，不致呆板單調(diào)。語(yǔ)言上，詩(shī)歌的語(yǔ)言講究跳躍性、含蓄性、精煉性，采用倒裝的形式符合詩(shī)歌的這些特點(diǎn)。

解析：

（1）C

（2）①倒句是：簌簌衣巾落棗花。②構(gòu)成：原句應(yīng)是“簌簌棗花落衣巾”，主賓語(yǔ)進(jìn)行了換位。③聲律上：符合了詩(shī)詞格律，押韻母“a”韻腳，使詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口；句式上：使全詩(shī)的句式變化多樣，富有新意，不致呆板單調(diào)，創(chuàng)造出未見(jiàn)其人，先聞其聲的藝術(shù)效果；語(yǔ)言上：因而詩(shī)歌語(yǔ)言呈現(xiàn)出含蓄性、精煉性、跳躍性等特點(diǎn)。

譯文：

棗花紛紛落在行人的衣襟上，村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)身穿粗布衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。

路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番，太陽(yáng)正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。于是敲開(kāi)野外村民家，問(wèn)可否給碗茶？

賞析：

這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時(shí)候?qū)懙?。按照?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見(jiàn)聞之一。

“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來(lái)應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩(shī)詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此。“簌簌”，是形容棗花紛紛落下的樣子?！耙陆怼?，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹(shù)在初夏開(kāi)出黃綠色的小花。不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹(shù)下，或是佇立棗樹(shù)下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”?！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來(lái)蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹(shù)下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜?！芭Ｒ隆?，是一種用麻或草編成的，用來(lái)覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來(lái)到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來(lái)。簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫自己的活動(dòng)。這時(shí)他已是“酒困路長(zhǎng)惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，說(shuō)明他上路前喝過(guò)酒了?！奥烽L(zhǎng)”，看來(lái)，已走過(guò)很長(zhǎng)的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)。“惟”，只。這句詞寫出他旅途的困倦?！叭崭呷丝事疾琛??！叭崭摺?，太陽(yáng)已升得很高。在初夏的太陽(yáng)下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤(rùn)喉解渴?！奥?，這里是情不自禁的意思?？诳?，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問(wèn)野人家”?！耙叭思摇?，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長(zhǎng)官，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為“野人家”，正出于他當(dāng)官的口氣。但是“試問(wèn)”兩字表明他并沒(méi)有什么官氣。他沒(méi)有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？

就這樣，用簡(jiǎn)單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來(lái)，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。為何要“敲門試問(wèn)”呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)“香稻?！薄氨涛嘀Α边€被拆開(kāi)分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：“詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)”。

《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中倒句的方法及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，找出倒句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

17.一夜飛度鏡湖月

懼滿溢則思江海下百川

窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺

故解析為：

（1）一夜飛度鏡湖月（重點(diǎn)字：度）

（2）懼滿溢則思江海下百川（重點(diǎn)字：溢）

（3）窮冬烈風(fēng)大雪深數(shù)尺（重點(diǎn)字：烈）

本題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。

《夢(mèng)游天姥吟留別》名句輯錄：

1.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

2.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

3.熊咆龍吟飲巖泉，栗深林兮驚層巔。

4.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

5.列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。

6.青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

7.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

8.虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

9.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

18.積極求變，勇于突破在人類的演化歷程中，每一次的突破都是一次生命的覺(jué)醒。就像《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢，我們?cè)诳嗫嗟却摹案甓唷本褪悄遣粩嘧非蟮淖兏锖屯黄啤Ｈ松褪且粓?chǎng)無(wú)盡的等待，等待“戈多”的到來(lái)，等待自己的覺(jué)醒和突破。

在我們的生活中，“戈多”可能代表著各種不同的東西。它可能是我們一直想要追求的事物，可能是我們的夢(mèng)想，也可能是一種新的生活狀態(tài)。無(wú)論“戈多”是什么，我們都需要積極求變，勇于突破，才能得到我們所等待的東西。

積極求變，是一種積極向上的生活態(tài)度。在這個(gè)不斷變化的世界中，如果我們想要得到自己想要的東西，就需要不斷地改變自己，適應(yīng)這個(gè)世界的變化。如果我們一直固守著過(guò)去的思想和行為，那么我們就可能會(huì)被這個(gè)世界所淘汰。就像《等待戈多》中的流浪漢一樣，我們需要不斷地思考和嘗試，才能找到屬于自己的出路。

勇于突破，是一種勇敢向前的精神品質(zhì)。在追求“戈多”的過(guò)程中，我們一定會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。這時(shí)候，我們需要有勇氣去面對(duì)這些挑戰(zhàn)，去突破這些困難。只有這樣，我們才能不斷地向前走，不斷地接近我們所等待的“戈多”。

積極求變，勇于突破，是現(xiàn)代人的必備品質(zhì)。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，只有保持一顆求變的心，才能在不斷變化的環(huán)境中保持競(jìng)爭(zhēng)力。只有擁有突破的勇氣，才能在遇到困難時(shí)迎難而上，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

但是，求變和突破并不是一件容易的事情。它需要我們有足夠的勇氣和決心，去面對(duì)這個(gè)世界的挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)遭遇各種挫折和失敗，但我們不能因此而放棄。我們需要堅(jiān)定自己的信念，不斷地嘗試和探索，直到找到屬于自己的出路。

就像屈原在《漁父》中所說(shuō)：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！睙o(wú)論環(huán)境如何變化，我們都需要保持一顆積極向上的心態(tài)，去迎接這個(gè)世界的挑戰(zhàn)和變化。只有這樣，我們才能在這個(gè)不斷變化的世界中，找到屬于自己的“戈多”，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

總之，積極求變，勇于突破，是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵品質(zhì)。在人生的旅途中，我們需要保持一顆求變的心，去適應(yīng)這個(gè)變化的世界；同時(shí)也要擁有突破的勇氣，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。只有這樣，我們才能在人生的道路上，走得更加堅(jiān)定和自信。

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

該作文由兩則材料構(gòu)成。

材料一借《等待戈多》的內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。這出戲的主題就是“等待”，等待，象征著沒(méi)有意義的生活。人們總是等待明天，期望明天能把人從今天的生存困境中解救出來(lái)，但事實(shí)上苦苦等待是沒(méi)有結(jié)果的。材料由此引導(dǎo)考生深入思考“等待”這一問(wèn)題，思索陷入困境時(shí)究竟該如何應(yīng)對(duì)？材料二引用了屈原《漁父》中的句子，意思為干凈的水可以拿來(lái)洗帽帶，渾濁水可以用來(lái)洗腳，傳達(dá)出了一種與世推移的觀點(diǎn)，即面對(duì)不同的環(huán)境應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，因時(shí)因事而變，此為“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的另一種說(shuō)法。

綜合以上兩則材料的內(nèi)容，我們不難提煉出關(guān)鍵內(nèi)容，即面對(duì)荒誕的世界不一定只能苦苦抱怨，亦或是苦苦等待，與世推移未必不是一種生活解法，只有學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為，樂(lè)觀面對(duì)人生的各種境遇，方能助力人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從審時(shí)度勢(shì)的重要意義，如何正確面對(duì)人生不同的境遇等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“審時(shí)度勢(shì)的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何正確面對(duì)人生不同的境遇”時(shí)，可從不同角度切入辯證分析，如面對(duì)人生不同境遇我們應(yīng)順勢(shì)而為，與世推移；面對(duì)人生困境我們應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，尋求突破，不能苦守苦等。

參考立意：

1.與世推移也是生活的良方。

2.積極求變，勇于突破。

3.不做“苦等”青年，積極奮斗致遠(yuǎn)。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

19~22.今年歡笑復(fù)明年（或：去來(lái)江口守空船；繞船月明江水寒；夢(mèng)啼妝淚紅闌干）、門前冷落鞍馬稀（或：商人重利輕別離）、A、B

（1）牙牌，又稱骨牌、牌九，共三十二張，上面刻有等同于兩粒骰子的點(diǎn)色，最小為一，最大為六。其中一、四點(diǎn)用的是紅色，二、三、五、六點(diǎn)用的是綠色。三張牌點(diǎn)色成套就成了“一副”，酒令游戲中一般會(huì)有一定的名稱來(lái)專門形容這一副牌。不同的點(diǎn)數(shù)，往往有不同的說(shuō)法。行令官會(huì)拿出三張牌，針對(duì)每張牌的點(diǎn)數(shù)，玩游戲的人都要說(shuō)一句合韻的俗語(yǔ)或詩(shī)詞，三張牌說(shuō)完后，三張合成一副，還要最后再說(shuō)一句酒令，這就是游戲的全部?jī)?nèi)容。

賈母的三張牌，左邊是張“天”，也就是上下都是六點(diǎn)。賈母開(kāi)局就是天牌，符合她老祖宗的身份，賈母合“天”韻說(shuō)的是“頭上有青天”。中間一張是“五與六”，即上面是五點(diǎn)，下面是六點(diǎn)，這里的“六”應(yīng)該念作lu,所以賈母為了押韻，說(shuō)的是“六橋梅花香徹骨”，六和骨的音是合韻的。第三張牌鴛鴦?wù)f的是“剩的一張六與幺”，即上面是一點(diǎn)，下面是六點(diǎn)，賈母用“霄”合“幺”的韻，說(shuō)了個(gè)：一輪紅日出云霄。一輪紅日指的就是上面的紅一點(diǎn)，下面六點(diǎn)綠，比喻青云，所以賈母行出來(lái)的酒令，不僅合韻，還符合這套牙牌令的點(diǎn)數(shù)和點(diǎn)色。最后三張牌合成一副，三張牌分別是六六、五六、幺六，五與幺加起來(lái)也是六，成“一副兒”，酒令中叫“蓬頭鬼”。所以鴛鴦?wù)f的是“湊成便是個(gè)蓬頭鬼”，賈母對(duì)“那鬼抱住鐘馗腿”完美收尾。

考生只需要記住“無(wú)論詩(shī)詞歌賦，成語(yǔ)俗話，比上一句，都要葉韻（或曰押韻）”這句即可。

例句中“右邊人牌倆個(gè)‘四’”，也就是上下都是四個(gè)點(diǎn)，而“弟走從軍阿姨死”的“死”與“四”諧音。

①“中間‘四二’真好看”，就是上下分別是四點(diǎn)和二點(diǎn)，要押“看”的韻，因此只要是《琵琶行》中押“an”韻的都可以，如“今年歡笑復(fù)明年”“去來(lái)江口守空船”“繞船月明江水寒”“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”；

②“湊成‘落花紅滿地’”也就是牌面上都是紅色的點(diǎn)，只要押“地”的韻即可，選出《琵琶行》中押“i”韻的句子，如“門前冷落鞍馬稀”“商人重利輕別離”。

（2）行酒令這段出自《紅樓夢(mèng)》第四十回，原文是：大家坐定，賈母先笑道：“咱們先吃兩杯，今日也行一令才有意思。”……鳳姐兒忙走至當(dāng)?shù)?，笑道：“既行令，還叫鴛鴦姐姐來(lái)行更好?！北娙硕贾Z母所行之令必得鴛鴦提著，故聽(tīng)了這話，都說(shuō)很是。“鳳姐兒便拉了鴛鴦過(guò)來(lái)，王夫人笑道：“既在令內(nèi)，沒(méi)有站著的理?！被仡^命小丫頭子：“端一張椅子，放在你二位奶奶的席上?！兵x鴦也半推半就，謝了